Adhyaya 72

Verse 1

श्रीशुक उवाच एकदा तु सभामध्य आस्थितो मुनिभिर्वृत: । ब्राह्मणै: क्षत्रियैर्वैश्यैर्भ्रातृभिश्च युधिष्ठिर: ॥ १ ॥ आचार्यै: कुलवृद्धैश्च ज्ञातिसम्बन्धिबान्धवै: । श‍ृण्वतामेव चैतेषामाभाष्येदमुवाच ह ॥ २ ॥

Śukadeva Gosvāmī sprach: Eines Tages saß Dharmarāja Yudhiṣṭhira inmitten der königlichen Versammlung, umgeben von erhabenen Weisen, brāhmaṇas, kṣatriyas und vaiśyas, ebenso von seinen Brüdern, geistlichen Lehrern, Familienältesten, Blutsverwandten, Verschwägerten und Freunden. Während alle zuhörten, wandte er sich an den Herrn Śrī Kṛṣṇa und sprach wie folgt.

Verse 2

श्रीशुक उवाच एकदा तु सभामध्य आस्थितो मुनिभिर्वृत: । ब्राह्मणै: क्षत्रियैर्वैश्यैर्भ्रातृभिश्च युधिष्ठिर: ॥ १ ॥ आचार्यै: कुलवृद्धैश्च ज्ञातिसम्बन्धिबान्धवै: । श‍ृण्वतामेव चैतेषामाभाष्येदमुवाच ह ॥ २ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī sprach: Eines Tages saß König Yudhiṣṭhira inmitten der königlichen Versammlung, umgeben von erhabenen Weisen, brāhmaṇas, kṣatriyas und vaiśyas sowie von seinen Brüdern. Während geistige Lehrer, Älteste des Geschlechts, Verwandte, Verschwägerte und Freunde zuhörten, wandte er sich an den Herrn Śrī Kṛṣṇa und sprach wie folgt.

Verse 3

श्रीयुधिष्ठिर उवाच क्रतुराजेन गोविन्द राजसूयेन पावनी: । यक्ष्ये विभूतीर्भवतस्तत् सम्पादय न: प्रभो ॥ ३ ॥

Śrī Yudhiṣṭhira sprach: O Govinda, ich wünsche, Deine glückverheißenden, machtvollen Entfaltungen durch das Rājasūya-Opfer, den König der vedischen Zeremonien, zu verehren. O Herr, lass unser Vorhaben gelingen.

Verse 4

त्वत्पादुके अविरतं परि ये चरन्ति ध्यायन्त्यभद्रनशने शुचयो गृणन्ति । विन्दन्ति ते कमलनाभ भवापवर्ग- माशासते यदि त आशिष ईश नान्ये ॥ ४ ॥

O Lotosnabeliger, die geläuterten Menschen, die unablässig Deine Schuhe dienen, über sie meditieren und sie preisen—die alles Unheil vernichten—erlangen gewiss Befreiung aus dem materiellen Dasein. O Herr, selbst wenn sie in dieser Welt einen Segen wünschen, wird er ihnen zuteil; doch wer nicht bei Dir Zuflucht nimmt, findet niemals Genüge.

Verse 5

तद् देवदेव भवतश्चरणारविन्द- सेवानुभावमिह पश्यतु लोक एष: । ये त्वां भजन्ति न भजन्त्युत वोभयेषां निष्ठां प्रदर्शय विभो कुरुसृञ्जयानाम् ॥ ५ ॥

Darum, o Herr der Herren, möge diese Welt hier die Kraft des hingebungsvollen Dienstes an Deinen Lotosfüßen sehen. O Allmächtiger, zeige die Stellung der Kurus und Sṛñjayas, die Dich verehren, und die Stellung derer, die Dich nicht verehren.

Verse 6

न ब्रह्मण: स्वपरभेदमतिस्तव स्यात् सर्वात्मन: समद‍ृश: स्वसुखानुभूते: । संसेवतां सुरतरोरिव ते प्रसाद: सेवानुरूपमुदयो न विपर्ययोऽत्र ॥ ६ ॥

In Deinem Geist kann es keine Unterscheidung geben wie „dieser ist mein, jener ist eines anderen“, denn Du bist das höchste Brahman, die Seele aller Wesen, gleichmütig und in Deiner eigenen transzendentalen Glückseligkeit ruhend. Wie der himmlische Wunschbaum segnet Deine Gnade jene, die Dich rechtmäßig verehren, und gewährt Früchte im Verhältnis zu ihrem Dienst; daran ist nichts verkehrt.

Verse 7

श्रीभगवानुवाच सम्यग् व्यवसितं राजन् भवता शत्रुकर्शन । कल्याणी येन ते कीर्तिर्लोकाननु भविष्यति ॥ ७ ॥

Der Höchste Herr sprach: „O König, Bezwinger der Feinde, dein Entschluss ist vollkommen; dadurch wird dein segensreicher Ruhm sich in allen Welten verbreiten.“

Verse 8

ऋषीणां पितृदेवानां सुहृदामपि न: प्रभो । सर्वेषामपि भूतानामीप्सित: क्रतुराडयम् ॥ ८ ॥

O Herr, für die großen Weisen, die Ahnen und die Halbgötter, für unsere wohlwollenden Freunde und wahrlich für alle Lebewesen ist die Vollziehung dieses Königs der vedischen Opfer, dieses großen Kratu, höchst wünschenswert.

Verse 9

विजित्य नृपतीन्सर्वान् कृत्वा च जगतीं वशे । सम्भृत्य सर्वसम्भारानाहरस्व महाक्रतुम् ॥ ९ ॥

Besiege zuerst alle Könige, bringe die Erde unter deine Herrschaft und sammle alle erforderlichen Opfergeräte; dann vollziehe dieses große Opfer.

Verse 10

एते ते भ्रातरो राजल्ँ लोकपालांशसम्भवा: । जितोऽस्म्यात्मवता तेऽहं दुर्जयो योऽकृतात्मभि: ॥ १० ॥

O König, diese deine Brüder sind als Teilmanifestationen der Halbgötter geboren, die die verschiedenen Welten beherrschen. Und du bist so selbstbeherrscht, dass du sogar Mich besiegt hast, der für Unbeherrschte unbezwingbar ist.

Verse 11

न कश्चिन्मत्परं लोके तेजसा यशसा श्रिया । विभूतिभिर्वाभिभवेद् देवोऽपि किमु पार्थिव: ॥ ११ ॥

In dieser Welt kann niemand Meinen Geweihten durch Kraft, Schönheit, Ruhm oder Reichtum und Macht besiegen—nicht einmal ein Halbgott; geschweige denn ein irdischer König.

Verse 12

श्रीशुक उवाच निशम्य भगवद्गीतं प्रीत: फुल्ल‍मुखाम्बुज: । भ्रातृन् दिग्विजयेऽयुङ्क्त विष्णुतेजोपबृंहितान् ॥ १२ ॥

Śukadeva Gosvāmī sprach: Als König Yudhiṣṭhira die vom Höchsten Herrn gesungenen Worte vernahm, wurde er voller Freude, und sein Antlitz erblühte wie ein Lotus. Darauf sandte er seine Brüder, gestärkt durch Viṣṇus Macht, aus, um alle Himmelsrichtungen zu erobern.

Verse 13

सहदेवं दक्षिणस्यामादिशत् सह सृञ्जयै: । दिशि प्रतीच्यां नकुलमुदीच्यां सव्यसाचिनम् । प्राच्यां वृकोदरं मत्स्यै: केकयै: सह मद्रकै: ॥ १३ ॥

Er sandte Sahadeva mit den Śṛñjayas nach Süden, Nakula mit den Matsyas nach Westen, Arjuna (Savyasācī) mit den Kekayas nach Norden und Bhīma (Vṛkodara) mit den Madrakas nach Osten.

Verse 14

ते विजित्य नृपान्वीरा आजह्रुर्दिग्भ्य ओजसा । अजातशत्रवे भूरि द्रविणं नृप यक्ष्यते ॥ १४ ॥

Nachdem jene Helden viele Könige durch ihre Tapferkeit besiegt hatten, brachten sie aus allen Himmelsrichtungen reiche Schätze für Yudhiṣṭhira Mahārāja heim, der das Opfer vollziehen wollte, o König.

Verse 15

श्रुत्वाजितं जरासन्धं नृपतेर्ध्यायतो हरि: । आहोपायं तमेवाद्य उद्धवो यमुवाच ह ॥ १५ ॥

Als König Yudhiṣṭhira hörte, dass Jarāsandha unbesiegt geblieben war, verfiel er ins Nachdenken. Da offenbarte Hari, der uranfängliche Herr, ihm genau das Mittel, das Uddhava zuvor zur Bezwingung Jarāsandhas beschrieben hatte.

Verse 16

भीमसेनोऽर्जुन: कृष्णो ब्रह्मलिङ्गधरास्‍त्रय: । जग्मुर्गिरिव्रजं तात बृहद्रथसुतो यत: ॥ १६ ॥

So machten sich Bhīmasena, Arjuna und Kṛṣṇa — alle drei als Brāhmaṇas verkleidet — nach Girivraja auf, mein lieber König, wo sich der Sohn Bṛhadrathas (Jarāsandha) befand.

Verse 17

ते गत्वातिथ्यवेलायां गृहेषु गृहमेधिनम् । ब्रह्मण्यं समयाचेरन् राजन्या ब्रह्मलिङ्गिन: ॥ १७ ॥

Als Brāhmaṇas verkleidet gingen jene königlichen Krieger zur Stunde des Gästeempfangs in Jarāsandhas Haus und trugen diesem frommen Hausherrn, der die Brāhmaṇen besonders ehrte, ihre Bitte demütig vor.

Verse 18

राजन् विद्ध्यतिथीन् प्राप्तानर्थिनो दूरमागतान् । तन्न: प्रयच्छ भद्रं ते यद्वयं कामयामहे ॥ १८ ॥

O König, erkenne uns als bedürftige Gäste, die von weit her gekommen sind. Wir wünschen dir alles Heil; gewähre uns, was wir begehren.

Verse 19

किं दुर्मर्षं तितिक्षूणां किमकार्यमसाधुभि: । किं न देयं वदान्यानां क: पर: समदर्शिनाम् ॥ १९ ॥

Was könnte der Duldsame nicht ertragen? Was würde der Böse nicht tun? Was würde der Freigebige nicht geben? Und wen sähe der Gleichblickende als Fremden?

Verse 20

योऽनित्येन शरीरेण सतां गेयं यशो ध्रुवम् । नाचिनोति स्वयं कल्प: स वाच्य: शोच्य एव स: ॥ २० ॥

Tadelns- und bemitleidenswert ist, wer, obwohl dazu fähig, mit seinem vergänglichen Körper nicht den bleibenden Ruhm erwirbt, den die Heiligen besingen.

Verse 21

हरिश्चन्द्रो रन्तिदेव उञ्छवृत्ति: शिबिर्बलि: । व्याध: कपोतो बहवो ह्यध्रुवेण ध्रुवं गता: ॥ २१ ॥

Hariścandra, Rantideva, Mudgala, der von uñchavṛtti lebte, Śibi, Bali, der sagenhafte Jäger und die Taube – und viele andere – gelangten durch das Vergängliche zum Unvergänglichen.

Verse 22

श्रीशुक उवाच स्वरैराकृतिभिस्तांस्तु प्रकोष्ठैर्ज्याहतैरपि । राजन्यबन्धून् विज्ञाय द‍ृष्टपूर्वानचिन्तयत् ॥ २२ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī sprach: An Klang ihrer Stimmen, an ihrer Gestalt und an den Spuren der Bogensehne an ihren Unterarmen erkannte Jarāsandha, dass die Gäste dem königlichen Stand angehörten. Da dachte er, er habe sie schon einmal irgendwo gesehen.

Verse 23

राजन्यबन्धवो ह्येते ब्रह्मलिङ्गानि बिभ्रति । ददानि भिक्षितं तेभ्य आत्मानमपि दुस्त्यजम् ॥ २३ ॥

[Jarāsandha dachte:] Gewiss sind dies Männer des königlichen Standes, auch wenn sie die Kennzeichen von Brāhmaṇas tragen. Dennoch muss ich ihnen die Gabe gewähren, um die sie bitten, selbst wenn sie meinen eigenen, schwer aufzugebenden Leib erbetteln.

Verse 24

बलेर्नु श्रूयते कीर्तिर्वितता दिक्ष्वकल्मषा । ऐश्वर्याद् भ्रंशितस्यापि विप्रव्याजेन विष्णुना ॥ २४ ॥ श्रियं जिहीर्षतेन्द्रस्य विष्णवे द्विजरूपिणे । जानन्नपि महीं प्रादाद् वार्यमाणोऽपि दैत्यराट् ॥ २५ ॥

Wahrlich, der makellose Ruhm Bali Mahārājas wird in alle Himmelsrichtungen weithin vernommen. Herr Viṣṇu erschien in der Verkleidung eines Brāhmaṇa und brachte Bali trotz seiner Macht und Opulenz zu Fall.

Verse 25

बलेर्नु श्रूयते कीर्तिर्वितता दिक्ष्वकल्मषा । ऐश्वर्याद् भ्रंशितस्यापि विप्रव्याजेन विष्णुना ॥ २४ ॥ श्रियं जिहीर्षतेन्द्रस्य विष्णवे द्विजरूपिणे । जानन्नपि महीं प्रादाद् वार्यमाणोऽपि दैत्यराट् ॥ २५ ॥

Um Indras Herrlichkeit zurückzugewinnen, erschien Viṣṇu Bali in der Gestalt eines Dvija, eines Brāhmaṇa. Obwohl Bali, König der Asuras, die List erkannte und obwohl sein Guru ihn davon abhielt, schenkte er Viṣṇu dennoch die ganze Erde als Gabe.

Verse 26

जीवता ब्राह्मणार्थाय को न्वर्थ: क्षत्रबन्धुना । देहेन पतमानेन नेहता विपुलं यश: ॥ २६ ॥

Wozu taugt ein unwürdiger Kṣatriya, der zwar weiterlebt, aber mit diesem vergänglichen Körper keinen großen Ruhm erlangt, indem er zum Wohl der Brāhmaṇas handelt?

Verse 27

इत्युदारमति: प्राह कृष्णार्जुनवृकोदरान् । हे विप्रा व्रियतां कामो ददाम्यात्मशिरोऽपि व: ॥ २७ ॥

So entschlossen sprach der großherzige Jarāsandha zu Kṛṣṇa, Arjuna und Bhīma: „O gelehrte Brāhmaṇas, wählt, was ihr begehrt; ich werde es euch geben, selbst wenn es mein eigenes Haupt wäre.“

Verse 28

श्रीभगवानुवाच युद्धं नो देहि राजेन्द्र द्वन्द्वशो यदि मन्यसे । युद्धार्थिनो वयं प्राप्ता राजन्या नान्यकाङ्‍‍क्षिण: ॥ २८ ॥

Der Höchste Herr sprach: „O erhabener König, wenn du es für passend hältst, gewähre uns den Kampf als Zweikampf. Wir sind kṣatriyaische Fürsten und kamen, um eine Schlacht zu erbitten; wir haben keine andere Bitte.“

Verse 29

असौ वृकोदर: पार्थस्तस्य भ्रातार्जुनो ह्ययम् । अनयोर्मातुलेयं मां कृष्णं जानीहि ते रिपुम् ॥ २९ ॥

Dort steht Bhīma, der Sohn der Pṛthā, und dies ist sein Bruder Arjuna. Und Mich erkenne als ihren Vetter mütterlicherseits, Kṛṣṇa — deinen Feind.

Verse 30

एवमावेदितो राजा जहासोच्चै: स्म मागध: । आह चामर्षितो मन्दा युद्धं तर्हि ददामि व: ॥ ३० ॥

So herausgefordert lachte der König von Magadha laut auf und sagte, erzürnt und verächtlich: „Gut denn, ihr Narren, dann will ich euch den Kampf geben!“

Verse 31

न त्वया भीरुणा योत्स्ये युधि विक्लवतेजसा । मथुरां स्वपुरीं त्यक्त्वा समुद्रं शरणं गत: ॥ ३१ ॥

„Doch mit Dir, o Kṛṣṇa, werde ich nicht kämpfen, denn Du bist ein Feigling. Mitten im Kampf verließ Dich Deine Kraft, und Du gabst Mathurā, Deine eigene Hauptstadt, auf und suchtest Zuflucht im Meer.“

Verse 32

अयं तु वयसातुल्यो नातिसत्त्वो न मे सम: । अर्जुनो न भवेद् योद्धा भीमस्तुल्यबलो मम ॥ ३२ ॥

Dieser Arjuna ist weder meines Alters noch von großer Kraft; er ist mir nicht ebenbürtig und soll daher nicht der Herausforderer sein. Bhīma jedoch ist mir an Stärke gleich.

Verse 33

इत्युक्त्वा भीमसेनाय प्रादाय महतीं गदाम् । द्वितीयां स्वयमादाय निर्जगाम पुराद् बहि: ॥ ३३ ॥

So sprach Jarāsandha, reichte Bhīmasena eine gewaltige Keule, nahm selbst eine zweite und trat hinaus vor die Stadt.

Verse 34

तत: समेखले वीरौ संयुक्तावितरेतरम् । जघ्नतुर्वज्रकल्पाभ्यां गदाभ्यां रणदुर्मदौ ॥ ३४ ॥

Dann trafen die beiden Helden auf ebenem Kampfplatz aufeinander. Vom Rausch der Schlacht ergriffen, schlugen sie einander mit keulen gleich dem Donnerkeil.

Verse 35

मण्डलानि विचित्राणि सव्यं दक्षिणमेव च । चरतो: शुशुभे युद्धं नटयोरिव रङ्गिणो: ॥ ३५ ॥

In kunstvollen Kreisen wichen sie nach links und rechts. Wie Tänzer auf einer Bühne erschien ihr Kampf als ein herrliches Schauspiel.

Verse 36

ततश्चटचटाशब्दो वज्रनिष्पेससन्निभ: । गदयो: क्षिप्तयो राजन्दन्तयोरिव दन्तिनो: ॥ ३६ ॥

Als dann die geschleuderten Keulen aufeinanderprallten, ertönte ein „tschatt-tschatt“, dem Schlag des Donnerkeils gleich. O König, es klang wie das Zusammenstoßen der mächtigen Stoßzähne zweier kämpfender Elefanten.

Verse 37

ते वै गदे भुजजवेन निपात्यमाने अन्योन्यतोंऽसकटिपादकरोरुजत्रुम् । चूर्णीबभूवतुरुपेत्य यथार्कशाखे संयुध्यतोर्द्विरदयोरिव दीप्तमन्व्यो: ॥ ३७ ॥

Sie schwangen ihre Keulen mit solcher Schnelligkeit und Wucht, dass sie einander an Schulter, Hüfte, Fuß, Hand, Schenkel und Schlüsselbein trafen; dabei wurden die Waffen zermalmt und zerbrachen wie Zweige des Arka-Baumes, mit denen zwei erzürnte Elefanten wütend aufeinander losgehen.

Verse 38

इत्थं तयो: प्रहतयोर्गदयोर्नृवीरौ क्रुद्धौ स्वमुष्टिभिरय:स्परशैरपिष्टाम् । शब्दस्तयो: प्रहरतोरिभयोरिवासी- न्निर्घातवज्रपरुषस्तलताडनोत्थ: ॥ ३८ ॥

Als ihre Keulen so zugrunde gegangen waren, droschen die beiden Helden unter den Menschen zornig mit eisenharten Fäusten aufeinander ein. Das Geräusch ihrer Schläge klang wie das Zusammenprallen zweier Elefanten oder wie harte Donnerschläge.

Verse 39

तयोरेवं प्रहरतो: समशिक्षाबलौजसो: । निर्विशेषमभूद् युद्धमक्षीणजवयोर्नृप ॥ ३९ ॥

O König, da sie so kämpften, einander gleich an Übung, Kraft und Ausdauer, kam der Kampf zu keinem Ergebnis. Ohne an Schnelligkeit einzubüßen, stritten sie unablässig weiter.

Verse 40

शत्रोर्जन्ममृती विद्वाञ्जीवितं च जराकृतम् । पार्थमाप्याययन् स्वेन तेजसाचिन्तयद्धरि: ॥ ४० ॥

Der Herr Hari kannte das Geheimnis von Jarāsandhas Geburt und Tod und wusste auch, wie die Dämonin Jarā ihm das Leben gegeben hatte. Dies alles erwägend, übertrug Herr Kṛṣṇa seine besondere Kraft auf Pārtha (Bhīma).

Verse 41

सञ्चिन्त्यारिवधोपायं भीमस्यामोघदर्शन: । दर्शयामास विटपं पाटयन्निव संज्ञया ॥ ४१ ॥

Nachdem er den Weg zur Tötung des Feindes erwogen hatte, gab der Herr mit unfehlbarer Schau Bhīma ein Zeichen, indem er einen kleinen Zweig eines Baumes in zwei Teile riss, gleichsam als Hinweis.

Verse 42

तद् विज्ञाय महासत्त्वो भीम: प्रहरतां वर: । गृहीत्वा पादयो: शत्रुं पातयामास भूतले ॥ ४२ ॥

Als er das Zeichen verstand, packte der mächtige Bhīma, der beste der Kämpfer, seinen Gegner an den Füßen und warf ihn zu Boden.

Verse 43

एकं पादं पदाक्रम्य दोर्भ्यामन्यं प्रगृह्य स: । गुदत: पाटयामास शाखमिव महागज: ॥ ४३ ॥

Bhīma trat eine Bein nieder und packte das andere mit beiden Armen; wie ein großer Elefant einen Ast bricht, riss er Jarāsandha vom After aufwärts entzwei.

Verse 44

एकपादोरुवृषणकटिपृष्ठस्तनांसके । एकबाह्वक्षिभ्रूकर्णे शकले दद‍ृशु: प्रजा: ॥ ४४ ॥

Da sahen die Untertanen den König in zwei Teile gespalten daliegen: jeder Teil mit einem Bein, Oberschenkel, Hoden, Hüfte, Schulter, Arm, Auge, Braue und Ohr sowie mit halbem Rücken und halber Brust.

Verse 45

हाहाकारो महानासीन्निहते मगधेश्वरे । पूजयामासतुर्भीमं परिरभ्य जयाच्युतौ ॥ ४५ ॥

Mit dem Tod des Herrn von Magadha erhob sich ein großes Wehklagen; doch Arjuna und Kṛṣṇa, der unfehlbare Acyuta, umarmten Bhīma und beglückwünschten ihn.

Verse 46

सहदेवं तत्तनयं भगवान् भूतभावन: । अभ्यषिञ्चदमेयात्मा मगधानां पतिं प्रभु: । मोचयामास राजन्यान्संरुद्धा मागधेन ये ॥ ४६ ॥

Der Herr Bhagavān, Erhalter und Wohltäter aller Wesen, von unermeßlicher Wesensnatur, salbte Sahadeva, Jarāsandhas Sohn, zum Herrscher über Magadha; danach befreite Er alle Könige, die Magadha gefangen hielt.