Adhyaya 44

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां सहितायां पूर्वविभागे त्रिचत्वारिशो ऽध्यायः सूत उवाच चतुर्दशसहस्त्रणि योजनानां महापुरी / मेरोरुपरि विख्याता देवदेवस्य वेधसः

So im Śrī Kūrma-Purāṇa, im Pūrvabhāga, das vierundvierzigste Kapitel. Sūta sprach: Oberhalb des Berges Meru ist die große Stadt des Gottes der Götter, Vedhas (Brahmā) des Schöpfers, berühmt, vierzehntausend Yojanas weit.

Verse 2

तत्रास्ते भगवान् ब्रह्मा विश्वात्मा विश्वभावनः / उपास्यमानो योगीन्द्रैर्मुनीन्द्रोपेन्द्रशङ्करैः

Dort saß der ehrwürdige Herr Brahmā, die Seele des Universums und der Hervorbringer des Universums, ehrfürchtig verehrt von den höchsten Yogins: den besten Weisen, Indra und Śaṅkara (Śiva).

Verse 3

तत्र देवेश्वरेशानं विश्वात्मानं प्रजापतिम् / सनत्कुमारो भगवानुपास्ते नित्यमेव हि

Dort verehrt der ehrwürdige Sanatkumāra unablässig den höchsten Herrn — den Herrn der Götter, den großen Īśāna, die Seele des Universums und Prajāpati, den kosmischen Erzeuger.

Verse 4

स सिद्धैरृषिगन्धर्वैः पूज्यमानः सुरैरपि / समास्ते योगयुक्तत्मा पीत्वा तत्परमामृतम्

Verehrt von Siddhas, ṛṣis und Gandharvas — ja selbst von den Göttern — bleibt er sitzend, das innere Selbst im Yoga gesammelt, nachdem er jenes höchste Amṛta, den Nektar, getrunken hat.

Verse 5

तत्र देवादिदेवस्य शंभोरमिततेजसः / दीप्तमायतनं शुभ्रं पुरस्ताद् ब्रह्मणः स्थितम्

Dort, vor Brahmā, stand das strahlende, makellos reine Heiligtum Śambhus — des Gottes der Götter — dessen Glanz unermesslich ist.

Verse 6

दिव्यकान्तिसमायुक्तं चतुर्धारं सुशोभनम् / महर्षिगणसंकीर्णं ब्रह्मविद्भिर्निषेवितम्

Mit göttlichem Glanz erfüllt, herrlich anzuschauen und in vier Strömen ausfließend, ist es von Scharen großer ṛṣis erfüllt und wird beständig von Brahman-Kennern aufgesucht.

Verse 7

देव्या सह महादेवः शशाङ्कार्काग्निलोचनः / रमते तत्र विश्वेशः प्रमथैः प्रमथेश्वरः

Dort erfreut sich Mahādeva — der Herr des Universums, dessen Augen Mond, Sonne und Feuer sind — zusammen mit der Göttin, umgeben von den Pramathas, als Pramathêśvara, der Gebieter der Pramathas.

Verse 8

तत्र वेदविदः शान्ता मुनयो ब्रह्मचारिणः / पूजयन्ति महादेवं तापसाः सत्यवादिनः

Dort verehren die Veda-kundigen Weisen — friedvoll und dem Brahmacarya verpflichtet — Mahādeva; die wahrhaftigen Asketen erweisen ihm Ehrfurcht durch Tapas und strenge Zucht.

Verse 9

तेषां साक्षान्महादेवो मुनीनां ब्रह्मवादिनाम् / गृह्णाति पूजां शिरसा पार्वत्या परमेश्वरः

Für jene Munis, die Brahman verkünden, nimmt Mahādeva selbst—Parameśvara, zusammen mit Pārvatī—ihre Verehrung an und neigt in Ehrfurcht das Haupt.

Verse 10

तत्रैव पर्वतवरे शक्रस्य परमा पुरी / नाम्नामरावती पूर्वे सर्वशोभासमन्विता

Dort selbst, auf jenem erlesenen Berg, liegt Śakras (Indras) höchste Stadt—Amarāvatī genannt—im Osten, erfüllt von jeglicher Pracht.

Verse 11

तमिन्द्रमप्सरः सङ्घा गन्धर्वा गीततत्पराः / उपासते सहस्त्राक्षं देवास्तत्र सहस्त्रशः

Dort dienen Indra, dem tausendäugigen Herrn, Scharen von Apsaras und Gandharvas, dem Gesang hingegeben; und tausendfach verehren ihn dort auch die Götter.

Verse 12

ये धार्मिका वेदविदो यागहोमपरायणाः / तेषां तत् परमं स्थानं देवानामपि दुर्लभम्

Wer dharmisch ist, die Veden kennt und standhaft dem Yajña und dem Homa hingegeben ist—für den gibt es jene höchste Stätte, die selbst für die Götter schwer zu erlangen ist.

Verse 13

तस्य दक्षिणदिग्भागे वह्नेरमिततेजसः / तेजोवती नाम पुरी दिव्याश्चर्यसमन्विता

In seinem südlichen Bereich liegt die Stadt namens Tejovatī, dem Agni (Vahni) von unermesslichem Glanz zugehörig, erfüllt von göttlichen, wunderbaren Wundern.

Verse 14

तत्रास्ते भगवान् वह्निर्भ्राजमानः स्वतेजसा / जपिनां होमिनां स्थानं दानवानां दुरासदम्

Dort weilt der erhabene Feuer-Gott Agni, strahlend aus eigener Leuchtkraft—eine Stätte für die Übenden des Japa und die Darbringer der Homa-Opfergaben; doch zugleich eine uneinnehmbare Feste, die die Dānavas (feindliche dämonische Mächte) nicht zu stürmen vermögen.

Verse 15

दक्षिणे पर्वतवरे यमस्यापि महापुरी / नाम्ना संयमनी दिव्या सिद्धगन्धर्वसेविता

Im Süden, auf einem vortrefflichen Berg, liegt Yamas große Stadt—Saṃyamanī heißt sie, göttlich—bedient und häufig besucht von Siddhas und Gandharvas.

Verse 16

तत्र वैवस्वतं देवं देवाद्याः पर्युपासते / स्थानं तत् सत्यसंधानां लोके पुण्यकृतां नृणाम्

Dort verehren die Götter und die Ersten der Himmlischen unablässig Vaivasvata (Yama), den göttlichen Herrn. Jener Bereich ist die Stätte der in Wahrheit Standhaften—der tugendhaften Menschen in der Welt, die verdienstvolle Taten vollbracht haben.

Verse 17

तस्यास्तु पश्चिमे भागे निरृतेस्तु महात्मनः / रक्षोवती नाम पुरी राक्षसैः सर्वतो वृता

An ihrer Westseite liegt das Reich des großmütigen Nirṛti; dort befindet sich eine Stadt namens Rakṣovatī, ringsum von Rākṣasas umgeben.

Verse 18

तत्र तं निरृतिं देवं राक्षसाः पर्युपासते / गच्छन्ति तां धर्मरता ये वै तामसवृत्तयः

Dort verehren die Rākṣasas die Gottheit Nirṛti in gebührender Weise; und jene, die ihrem eigenen (dunklen) Pflichtgesetz ergeben sind—Menschen tamasischer Veranlagung—gelangen in ihr Reich.

Verse 19

पश्चिमे पर्वतवरे वरुणस्य महापुरी / नाम्ना सुद्धवती पुण्या सर्वकामर्धिसंयुता

Im Westen, auf einem vortrefflichen Berg, liegt die große Stadt Varuṇas. Sie heißt Suddhavatī—heilig und glückverheißend—und besitzt die Kraft, alle Wünsche und Ziele zur Erfüllung zu bringen.

Verse 20

तत्राप्सरोगणैः सिद्धैः सेव्यमानो ऽमराधिपः / आस्ते स वरुणो राजा तत्र गच्छन्ति ये ऽम्बुदाः / तीर्थयात्रापरी नित्यं ये च लोके ऽधमर्षिणः

Dort, von Scharen der Apsarās und vollendeten Siddhas verehrt und bedient, weilt der Herr unter den Göttern, König Varuṇa. Dorthin ziehen auch die regenbringenden Wolken; und dorthin gelangen jene, die stets der Pilgerfahrt zu den Tīrthas ergeben sind, sowie die Menschen, die in der Welt frei von Neid und Unduldsamkeit sind.

Verse 21

तस्या उत्तरदिग्भागे वायोरपि महापुरी / नाम्ना गन्धवती पुण्या तत्रास्ते ऽसौ प्रभञ्जनः

Im nördlichen Teil jener Gegend liegt die große Stadt Vāyus, des Windgottes, heilig und bekannt unter dem Namen Gandhavatī; dort weilt wahrhaft Prabhañjana, der mächtige Wind.

Verse 22

अप्सरोगणगन्धर्वैः सेव्यमानो ऽमरप्रभुः / प्राणायामपरामर्त्यास्थानन्तद्यान्ति शाश्वतम्

Von Scharen der Apsarās und Gandharvas bedient, weilt dort der Herr der Unsterblichen; die Sterblichen, die dem Prāṇāyāma hingegeben sind, gelangen zu jener ewigen Stätte.

Verse 23

तस्याः पूर्वेण दिग्भागे सोमस्य परमा पुरी / नाम्ना कान्तिमती शुभ्रा तत्र सोमो विराजते

Östlich von jener Gegend liegt die erhabenste Stadt Somas (des Mondes), eine strahlende und glückverheißende Wohnstatt namens Kāntimatī; dort leuchtet Soma in Herrlichkeit.

Verse 24

तत्र ये भोगनिरता स्वधर्मं पुर्यपासते / तेषां तद् रचितं स्थानं नानाभोगसमन्वितम्

Dort werden für jene, die an Genüssen hängen und doch pflichtgemäß ihre eigene Svadharma erfüllen, entsprechend ein Bereich gestaltet, erfüllt von vielerlei Freuden.

Verse 25

तस्याश्च पूर्वदिग्भागे शङ्करस्य महापुरी / नाम्ना यशोवती पुण्या सर्वेषां सुदुरासदा

In ihrem östlichen Viertel liegt die große Stadt Śaṅkaras, die heilige Metropole namens Yaśovatī—rein und für alle Wesen äußerst schwer zu erreichen.

Verse 26

तत्रेशानस्य भवनं रुद्रविष्णुतनोः शुभम् / घमेश्वरस्य विपुलं तत्रास्ते स गणैर्वृतः

Dort steht die glückverheißende Wohnstatt Īśānas, dessen Gestalt Rudra und Viṣṇu zugleich ist. Dort befindet sich auch das weite Heiligtum Ghameśvaras; und dort weilt er, umgeben von seinen Gaṇas.

Verse 27

तत्र भोगाभिलिप्सूनां भक्तानां परमेष्ठिनः / निवासः कल्पितः पूर्वं देवदेवेन शूलिना

Dort wurde für die Verehrer Parameṣṭhins (des Höchsten Herrn), die noch nach Genüssen verlangen, einst eine Wohnstatt bestimmt vom Gott der Götter—Śūlin (Śiva), dem Tridentträger.

Verse 28

विष्णुपादाद् विनिष्क्रान्ता प्लावयित्वेन्दुमण्डलम् / समन्ताद् ब्रह्मणः पुर्यां गङ्गा पतति वै दिवः

Aus Viṣṇus Fuß hervorgegangen, überflutet die Gaṅgā den Mondkreis und stürzt dann vom Himmel herab, ringsum in die Stadt Brahmās.

Verse 29

सा तत्र पतिता दिक्षु चतुर्धा ह्यभवद् द्विजाः / सीता चालकनन्दा च सुचक्षुर्भद्रनामिका

Dort fiel sie herab und strömte in die vier Himmelsrichtungen, o Zweimalgeborene; so wurde sie vierfach, mit den Namen Sītā, Cālakanandā, Sucakṣus und Bhadrā.

Verse 30

पूर्वेण सीता शैलात् तु शैलं यात्यन्तरिक्षतः / ततश्च पूर्ववर्षेण भद्राश्वेनैति चार्णवम्

Nach Osten hin zieht vom Berge Sītā die (Sītā)-Kette durch den mittleren Himmel; dann, durch das Ostland Bhadrāśva-varṣa schreitend, erreicht sie den Ozean.

Verse 31

तथैवालकनन्दा च दक्षिणादेत्य भारतम् / प्रयाति सागरं भित्त्वा सप्तभेदा द्विजोत्तमाः

Ebenso gelangt der Fluss Ālakanandā, vom südlichen Lauf her nach Bhārata kommend, zum Ozean—nachdem er sich geteilt und sich Bahn gebrochen hat, o Bester der Zweimalgeborenen, in sieben Arme.

Verse 32

सुचक्षुः पश्चिमगिरीनतीत्य सकलांस्तथा / पश्चिमं केतुमालाख्यं वर्षं गत्वैति चार्णवम्

Der Fluss Sucakṣus, nachdem er alle westlichen Berge überschritten hat, zieht in das Westland namens Ketumāla-varṣa und erreicht daraufhin den Ozean.

Verse 33

भद्रा तथोत्तरगिरीनुत्तरांश्च तथा कुरून् / अतीत्य चोत्तराम्भोधिं समभ्येति महर्षयः

Nachdem sie Bhadrā, die nördlichen Berge und die nördlichen Länder—einschließlich des Landes der Kurus—überschritten und sogar den Nördlichen Ozean überquert haben, o große Rishis, ziehen sie weiter voran (in den fernsten Norden).

Verse 34

आनीलनिषधायामौ माल्यवान् गन्धमादनः / तयोर्मध्यगतो मेरुः कर्णिकाकारसंस्थितः

Zwischen den Bergen Nīla und Niṣadha liegen Mālyavān und Gandhamādana; und genau in ihrer Mitte steht der Berg Meru, angeordnet wie der Blütenkern (Perikarp) eines Lotus.

Verse 35

भारताः केतुमालाश्च भद्राश्वाः कुरवस्तथा / पत्राणि लोकपद्मस्य मर्यादाशैलबाह्यतः

Bhārata, Ketumāla, Bhadrāśva und ebenso Kuru — dies sind die „Blütenblätter“ des Welt-Lotus, jenseits der Grenzberge, die seine Grenzen markieren.

Verse 36

जठरो देवकूटश्च मर्यादापर्वतावुभौ / दक्षिणोत्तरमायामावानीलनिषधायतौ

Jathara und Devakūṭa — beide Grenzberge — erstrecken sich von Süden nach Norden und reichen bis zu den Ketten namens Ānīla und Niṣadha.

Verse 37

गन्धमादनकैलासौ पूर्वपश्चायतावुभौ / अशीतियोजनायामावर्णवान्तर्व्यवस्थितौ

Gandhamādana und Kailāsa — beide von Osten nach Westen ausgedehnt — liegen im inneren Bereich des Varṇavān-Gebirges; jede misst achtzig Yojanas an Breite.

Verse 38

निषधः पारियात्रश्च मर्यादापर्वताविमौ / मेरोः पश्चिमदिग्भागे यथापूर्वौ तथा स्थितौ

Diese beiden Grenzberge — Niṣadha und Pāriyātra — befinden sich westlich des Berges Meru und bleiben in derselben Anordnung, wie zuvor beschrieben.

Verse 39

त्रिशृङ्गो जारुधैस्तद्वदुत्तरे वर्षपर्वतौ / पूर्वपश्चायतावेतौ अर्णवान्तर्व्यवस्थितौ

Im Norden liegen die Varṣa-Berge namens Triśṛṅga und Jārudhā; diese beiden erstrecken sich von Osten nach Westen und stehen innerhalb der weiten, dazwischenliegenden Meeresfläche.

Verse 40

मर्यादापर्वताः प्रोक्ता अष्टाविह मया द्विजाः / जठराद्याः स्थिता मेरोश्चतुर्दिक्षु महर्षयः

O ihr zweimal Geborenen, hier habe ich die acht Grenzberge verkündet. Beginnend mit Jaṭhara und den übrigen sind jene großen ṛṣi rings um den Berg Meru in den vier Himmelsrichtungen aufgestellt.