Adhyaya 6

Verse 1

भीष्म उवाच । देवानां दानवानां च गंधर्वोरगरक्षसाम् । उत्पत्तिं विस्तरेणेमां गुरो ब्रूहि यथाविधि

Bhīṣma sprach: O ehrwürdiger Lehrer, erkläre mir der rechten Ordnung gemäß und ausführlich den Ursprung der Devas, der Dānavas, der Gandharvas, der Nāgas und der Rākṣasas.

Verse 2

पुलस्त्य उवाच । संकल्पाद्दर्शनात्स्पर्शात्पूर्वेषां सृष्टिरुच्यते । दक्षात्प्राचेतसादूर्ध्वं सृष्टिर्मैथुनसंभवा

Pulastya sprach: Die Schöpfung der früheren Wesen wird als aus bloßem Vorsatz, aus Anblick und aus Berührung hervorgegangen beschrieben. Doch von Dakṣa, dem Sohn des Prācetas, an erfolgt die Schöpfung durch geschlechtliche Vereinigung.

Verse 3

यथा ससर्ज चैवासौ तथैव शृणु कौरव । यदा तु सृजतस्तस्य देवर्षिगणपन्नगान्

O Kaurava, höre ebenso, auf dieselbe Weise, wie er wahrlich erschuf. Als er damit beschäftigt war, die Scharen der göttlichen Seher und die Schlangenwesen zu erschaffen,

Verse 4

न वृद्धिमगमल्लोकस्तदा मैथुनयोगतः । दक्षः पुत्रसहस्राणि तदासिक्न्यामजीजनत्

Doch damals nahm die Welt durch geschlechtliche Vereinigung nicht zu; daher zeugte Dakṣa zu jener Zeit an Asiknī Tausende von Söhnen.

Verse 5

तांस्तु दृष्ट्वा महाभागान्सिसृक्षून्विविधाः प्रजाः । नारदः प्राह हर्यश्वान्दक्षपुत्रान्समागतान्

Als Nārada jene edlen Haryaśvas sah—die versammelten Söhne Dakṣas, begierig, mannigfaltige Wesen hervorzubringen—sprach er zu ihnen.

Verse 6

भुवः प्रमाणं सर्वं तु ज्ञात्वोर्द्धमध एव वा । ततः सृष्टिं विशेषेण कुरुध्वमृषिसत्तमाः

Nachdem ihr das ganze Maß der Welten erkannt habt—sei es oben oder unten—nehmt dann das Werk der Schöpfung in besonderer und geordneter Weise auf, o Beste der ṛṣi.

Verse 7

ते तु तद्वचनं श्रुत्वा प्रयाताः सर्वतोदिशम् । अद्यापि न निवर्त्तंते समुद्रादिव सिंधवः

Doch als sie jene Worte vernommen hatten, zogen sie in alle Himmelsrichtungen davon; und noch heute kehren sie nicht zurück—wie Flüsse, die dem Ozean zuströmen.

Verse 8

हर्यश्वेषु प्रणष्टेषु पुनर्दक्षः प्रजापतिः । वीरिण्यामेव पुत्राणां सहस्रमसृजत्प्रभुः

Als die Haryaśvas verschwunden waren, zeugte Dakṣa, der erhabene Prajāpati, erneut tausend Söhne an Vīriṇī.

Verse 9

शबलाश्वा नाम ते च समेताः सृष्टिकर्मणि । नारदोनुगतान्प्राह पुनस्तान्पूर्ववन्मुनिः

Jene, die Śabalāśvā genannt wurden, versammelten sich zum Werk der Schöpfung; da redete der Muni, wie zuvor, erneut zu ihnen, die Nārada folgten.

Verse 10

भुवः प्रमाणं सर्वं तु ज्ञात्वा भ्रातॄनथो पुनः । आगत्य च पुनः सृष्टिं करिष्यथ विशेषतः

Nachdem ihr das ganze Maß der Welten vollständig erkannt habt, werdet ihr dann wieder zu euren Brüdern zurückkehren; und, abermals kommend, werdet ihr die Schöpfung von Neuem vollziehen—eigens und bis ins Einzelne.

Verse 11

तेपि तेनैव मार्गेण जग्मुर्भ्रात्रनुगास्तदा । ततः प्रभृति न भ्रातुः कनीयान्मार्गमिच्छति

Da gingen auch sie auf eben jenem Weg, dem älteren Bruder folgend. Seit jener Zeit wählt der jüngere Bruder keinen Pfad, der dem seines Bruders zuwiderläuft.

Verse 12

अन्वेष्टा दुःखमाप्नोति तेन तत्परिवर्जयेत् । ततस्तेष्वपि नष्टेषु षष्टिं कन्याः प्रजापतिः

Wer suchend umhergeht, erlangt Leid; darum soll man es meiden. Als dann auch sie zugrunde gegangen waren, brachte Prajāpati, der Herr der Geschöpfe, sechzig Jungfrauen hervor.

Verse 13

वीरिण्यां जनयामास दक्षः प्राचेतसस्तदा । प्रादात्स दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश

Da zeugte Dakṣa, der Sohn des Prācetas, (Töchter) von Vīriṇī; und er gab zehn davon Dharma und dreizehn Kaśyapa.

Verse 14

विंशतिसप्त सोमाय चतस्रोरिष्टनेमिने । द्वे चैव भृगुपुत्राय द्वे कृशाश्वाय धीमते

Siebenundzwanzig wurden Soma zugeteilt; vier Riṣṭanemi; zwei wahrlich dem Sohn des Bhṛgu; und zwei dem weisen Kṛśāśva.

Verse 15

द्वे चैवांगिरसे प्रादात्तासां नामानि विस्तरात् । शृणु त्वं देवमातॄणां प्रजाविस्तारमादितः

Und er gab zwei (Töchter) dem Aṅgiras; ihre Namen will ich ausführlich darlegen. Höre nun von Anfang an die Ausbreitung der Nachkommenschaft der göttlichen Mütter.

Verse 16

अरुंधती वसुर्जामिर्लम्बा भानुर्मरुत्वती । संकल्पा च मुहूर्ता च साध्या विश्वा च भामिनी

Arundhatī, Vasū, Jāmī, Lambā, Bhānu, Marutvatī, Saṅkalpā, Muhūrtā, Sādhyā, Viśvā und Bhāminī — dies sind die aufgezählten Namen.

Verse 17

धर्मपत्न्यः समाख्यातास्तासां पुत्रान्निबोध मे । विश्वेदेवास्तु विश्वायाः साध्या साध्यानजीजनत्

Die Gemahlinnen Dharmas sind beschrieben; nun erfahre von mir ihre Söhne. Aus Viśvā wurden die Viśvedevas geboren, und aus Sādhyā gingen die Sādhyas hervor.

Verse 18

मरुत्वत्यां मरुत्वंतो वसोस्तु वसवस्तथा । भानोस्तु भानवो जाता मूहूर्त्ताया मुहूर्तजाः

Aus Marutvatī wurden die Marutvats geboren, aus Vasū die Vasus, aus Bhānu die Bhānus, und aus Muhūrtā die Muhūrtajas, die Gottheiten der glückverheißenden Augenblicke.

Verse 19

लंबायां घोषनामानो नागवीथी तु जामिजा । पृथिवीतलसंभूतमरुंधत्यामजायत

In Lambā wurde ein Sohn namens Ghoṣa geboren, und aus Jāmī ging Nāgavīthī hervor. Aus Arundhatī wurde einer geboren, dessen Ursprung auf der Oberfläche der Erde war.

Verse 20

संकल्पायास्तु संकल्पा वसु सृष्टिं निधारय । ज्योतिष्मतंश्च ये देवा व्यापकाः सर्वतोदिशम्

O Vasu, durch die Kraft der heiligen Absicht begründe die Schöpfung; und begründe auch die strahlenden Götter, die alle Richtungen überall durchdringen.

Verse 21

वसवस्ते समाख्यातास्तेषां नामानि मे शृणु । आपो ध्रुवश्च सोमश्च धरश्चैवानिलोनलः

Die Vasus sind dir bereits dargelegt worden; nun höre von mir ihre Namen: Āpa, Dhruva, Soma, Dhara, und auch Anila und Anala.

Verse 22

प्रत्यूषश्च प्रभासश्च वसवोष्टौ प्रकीर्तिताः । आपस्य पुत्राश्चत्वारः श्रांतो वैतण्ड एव च

Pratyūṣa und Prabhāsa werden unter den acht Vasus verkündet. Auch werden vier Söhne des Āpa genannt — Śrānta und Vaitaṇḍa ebenso.

Verse 23

अपि शांतो मुनिर्वभ्रुर्यज्ञरक्षाधिकारिणः । ध्रुवस्य कालः पुत्रस्तु वर्चाः सोमादजायत

Auch der Weise Vabhru, von friedvoller Gesinnung, wurde zum Beschützer der Opfer (yajña) eingesetzt. Und von Dhruva wurde der Sohn Kāla geboren; und aus Soma entstand Varchā.

Verse 24

द्रविणो हव्यवाहश्च धर पुत्राविमौ स्मृतौ । कल्पांतस्थस्ततः प्राणो रमणः शिशिरोपि च

Draviṇa und Havyavāha werden als diese beiden Söhne Dharas in Erinnerung gehalten. Danach werden Prāṇa, Ramaṇa und auch Śiśira genannt — der bis zum Ende des Kalpa verweilt.

Verse 25

मनोहरो धवश्चाथ शिवो वाथ हरेः सुताः । शिवो मनोजवं पुत्रमविज्ञातगतिप्रदम्

Manohara und Dhava, und auch Śiva — dies waren Söhne Haris. Und Śiva hatte einen Sohn, Manojava, der einen Weg und Zufluchtsort jenseits des Erkannten gewährt.

Verse 26

अवाप चानलः पुत्रानग्निप्रायगुणांस्ततः । तत्र शाखो विशाखश्च निगमेषु स्वयंभुवः

Dann erlangte Anala Söhne, die mit feuerähnlichen Eigenschaften begabt waren. Unter ihnen wurden Śākha und Viśākha zu Svayambhū, selbstgeborenen Autoritäten in den vedischen Schriften.

Verse 27

अपत्यं कृत्तिकानां च कार्तिकेयस्ततः स्मृतः । प्रत्यूषस्य ऋभुः पुत्रो मुनिर्नामाथ देवलः

So wird Kārtikeya als Nachkomme der Kṛttikās in Erinnerung gehalten. Und Devala, ein Weiser dem Namen nach, war der Sohn des Ṛbhu, der von Pratyūṣa geboren wurde.

Verse 28

विश्वकर्मा प्रभासस्य पुत्रः शिल्पी प्रजापतिः । प्रासादभवनोद्यान प्रतिमा भूषणादिषु

Viśvakarmā, der göttliche Baumeister — Sohn des Prabhāsa — ist der Kunsthandwerker unter den Prajāpatis, kundig in Palästen, Häusern, Gärten, heiligen Bildnissen, Schmuck und dergleichen.

Verse 29

तटाकारामकूपेषु त्रिदशानां च वर्द्धकिः । अजैकपादहिर्बुध्न्यो विरूपाक्षोथ रैवतः

Bei den Teichen, Gärten und Brunnen weilt Varddhaki der Götter, zusammen mit Ajaikapād, Ahirbudhnya, Virūpākṣa und Raivata.

Verse 30

हरश्च बहुरूपश्च त्र्यंबकश्च सुरेश्वरः । सावित्त्रश्च जयंतश्च पिनाकी चापराजितः

Er ist Hara, der Vielgestaltige; Tryambaka, der Herr der Götter; Savitṛ; Jayanta; der Träger des Bogens Pināka; und der Unbesiegbare.

Verse 31

एते रुद्रास्समाख्याता एकादश गणेश्वराः । एतेषां मानसानां तु त्रिशूलवरधारिणाम्

Diese werden als die elf Rudras verkündet, die Herren der Scharen Śivas; und über diese Geistgeborenen, die den Dreizack tragen und Gaben verleihen, werde ich weiter sprechen.

Verse 32

कोट्यश्चतुरशीतिस्तु तत्पुत्राश्चाक्षया मताः । दिक्षु सर्वासु ये रक्षां प्रकुर्वन्ति गणेश्वराः

Es sind wahrlich vierundachtzig Krores, und auch ihre Nachkommenschaft gilt als unerschöpflich: jene Gaṇeśvaras, die in allen Himmelsrichtungen Schutz gewähren.

Verse 33

एते वै पुत्रपौत्राश्च सुरभीगर्भसंभवाः । कश्यपस्य प्रवक्ष्यामि पुत्रपौत्रादि पत्निषु

Diese sind wahrlich die Söhne und Enkel, die aus Surabhīs Schoß hervorgegangen sind. Nun werde ich die Söhne, Enkel und Weiteres im Zusammenhang mit Kaśyapas Gemahlinnen darlegen.

Verse 34

अदितिर्दितिर्दनुश्चैव अरिष्टा सुरसा तथा । सुरभिर्विनता चैव ताम्रा क्रोधवशा इरा

Aditi, Diti, Danu und auch Ariṣṭā; ebenso Surasā; Surabhī und Vinatā gleichermaßen; sowie Tāmrā, Krodhavaśā und Irā.

Verse 35

कद्रू खसा मुनिस्तद्वत्तासु पुत्रान्निबोध मे । तुषिता नाम ये देवाश्चाक्षुषस्यांतरे मनोः

Kadru, Khasā und ebenso der Weise—höre von mir über ihre Söhne. Die Götter, die Tuṣitas genannt werden, bestanden während der Manvantara des Cākṣuṣa Manu.

Verse 36

वैवस्वतेंतरे चैव आदित्या द्वादश स्मृताः । इन्द्रो धाता भगस्त्वष्टा मित्त्रोऽथ वरुणोऽर्यमा

Und auch im Manvantara des Vaivasvata werden die zwölf Ādityas überliefert: Indra, Dhātā, Bhaga, Tvaṣṭā, Mitra, Varuṇa und Aryamā.

Verse 37

विवस्वान्सविता पूषा अंशुमान्विष्णुरेव च । एते सहस्रकिरणा आदित्या दाद्वश स्मृताः

Vivasvān, Savitā, Pūṣā, Aṁśumān und auch Viṣṇu—diese werden unter den zwölf Ādityas, den Tausendstrahligen, erinnert.

Verse 38

मारीचात्कश्यपाज्जाताः पुत्त्रास्तेऽदितिनंदनाः । कृशाश्वस्य ऋषेः पुत्रा देवप्रहरणाः स्मृताः

Aus Marīci und Kaśyapa geboren, jene Söhne—Aditis Wonne—werden so erinnert; und die Söhne des ṛṣi Kṛśāśva gelten als die göttlichen Waffen der Götter.

Verse 39

एते देवगणास्तात प्रतिमन्वंतरेषु च । उत्पद्यंते विलीयंते कल्पेकल्पे तथैव च

O Lieber, diese Scharen der Götter entstehen und vergehen in jedem Manvantara; ebenso in jedem Kalpa, immer wieder.

Verse 40

दितिः पुत्रद्वयं लेभे कश्यपादिति नः श्रुतम् । हिरण्यकशिपुं चैव हिरण्याक्षं तथैव च

Wir haben vernommen, dass Diti von Kaśyapa zwei Söhne gebar: Hiraṇyakaśipu und ebenso Hiraṇyākṣa.

Verse 41

हिरण्यकशिपोस्तद्वज्जातं पुत्रचतुष्टयम् । प्रह्लादश्चानुह्लादश्च संह्लादोह्लाद एव च

Ebenso hatte Hiraṇyakaśipu vier Söhne: Prahlāda, Anuhlāda, Saṃhlāda und Hlāda.

Verse 42

प्रह्लादपुत्रा आयुष्मान्शिबिर्बाष्कलिरेव च । विरोचनश्चतुर्थस्तु स बलिं पुत्रमाप्तवान्

Prahlādas Söhne waren Āyuṣmān, Śibi und Bāṣkali; der vierte aber war Virocana, der seinerseits einen Sohn namens Bali erhielt.

Verse 43

बलेः पुत्रशतं त्वासीद्बाणज्येष्ठं ततो नृप । धृतराष्ट्रस्तथासूर्य्यो विवस्वानंशुतापनः

O König, Bali hatte hundert Söhne, und Bāṇa war der Älteste. (Unter ihnen waren) Dhṛtarāṣṭra sowie Sūrya, Vivasvān und Aṁśutāpana.

Verse 44

निकुम्भनामा गुर्वक्षः कुक्षिर्भौमोथ भीषणः । एवमन्ये तु बहवो बाणोज्येष्ठो गुणाधिकः

Da war einer namens Nikumbha; (ein anderer) Gurvakṣa; Kukṣi; Bhauma; und dann Bhīṣaṇa. So gab es auch viele weitere; Bāṇa war der Älteste und an Tugenden überlegen.

Verse 45

बाणस्सहस्रबाहुस्तु सर्वास्त्रगुणसंयुतः । तपसा तोषितो यस्य पुरे वसति शूलधृत्

Bāṇa, der Tausendarmige, mit den Vorzügen aller Waffen begabt—dessen Askese den Dreizackträger (Śiva) erfreute—wohnt in seiner Stadt.

Verse 46

महाकालत्वमगमत्सार्थ्यं यस्य पिनाकिनः । हिरण्याक्षस्य पुत्रोभूदंधको नामनामतः

Er gelangte zum Zustand des Mahākāla und wurde ein würdiger Gefährte des Pinākin (Śiva). Hiraṇyākṣa hatte einen Sohn namens Andhaka.

Verse 47

भूतसंतापनश्चैव महानागस्तथैव च । एतेभ्यः पुत्रपौत्राणां कोटयः सप्तसप्ततिः

Und es gab auch Bhūtasaṃtāpana sowie ebenso Mahānāga. Von diesen belief sich die Zahl der Söhne und Enkel auf siebenundsiebzig Koṭis.

Verse 48

महाबला महाकाया नानारूपा महौजसः । दनुः पुत्रशतं लेभे कश्यपाद्वरदर्पितम्

Danu—von großer Kraft, von gewaltigem Leib, von vielerlei Gestalt und großem Glanz—erhielt von Kaśyapa hundert Söhne, gestärkt durch die von ihm gewährte Gabe.

Verse 49

विप्रचित्तिः प्रधानोभूदेषां मध्ये महाबलः । द्विरष्टमूर्द्धा शकुनिस्तथा शंकुशिरोधरः

Unter ihnen wurde der mächtige Vipracitti zum Anführer; und es gab auch Dviraṣṭamūrdhā, Śakunī und Śaṅkuśirodhara.

Verse 50

अयोमुखः शंबरश्च कपिलो वामनस्तथा । मरीचिर्मागधश्चैव हरिर्गजशिरास्तथा

Ayomukha und Śambara; Kapila und Vāmana; Marīci und Māgadha; ebenso Hari und Gajaśiras — so werden die Namen aufgezählt.

Verse 51

निद्राधरश्च केतुश्च केतुवीर्यः शतक्रतुः । इन्द्रमित्रग्रहश्चैव वज्रनाभस्तथैव च

Und (es sind) Nidrādhara, Ketu, Ketuvīrya, Śatakratu; ferner Indramitragraha und ebenso Vajranābha.

Verse 52

एकवस्त्रो महाबाहुर्वज्राक्षस्तारकस्तथा । असिलोमा पुलोमा च विकुर्वाणो महासुरः

Da war Ekavastra, der Mächtigarmige; ebenso Vajrākṣa und Tāraka; auch Asilomā und Pulomā — zusammen mit Vikurvāṇa, einem großen Asura.

Verse 53

स्वर्भानुर्वृषपर्वा च एवमाद्या दनोस्सुताः । स्वर्भानोः सुप्रभा कन्या शची चैव पुलोमजा

Svarbhānu und Vṛṣaparvā und andere ihresgleichen waren Söhne Danus. Von Svarbhānu wurde die Jungfrau Suprabhā geboren, und Śacī entstammte Pulomā.

Verse 54

उपदानवी मयस्यासीत्तथा मंदोदरी कुहूः । शर्मिष्ठा सुंदरी चैव चंडा च वृषपर्वणः

Upadānavī war die Gemahlin Mayas; ebenso (gab es) Mandodarī und Kuhū; und auch Śarmiṣṭhā, Sundarī und Caṇḍā — (Töchter) des Vṛṣaparvan.

Verse 55

पुलोमा कालका चैव वैश्वनरसुते उभे । बह्वपत्यो महासत्वो मारीचस्य परिग्रहः

Pulomā und Kālakā, beide Töchter Vaiśvānara’s, wurden die Gemahlinnen des großen ṛṣi Mārīci, eines machtvollen Wesens, und wurden mit zahlreicher Nachkommenschaft gesegnet.

Verse 56

तयोः षष्टिसहस्राणि दानवानां पुराभवन् । पौलोमान्कालखंजांश्च मारीचोजनयत्पुरा

Aus jenen beiden entstanden in alter Zeit sechzigtausend Dānavas; und einst zeugte Mārīci auch die Paulomas und die Kālakhañjas.

Verse 57

अवध्या ये नराणां वै हिरण्यपुरवासिनः । चतुर्मुखाल्लब्धवरा ये हता विजयेन तु

Jene Bewohner von Hiraṇyapura, wahrlich für Menschen unbesiegbar und mit Gnaden vom viergesichtigen Brahmā beschenkt—eben diese wurden dennoch von Vijaya erschlagen.

Verse 58

विप्रचित्तिः सिंहिकायां नव पुत्रानजीजनत् । हिरण्यकशिपोर्येवै भागिनेयास्त्रयोदश

Vipracitti zeugte mit Siṁhikā neun Söhne; und diese waren dreizehn Neffen Hiraṇyakaśipus.

Verse 59

कंसः शंखश्च राजेन्द्र नलो वातापिरेव च । इल्वलो नमुचिश्चैव खसृमश्चांजनस्तथा

O König: Kaṁsa und Śaṅkha, Nala und Vātāpi; Ilvala und Namuci, ebenso Khasṛma und Añjana—diese werden hier aufgezählt.

Verse 60

नरकः कालनाभश्च परमाणुस्तथैव च । कल्पवीर्यश्च विख्यातो दनुवंशविवर्द्धनः

Naraka, Kālanābha und ebenso Paramāṇu; und der berühmte Kalpavīrya — ein Mehrer des Geschlechts der Danu.

Verse 61

संह्लादस्य तु दैत्यस्य निवातकवचाः कुले । अवध्याः सर्वदेवानां गंधर्वोरगराक्षसाम्

Im Geschlecht des Daitya Saṁhlāda wurden die Nivātakavacas geboren, unverwundbar für alle Götter, ebenso für Gandharvas, Nāgas und Rākṣasas.

Verse 62

ये हता बलमाश्रित्य अर्जुनेन रणाजिरे । षट्कन्या जनयामास ताम्रा मारीचवीर्यतः

Jene, die, auf ihre Kraft vertrauend, von Arjuna auf dem Schlachtfeld erschlagen wurden — Tāmrā gebar durch die Manneskraft Marīcis sechs Töchter.

Verse 63

शुकीं श्येनीं च भासीं च सुगृध्रीं गृध्रिकां शुचिम् । शुकी शुकानुलूकांश्च जनयामास धर्मतः

Śukī gebar, dem Dharma gemäß, Śukī, Śyenī, Bhāsī, Sugṛdhrī, Gṛdhrikā und die reine Śuci; und Śukī brachte auch Papageien und Eulen hervor.

Verse 64

श्येनी श्येनांश्च भासी च कुररानप्यजीजनत् । गृध्री गृध्रान्सुगृध्री च पारावतविहंगमान्

Śyenī gebar Falken; und Bhāsī brachte ebenfalls Kuraras hervor. Gṛdhrī gebar Geier, und Sugṛdhrī ließ Tauben und andere Vögel entstehen.

Verse 65

हंस सारस कारंड प्लवान्शुचिरजीजनत् । एते ताम्रासुताः प्रोक्ता विनताया निशामय

Haṁsa (Schwan), sārasā (Kranich), kāraṇḍa (Wasservogel), plava (schwimmender Wasservogel) und der Vogel śuci-rajī—diese werden als Söhne der Tāmra verkündet. O Vinatā, höre zu.

Verse 66

गरुडः पतगश्रेष्ठोऽरुणश्चेशः पतत्रिणाम् । सौदामिनी तथा कन्या येयं नभसि विश्रुता

Garuḍa ist der Vornehmste unter den Vögeln, und Aruṇa ist der Herr unter den Geflügelten; ebenso ist Saudāminī jene berühmte Jungfrau, die am Himmel gerühmt wird.

Verse 67

संपातिश्च जटायुश्च अरुणस्य सुतावुभौ । संपातिपुत्रो बभ्रुश्च शीघ्रगश्चातिविश्रुतः

Sampāti und Jaṭāyu waren beide Söhne des Aruṇa. Sampātis Sohn war Babhru, und auch Śīghraga, überaus berühmt, wird genannt.

Verse 68

जटायोः कर्णिकारश्च शतगामी च विश्रुतौ । तेषामसंख्यमभवत्पक्षिणां पुत्रपौत्रकम्

Jaṭāyu hatte (als Söhne) Karṇikāra und den berühmten Śatagāmī; und aus ihnen entstand ein unzählbares Geschlecht von Vögeln—Söhne und Enkel.

Verse 69

सुरसायां सहस्रं तु सर्पाणामभवत्पुरा । सहस्रशिरसां कद्रूः सहस्रं प्राप सुव्रता

Einst gebar Surasā tausend Schlangen; und auch die tugendhafte Kadrū, Mutter der Vielhäuptigen, erhielt tausend.

Verse 70

प्रधानास्तेषु विख्याता ष्षड्विंशतिररिन्दम । शेषवासुकिकर्कोट शंखैरावतकंबलाः

Unter ihnen, o Bezwinger der Feinde, sind sechsundzwanzig als die Vornehmsten berühmt: Śeṣa, Vāsuki, Karkoṭa, Śaṅkha, Airāvata und Kambala.

Verse 71

धनंजय महानील पद्माश्वतर तक्षकाः । एलापत्र महापद्म धृतराष्ट्र बलाहकाः

Dhanaṃjaya, Mahānīla, Padmāśvatara und Takṣaka; ebenso Elāpatra, Mahāpadma, Dhṛtarāṣṭra und Balāhaka—dies sind die so benannten Nāgas.

Verse 72

शंखपाल महाशंख पुष्पदंष्ट्रं शुभाननाः । शंखरोमा च नहुषो रमणः पणिनस्तथा

Śaṅkhapāla, Mahāśaṅkha, Puṣpadaṃṣṭra und Śubhānana; Śaṅkharomā, Nahuṣa, Ramaṇa und Paṇin—so auch weitere.

Verse 73

कपिलो दुर्मुखश्चापि पतंजलिमुखास्तथा । एषामनंतमभवत्सर्वेषां पुत्रपौत्रकम्

Kapila, Durmukha und jene, die von Patañjali angeführt werden: von all diesen wurde Ananta zum Ursprung ihrer Linie, in Söhnen und Enkeln.

Verse 74

प्रायशो यत्पुरादग्धं जनमेजयमंदिरे । रक्षोगणं क्रोधवशा सुनामानमजीजनत्

In der Wohnstatt (oder Opferhalle) Janamejayas brachten jene, die einst verbrannt worden waren—vom Zorn überwältigt—eine Schar von Rākṣasas hervor und erschufen einen namens Sunāman.

Verse 75

दंष्ट्रिणां नियुतं तेषां भीमसेनादगात्क्षयम् । दंष्ट्रि गोमायु काकादीन्महिषीर्गोवराङ्गनाः

Myriaden jener stoßzahnbewehrten Wesen fanden durch Bhīmasenas Hand den Untergang; und der Stoßzahnträger erschlug auch Schakale, Krähen und dergleichen, dazu Büffelkühe und Kühe sowie die Frauen der Hirten- und Kuhhütergemeinschaft.

Verse 76

सुरभिर्जनयामास कश्यपात्त्त्रितयं पुरा । मुनिर्मुनीनां च गणं गणमप्सरसां तथा

Einst gebar Surabhī von Kaśyapa eine Dreiheit; und (sie brachte auch hervor) einen Muni, eine Schar von Munis und ebenso eine Schar von Apsarās.

Verse 77

तथा किन्नरगंधर्वानरिष्टा जनयद्बहून् । तृणवृक्षलता गुल्ममिरा सर्वमजीजनतत्

Ebenso gebar Ariṣṭā viele Kinnaras und Gandharvas; und Irā ließ alles entstehen: Gräser, Bäume, Ranken und Sträucher.

Verse 78

खसा तु यक्षरक्षांसि जनयामास कोटिशः । एते कश्यपदायादाः शतशोथ सहस्रशः

Khasā gebar wahrlich Yakṣas und Rākṣasas in unzähligen Millionen. Sie sind Nachkommen Kaśyapas, zu Hunderten und zu Tausenden.

Verse 79

एष मन्वंतरे भीष्म सर्गः स्वारोचिषे स्मृतः । ततस्त्वेकोनपंचाशन्मरुतः कश्यपाद्दितिः । जनयामास धर्मज्ञ सर्वानमरवल्लभान्

O Bhīṣma, diese Schöpfung wird als die des Svārociṣa-Manvantara überliefert. Danach gebar Diti von Kaśyapa neunundvierzig Maruts, alle den Unsterblichen lieb, o Kenner des Dharma.