Adhyaya 74: King Svarashtra, the Deer-Queen’s Curse, and the Rise of Tamasa Manu

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे औत्तममन्वन्तरे त्रिसप्ततितमोऽध्यायः चतुःसप्ततितमोऽध्यायः—७४ । मार्कण्डेय उवाच । राजाभूद्विख्यातः स्वराष्ट्रो नाम वीर्यवान् । अनेकयज्ञकृत् प्राज्ञः संग्रामेष्वपराजितः ॥

So endet im Śrī Mārkaṇḍeya-Purāṇa, im Auttama-Manvantara, das dreiundsiebzigste Kapitel; das vierundsiebzigste beginnt. Mārkaṇḍeya sprach: Es gab einen berühmten König namens Svarāṣṭra, mächtig an Tapferkeit—der viele Opfer darbrachte, weise war und in Schlachten unbesiegt blieb.

Verse 2

तस्यायुḥ सुमहत्प्रादात् मन्त्रिणाराधितो रविः । पत्नीणाञ्च शतं तस्य धन्यानामभवद् द्विज ॥

Die Sonne (Ravi), von seinem Minister gnädig gestimmt, gewährte ihm eine überaus große Lebensspanne. Und er hatte hundert glückverheißende Gemahlinnen, o Zweimalgeborener (Brahmane).

Verse 3

तस्य दीर्घायुṣः पत्न्यो नातिदीर्घायुṣो मुने । कालेन जग्मुर्निधनं भृत्यमन्त्रिजनास्तथा ॥

O Weiser, die Gemahlinnen jenes langlebigen Königs waren selbst nicht langlebig; mit der Zeit gingen sie in den Tod ein—ebenso seine Diener, Minister und andere Menschen.

Verse 4

स भार्याभिस्तथायुक्तो भृत्यैश्च सहजन्मभिः । उद्विग्नचेताः संप्राप वीर्यहानिमहर्निशम् ॥

Obwohl er von Gemahlinnen und von Dienern begleitet war, die mit ihm zugleich geboren waren (langjährige Gefährten), wurde sein Herz von Sorge ergriffen, und bei Tag und Nacht verfiel er in Kraftverlust.

Verse 5

तं वीर्यहीनं निभृतैर्भृत्यैस्त्यक्तं सुदुःखितम् । अनन्तरो विमर्दाख्यो राज्याच्च्यावितवांस्तदा ॥

Als er kraftlos geworden war—von seinen unterworfenen, furchtsamen Dienern verlassen und in großen Kummer versunken—da vertrieb ihn Anantara, genannt Vimarda, aus dem Reich.

Verse 6

राज्याच्च्युतः सोऽपि वनं गत्वा निर्विण्णमानसः । तपस्तेपे महाभागे वितस्तापुलिने स्थितः ॥

Aus dem Reich verstoßen, ging auch er mit ernüchtertem Sinn in den Wald und übte Askese, indem er auf der gesegneten Sandbank des Flusses Vitastā stand.

Verse 7

ग्रीष्मे पञ्चतमा भूत्वा वर्षास्वभ्रावकाशिकः । जलशायी च शिशिरे निराहारो यतव्रतः ॥

Im Sommer übte er die Askese der «fünf Feuer»; in der Regenzeit blieb er unter freiem Himmel; im Winter lag er im Wasser. Er fastete und war standhaft in seinen Gelübden.

Verse 8

ततस्तपस्यतस्तस्य प्रावृट्काले महाप्लवः । बभूवानुदिनं मेघैर्वर्षद्भिरनुसन्ततम् ॥

Dann, während er Askese übte, erhob sich in der Monsunzeit eine große Flut, da die Wolken unablässig Regen ausgossen, Tag für Tag.

Verse 9

न दिग्विज्ञायते पूर्वा दक्षिणा वा न पश्चिमा । नोत्तरा तमसा सर्वमनुलिप्तमिवाभवत् ॥

Keine Richtung war mehr zu erkennen—weder Osten noch Süden, Westen oder Norden; alles schien, als sei es mit Dunkelheit verschmiert.

Verse 10

ततोऽतिपूरेण नृपः स नद्याः प्रेरितस्तटम् । प्रार्थयन्नापि नावाप ह्रियमाणो महीपतिः ॥

Dann, vom gewaltigen Hochwasser des Flusses vorangetrieben, wurde der König zum Ufer gezwungen; obgleich er flehte, fand er kein Boot, und der Herr der Erde wurde fortgerissen.

Verse 11

अथ दूरे जलौघेन ह्रियमाणो महीपतिः । आससाद जले रौहीं स पुच्छे जगृहे च ताम् ॥

Dann, weit fortgetragen vom reißenden Wasserstrom, stieß der König im Wasser auf eine rauhī (eine Hirschkuh) und ergriff sie am Schwanz.

Verse 12

तेन प्लवेन स ययावूध्यमानो महीतले । इतश्चेतश्चान्धकारे आससाद तटं ततः ॥

Indem er sie als Schwimmhilfe nutzte, trieb er dahin, vom Strom getragen, als würde er über den Boden hinweggehoben; in der Dunkelheit hin und her geschleudert, erreichte er schließlich das Ufer.

Verse 13

विस्तारि पङ्कमत्यर्थं दुस्तरं स नृपस्तरन् । तथैव कृष्यमाणोऽन्यद्रम्यं वनमवाप सः ॥

Der König, durch einen weit ausgedehnten, schwer zu durchquerenden Morast watend und noch immer fortgezerrt, gelangte in einen weiteren lieblichen Wald.

Verse 14

तत्रान्धकारे सा रौही चकर्ष वसुधाधिपम् । पुच्छे लग्नं महाभागं कृशं धमनिसन्ततौ ॥

Dort, in der Dunkelheit, schleppte jene rauhī den Herrn der Erde—der sich an ihrem Schwanz festklammerte—edel, doch ausgezehrt, mit hervortretenden Adern.

Verse 15

तस्याश्च स्पर्शसम्भूतामवाप मुदमुत्तमाम् । सोऽन्धकारे भ्रमन् भूयो मदनाकृष्टमानसः ॥

Durch ihre Berührung erlangte er ein höchst erhabenes Entzücken; und als er erneut in der Finsternis umherirrte, wurde sein Geist von Kāma (Begierde) fortgezogen.

Verse 16

विज्ञाय सानुरागं तं पृष्ठस्पर्शनतत्परम् । नरेन्द्रं तद्वनस्यान्तः सा मृगी तमुवाच ह ॥

Da sie erkannte, dass er voller Anhaftung war und darauf aus war, ihren Rücken zu berühren, sprach jene Hirschkuh im Wald zum König.

Verse 17

किं पृष्ठं वेपथुमता करेण स्पृशसे मम । अन्यथैवास्य कार्यस्य सञ्जाता नृपते गतिः ॥

Warum berührst du meinen Rücken mit zitternder Hand? O König, der Gang dieser Angelegenheit ist auf ganz andere Weise entstanden.

Verse 18

नास्थाने वो मनो यातं नागम्याहं तवेश्वर । किन्तु त्वत्सङ्गमे विघ्नमेष लोलः करोति मे ॥

Dein Sinn ist an einen unziemlichen Ort geraten; o Herr, ich bin nicht eine, der du dich nähern solltest. Vielmehr schafft dieser wankelmütige Impuls mir ein Hindernis, mit dir in Verbindung zu treten.

Verse 19

माङ्कण्डेय उवाच इति श्रुत्वा वचस्तस्या मृग्याश्च जगतीपतिः । जातकौतूहलो रौहीमिदं वचनमब्रवीत् ॥

Mārkaṇḍeya sprach: Als der Herr der Erde die Worte jener Hirschkuh vernahm und seine Neugier geweckt war, richtete er diese Rede an die rauhī.

Verse 20

का त्वं ब्रूहि मृगी वाक्यं कथं मानुषवद्वदेत् । कश्चैव लोलो यो विघ्नं त्वत्सङ्गे कुरुते मम ॥

Der König sprach: „Wer bist du? Sage es mir, o Hirschkuh—wie kannst du wie ein Mensch sprechen? Und wer ist jene Unbeständige, die mir ein Hindernis bereitet, damit ich nicht bei dir sein kann?“

Verse 21

मृग्युवाच अहं ते दयिता भूप ! प्रागासमुत्पलावती । भार्या शताग्रमहिषी दुहिता दृढधन्वनः ॥

Die Hirschkuh sagte: „O König, einst war ich deine Geliebte—Utpalāvatī. Ich war die Gemahlin Śatāgras, der Hauptkönigin, und die Tochter Dṛḍhadhanvans.“

Verse 22

राजोवाच किन्तु यावत्कृतं कर्म येनेमां योनिमागता । पतिव्रता धर्मपरा सा चेत्थं सथमीदृशी ॥

Der König sagte: „Welche Tat wurde begangen, durch die sie in diesen Schoß gelangte? Wenn sie ihrem Gatten ergeben und auf Dharma bedacht war, wie ist sie dann so geworden?“

Verse 23

मृग्युवाच अहं पितृगृहे बाला सखीभिः सहिता वनम् । रन्तुं गता ददर्शैकं मृगं मृग्या समागतम् ॥

Die Hirschkuh sagte: „Als ich ein junges Mädchen im Hause meines Vaters war, ging ich mit meinen Freundinnen zum Spiel in den Wald. Dort sah ich einen Hirsch, der sich mit einer Hirschkuh vereint hatte.“

Verse 24

ततः समीपवर्तिन्या मया सा ताडिता मृगी । मया त्रस्ता गतान्यत्र क्रुद्धः प्राह ततो मृगः ॥

„Dann, als ich näher kam, schlug ich jene Hirschkuh. Von mir erschreckt, lief sie anderswohin; da sprach der Hirsch, von Zorn ergriffen.“

Verse 25

मूढे किमेवं मत्तासि धिक्ते दौः शील्यमीदृशम् । आधानकालो येनायं त्वया मे विफलीकृतः ॥

«Törichtes Mädchen — warum bist du so zügellos? Schäm dich für ein solch schlechtes Betragen! Durch diese Tat hast du meine Zeit zur Empfängnis fruchtlos gemacht.»

Verse 26

वाचं श्रुत्वा ततस्तस्य मानुषस्येव भाषतः । भीता तमब्रुवं कोऽसीत्येतां योनिमुपागतः ॥

«Als ich seine Worte hörte, als spräche ein Mensch, überkam mich Furcht, und ich sagte zu ihm: “Wer bist du, der in diesen Schoß gekommen ist (in Gestalt eines Hirsches)?”»

Verse 27

ततः स प्राह पुत्रोऽहमृषेर्निर्वृतिचक्षुषः । सुतपा नाम मृग्यान्तु साभिलाषो मृगोऽभवम् ॥

«Dann sagte er: “Ich bin der Sohn des Weisen Nirvṛticakṣuṣ. Mein Name ist Sutapā. Aus Verlangen nach der Hirschkuh wurde ich zum Hirsch.”»

Verse 28

इमाञ्चानुगतः प्रेम्णा वाञ्छितश्चानया वने । त्वया वियोजिता दुष्टे तस्माच्छापं ददामि ते ॥

«Aus Liebe folgte ich ihr, und im Wald begehrte auch sie mich. Du hast uns getrennt, böses Mädchen; darum spreche ich einen Fluch über dich.»

Verse 29

मया चोक्तं तवाज्ञानादपराधः कृतो मुने । प्रसादं कुरु शापं मे न भवान् दातुमर्हति ॥

«Und ich sagte: “O Weiser, aus Unwissenheit habe ich ein Vergehen begangen. Erweise mir Gnade — Eure Ehrwürdigkeit möge mir keinen Fluch geben.”»

Verse 30

इत्युक्तः प्राह मां सोऽपि मुनिरित्थं महीपते । न प्रयच्छामि शापं ते यद्यात्मानं ददासि मे ॥

So angesprochen sagte jener Weise zu mir: „O König, ich werde deinen Fluch nicht zurücknehmen — es sei denn, du gibst dich mir hin.“

Verse 31

मया चोक्तं मृगी नाहं मृगरूपधरा वने । लप्स्यसेऽन्यां मृगीन्तावन्मयि भावो निवर्त्यताम् ॥

Und ich sagte: „Ich bin keine Hirschkuh — ich bin jemand, der im Wald die Gestalt eines Hirsches angenommen hat. Du wirst eine andere Hirschkuh erlangen; bis dahin soll dein Verlangen nach mir enden.“

Verse 32

इत्युक्तः कोपरक्ताक्षः स प्राह स्फुरिताधरः । नाहं मृगी त्वयेत्युक्तं मृगी मूढे भविष्यसि ॥

So angesprochen, mit vor Zorn geröteten Augen und bebenden Lippen, sagte er: „Du sagtest: ‚Ich bin keine Hirschkuh‘ — darum, du Narr, sollst du zur Hirschkuh werden.“

Verse 33

ततो भृशं प्रव्यथिता प्रणम्य मुनिमब्रुवम् । स्वरूपस्थमतिक्रुद्धं प्रसीदेति पुनः पुनः ॥

Dann, von tiefem Kummer ergriffen, verneigte ich mich vor dem Weisen und sagte immer wieder zu ihm — obgleich er in seiner eigenen Gestalt blieb, war er überaus erzürnt —: „Sei gnädig, sei gnädig!“

Verse 34

बालानभिज्ञा वाक्यानां ततः प्रोक्तमिदं मया । पितर्यसति नारीभिर्व्रियते हि पतिः स्वयम् ॥

Dann sagte ich dies, noch ein Kind und unkundig im Reden: „Wahrlich, wenn der Vater nicht zugegen ist, wählen die Frauen sich selbst einen Gatten.“

Verse 35

सति ताते कथञ्चाहं वृणोमि मुनिसत्तम । सापराधाथवा पादौ प्रसीदेश नमाम्यहम् ॥

„Solange mein Vater lebt, wie könnte ich (einen Gatten) wählen, o Bester der Weisen? Ob ich schuldig bin oder nicht, verneige ich mich vor deinen Füßen; sei gnädig, o Herr.“

Verse 36

प्रसीदेति प्रसीदेति प्रणतायाः महामते । इत्थं लालप्यमानायाः स प्राह मुनिपुङ्गवः ॥

Als sie, niedergeworfen, immer wieder sagte: „Sei gnädig, sei gnädig“, o Weiser, und so flehte, da sprach jener Stier unter den Rishis.

Verse 37

न भवत्यन्यथा प्रोक्तं मम वाक्यं कदाचन । मृगी भविष्यसि मृता वनेऽस्मिन्नेव जन्मनि ॥

„Mein gesprochenes Wort wird niemals anders. Du wirst zu einer Hirschkuh werden und in eben diesem Wald sterben, in eben diesem Leben.“

Verse 38

मृगत्वे च महाबाहुस्तव गर्भमुपैष्यति । लोलो नाम मुनेः पुत्रः सिद्धवीर्यस्य भामिनि ॥

„Und während du im Hirschsein bist, wird ein Mächtigarmiger deinem Schoß nahen. O schöne Frau, der Sohn des Weisen Siddhavīrya wird Lolo heißen.“

Verse 39

जीतिस्मरा भवित्री त्वं तस्मिन्गर्भमुपागते । स्मृतिं प्राप्य तथा वाचं मानुषीमीrayiṣ्यसि ॥

„Wenn jene Schwangerschaft eingetreten ist, wirst du die Erinnerung an dein früheres Leben bewahren; nachdem du das Gedenken wiedererlangt hast, wirst du auch menschliche Rede äußern.“

Verse 40

तस्मिन् जाते मृगीत्वात् त्वं विमुक्ता पतिनार्चिता । लोकानवाप्स्यसि प्राप्या ये न दुष्कृतकर्मभिः ॥

Wenn er geboren wird, wirst du aus dem Zustand einer Hirschkuh erlöst; von deinem Gatten geehrt, wirst du jene Welten erlangen, die die von bösen Taten Unbefleckten erreichen.

Verse 41

सोऽपि लोलो महावीर्यः पितृशत्रून् निपात्य वै । जित्वा वसुन्धरां कृत्स्नां भविष्यति ततो मनुः ॥

Auch jener Lolo, von großer Tapferkeit, wird gewiss die Feinde seines Vaters erschlagen; nachdem er die ganze Erde erobert hat, wird er danach ein Manu werden.

Verse 42

एवं शापमहं लब्ध्वा मृता तिर्यक्त्वमागता । त्वत्संस्पर्शाच्च गर्भोऽसौ संभूतो जठरे मम ॥

So starb ich, nachdem ich einen Fluch auf mich gezogen hatte, und gelangte in einen tierischen Zustand; und durch deine Berührung ist jener Embryo in meinem Schoß entstanden.

Verse 43

अतो ब्रवीमि नास्थाने तव यातं मनो मयि । न चाप्यगम्या गर्भस्थो लोलो विघ्नं करोत्‍यसौ ॥

Darum sage ich: Dein Sinn hat sich mir auf unziemliche Weise zugewandt. Und du sollst mich auch nicht aufsuchen — Lolo, der im Mutterleib weilt, wird gewiss ein Hindernis schaffen.

Verse 44

मार्कण्डेय उवाच एवमुक्तस्ततः सोऽपि राजा प्राप्य परां मुदम् । पुत्रो ममारिञ्जित्वेति पृथिव्यां भविता मनुः ॥

Mārkaṇḍeya sprach: So angesprochen, erlangte auch jener König höchste Freude, indem er dachte: „Mein Sohn wird auf Erden ein Manu sein, nachdem er die Feinde besiegt hat.“

Verse 45

ततस्तं सुषुवे पुत्रं सा मृगी लक्षणान्वितम् । तस्मिन् जाते च भूतानि सर्वाणि प्रययुर्मुदम् ॥

Darauf gebar jene Hirschkuh einen Sohn, ausgestattet mit glückverheißenden Merkmalen; und als er geboren wurde, gerieten alle Wesen in Freude.

Verse 46

विशेषतश्च राजासौ पुत्रे जाते महाबले । सा विमुक्ता मृगी शापात् प्राप लोकाननुत्तमान् ॥

Und besonders jener König freute sich, als der mächtige Sohn geboren wurde. Jene Hirschkuh, vom Fluch befreit, gelangte zu unvergleichlichen Welten.

Verse 47

ततस्तस्यर्षयः सर्वे समेत्य मुनिसत्तम । अवेक्ष्य भाविनीमृद्धिं नाम चक्रुर्महात्मनः ॥

Dann versammelten sich alle ṛṣis, o Bester der Weisen; da sie den kommenden Wohlstand erblickten, verliehen sie jenem Großherzigen einen Namen.

Verse 48

तामसीं भजमानायां योनिं मातर्यजायत । तमसा चावृते लोके तामसोऽयं भविष्यति ॥

Er wurde von einer Mutter geboren, die in einen tamasischen Schoß eingegangen war; und da die Welt von Dunkelheit bedeckt war, wird er Tāmasa genannt werden.

Verse 49

ततः स तामसस्तेन पित्रा संवर्धितो वने । जातबुद्धिरुवाचेदं पितरं मुनिसत्तम ॥

Dann sprach jener Tāmasa, der von seinem Vater im Wald aufgezogen worden war, als sein Verständnis erwachte, diese Worte zu seinem Vater, o Bester der Weisen.

Verse 50

कस्त्वं तात कथं वाहं पुत्रो माता च का मम । किमर्थमागतश्च त्वमेतत् सत्यं ब्रवीहि मे ॥

„Wer bist du, Geliebte? Und wie bin ich dein Sohn, und wer ist meine Mutter? Zu welchem Zweck bist du gekommen? Sage mir dies wahrheitsgemäß.“

Verse 51

मार्कण्डेय उवाच । ततः पिता यथावृत्तं स्वराज्यच्यवनादिकम् । तस्याचष्टे महाबाहुः पुत्रस्य जगतीपतिः ॥

Mārkaṇḍeya sprach: Da berichtete der Vater ihm alles, was geschehen war, beginnend mit dem Verlust seines eigenen Reiches. Der mächtigarme Herr der Welt erklärte es seinem Sohn.

Verse 52

श्रुत्वा तत् सकलं सोऽपि समाराध्य च भारस्करम् । अवाच दिव्यान्यस्त्राणि ससंहाराण्यशेषतः ॥

Nachdem er all dies vernommen hatte, verehrte auch er Bhāraskara (die Sonne) und erlangte vollständig die göttlichen Waffen samt den Methoden, sie zurückzuziehen und wieder herbeizurufen.

Verse 53

कृतास्त्रस्तानरीन् जित्वा पितुरानीय चान्तिकम् । अनुज्ञातान् मुनोचाथ तेन स्वं धर्ममास्थितः ॥

Mit jenen Waffen gerüstet, besiegte er die Feinde und führte sie vor seinen Vater. Dann ließ er sie, nachdem die Erlaubnis erteilt war, frei und blieb so in seinem eigenen Dharma gefestigt.

Verse 54

पितापि तस्य स्वान् लोकांस्तपोयज्ञसमार्जितान् । विसृष्टदेहः संप्राप्तो दृष्ट्वा पुत्रमुखं सुखम् ॥

Und auch sein Vater gelangte zu seinen eigenen Welten—errungen durch Askese und Opfer—indem er den Leib ablegte, glücklich, nachdem er das Antlitz seines Sohnes geschaut hatte.

Verse 55

जित्वा समस्तां पृथिवीं तामसाख्यः स पार्थिवः । तामसाख्यो मनुरभूत्तस्य मन्वन्तरं शृणु ॥

Nachdem jener König namens Tāmasa die ganze Erde erobert hatte, wurde er zum Manu, der Tāmasa genannt wird. Höre nun von seinem Manvantara.

Verse 56

ये देवा यत्पतिर्यश्च देवेन्द्रो ये तथर्षयः । ये पुत्राश्च मनोस्तस्य पृथिवीपरिपालकाः ॥

Welche Götter es dort gab, wer ihr Herr war—wer Indra war—und welche Weisen (ṛṣis) dort waren; und welche Söhne jenes Manu zu Beschützern der Erde wurden—all dies wird beschrieben werden.

Verse 57

सत्यास्तथान्ये सुधियः सुरूपा हरयस्तथा । एते देवगणास्तत्र सप्तविंशतिकाः मुने ॥

Dort waren die Göttergruppen die Satyas, die Anyas, die Sudhiyas, die Surūpas und ebenso die Harayas. Diese göttlichen Scharen waren siebenundzwanzig an der Zahl, o Weiser.

Verse 58

महाबलो महावीर्यः शतयज्ञोपलक्षितः । शिखिरीन्द्रस्तथा तेषां देवानामभवद्विभुः ॥

Mächtig an Kraft, mächtig an Tapferkeit und ausgezeichnet durch hundert Opferhandlungen wurde Śikhirī zu Indra, dem Herrscher jener Götter.

Verse 59

ज्योतिर्धर्मा पृथुः काव्यश्चैत्रोऽग्निर्वलकस्तथा । पीवरश्च तथा ब्रह्मन् ! सप्त सप्तर्षयोऽभवन् ॥

Jyotis, Dharma, Pṛthu, Kāvya, Caitra, Agni, Valaka und ebenso Pīvara—dies waren die sieben Saptarṣis, o Brāhmaṇa.

Verse 60

नरः क्षान्तिः शान्तदान्तजानुजङ्घादयस्तथा । पुत्रास्तु तामसस्यासन् राजानः सुमहाबलाः ॥

Nara, Kṣānti sowie Śānta, Dānta, Jānu, Jaṅghā und andere waren die Söhne des Tāmasa; sie wurden Könige von überaus großer Stärke.

Verse 61

इत्येतत्तामसं विप्र मन्वन्तरमुदाहृतम् । यः पठेत् शृणुयाद्वापि तमसा स न बाध्यते ॥

So, o Brāhmaṇa, ist dieses Tāmasa-Manvantara verkündet worden. Wer es rezitiert — oder auch nur hört — wird nicht von der Finsternis (tamas) heimgesucht.