Sukta 2

Mantra 1

(१६ ककुम्मती पराबृहती, १८ निचृत् ४० पुरस्तात् ककुम्मती), ३ आस्तारपङ्क्तिः, ६ भुरिगार्षी पङ्क्तिः, न॒डमा रो॑ह॒ न ते॒ अत्र॑ लो॒क इ॒दं सीसं॑ भाग॒धेयं॑ त॒ एहि॑ । यो गोषु॒ यक्ष्मः॒ पुरु॑षेषु॒ यक्ष्म॒स्तेन॒ त्वं सा॒कम॑ध॒राङ् परे॑हि

Steig auf das Schilfrohr: hier ist kein Ort für dich. Dieses Blei ist dein zugeteilter Anteil—komm, nimm ihn. Die yakṣma, die im Vieh ist, die yakṣma, die in den Menschen ist—mit ihr zusammen geh hinab und fort.

Mantra 2

अ॒घ॒शं॒स॒दुः॒शं॒साभ्यां॑ क॒रेणा॑नुक॒रेण॑ च । यक्ष्मं॑ च॒ सर्वं॒ तेने॒तो मृ॒त्युं च॒ निर॑जामसि

Mit böser Rede und übler Verwünschung, mit der Hand und mit der Gegenhand—damit vertreiben wir von hier alle yakṣma und auch den Tod.

Mantra 3

निरि॒तो मृ॒त्युं निरृ॑तिं॒ निररा॑तिमजामसि । यो नो॒ द्वेष्टि॒ तम॑द्ध्यग्ने अक्रव्या॒द् यमु॑ द्वि॒ष्मस्तमु॑ ते॒ प्र सु॑वामसि

Von hier vertreiben wir den Tod; wir vertreiben Nirṛti; wir vertreiben feindliches Unheil. Wer uns hasst — den, o Agni, verzehre, du, der kein Fleischesser ist; und wen wir wiederum hassen — den senden wir wahrlich dir voraus.

Mantra 4

यद्य॒ग्निः क्र॒व्याद् यदि॑ वा व्या॒घ्र इ॒मं गो॒ष्ठं प्र॑वि॒वेशान्यो॑काः । तं माषा॑ज्यं कृ॒त्वा प्र हि॑णोमि दू॒रं स ग॑च्छत्वप्सु॒षदोऽप्य॒ग्नीन्

Wenn Agni, der Fleischverzehrer, oder ein Tiger, ein fremd Wohnender, in diesen Kuhstall eingedrungen ist — ihn treibe ich, nachdem ich Bohnen mit Ghee bereitet habe, weit fort: er gehe hin zu den wassersitzenden Feuern.

Mantra 5

यत् त्वा॑ क्रु॒द्धाः प्र॑च॒क्रुर्म॒न्युना॒ पुरु॑षे मृ॒ते। सु॒कल्प॑मग्ने॒ तत् त्व॒या पुन॒स्त्वोद् दी॑पयामसि

Was Menschen im Zorn, in Wut, dir angetan haben in der Sache eines toten Mannes — das bringen wir, o Agni, mit deiner Hilfe jetzt wieder in rechte Ordnung; und dich entzünden wir von neuem.

Mantra 6

पुन॑स्त्वादि॒त्या रु॒द्रा वस॑वः॒ पुन॑र्ब्र॒ह्मा वसु॑नीतिरग्ने । पुन॑स्त्वा॒ ब्रह्म॑ण॒स्पति॒राधा॑द् दीर्घायु॒त्वाय॑ श॒तशा॑रदाय

Von neuem haben dich die Ādityas, die Rudras und die Vasus eingesetzt; von neuem hat dich Brahmā, der gute Führung bringt, eingesetzt, o Agni. Von neuem hat dich Brahmaṇaspati fest gegründet – zu langem Leben, zu hundert Herbsten.

Mantra 7

यो अ॒ग्निः क्र॒व्यात् प्र॑वि॒वेश॑ नो गृ॒हमि॒मं पश्य॒न्नित॑रं जा॒तवे॑दसम्। तं ह॑रामि पितृय॒ज्ञाय॑ दू॒रं स घ॒र्ममि॑न्धां पर॒मे स॒धस्थे॑

Das Feuer, das Fleisch verzehrt, das in dieses unser Haus eingedrungen ist, den anderen Jātavedas erblickend – ihn trage ich weit fort zum Opfer für die Väter; er entfachte die Glut am höchsten Sitz.

Mantra 8

क्र॒व्याद॑म॒ग्निं प्र हि॑णोमि दू॒रं य॒मरा॑ज्ञो गच्छतु रिप्रवा॒हः । इ॒हायमित॑रो जा॒तवे॑दा दे॒वो दे॒वेभ्यो॑ ह॒व्यं व॑हतु प्रजा॒नन्

Den fleischverzehrenden Agni, den Kravyād, treibe ich weit fort; er, der die Befleckung fortträgt, gehe zu König Yama. Hier aber möge dieser andere Jātavedas, der Gott, mit wissendem Sinn die Opfergabe zu den Göttern tragen.

Mantra 9

क्र॒व्याद॑म॒ग्निमि॑षि॒तो ह॑रामि॒ जना॑न् दृं॒हन्तं॒ वज्रे॑ण मृ॒त्युम्। नि तं शा॑स्मि॒ गार्ह॑पत्येन वि॒द्वान् पि॑तृ॒णां लो॒केऽपि॑ भा॒गो अ॑स्तु

Den fleischverzehrenden Agni, den Kravyād, wenn er angetrieben ist, nehme ich weg; und den Tod, der die Menschen festbindet, schlage ich mit dem Vajra. Ihn zügle ich, kundig, durch das Gārhapatya-Feuer; und in der Welt der Väter möge auch ihm ein Anteil sein.

Mantra 10

क्र॒व्याद॑म॒ग्निं श॑शमा॒नमु॒क्थ्यं॑१ हि॑णोमि प॒थिभिः॑ पितृ॒याणैः॑ । मा दे॑व॒यानैः॒ पुन॒रा गा॒ अत्रै॒वैधि॑ पि॒तृषु॑ जागृहि॒ त्वम्

Den fleischverzehrenden Agni, nun zur Ruhe gelegt, hymnenwürdig, sende ich auf den Wegen der Väter. Auf den Wegen der Götter kehre nicht wieder hierher zurück: dort, ja dort, unter den Vätern werde entzündet; unter den Vätern halte Wache, du.

Mantra 11

समि॑न्धते॒ संक॑सुकं स्व॒स्तये॑ शु॒द्धा भव॑न्तः॒ शुच॑यः पाव॒काः । जहा॑ति रि॒प्रमत्येन॑ एति॒ समि॑द्धो अ॒ग्निः सु॒पुना॑ पुनाति

Den saṅkasuka entzünden sie zum Heil; rein werdend, die lichten Pāvakas. Er lässt den Makel zurück und schreitet weiter: Agni, entzündet, reinigt mit guter Läuterung.

Mantra 12

दे॒वो अ॒ग्निः संक॑सुको दि॒वस्पृ॒ष्ठान्यारु॑हत्। मु॒च्यमा॑नो॒ निरेण॒सोऽमो॑ग॒स्मां अश॑स्त्याः

Agni, der Gott, saṅkasuka, ist auf die himmlischen Höhenrücken gestiegen; von Schuld gelöst, unfehlbar, befreit er uns von übler Verleumdung.

Mantra 13

अ॒स्मिन् व॒यं संक॑सुके अ॒ग्नौ रि॒प्राणि॑ मृज्महे । अभू॑म य॒ज्ञियाः॑ शु॒द्धाः प्र ण॒ आयूं॑षि तारिषत्

In diesem Saṅkasuka-Feuer, in Agni, scheuern wir unsere Makel ab; wir sind rein geworden, opferwürdig. Möge er unsere Lebensspannen heil hinübertragen.

Mantra 14

संक॑सुको॒ विक॑सुको निरृ॒थो यश्च॑ निस्व॒रः । ते ते॒ यक्ष्मं॒ सवे॑दसो दू॒राद् दू॒रम॑नीनशन्

Saṅkasuka, Vikasuka, Nirṛtha und Nisvara — jene, jene Wissenden — haben den yákṣma aus der Ferne, weit, weit fort verjagt.

Mantra 15

यो नो॒ अश्वे॑षु वी॒रेषु॒ यो नो॒ गोष्व॑जा॒विषु॑ । क्र॒व्यादं॒ निर्णु॑दामसि॒ यो अ॒ग्निर्ज॑न॒योप॑नः

Wer bei uns unter den Pferden und den Männern ist, wer bei uns unter den Kühen, Ziegen und Schafen ist — den, den Fleischfresser, stoßen wir fort: Agni, der Helfer, der zu unserem Volk herannaht.

Mantra 16

अन्ये॑भ्यस्त्वा॒ पुरु॑षेभ्यो॒ गोभ्यो॒ अश्वे॑भ्यस्त्वा । निः क्र॒व्यादं॑ नुदामसि॒ यो अ॒ग्निर्जी॑वित॒योप॑नः

Vor anderen Menschen, vor Rindern, vor Pferden — vor ihnen schützen wir dich; den Fleischfresser treiben wir hinaus: Agni, der mit Leben herannaht.

Mantra 17

यस्मि॑न् दे॒वा अमृ॑जत॒ यस्मि॑न् मनु॒ष्याऽ उ॒त। तस्मि॑न् घृत॒स्तावो॑ मृ॒ष्ट्वा त्वम॑ग्ने॒ दिवं॑ रुह

Dort, wo die Götter reinigen, wo auch die Menschen reinigen—dort, o Agni, nachdem du dich mit dem Strom des Ghee (ghṛta) gereinigt hast, steige zum Himmel empor.

Mantra 18

समि॑द्धो अग्न आहुत॒ स नो॒ माभ्यप॑क्रमीः । अत्रै॒व दी॑दिहि॒ द्यवि॒ ज्योक् च॒ सूर्यं॑ दृ॒शे

Entzündet bist du, o Agni, und mit Opfergabe angerufen: weiche nicht von uns, zieh dich nicht zurück. Gerade hier lodere wahrlich; am Himmel leuchte lange und gewähre uns den Anblick der Sonne.

Mantra 19

सीसे॑ मृड्ढ्वं न॒डे मृ॑ड्ढ्वम॒ग्नौ संक॑सुके च॒ यत्। अथो॒ अव्यां॑ रा॒मायां॑ शी॒र्षक्तिमु॑प॒बर्ह॑णे

Seid gnädig im Blei; seid gnädig im Schilfrohr; im Feuer und in dem, was im saṅkasuka ist. Auch in der weichen Wolle des Mutterschafs, im Kopfband, auf der Lagerung des Kissens.

Mantra 20

सीसे॒ मलं॑ सादयि॒त्वा शी॑र्ष॒क्तिमु॑प॒बर्ह॑णे । अव्या॒मसि॑क्न्यां मृ॒ष्ट्वा शु॒द्धा भ॑वत य॒ज्ञियाः॑

Nachdem ihr den Unrat im Blei abgesetzt habt — und am Kissen im Kopfband; nachdem ihr euch mit der schwarzen Wolle des Mutterschafs abgewischt habt — werdet rein, opfertauglich.

Mantra 21

परं॑ मृत्यो॒ अनु॒ परे॑हि॒ पन्थां॒ यस्त॑ ए॒ष इत॑रो देव॒याना॑त्। चक्षु॑ष्मते शृण्व॒ते ते॑ ब्रवीमी॒हेमे वी॒रा ब॒हवो॑ भवन्तु

Fern vom Tod—geh weiter auf deinem Pfad, auf jenem anderen Pfad, der dir bestimmt ist, getrennt vom Götterweg (devayāna). Zu dem Sehenden und Hörenden spreche ich: Hier mögen diese Helden sein, und zahlreich mögen sie werden.

Mantra 22

इ॒मे जी॒वा वि मृ॒तैराव॑वृत्र॒न्नभू॑द् भ॒द्रा दे॒वहु॑तिर्नो अ॒द्य। प्राञ्चो॑ अगाम नृ॒तये॒ हसा॑य सु॒वीरा॑सो वि॒दथ॒मा व॑देम

Diese Lebenden haben sich von den Toten abgewandt; heilsam ist heute unsere deváhuti, die Opfergabe an die Götter, geworden. Vorwärts sind wir gegangen – zum Tanz, zum Lachen; reich an tapferen Söhnen mögen wir wieder zur Versammlung (vidatha) sprechen.

Mantra 23

इ॒मं जी॒वेभ्यः॑ परि॒धिं द॑धामि॒ मैषां॒ नु गा॒दप॑रो॒ अर्थ॑मे॒तम्। श॒तं जीव॑न्तः श॒रदः॑ पुरू॒चीस्ति॒रो मृ॒त्युं द॑धतां॒ पर्व॑तेन

Diesen Schutzwall für die Lebenden errichte ich: Möge für sie, selbst jetzt, das spätere Ende – dieses Verhängnis – nicht erreicht werden. Lebend mögen sie hundert Herbste erlangen, viele an Zahl; mögen sie sich jenseits des Todes festsetzen, wie hinter einer Bergschranke.

Mantra 24

आ रो॑ह॒तायु॑र्ज॒रसं॑ वृणा॒ना अ॑नुपू॒र्वं यत॑माना॒ यति॒ स्थ। तान् व॒स्त्वष्टा॑ सु॒जनि॑मा स॒जोषाः॒ सर्व॒मायु॑र्नयतु॒ जीव॑नाय

Steigt hinauf zum Leben, das Alter wählend; in rechter Folge ringend – wie ihr geht, so steht. Möge Vāstu-Tvaṣṭṛ sie, in Eintracht, mit guter Zeugung, zur ganzen Fülle des Lebens führen, zum Lebendigsein.

Mantra 25

यथाहा॑न्यनुपूर्वं भव॑न्ति॒ यथ॒र्तव॑ ऋ॒तुभि॒र्यन्ति॑ सा॒कम्। यथा॒ न पूर्व॒मप॑रो॒ जहा॑त्ये॒वा धा॑त॒रायूं॑षि कल्पयै॒षाम्

Wie die Tage in geordneter Folge entstehen; wie die Jahreszeiten mit den Jahreszeiten gemeinsam ziehen; wie das Spätere das Frühere nicht verlässt – so, o Dhātṛ, füge für sie ihre Lebensspannen zusammen.

Mantra 26

अश्म॑न्वती रीयते॒ सं र॑भध्वं वी॒रय॑ध्वं॒ प्र त॑रता सखायः । अत्रा॑ जहीत॒ ये अस॑न् दु॒रेवा॑ अनमी॒वानुत्त॑रेमा॒भि वाजा॑न्

Steinübersät strömt sie dahin: fasst gemeinsam zu; zeigt eure Manneskraft; vorwärts, Gefährten, setzt über! Hier lasst zurück, was immer an Üblem war; unversehrt von Krankheit mögen wir hinauf und hinüber gelangen — zu den Gewinnen, zu den Preisen.

Mantra 27

उत् ति॑ष्ठता॒ प्र त॑रता सखा॒योऽश्म॑न्वती न॒दी स्य॑न्दत इ॒यम्। अत्रा॑ जहीत॒ ये अस॒न्नशि॑वाः शि॒वान्त्स्यो॒नानुत्त॑रेमा॒भि वाजा॑न्

Auf, erhebt euch; setzt weiter über, Gefährten: dieser steinige Fluss hier strömt. Hier lasst zurück, was unheilvoll war; zu heilvollen, sicheren Wohnstätten mögen wir hinauf und hinüber gelangen — zu den Gewinnen, zu den Preisen.

Mantra 28

वै॒श्व॒दे॒वीं वर्च॑स॒ आ र॑भध्वं शु॒द्धा भव॑न्तः॒ शुच॑यः पाव॒काः । अ॒ति॒क्राम॑न्तो दुरि॒ता प॒दानि॑ श॒तं हिमाः॒ सर्व॑वीरा मदेम

Ergreift die vaiśvadevische Herrlichkeit und den Glanz (varcas); werdet rein — ihr Reinen, ihr Läuternden. Über die bösen Tritte und gefährlichen Stationen hinwegschreitend, mögen wir hundert Winter froh sein, mit all unseren Helden um uns.

Mantra 29

उ॒दी॒चीनैः॑ प॒थिभि॑र्वायु॒मद्भि॑रति॒क्राम॒न्तोऽव॑रान् प॑रेभिः । त्रिः स॒प्त कृत्व॒ ऋष॑यः॒ परे॑ता मृ॒त्युं प्रत्यौ॑हन् पद॒योप॑नेन

Auf nordwärts gerichteten Pfaden, auf windbegabten Wegen, das Niedrigere durch das Höhere überschreitend, haben die Ṛṣis, hinübergegangen, nachdem sie es dreimal siebenmal vollzogen hatten, den Tod zurückgeschlagen durch das Fuß-Führen-Ritual (padayopana).

Mantra 30

मृ॒त्योः प॒दं यो॒पय॑न्त॒ एत॒ द्राघी॑य॒ आयुः॑ प्रत॒रं दधा॑नाः । आसी॑ना मृ॒त्युं नु॑दता स॒धस्थेऽथ॑ जी॒वासो॑ वि॒दथ॒मा व॑देम

Dieses Fußzeichen des Todes verbergend, ein längeres, weiter reichendes Leben begründend — sitzt auf dem gemeinsamen Sitz und stoßt den Tod hinweg; dann mögen wir, die Lebenden, im Opfer- und Volksversammlung (vidatha) das Wort erheben.

Mantra 31

इ॒मा नारी॑रविध॒वाः सु॒पत्नी॒राञ्ज॑नेन स॒र्पिषा॒ सं स्पृ॑शन्ताम्। अ॒न॒श्रवो॑ अनमी॒वाः सु॒रत्ना॒ आ रो॑हन्तु॒ जन॑यो॒ योनि॒मग्रे॑

Diese Frauen — nicht verwitwet, gute Ehefrauen — sollen sich mit Augensalbe (añjana) und mit geklärter Butter (sarpis) berühren. Ohne üble Nachrede, ohne Krankheit, reich an gutem Schatz, sollen die Ehefrauen zuvorderst zur Schoßstätte (yoni) emporsteigen.

Mantra 32

व्याक॑रोमि ह॒विषा॒हमे॒तौ तौ ब्रह्म॑णा॒ व्य॑१हं क॑ल्पयामि । स्व॒धां पि॒तृभ्यो॑ अ॒जरां॑ कृ॒णोमि॑ दी॒र्घेणायु॑षा॒ समि॒मान्त्सृ॑जामि

Diese beiden ordne ich mit der Opfergabe (havis); mit dem heiligen brahman forme ich sie, wie es sich ziemt. Für die Väter (pitṛ) mache ich die svadhā unvergänglich; mit langem Leben entlasse ich diese hier in Vollständigkeit.

Mantra 33

यो नो॑ अ॒ग्निः पि॑तरो हृ॒त्स्व॑१न्तरा॑वि॒वेशा॒मृतो॒ मर्त्ये॑षु । मय्य॒हं तं परि॑ गृह्णामि दे॒वं मा सो अ॒स्मान् द्वि॑क्षत॒ मा व॒यं तम्

Jener Agni, der uns gehört, o Väter, der Unsterbliche, der in die Herzen der Sterblichen eingegangen ist,— ihn, den Gott, umfasse ich und nehme ihn zu mir. Er hasse uns nicht, und wir seien ihm nicht feind.

Mantra 34

अ॒पा॒वृत्य॒ गार्ह॑पत्यात् क्र॒व्यादा॒ प्रेत॑ दक्षि॒णा। प्रि॒यं पि॒तृभ्य॑ आ॒त्मने॑ ब्र॒ह्मभ्यः॑ कृणुता प्रि॒यम्

Vom Gārhapatya-Herdfeuer abgewandt, o Kravyād (Fleischverzehrer), geh nach rechts, nach Süden. Schafft, was den Vätern lieb ist, was dem eigenen Selbst lieb ist, was den Brahmanen lieb ist.

Mantra 35

द्वि॒भा॒ग॒ध॒नमा॒दाय॒ प्र क्षि॑णा॒त्यव॑र्त्या । अ॒ग्निः पु॒त्रस्य॑ ज्ये॒ष्ठस्य॒ यः क्र॒व्यादनि॑राहितः

Nimmt er den zweifachen Anteil des Reichtums, so verzehrt er ihn völlig, indem er wieder zurückkehrt. — Dieser Agni, der Kravyād, nicht ordnungsgemäß errichtet, (zehrt) am ältesten Sohn.

Mantra 36

यत् कृ॒षते॒ यद् व॑नु॒ते यच्च॑ व॒स्नेन॑ वि॒न्दते॑ । सर्वं॒ मर्त्य॑स्य॒ तन्नास्ति॑ क्र॒व्याच्चेदनि॑राहितः

Was er durch Ackerbau gewinnt, was er erringt, und was er durch Kauf erwirbt — all das ist beim Sterblichen nicht (gesichert), wenn der Kravyād nicht ordnungsgemäß errichtet ist.

Mantra 37

अ॒य॒ज्ञि॒यो ह॒तव॑र्चा भवति॒ नैने॑न ह॒विरत्त॑वे । छि॒नत्ति॑ कृ॒ष्या गोर्धना॒द् यं क्र॒व्याद॑नु॒वर्त॑ते

Opferuntauglich, an Glanz geschlagen, wird er; durch ihn ist die Opfergabe nicht zum Genießen. Der Fleischfresser (kravyād), dem er nachfolgt, schneidet ihn ab von Ackerbau und vom Reichtum an Vieh.

Mantra 38

मुहु॒र्गृध्यैः॒ प्र व॑द॒त्यार्तिं मर्त्यो॒ नीत्य॑ । क्र॒व्याद् यान॒ग्निर॑न्ति॒काद॑नुवि॒द्वान् वि॒ताव॑ति

Immer wieder ruft der Sterbliche, gleichsam fortgeführt, seine Not unter den Gierigen aus; doch Agni, der sie aus nächster Nähe aufspürt, treibt jene Fleischverzehrer hinweg.

Mantra 39

ग्राह्या॑ गृ॒हाः सं सृ॑ज्यन्ते स्त्रि॒या यन्म्रि॒यते॒ पतिः॑ । ब्र॒ह्मैव वि॒द्वाने॒ष्यो॒३ यः क्र॒व्यादं॑ निरा॒दध॑त्

Greifbar, aus der Ordnung geraten, werden die Häuser, wenn der Mann der Frau stirbt; doch der wissende Brahmane – er allein ist zu suchen –, der den Fleischverzehrer hinausgesetzt und ferngehalten hat.

Mantra 40

यद् रि॒प्रं शम॑लं चकृ॒म यच्च॑ दुष्कृ॒तम्। आपो॑ मा॒ तस्मा॑च्छुम्भन्त्व॒ग्नेः संक॑सुकाच्च॒ यत्

Welche Befleckung und welchen schmutzigen Makel wir auch bewirkt haben, und welche Missetat auch immer — mögen die Wasser mich davon reinigen, und von dem, was zu Agni gehört, und von allem sankasuka, das da ist.

Mantra 41

ता अ॑ध॒रादुदी॑ची॒राव॑वृत्रन् प्रजान॒तीः प॒थिभि॑र्देव॒यानैः॑ । पर्व॑तस्य वृष॒भस्याधि॑ पृ॒ष्ठे नवा॑श्चरन्ति स॒रितः॑ पुरा॒णीः

Sie, die Wissenden, haben sich von unten her ausgerollt und sind nordwärts gezogen auf Pfaden, die zu den Göttern führen. Auf dem Rücken des Stier-Berges ziehen die uralten Flüsse dahin — neu geboren, immer wieder neu.

Mantra 42

अग्ने॑ अक्रव्या॒न्निः क्र॒व्यादं॑ नु॒दा दे॑व॒यज॑नं वह

O Agni, du Nicht-Fleischesser, stoße den Fleischverzehrer hinaus; trage voran das Götteropfer.

Mantra 43

इ॒मं क्र॒व्यादा वि॑वेशा॒यं क्र॒व्याद॒मन्व॑गात्। व्या॒ग्रौ कृ॒त्वा ना॑ना॒नं तं ह॑रामि शिवाप॒रम्

Dieser Fleischfresser ist hier eingedrungen; diesem Fleischfresser bin ich nachgegangen. In Tigerwut verwandelt, trage ich jenen Vielgestaltigen hinüber — an das heilsame, fernere Ufer.

Mantra 44

अ॒न्त॒र्धिर्दे॒वानां॑ परि॒धिर्म॑नु॒ष्याऽणाम॒ग्निर्गार्ह॑पत्य उ॒भया॑नन्त॒रा श्रि॒तः

Agni, das Hausfeuer (Gārhapatya), ist ein Schirm für die Götter, ein Zaun für die Menschen; zwischen beiden steht er, als mittlere Stütze gesetzt.

Mantra 45

जी॒वाना॒मायुः॒ प्र ति॑र॒ त्वम॑ग्ने पितॄ॒णां लो॒कमपि॑ गच्छन्तु॒ ये मृ॒ताः । सु॒गा॒र्ह॒प॒त्यो वि॒तप॒न्नरा॑तिमुषामु॑षां॒ श्रेय॑सीं धेह्य॒स्मै

Trage, o Agni, das Leben der Lebenden unversehrt bis ans Ende; und die Verstorbenen mögen in die Welt der Väter gehen. O guter Gārhapatya, der Bosheit versengt, verleihe ihm, von Morgenröte zu Morgenröte, ein besseres, höheres Heil.

Mantra 46

सर्वा॑नग्ने॒ सह॑मानः स॒पत्ना॒नैषा॒मूर्जं॑ र॒यिम॒स्मासु॑ धेहि

O Agni, der du alle unsere Widersacher bezwingst, lege ihre Kraft, ihren Besitz und ihren Reichtum in uns hinein.

Mantra 47

इ॒ममिन्द्रं॒ वह्निं॒ पप्रि॑म॒न्वार॑भध्वं॒ स वो॒ निर्व॑क्षद् दुरि॒ताद॑व॒द्यात्। तेनाप॑ हत॒ शरु॑मा॒पत॑न्तं॒ तेन॑ रु॒द्रस्य॒ परि॑ पाता॒स्ताम्

Ergreift diesen Indra, den Vahni, den Träger und Beschützer; er wird euch aus Übel und Schuld herausführen. Mit ihm schlagt den Pfeil ab, der auf euch zufliegt; mit ihm möget ihr ringsum vor Rudras Macht behütet sein — so sei es.

Mantra 48

अ॒न॒ड्वाहं॑ प्ल॒वम॒न्वार॑भध्वं॒ स वो॒ निर्व॑क्षद् दुरि॒ताद॑व॒द्यात्। आ रो॑हत सवि॒तुर्नाव॑मे॒तां ष॒ड्भिरु॒र्वीभि॒रम॑तिं तरेम

Ergreift den Zugochsen, das Floß: möge es euch aus Not und aus Schuldvorwurf hinaustragen. Besteigt dieses Boot des Savitar; mit sechs breiten Stützen mögen wir jenseits der Unvernunft hinübergelangen.

Mantra 49

अ॒हो॒रा॒त्रे अन्वे॑षि॒ बिभ्र॑त् क्षे॒म्यस्तिष्ठ॑न् प्र॒तर॑णः सु॒वीरः॑ । अना॑तुरान्त्सु॒मन॑सस्तल्प॒ बिभ्र॒ज्ज्योगे॒व नः॒ पुरु॑षगन्धिरेधि

Tag und Nacht suchst du, Sicherheit tragend; feststehend bist du ein Hinüberführer, reich an guten Helden. Für uns ein Lager tragend für die Unbedrängten, die Wohlgesinnten – wie beim Anjochen –, gedeihe, von Menschenduft umgeben.

Mantra 50

ते दे॒वेभ्य॒ आ वृ॑श्चन्ते पा॒पं जी॑वन्ति सर्व॒दा। क्र॒व्याद् यान॒ग्निर॑न्ति॒कादश्व॑ इवानु॒वप॑ते न॒डम्

Für die Götter schneiden sie ihr Übel weg; sie leben immerdar. Die Fleischfresser aber, die Agni aus nächster Nähe niederschlägt, — die zertritt er wie ein Pferd das Schilf zertritt.

Mantra 51

येऽश्र॒द्धा ध॑नका॒म्या क्र॒व्यादा॑ स॒मास॑ते । ते वा अ॒न्येषां॑ कु॒म्भीं प॒र्याद॑धति सर्व॒दा

Die ohne Glauben, nach Reichtum gierig, Fleischfresser, die sich zur Beratung zusammensetzen — die legen wahrlich jederzeit einen Kessel um andere Menschen.

Mantra 52

प्रेव॑ पिपतिषति॒ मन॑सा॒ मुहु॒रा व॑र्तते॒ पुनः॑ । क्र॒व्याद् यान॒ग्निर॑न्ति॒काद॑नुवि॒द्वान् वि॒ताव॑ति

Als wollte er vorwärts schnellen, flattert er mit dem Geist; immer wieder kehrt er erneut zurück. Die Fleischfresser aber, die Agni aus nächster Nähe, sie aufspürend, auseinanderjagt — die zerstreut und verstreut er.

Mantra 53

अविः॑ कृ॒ष्णा भा॑ग॒धेयं पशू॒नां सीसं॑ क्रव्या॒दपि॑ च॒न्द्रं त॑ आहुः । माषाः॑ पि॒ष्टा भा॑ग॒धेयं॑ ते ह॒व्यम॑रण्या॒न्या गह्व॑रं सचस्व

Ein schwarzes Mutterschaf ist dein rechtmäßiger Anteil unter dem Vieh; und Blei, so sagt man, ist auch dein Anteil, o Fleischverzehrerin, ja selbst der glänzende Teil. Zerstampfte Bohnen sind dir zugewiesen, eine Opfergabe, die sich zum Darbringen eignet. O Araṇyānī, halte dich an die tiefe Waldschlucht.

Mantra 54

इ॒षीकां॒ जर॑तीमि॒ष्ट्वा ति॒ल्पिञ्जं॒ दण्ड॑नं न॒डम्। तमिन्द्र॑ इ॒ध्मं कृ॒त्वा य॒मस्या॒ग्निं नि॒राद॑धौ

Ein verdorrtes Schilfrohr verehrte er, und tilpiñja-Gras, und einen Schilfstängel als Stab. Das machte Indra zu Brennholz; als Yamas Feuer brachte er es hervor und legte es ordnungsgemäß nieder.

Mantra 55

प्र॒त्यञ्च॑म॒र्कं प्र॑त्यर्पयि॒त्वा प्र॑वि॒द्वान् पन्थां॒ वि ह्याऽवि॒वेश॑ । परा॒मीषा॒मसू॑न् दि॒देश॑ दी॒र्घेणायु॑षा॒ समि॒मान्त्सृ॑जामि

Den gegenläufigen Sonnenstrahl zurückwendend, trat der Weise wahrhaftig hinaus und ging den Pfad. Fort wies er den Odem der Gegner; mit langem Leben setze ich diese hier ganz frei — ja, ich entlasse sie, mit Leben begabt.