Adhyaya 16

Verse 1

ऑपनआ करा बा >> अं घोडशो< ध्याय: कद्रू और विनताको 582% : वरदानसे अभीष्ट पुत्रोंकी प्रा शौनक उवाच सौते त्वं कथयस्वेमां विस्तरेण कथां पुन: । आस्तीकस्य कवे: साधो: शुश्रूषा परमा हि न:

Śaunaka sprach: „O Sohn des Sūta, erzähle uns diese Geschichte noch einmal, ausführlicher. Denn übergroß ist unser Verlangen, die Erzählung vom Weisen und Dichter Āstīka, von jenem Edlen, zu vernehmen.“

Verse 2

मधुरं कथ्यते सौम्य श्लक्ष्णाक्षरपदं त्वया । प्रीयामहे भूशं तात पितेवेदं प्रभाषसे

O Sanfter, du erzählst in süßer Weise; jede Silbe und jedes Wort, das du sprichst, ist glatt und wohltuend. Lieber Sohn, es erfreut uns sehr, dich zu hören — dein Vortrag klingt wie der deines Vaters Lomaharṣaṇa, während du vor uns sprichst.

Verse 3

अस्मच्छुश्रूषणे नित्यं पिता हि निरतस्तव । आचहष्टैतद्‌ यथाख्यानं पिता ते त्वं तथा वद,आपके पिता सदा हमलोगोंकी सेवामें लगे रहते थे। उन्होंने इस उपाख्यानको जिस प्रकार कहा है, उसी रूपमें आप भी कहिये

Śaunaka sprach: „Dein Vater war stets darauf bedacht, uns zu dienen. Wie er diese Erzählung vorgetragen hat, so sollst auch du sie in derselben Weise berichten.“

Verse 4

सौतिरुवाच आयुष्मन्निदमाख्यानमास्तीकं॑ कथयामि ते । यथाश्रुतं कथयत: सकाशाद्‌ वै पितुर्मया

Sauti sprach: „O Langlebiger, ich will dir diese Erzählung von Āstīka berichten. Ich werde sie genau so wiedergeben, wie ich sie aus dem eigenen Mund meines Vaters vernommen habe, als er sie vortrug.“

Verse 5

पुरा देवयुगे ब्रह्मन्‌ प्रजापतिसुते शुभे । आस्तां भगिन्यौ रूपेण समुपेते5द्भुतेडनघ

Śaunaka sprach: „Im uralten Zeitalter der Götter, o Brahmane, gab es zwei glückverheißende Schwestern, Töchter des Prajāpati—makellos und wundersam—beide mit außergewöhnlicher Schönheit begabt.“

Verse 6

ते भायें कश्यपस्यास्तां कद्रश्न विनता च ह । प्रादात्‌ ताभ्यां वरं प्रीत: प्रजापतिसम: पति:

Śaunaka sprach: „Jene beiden waren die Gemahlinnen Kaśyapas: Kadrū und Vinatā. Kaśyapa, ihr Gatte, an Rang einem Prajāpati gleich, war ihnen gewogen und gewährte beiden eine Gabe, einen Segen.“

Verse 7

कश्यपो धर्मपत्नीभ्यां मुदा परमया युत: । वरातिसर्ग श्रुत्वैवं कश्यपादुत्तमं च ते

Śaunaka sprach: „Kaśyapa, von höchster Freude erfüllt zusammen mit seinen dharmatreuen Gemahlinnen, vernahm so von der Gewährung der Gaben und von der darauf folgenden Schöpfung. Und auch ihr habt von Kaśyapa gehört, was vortrefflich und erhaben ist.“

Verse 8

हर्षादप्रतिमां प्रीतिं प्रापतु: सम वरस्त्रियौ । वच्रे कद्ग: सुतान्‌ नागान्‌ सहस्र॑ तुल्यवर्चस:

Śaunaka sprach: „Aus Freude erlangten die beiden vortrefflichen Frauen eine unvergleichliche Wonne. Und da war ein Schwert—an Glanz tausend Schlangen gleich—als lodere es auf.“

Verse 9

ब्रह्म! पहले सत्ययुगमें दक्ष प्रजापतिकी दो शुभलक्षणा कन्याएँ थीं--कद्गू और विनता। वे दोनों बहिनें रूप-सौन्दर्यसे सम्पन्न तथा अद्भुत थीं। अनघ! उन दोनोंका विवाह महर्षि कश्यपजीके साथ हुआ था। एक दिन प्रजापति ब्रह्माजीके समान शक्तिशाली पति महर्षि कश्यपने अत्यन्त हर्षमें भरकर अपनी उन दोनों धर्मपत्नियोंको प्रसन्नतापूर्वक वर देते हुए कहा--'तुममेंसे जिसकी जो इच्छा हो वर माँग लो।' इस प्रकार कश्यपजीसे उत्तम वरदान मिलनेकी बात सुनकर प्रसन्नताके कारण उन दोनों सुन्दरी स्त्रियोंको अनुपम आनन्द प्राप्त हुआ। कद्भूने समान तेजस्वी एक हजार नागोंको पुत्ररूपमें पानेका वर माँगा || ५-- ८ ।। द्वौ पुत्री विनता वव्रे कद्रूपुत्राधिकौ बले | तेजसा वपुषा चैव विक्रमेणाधिकौ च तौ

Śaunaka sprach: „Vinatā erbat zwei Söhne—beide den Söhnen Kadrūs überlegen an Kraft, an feurigem Glanz, an leiblicher Vollkommenheit und an Tapferkeit. Diese Begebenheit zeigt: Gaben, so frei sie auch gewährt werden, spiegeln die inneren Prioritäten des Empfängers—die eine begehrt die Menge, die andere die verdichtete Vorzüglichkeit.“

Verse 10

तस्यै भर्ता वरं प्रादादत्यर्थ पुत्रमीप्सितम्‌ । एवमस्त्विति त॑ं चाह कश्यपं विनता तदा

Ihr Gemahl gewährte ihr einen Segen—den, nach dem sie am innigsten verlangte: die Gabe von Söhnen. Da sprach Vinatā zu Kaśyapa: „So sei es“, und nahm seinen Segen in ehrfürchtiger Haltung an.

Verse 11

यथावत्‌ प्रार्थितं लब्ध्वा वरं तुष्टाभवत्‌ तदा | कृतकृत्या तु विनता लब्ध्वा वीर्याधिकौ सुतौ

Als sie den Segen genau nach ihrem Begehren erlangt hatte, war sie damals überaus erfreut. Vinatā hielt sich für vollends beglückt, da sie die Gabe zweier Söhne erhielt, an Kraft und Tapferkeit den Söhnen Kadrūs überlegen.

Verse 12

कद्रूश्न लब्ध्वा पुत्राणां सहस्र॑ तुल्यवर्चसाम्‌ । धार्यो प्रयत्नतो गर्भावित्युक्त्वा स महातपा:

Śaunaka sprach: Nachdem Kadrū den Segen von tausend Söhnen gleichen Glanzes erlangt hatte, erklärte jener große Asket: „Diese Schwangerschaft ist mit größter Sorgfalt zu hüten.“

Verse 13

ते भारयें वरसंतुष्टे कश्यपो वनमाविशत्‌ । समान तेजस्वी एक हजार पुत्र होनेका वर पाकर कद्भू भी अपना मनोरथ सिद्ध हुआ समझने लगी। वरदान पाकर संतुष्ट हुई अपनी उन धर्मपत्नियोंसे यह कहकर कि “तुम दोनों यत्नपूर्वक अपने-अपने गर्भकी रक्षा करना” महातपस्वी कश्यपजी वनमें चले गये || १२३ || सौतिरुवाच कालेन महता कढद्रूरण्डानां दशतीर्दश

Śaunaka sprach: Als beide Gattinnen mit den empfangenen Segnungen zufrieden waren, begab sich Kaśyapa in den Wald. Kadrū, die den Segen von tausend Söhnen gleichen Glanzes erhalten hatte, hielt ihr Verlangen für erfüllt. Der große Asket Kaśyapa, erfreut nach der Gewährung der Gaben, wies seine beiden rechtmäßigen Frauen an: „Mit Sorgfalt schütze jede von euch ihre eigene Schwangerschaft“, und zog dann in den Wald. Sauti sprach: Nach langer Zeit legte Kadrū tausend Eier, und Vinatā legte daraufhin zwei Eier.

Verse 14

।। तयोरण्डानि निदधुः प्रहष्टाः: परिचारिका:

Śaunaka sprach: Voller Freude legten die Dienerinnen die beiden Eier in warme Gefäße. Doch aus den Eiern Vinatās war kein Zwillingspaar von Nachkommen hervorgegangen. (Im umgebenden Bericht werden die Eier lange verwahrt; Kadrūs tausend Söhne schlüpfen, während Vinatās Kinder nicht erscheinen.)

Verse 15

इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गत आस्तीकपर्वमें सर्पोको मातृशाप प्राप्त होनेकी प्रस्तावनासे युक्त पंद्रहवाँ अध्याय पूरा हुआ,सोपस्वेदेषु भाण्डेषु पठचवर्षशतानि च । ततः पज्चशते काले कद्रूपुत्रा विनि:सृता:

Nachdem die Söhne der Kadrū — die Schlangen — fünfhundert Jahre lang in schweißgetränkten Gefäßen eingeschlossen gewesen waren und weitere fünfhundert Jahre verstrichen, wurden sie endlich freigelassen. Die Erzählung hebt das lange, unausweichliche Wirken eines mütterlichen Fluches hervor und das sittliche Gewicht, das Abstammung und vergangene Taten tragen.

Verse 16

ततः पुत्रार्थिनी देवी ब्रीडिता च तपस्विनी

Da empfand die Göttin Vinatā — nach einem Sohn verlangend und doch eine Frau der Askese — in Śaunakas Gegenwart Scham. In ihrer Ungeduld zerbrach sie mit eigenen Händen eines ihrer Eier. Als es aufsprang, sah sie ihren Sohn darin: Die obere Hälfte seines Leibes war vollständig ausgebildet und kräftig, doch die untere blieb unvollendet. Die Begebenheit zeigt, wie Begehren und Hast das natürliche Reifen der Früchte stören können, selbst bei einer, die dem Tapas ergeben ist.

Verse 17

अणज्डं बिभेद विनता तत्र पुत्रमपश्यत । पूर्वार्धकायसम्पन्नमितरेणाप्रकाशता

Vinatā zerbrach das Ei, und dort erblickte sie ihren Sohn. Die obere Hälfte seines Körpers war vollständig ausgebildet und kräftig, doch die untere war noch unentwickelt und nicht hervorgetreten. Die Stelle macht den ethischen Preis von Ungeduld und verfrühtem Handeln sichtbar: Indem Vinatā erzwingt, was in seiner Zeit reifen sollte, bewirkt sie eine unvollständige Geburt und setzt Folgen in Gang, die ihr Geschick und den Zustand ihres Sohnes prägen.

Verse 18

स पुत्र: क्रोधसंरब्ध: शशापैनामिति श्रुति: । यो5हमेवं कृतो मातस्त्वया लोभपरीतया

Wie man hört, geriet jener Sohn in zornige Erregung und verfluchte sie: „Mutter! Von Gier überwältigt hast du mich so gemacht — mit unvollständigem Leib; du hast nicht zugelassen, dass all meine Glieder vollends heranwachsen und erstarken. Darum wirst du fünfhundert Jahre lang die Magd jener Nebenfrau sein, mit der du im Streit und Wettstreit liegst.“

Verse 19

शरीरेणासमग्रेण तस्माद्‌ दासी भविष्यसि । पञ्चवर्षशतान्यस्या यया विस्पर्धथसे सह

„Wegen meines unvollständigen Leibes wirst du zur Magd werden. Fünfhundert Jahre lang wirst du derjenigen dienen, mit der du rivalisierst und im Streit liegst.“

Verse 20

एष च त्वां सुतो मातर्दासीत्वान्मोचयिष्यति । यद्येनमपि मातस्त्वं मामिवाण्डविभेदनात्‌

«Und auch dieser Sohn, o Mutter, wird dich aus dem Zustand der Knechtschaft befreien. Und wenn du, o Mutter, auch ihn verschonen würdest—so wie du mich verschont hast—dass das Ei nicht gespalten (aufgebrochen) werde…»

Verse 21

प्रतिपालयितव्यस्ते जन्मकालो<5स्थ धीरया

Śaunaka sprach: „Die Stunde deiner Geburt muss sorgfältig bewahrt und aufmerksam beobachtet werden, in standhafter Fassung.“

Verse 22

एवं शप्त्वा तत: पुत्रो विनतामन्तरिक्षग:

Nachdem er so einen Fluch gegen seine Mutter Vinatā ausgesprochen hatte, erhob sich ihr Sohn Aruṇa in die Lüfte und flog davon. Von jener Zeit an gilt das rötliche Leuchten, das man im Osten zur Morgendämmerung sieht, als die sichtbare Gestalt Aruṇas, des Sohnes Vinatās. Er nahm Platz auf dem Wagen des Sonnengottes und übernahm das Amt des Wagenlenkers Sūryas—eine Begebenheit, die zeigt, wie eine harte Tat aus Zorn dennoch in eine kosmische Aufgabe münden kann, und die zugleich vor dem ethischen Gewicht der im Zorn gesprochenen Worte warnt, zumal gegenüber den Eltern.

Verse 23

अरुणो दृश्यते ब्रह्मन्‌ प्रभातसमये सदा । आदित्यरथमध्यास्ते सारथ्यं समकल्पयत्‌

Śaunaka sprach: „O Brahmane, zur Zeit der Morgendämmerung sieht man stets ein rötliches Leuchten. Eben dieses Strahlen gilt als Erscheinung Aruṇas, des Sohnes Vinatās. Nachdem er nach dem Fluch fortgegangen war, erhob er sich in die Lüfte und nahm dann auf dem Wagen des Sonnengottes Platz, indem er das Amt des Wagenlenkers Sūryas übernahm.“

Verse 24

गरुडो5पि यथाकाल जज्ञे पन्नगभोजन: । स जातमात्रो विनतां परित्यज्य खमाविशत्‌

Śaunaka sprach: „Zur rechten Zeit wurde auch Garuḍa geboren—dazu bestimmt, sich von Schlangen zu nähren. Kaum geboren, vom Hunger getrieben, verließ er seine Mutter Vinatā und stieg in den Himmel empor, um die Speise zu erlangen, die der Ordner ihm zugedacht hatte.“

Verse 25

आदास्यन्नात्मनो भोज्यमन्न॑ विहितमस्य यत्‌ । विधात्रा भृगुशार्दूल क्षुधित: पतगेश्वर:

Śaunaka sprach: „O Tiger unter den Bhṛgus! Der Herr der Vögel, vom Hunger gequält, brach auf, um die Speise zu erlangen, die der Schöpfer (Vidhātṛ) ihm bestimmt hatte. Als der vorherbestimmte Vernichter der Schlangen geboren, verließ Garuḍa—vom Drängen des Hungers und vom Geschick getrieben—seine Mutter Vinatā und stieg in den Himmel empor, um seine ihm zugemessene Nahrung zu suchen.“

Verse 153

अण्डाभ्यां विनतायास्तु मिथुन न व्यदृश्यत । दासियोंने अत्यन्त प्रसन्न होकर दोनोंके अण्डोंको गरम बर्तनोंमें रख दिया। वे अण्डे पाँच सौ वर्षोतक उन्हीं बर्तनोंमें पड़े रहे। तत्पश्चात्‌ पाँच सौ वर्ष पूरे होनेपर कद्भूके एक हजार पुत्र अण्डोंको फोड़कर बाहर निकल आये; परंतु विनताके अण्डोंसे उसके दो बच्चे निकलते नहीं दिखायी दिये

Śaunaka sprach: „Doch aus Vinatās zwei Eiern war kein Zwillingspaar hervorgegangen. Die Dienerinnen hingegen, überaus erfreut, hielten die Eier in erhitzten Gefäßen warm, und so lagen sie dort fünfhundert Jahre. Als die fünfhundert Jahre vollendet waren, brachen Kadrūs tausend Söhne ihre Eier auf und traten hervor; aus Vinatās Eiern aber erschienen ihre beiden Kinder noch immer nicht. Die Stelle macht deutlich, dass sich Ergebnisse nach Zeit und Schicksal entfalten und dass Ungeduld oder ungleicher Glücksanteil zum Samen späterer Rivalität werden kann.“

Verse 203

न करिष्यस्यनड़ू वा व्यज्रं वापि तपस्विनम्‌ । और मा! यह जो दूसरे अण्डेमें तेरा पुत्र है

Śaunaka sprach: „Tu es nicht — zerbrich das Ei nicht vor der Zeit und verletze das asketische Kind nicht. Mutter, der Sohn in deinem zweiten Ei wird es sein, der dich aus der Knechtschaft befreit. Doch, Mutter, das wird nur geschehen, wenn du nicht, wie bei mir, das Ei aufbrichst und diesen enthaltsamen Sohn verkrüppelt oder mit unvollständigen Gliedern zur Welt kommen lässt.“

Verse 216

विशिष्ट बलमीप्सन्त्या पञ्चवर्षशतात्‌ पर: । “इसलिये यदि तू इस बालकको विशेष बलवान बनाना चाहती है तो पाँच सौ वर्षके बादतक तुझे धैर्य धारण करके इसके जन्मकी प्रतीक्षा करनी चाहिये"

Śaunaka sprach: „Wenn du also einen Sohn von außergewöhnlicher Kraft begehrst, dann musst du geduldig standhalten und auf seine Geburt warten, selbst nach fünfhundert Jahren.“