Adhyaya 29
এই অধ্যায়ে নারদের বর্ণনায় বহু পর্বের এক তাত্ত্বিক কাহিনি প্রকাশ পায়। গিরিজা পর্বতের অধিষ্ঠাত্রী দেবী কুসুমামোদিনীকে দর্শন করে উচ্চ শিখরে কঠোর তপস্যায় প্রবৃত্ত হন এবং ঋতুভেদে শীত-উষ্ণ-বর্ষার কষ্ট সহ্য করে তপের মহিমা প্রকাশ করেন। একই সময়ে অন্ধক-বংশসংশ্লিষ্ট অসুর আডি ব্রহ্মার কাছ থেকে শর্তযুক্ত বর পায়—রূপ পরিবর্তিত হলে তবেই তার মৃত্যু—এবং ছল করে শিবের নিকটে এসে উমার মতো রূপ ধারণ করে অনিষ্ট করতে চায়; শিব দেহচিহ্ন দেখে প্রতারণা বুঝে তাকে নিবৃত্ত করেন, ফলে মায়ার বিরুদ্ধে বিবেকের জয় প্রতিপন্ন হয়। ভ্রান্তিতে গিরিজা ক্রোধে পুত্রসম দ্বাররক্ষক বীরককে শাপ দেন; কিন্তু কাহিনি জানায়, এই শাপই বিধির পথ—বীরক শিলা থেকে মানবজন্ম নিয়ে ভবিষ্যতে পুনরায় সেবা করবে। অর্বুদ/অর্বুদারণ্যের মাহাত্ম্য ও অচলেশ্বর-লিঙ্গের তারক শক্তি বিশেষভাবে প্রশংসিত। ব্রহ্মা গিরিজাকে রূপান্তরের বর দেন, যার ফলে কৌশিকী দেবীর আবির্ভাব; তাঁকে সিংহবাহন, রক্ষাকর্ম ও দানবদমন দায়িত্ব দেওয়া হয়। এরপর কৌমার সৃষ্টিচক্র: স্বাহা অগ্নির সঙ্গে প্রসঙ্গে ছয় ঋষিপত্নীর রূপ ধারণ করেন (অরুন্ধতী ব্যতীত), রুদ্রতেজের সঞ্চার ও নিক্ষেপ ঘটে, এবং স্কন্দ/গুহের জন্ম ও বৃদ্ধি বর্ণিত হয়। বিশ্বামিত্র প্রদত্ত ১০৮-এর অধিক নামের স্তোত্র রক্ষাকারী ও পবিত্রকারী বলে ঘোষিত। বালক স্কন্দের যুদ্ধপ্রদর্শনে দেবগণ বিচলিত; ইন্দ্রের বজ্র থেকে শাখ-নৈগমেয় প্রভৃতি ও মাতৃগণ উদ্ভূত হয়; শেষে স্কন্দ সেনাপতি পদ গ্রহণ করে ইন্দ্রের রাজত্ব পুনঃপ্রতিষ্ঠা করেন। শ্বেতপর্বতে দেবোৎসব ও পিতামাতার সঙ্গে পুত্রের মিলন—ক্রোধের ফল, স্তোত্র-যজ্ঞভাগ এবং অর্বুদক্ষেত্রের পবিত্র ভূগোল—সব মিলিয়ে শিক্ষাময় মানচিত্র রচিত হয়।
Shlokas
Verse 1
। नारद उवाच । व्रजंती गिरिजाऽपश्यत्सखीं मातुर्महाप्रभाम् । कुसुमामोदिनींनाम तस्य शैलस्य देवताम्
নারদ বললেন— অগ্রসর হতে হতে গিরিজা তাঁর মাতার এক মহাতেজস্বিনী সখীকে দেখলেন—সেই পর্বতের দেবী, নাম কুসুমামোদিনী।
Verse 2
सापि दृष्ट्वा गिरिसुतां स्नेहविक्लवमानसा । क्वपुनर्गच्छसीत्युच्चैरालिंग्योवाच देवता
গিরিসুতাকে দেখে দেবী স্নেহে ব্যাকুল হলেন; তাকে আলিঙ্গন করে উচ্চস্বরে বললেন—“আবার কোথায় যাচ্ছ?”
Verse 3
सा चास्यै सर्वमाचख्यौ शंकरात्कोपकारणम् । पुनश्चोवाच गिरिजा देवतां मातृसंमताम्
সে দেবীকে শংকরের ক্রোধের কারণসহ সব কথা জানাল। তারপর গিরিজা আবার সেই দেবীকে, যিনি মাতৃসম্মত ছিলেন, বললেন।
Verse 4
नित्यं शैलाधिराजस्य देवता त्वमनिंदिते । सर्वं च सन्निधानं च मयि चातीव वत्सला
হে অনিন্দিতে, তুমি নিত্যই শৈলাধিরাজের অধিষ্ঠাত্রী দেবী; তুমি সর্বতোভাবে তাঁর সন্নিধানে বিরাজমান, আর আমার প্রতি অতিশয় স্নেহশীলা।
Verse 5
तदहं संप्रवक्ष्यामि यद्विधेयं तवाधुना । अथान्य स्त्रीप्रवेशे तु समीपे तु पिनाकिनः
অতএব এখন আমি তোমাকে বলছি, এই মুহূর্তে তোমার কী করণীয়। কিন্তু পিনাকিন (শিব)-এর সন্নিকটে অন্য কোনো নারীর প্রবেশের বিষয়ে…
Verse 6
त्वयाख्येयं मम शुभे युक्तं पश्चात्करोम्यहम् । तथेत्युक्ते तया देव्या ययौ देवी गिरिं प्रति
হে শুভে, যা যথাযুক্ত তা আমাকে বলো; পরে আমি সেই অনুযায়ী করব। দেবী ‘তথাস্তु’ বলে পর্বতের দিকে প্রস্থান করলেন।
Verse 7
रम्ये तत्र महाशृंगे नानाश्चर्योपशोभिते । विभूषणादि संन्यस्य वृक्षवल्कलधारिणी
সেখানে নানা আশ্চর্যে শোভিত মনোরম মহাশৃঙ্গে তিনি অলংকারাদি ত্যাগ করে বৃক্ষ-ত্বকের বস্ত্র ধারণ করলেন।
Verse 8
तपस्तेपे गिरिसुता पुत्रेण परिपालिता । ग्रीष्मे पंचाग्निसंतप्ता वर्षासु च जलोषिता
পুত্রের দ্বারা রক্ষিতা গিরিসুতা তপস্যা করলেন; গ্রীষ্মে পঞ্চাগ্নির তাপে দগ্ধ হলেন, আর বর্ষায় জলে ভিজে রইলেন।
Verse 9
स्थंडिलस्था च हेमंते निराहारा तताप सा । एतस्मिन्नंतरे दैत्यो ह्यंधकस्य सुतो बली
শীতকালে সে খালি মাটিতে বসে, নিরাহারে তপস্যা করল। সেই সময়ে অন্ধকের পুত্র, পরাক্রমশালী দৈত্য সেখানে উপস্থিত হল।
Verse 10
ज्ञात्वा गतां गिरिसुतां पितुर्वैरमनुस्मरन् । आडिर्नाम बकभ्राता रहस्यांतरप्रेक्षकः
পর্বতকন্যা যে চলে গেছে তা জেনে, পিতার বৈর স্মরণ করে, বকের ভ্রাতা ‘আড়ি’ নামে এক জন অন্তর থেকে গোপন কথা নজরদারি করতে লাগল।
Verse 11
जिते किलांधके दैत्ये गिरिशेनामरद्विषि । आडिश्चकार विपुलं तपो हरजिगीषया
দেবদ্বেষী দৈত্য অন্ধককে গিরীশ (শিব) যখন সত্যই পরাজিত করলেন, তখন ‘আড়ি’ হর (শিব)কে জয় করার বাসনায় মহাতপস্যা শুরু করল।
Verse 12
तमागत्याब्रवीद्ब्रह्मा तपसा परितोषितः । ब्रूहि किं वासुरश्रेष्ठ तपसा प्राप्तुमिच्छसि
তার তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে ব্রহ্মা এসে বললেন—“হে অসুরশ্রেষ্ঠ, বলো, এই তপস্যা দ্বারা তুমি কী লাভ করতে চাও?”
Verse 13
ब्रह्माणमाह दैत्यस्तु निर्मृत्युत्वमहं वृणे । ब्रह्मोवाच । न कश्चिच्च विना मृत्युं जंतुरासुर विद्यते
দৈত্য ব্রহ্মাকে বলল—“আমি অমৃত্যুত্ব, অর্থাৎ মৃত্যুহীনতা, চাই।” ব্রহ্মা বললেন—“হে অসুর, মৃত্যু ছাড়া কোনো জীবই নেই।”
Verse 14
यतस्ततोऽपि दैत्येंद्र मृत्युः प्राप्यः शरीरिणा । इत्युक्तस्तं तथेत्याह तुष्टः कमलसंभवम्
হে দৈত্যেন্দ্র, যেভাবেই হোক দেহধারীর মৃত্যু অনিবার্য। এ কথা শুনে সে তুষ্ট হয়ে পদ্মসম্ভব ব্রহ্মাকে বলল—“তথাস্তु।”
Verse 15
रूपस्य परिवर्तो मे यदा स्यात्पद्मसंभव । तदा मृत्युर्मम भवेदन्यथा त्वमरो ह्यहम्
হে পদ্মসম্ভব, আমার রূপের পরিবর্তন যখন হবে তখনই আমার মৃত্যু হবে; নচেৎ আমি নিশ্চয়ই অমর।
Verse 16
इत्युक्तस्तं तथेत्याह तुष्टः कमलसंभवः । इत्युक्तोऽमरतां मेने दैत्यराज्यस्थितोऽसुरः
এ কথা শুনে তুষ্ট পদ্মসম্ভব ব্রহ্মা বললেন—“তথাস্তু।” তা পেয়ে দৈত্যরাজ্যে প্রতিষ্ঠিত সেই অসুর নিজেকে অমর মনে করল।
Verse 17
आजगाम स च स्थानं तदा त्रिपुरघातिनः । आगतो ददृशे तं च वीरकं द्वार्यवस्थितम्
তখন সে ত্রিপুরঘাতী শিবের ধামে এল। এসে সে দ্বারে অবস্থানরত বীরককে দেখল।
Verse 18
तं चासौ वंचयित्वा च आडिः सर्पशरीरभृत् । अवारितो वीरकेण प्रविवेश हरांतिकम्
তাকে প্রতারণা করে সর্পদেহধারী আডি, বীরকের দ্বারা অবরুদ্ধ না হয়ে, হর শিবের সান্নিধ্যে প্রবেশ করল।
Verse 19
भुजंगरूपं संत्यज्य बभूवाथ महासुरः । उमारूपी छलयितुं गिरिशं मूढचेतनः
সাপরূপ ত্যাগ করে সেই মহাসুর অন্য বেশ ধারণ করল। মোহগ্রস্তচিত্তে উমারূপ নিয়ে গিরীশ (শিব)কে প্রতারণা করতে উদ্যত হল।
Verse 20
कृत्वोमायास्ततो रूपमप्रतर्क्यमनोहरम् । सर्वावयवसंपूर्णं सर्वाभिज्ञानसंवृतम्
তারপর সে মায়াবলে এক অচিন্ত্য মনোহর রূপ নির্মাণ করল। তা সর্বাঙ্গসম্পূর্ণ এবং সকল পরিচয়লক্ষণে আবৃত ছিল।
Verse 21
चक्रे भगांतरे दैत्यो दंतान्वज्रोपमान्दृढान् । तीक्ष्णाग्रान्बुद्धिमोहेन गिरिशं हंतुमुद्यतः
সেই দৈত্য (উমার) গোপনাঙ্গে বজ্রসম কঠিন, তীক্ষ্ণাগ্র দাঁত সৃষ্টি করল। বুদ্ধিমোহে আচ্ছন্ন হয়ে গিরীশ (শিব)কে বধ করতে উদ্যত হল।
Verse 22
कृत्वोमारूपमेवं स स्थितो दैत्यो हरांतिके । तां दृष्ट्वा गिरिशस्तुषुटः समालिंग्य महासुरम्
এভাবে উমারূপ ধারণ করে সেই দৈত্য হর (শিব)-এর নিকটে দাঁড়াল। তাকে দেখে গিরীশ প্রসন্ন হয়ে সেই মহাসুরকে আলিঙ্গন করলেন।
Verse 23
मन्यमानो गिरिसुतां सर्वै रवयवांतरैः । अपृच्छत्साधु ते भावो गिरिपुत्री ह्यकृत्रिमा
সকল অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে তাকে গিরিসুতা মনে করে মহেশ্বর জিজ্ঞাসা করলেন—“হে গিরিপুত্রী, তোমার ভাব সত্যই শুভ; নিশ্চয়ই অকৃত্রিম।”
Verse 24
या त्वं मदशयं ज्ञात्वा प्राप्तेह वरवर्णिनि । त्वया विरहितः शून्यं मन्योस्मिन्भुवनत्रये
হে বরবর্ণিনী! তুমি আমার হৃদয়ের অভিপ্রায় জেনে এখানে এসেছ। তোমাকে ছাড়া আমি এই সমগ্র ত্রিভুবনকেও শূন্য বলে মনে করি।
Verse 25
प्राप्ता प्रसन्ना या त्वं मां युक्तमेवंविधं त्वयि । इत्युक्ते गूहयंश्चेष्टामुमारूप्यसुरोऽब्रवीत्
এ কথা বলে, নিজের অভিপ্রায় গোপন করে এবং উমার রূপ ধারণ করে সেই অসুর বলল—“তুমি প্রসন্ন হয়ে আমার কাছে এসেছ; অতএব তোমার পক্ষে এমন আচরণই যথাযথ।”
Verse 26
यातास्मि तपसश्चर्तुं कालीवाक्यात्तवातुलम् । रतिश्च तत्र मे नाभूत्ततः प्राप्ता तवांतिकम्
কালীর বাক্যে প্রেরিত হয়ে আমি অতুল তপস্যা করতে গিয়েছিলাম। কিন্তু সেখানে আমার কোনো রতি (আনন্দ) হলো না; তাই আমি তোমার সান্নিধ্যে ফিরে এসেছি।
Verse 27
इत्युक्तः शंकरः शंकां किंचित्प्राप्यवधारयत् । कुपिता मयि तन्वंगी प्रत्यक्षा च दृढव्रता
এ কথা শুনে শঙ্করের মনে কিছু সন্দেহ জাগল এবং তিনি ভাবলেন—“সেই তন্বঙ্গী আমার প্রতি প্রকাশ্যে ক্রুদ্ধ, আর সে তার ব্রতে দৃঢ়।”
Verse 28
अप्राप्तकामा संप्राप्ता किमेतत्संशयो मम । रहसीति विचिंत्याथ अभिज्ञानाद्विचारयन्
“যার কামনা পূর্ণ হয়নি, সে-ই তো এখন এসে পড়েছে—তবে আমার এই সন্দেহ কেন?” এভাবে ভেবে, “এটি গোপন বিষয়,” বলে তিনি লক্ষণ-পরিচয়ের দ্বারা বিচার করতে লাগলেন।
Verse 29
नापश्यद्वामपार्श्वे तु तस्यांकं पद्मलक्षणम् । लोम्नामावर्तचरितं ततो देवः पिनाकधृक्
সে তার বাম পার্শ্বে পদ্মলক্ষণযুক্ত চিহ্ন দেখল না, লোমের বিশেষ আবর্তও দেখল না; অতএব পিনাকধারী দেব সত্যটি উপলব্ধি করলেন।
Verse 30
बुद्धा तां दानवीं मायां किंचित्प्रहसिताननः । मेढ्रे रौद्रास्त्रमाधाय चक्रे दैत्यमनोरथम्
দানবী মায়া বুঝে সে সামান্য হাসল; তারপর দৈত্যের মেঢ্রে রৌদ্রাস্ত্র স্থাপন করে তার কামনা-মনোরথের অবসান ঘটাল।
Verse 31
स रुदन्भैरवाज्रावानवसादं गतोऽसुरः । अबुध्यद्वीरको नैतदसुरेंद्रनिषूदनम्
ভয়ংকর আর্তনাদ করে সে অসুর হতাশায় নিমজ্জিত হল; কিন্তু বীরক বুঝল না যে এই শক্তিই অসুরেন্দ্র-নিষূদনী।
Verse 32
हते च मारुतेनाशुगामिना नगदेवता । अपरिच्छिन्नतत्त्वार्था शैलपुत्र्यां न्यवेदयत्
দ্রুতগামী মারুত তাকে বধ করলে, পর্বত-দেবতা ঘটনার তত্ত্বার্থ অনুধাবন করতে না পেরে শৈলপুত্রীকে সেই সংবাদ নিবেদন করল।
Verse 33
श्रुत्वा वायुमुखाद्देवी क्रोधरक्तातिलोचना । अपस्यद्वीरकं पुत्रं हृदयेन विदूयता
বায়ুর মুখে সংবাদ শুনে দেবীর চোখ ক্রোধে রক্তিম হল; হৃদয় দগ্ধ হতে হতে তিনি পুত্র বীরককে দেখলেন।
Verse 34
मातरं मां परित्यज्य यस्मात्त्वं स्नेहविह्वलाम् । विहितावसरः स्त्रीणां शंकरस्य रहोविधौ
স্নেহে বিহ্বল আমাকে—তোমার মাতাকে—পরিত্যাগ করে, তুমি স্ত্রীলোকের জন্য বিধিসম্মত শঙ্করের গোপন আচারে অনুচিত সময়ে প্রবেশ করেছ।
Verse 35
तस्मात्ते परुषा रूक्षा जडा हृदय वर्जिता । गणेशाक्षरसदृशा शिला माता भविष्यति
অতএব তোমার জন্য মাতা হবে কঠোর, রূক্ষ, জড় ও হৃদয়শূন্য—গণেশের অক্ষরের ন্যায় এক শিলা।
Verse 36
एवमुत्सृष्टशापाया गिरिपुत्र्यास्त्वनंतरम् । निर्जगाम मुखात्क्रोधः सिंहरूपी महाबलः
এইভাবে গিরিপুত্রী শাপ উচ্চারণ করামাত্রই, তার মুখ থেকে মহাবলশালী সিংহরূপ ক্রোধ বেরিয়ে এল।
Verse 37
पश्चात्तापं समश्रित्य तया देव्या विसर्जितः । स तु सिंहः करालास्यो महाकेसरकंधरः
পরে অনুতাপে দেবী তাকে বিদায় দিলেন; আর সেই সিংহ ছিল ভয়ংকর মুখবিশিষ্ট ও গলায় মহাকেশরধারী।
Verse 38
प्रोद्धूतबललांगूलदंष्ट्रोत्कट गुहामुखः । व्यावृतास्यो ललज्जिह्वः क्षामकुक्षिश्चिखादिषुः
তার প্রবল লেজ উঁচুতে উঠেছিল; তার চোয়াল-দন্ত গুহামুখের ন্যায় ভয়ংকর; মুখ বিস্ফারিত, জিহ্বা লকলক করত, উদর ছিল ক্ষীণ—শিকারের জন্য সদা ক্ষুধিত।
Verse 39
तस्यास्ये वर्तितुं देवी व्यवस्यत सती तदा । ज्ञात्वा मनोगतं तस्या भगवांश्चतुराननः
তখন সতী দেবী তার মুখে প্রবেশ করার সংকল্প করলেন। তাঁর মনের অভিপ্রায় জেনে ভগবান চতুরানন (ব্রহ্মা) …
Verse 40
आजगामाश्रमपंद संपदामाश्रयं ततः । आगम्योवाच तां ब्रह्मा गिरिजां मृष्टया गिरा
তারপর ব্রহ্মা সমৃদ্ধির আশ্রয় সেই আশ্রমস্থানে এলেন। এসে তিনি গিরিজাকে মধুর ও পরিশীলিত বাক্যে সম্বোধন করলেন।
Verse 41
किं देवी प्राप्तुकामासि किमलभ्यं ददामि ते । तच्छ्रुत्वोवाच गिरिजा गुरुगौरवगर्भितम्
“দেবী, তুমি কী লাভ করতে চাও? কোনটি অপ্রাপ্য? আমি তোমাকে তা দান করব।” এ কথা শুনে গিরিজা গুরুগম্ভীর মর্যাদায় ভরা বাক্যে উত্তর দিলেন।
Verse 42
तपसा दुष्करेणाप्तः पतित्वे शंकरो मया । स मां श्यामलवर्णेति बहुशः प्रोक्तवान्भवः
“কঠিন ও দুঃসাধ্য তপস্যায় আমি শংকরকে স্বামীরূপে লাভ করেছি। তবু ভব (শিব) আমাকে বারবার ‘শ্যামবর্ণা’ বলে সম্বোধন করেছেন।”
Verse 43
स्यामहं कांचनाकारा वाल्लभ्येन च संयुता । भर्तुर्भूतपतेरंगे ह्येकतो निर्विशंकिता
“আমি শ্যামবর্ণা হলেও স্বর্ণসম জ্যোতিময়ী এবং প্রিয়তায় সমন্বিতা; তবু ভূতপতি স্বামীর দেহে আমি এক পাশে স্থাপিত, তাই আমার মনে নিশ্চিন্ততা নেই।”
Verse 44
तस्यास्तद्भाषितं श्रुत्वा प्रोवाच जलजासनः । एवं भवतु भूयस्त्वं भर्तुर्देहार्धधारिणी
তাঁহার বাক্য শ্রবণ করিয়া পদ্মাসন ব্রহ্মা কহিলেন—“এমনই হউক; তুমি পুনরায় স্বামীর দেহের অর্ধাংশধারিণী হও।”
Verse 45
ततस्तस्याः शरीरात्तु स्त्री सुनीलांबुजत्विषा । निर्गता साभवद्भीमा घंटाहस्ता त्रिलोचना
তখন তাহার দেহ হইতে গাঢ় নীল পদ্মসম কান্তিযুক্তা এক নারী নির্গত হইল; সে ভয়ংকর, ত্রিনেত্রী এবং হাতে ঘণ্টা ধারণ করিল।
Verse 46
नानाभरणपूर्णांगी पीतकौशेयवासिनी । तामब्रवीत्ततो ब्रह्मा देवीं नीलांबुजत्विषम्
বহুবিধ অলংকারে ভূষিতা অঙ্গযষ্টি এবং পীত কৌশেয় বসনধারিণী সেই নীলপদ্মকান্তি দেবীকে তখন ব্রহ্মা সম্বোধন করিলেন।
Verse 47
अस्माद्भूधरजा रदेहसंपर्कात्त्वं ममाज्ञया । संप्राप्ता कृतकृत्यत्वमेकानंशा पुराकृतिः
“আমার আজ্ঞায় এই পর্বতজাত দেহের সংস্পর্শে তুমি এখানে উপস্থিত হয়েছ; তুমি কৃতকৃত্যতা লাভ করেছ—দেবীর প্রাচীন একাংশ, পুনরায় প্রকাশিত।”
Verse 48
य एष सिंहः प्रोद्भूतो देव्याः क्रोधाद्वरानने । स तेस्तु वाहनो देवी केतौ चास्तु महाबलः
“হে বরাননে, দেবীর ক্রোধ হইতে যে এই সিংহ উদ্ভূত হয়েছে, সে-ই হউক তোমার বাহন, হে দেবী; এবং এই মহাবলীই হউক তোমার কেতু (ধ্বজচিহ্ন)।”
Verse 49
गच्छ विंध्याचले तत्र सुरकार्यं करिष्यति । अत्र शुंभनिशुंभौ च हत्वा तारकसैन्यपौ
হে দেবী, বিন্ধ্যাচলে গমন কর; সেখানে তুমি দেবকার্য সম্পন্ন করবে। এখানে শুম্ভ-নিশুম্ভ—তারকের সেনার সেনাপতি—নিধন করে…
Verse 50
पांचालोनाम यक्षोऽयं यक्षलक्षपदानुगः । दत्तस्ते किंकरो देवी महामायाशतैर्युतः
‘পাঞ্চাল’ নামে এই যক্ষ, লক্ষ লক্ষ যক্ষের অনুচরসহ, হে দেবী, তোমার দাসরূপে অর্পিত—মহামায়ার শত শত শক্তিতে সমন্বিত।
Verse 51
इत्युक्ता कौशिकी देवी ततेत्याह पितामहम् । निर्गतायां च कौशिक्यां जाता स्वैराश्रिता गुणैः
এভাবে সম্বোধিত হলে কৌশিকী দেবী পিতামহ (ব্রহ্মা)-কে বললেন—“তথাস্তु।” আর কৌশিকী প্রস্থান করতেই আর এক রূপ উদ্ভূত হল, স্বেচ্ছানুসারী ও নিজ গুণে প্রতিষ্ঠিত।
Verse 52
सर्वैः पूर्वभवोपात्तैस्तदा स्वयमुपस्तितैः । उमापि प्राप्तसंकल्पा पश्चात्तापपरायणा
তখন পূর্বজন্মে অর্জিত সকল কর্মফল আপনাআপনি উপস্থিত হল; আর উমাও দৃঢ় সংকল্প গ্রহণ করে সম্পূর্ণভাবে অনুতাপে নিমগ্ন হলেন।
Verse 53
मुहुः स्वं परिनिंदंती जगाम गिरिशांतिकम् । संप्रयांतीं च तां द्वारी अपवार्य समाहितः
বারবার নিজেকে নিন্দা করতে করতে তিনি গিরীশ (শিব)-এর সান্নিধ্যে গেলেন। তিনি যখন দ্বারের দিকে অগ্রসর হচ্ছিলেন, তখন সতর্ক দ্বারপাল এগিয়ে এসে তাঁকে বাধা দিল।
Verse 54
रुरोध वीरको देवीं हेमवेत्रलताधरः । तामुवाच च कोपेन तिष्ठ तिष्ठ क्व यासि च
সোনালি বেতলতা হাতে বীরক দেবীকে রোধ করল এবং ক্রোধে বলল—“থামো, থামো! তুমি কোথায় যাচ্ছ?”
Verse 55
प्रयोजनं न तेऽस्तीह गच्छ यावन्न भर्त्स्यसे । देव्या रूपधरो दैत्यो देवं वंचयितुं त्विह
“তোমার এখানে কোনো কাজ নেই; তিরস্কৃত হওয়ার আগে চলে যাও। এখানে দেবীর রূপ ধারণ করা এক দানব দেবকে প্রতারিত করতে এসেছে।”
Verse 56
प्रविष्टो न च दृष्टोऽसौ स च देवेन घातितः । घातिते चाहमाक्षिप्तो नीलकण्ठेन धीमता
“সে ভিতরে ঢুকে পড়েছিল, কিন্তু দেখা যায়নি; তখন দেব তাকে বধ করলেন। বধের পর জ্ঞানী নীলকণ্ঠ আমাকে তিরস্কার করলেন।”
Verse 57
कापि स्त्री नापि मोक्तव्या त्वया पुत्रेति सादरम् । तस्मात्त्वमत्र द्वारिस्था वर्षपूगान्यनेकशः
“‘পুত্র’ বলে স্নেহে ডাকা হলেও তোমার দ্বারা কোনো নারীই ভিতরে প্রবেশ করতে দেওয়া যাবে না। তাই তুমি বহু বহু বছরের জন্য এখানে দ্বারে দাঁড়িয়ে থাকবে।”
Verse 58
भविष्यसि न चाप्यत्र प्रवेशं लप्स्यसे व्रज । एका मे प्रविशेदत्र माता या स्नेहवत्सला
“তাই হবে; এবং এখানে তুমি প্রবেশ দিতে পারবে না—যাও। এখানে কেবল একজনই প্রবেশ করতে পারেন—আমার স্নেহময়ী মাতা।”
Verse 59
नगाधिराजतनया पार्वती रुद्रवल्लभा । इत्युक्ता तु ततो देवी चिंतयामास चेतसा
“পর্বতের অধিরাজের কন্যা পার্বতী, রুদ্রের প্রিয়া”—এইভাবে সম্বোধিত হয়ে দেবী তখন অন্তরে মনে মনে চিন্তা করলেন।
Verse 60
न सा नारी तु दैत्योऽसौ वायोर्नैवावबासत । वृथैव वीरकः शप्तो मया क्रोधपरीतया
সে নারী ছিল না—সে ছিল দানব; এ কথা বায়ুর কাছেও স্পষ্ট হয়নি। ক্রোধে আচ্ছন্ন হয়ে আমি বৃথাই বীরককে শাপ দিয়েছি।
Verse 61
अकार्यं क्रियते मूढैः प्रायः क्रोधसमन्वितैः । क्रोधेन नश्यते कीर्तिः क्रोधो हंति स्थिरां श्रियम्
ক্রোধে আবিষ্ট মূঢ়েরা প্রায়ই অনুচিত কাজ করে ফেলে। ক্রোধে কীর্তি নষ্ট হয়; ক্রোধ স্থির সমৃদ্ধিকেও বিনাশ করে।
Verse 62
अपरिच्छिन्नसर्वार्था पुत्रं शापितवत्यहम् । विपरीतार्थबोद्धॄणां सुलभा विपदो यतः
হে পুত্র, সব বিষয়ে সত্যটি সম্পূর্ণ বুঝতে না পেরে আমি তোমাকে শাপ দিয়েছি। কারণ যারা উল্টোভাবে অর্থ বোঝে, তাদের কাছে বিপদ সহজেই আসে।
Verse 63
संचिंत्यैवमुवाचेदं वीरकं प्रति शैलजा । अधो लज्जाविकारेण वदनेनांबुजत्विषा
এভাবে চিন্তা করে শৈলজা বীরকের প্রতি এ কথা বললেন—লজ্জার পরিবর্তনে তাঁর পদ্মদ্যুতিময় মুখ নীচু হয়ে ছিল।
Verse 64
अहं वीरक ते माता मा तेऽस्तु मनसो भ्रमः । शंकरस्यास्मि दयिता सुता तु हिमभूभृतः
হে বীরক, আমি তোমার মাতা; মনে কোনো বিভ্রান্তি রেখো না। আমি শঙ্করের প্রিয়তমা, আর হিমভূভৃত্ (হিমালয়)-রাজের কন্যা।
Verse 65
मम गात्रस्थितिभ्रांत्या मा शंकां पुत्र भावय । तुष्टेन गौरता दत्ता ममेयं पद्मयोनिना
হে পুত্র, আমার দেহাবস্থার বিভ্রান্তি থেকে কোনো সন্দেহ কোরো না। প্রসন্ন হয়ে পদ্মযোনি (ব্রহ্মা) আমাকে এই গৌরবর্ণ দান করেছেন।
Verse 66
मया शप्तोऽस्यविदिते वृत्तांते दैत्यनिर्मिते । ज्ञात्वा नारीप्रवेशं तु शंकरे रहसि स्तिते
দৈত্য-রচিত এই ঘটনার সত্য অবস্থা না জেনে আমি তাকে শাপ দিয়েছিলাম। কিন্তু নারীর প্রবেশের বিষয়টি জেনে, শঙ্কর গোপনে অবস্থান করছিলেন।
Verse 67
न निवर्तयितुं शक्यः शापः किं तु ब्रवीमि ते । मानुष्यां तु शिलायां त्वं शिलादात्संभविष्यसि
এই শাপ ফিরিয়ে নেওয়া সম্ভব নয়; তবে তোমাকে বলছি—তুমি শিলা থেকে মানব-রূপে, শিলাদ (শিলাদা) থেকে জন্ম নেবে।
Verse 68
पुण्ये चाप्यर्बुदारण्ये स्वर्गमोक्षप्रदे नृणाम् । अचलेश्वरलिंगं तु वर्तते यत्र वीरक
হে বীরক, পুণ্য অর্বুদারণ্যে—যা মানুষের স্বর্গ ও মোক্ষ প্রদান করে—সেখানে অচলেশ্বরের লিঙ্গ প্রতিষ্ঠিত আছে।
Verse 69
वाराणस्यां विश्वनाथसमं तत्फलदं नृणाम् । प्रभासस्य च यात्राभिर्दशभिर्यत्फलं नृणाम्
মানুষের জন্য এর ফল বারাণসীতে বিশ্বনাথ-আরাধনার সমান; আর প্রভাসে দশবার তীর্থযাত্রায় যে পুণ্য হয়, তদ্রূপ পুণ্যই এতে লাভ হয়।
Verse 70
तदेकयात्रया प्रोक्तमर्बुदस्य महागिरेः । यत्र तप्त्वा तपो मर्त्या देहधातून्विहाय च
সেই পুণ্যই মহাগিরি অর্বুদের একবারের তীর্থযাত্রা দ্বারা প্রাপ্ত হয় বলে বলা হয়েছে—যেখানে মর্ত্যরা তপস্যা করে পরে দেহধাতু ত্যাগ করে।
Verse 71
संसारी न पुनर्भूयान्महेश्वरवचो यथा । अर्बुदो यदि लभ्येत सेवितुं जन्मदुःखितैः
মহেশ্বরের বচন অনুসারে, যাতে কেউ আর সংসারে ঘুরে বেড়ানো জীব না হয়—যদি জন্মজন্মান্তরের দুঃখে ক্লিষ্টরা অর্বুদকে লাভ করে তার সেবা-আরাধনা করতে পারে।
Verse 72
वाराणसीं च केदारं किं स्मरंति वृथैव ते । तत्राराध्य भवं देवं भवान्नन्दीति नामभृत्
তারা বৃথাই বা কেন বারাণসী ও কেদার স্মরণ করে? সেখানে ভবদেব (শিব)-এর আরাধনা করে সে ‘ভবান্নন্দী’ নামে প্রসিদ্ধ হল।
Verse 73
शीघ्रमेष्यसि चात्रैव प्रतीहारत्वमाप्स्यसि । एवमुक्ते हृष्टरोमा वीरकः प्रणिपत्य ताम्
“তুমি শীঘ্রই ফিরে আসবে এবং এখানেই প্রতীহার (দ্বাররক্ষক) পদ লাভ করবে।” এ কথা শুনে আনন্দে রোমাঞ্চিত বীরক তাকে প্রণাম করল।
Verse 74
संस्तूय विविधैर्वाक्यैर्मातरं समभाषत । धन्योऽहं देवि यो लप्स्ये मानुष्यमतिदुर्लभम्
সে নানা বাক্যে মাতৃদেবীর স্তব করে বলল— “হে দেবী, আমি ধন্য; কারণ আমি অতি দুর্লভ মানবজন্ম লাভ করব।”
Verse 75
शापोऽनुग्रहरूपोऽयं विशेषादर्बुदाचले । समीपे यस्य पुण्योऽस्ति महीसागरसंगमः
এই ‘শাপ’ আসলে অনুগ্রহেরই রূপ—বিশেষত অর্বুদাচলে; যার নিকটে ভূমি ও সাগরের পবিত্র সঙ্গম বিদ্যমান।
Verse 76
ऊधः पृथिव्या देशोऽयं यो गिरेश्चार्णवांतरे । तत्र गत्वा महत्पुण्यमवाप्य भवभक्तितः
এই দেশটি পৃথিবীর ‘স্তন’ সদৃশ, পর্বত ও সাগরের মধ্যবর্তী। সেখানে গিয়ে ভব (শিব)-ভক্তির দ্বারা মহাপুণ্য লাভ হয়।
Verse 77
पुनरेष्यामि भो मातरित्युक्त्वाभूच्छिलासुतः । देवी च प्रविवेशाथ भवनं शशिमौलिनः
“হে মাতা, আমি আবার ফিরে আসব”—এ কথা বলে শিলাসুত (গণেশ) প্রস্থান করল। তারপর দেবী চন্দ্রমৌলিধার (শিব)-এর ভবনে প্রবেশ করলেন।
Verse 78
इत्यार्बुदाख्यानम् । ततो दृष्ट्वा च तां प्राह धिग्नार्य इति त्र्यंबकः
এইভাবে অর্বুদ-আখ্যায়িকা সমাপ্ত। তারপর তাকে দেখে ত্র্যম্বক (শিব) বললেন— “ধিক্, নারী!”
Verse 79
सा च प्रण्म्य तं प्राह सत्यमेतन्न मिथ्यया । जडः प्रकृतिभागोयं नार्यश्चार्हंति निन्दनाम्
সেও তাঁকে প্রণাম করে বলল—এটি সত্য, মিথ্যা নয়। এই জড়তা প্রকৃতিরই অংশ; আর নারীগণ নিন্দারই যোগ্য।
Verse 80
पुरुषाणां प्रसादेन मुच्यंते भवसागरात् । ततः प्रहृष्टस्तामाह हरो योग्याऽधुना शुभे
পুরুষদের প্রসাদে তারা ভবসাগর থেকে মুক্ত হয়। তখন হর আনন্দিত হয়ে তাকে বললেন—হে শুভে, এখন তুমি যোগ্যা।
Verse 81
पुत्रं दास्यामि येन त्वं ख्यातिमाप्स्यसि शोभने । ततो रेम हि देव्या स नानाश्चर्यालयो हरः
হে শোভনে, আমি তোমাকে এমন এক পুত্র দেব, যার দ্বারা তুমি খ্যাতি লাভ করবে। তারপর নানা আশ্চর্যের আবাস হর দেবীর সঙ্গে আনন্দিত হলেন।
Verse 82
ततो वर्षसहस्रेषु देवास्त्वरितमानसाः । ज्वलनं नोदयामासुर्ज्ञातुं शंकरचेष्टितम्
তারপর সহস্র বছর অতিক্রান্ত হলে, উৎকণ্ঠিত দেবগণ শঙ্করের অভিপ্রায় ও চেষ্টিত জানতে জ্বালন (অগ্নি)কে ত্বরিত করে প্রেরণ করলেন।
Verse 83
द्वारि स्थितं प्रतिहारं वंचयित्वा च पावकः । पारावतस्य रूपेण प्रविवेश हरांतिकम्
দ্বারে অবস্থানরত প্রতিহারীকে প্রতারিত করে পাৱক (অগ্নি) কবুতরের রূপ ধারণ করে হরের অন্তঃসন্নিধানে প্রবেশ করল।
Verse 84
ददृशे तं च देवेशो विनतां प्रेक्ष्य पार्वतीम् । ततस्तां ज्वलनं प्राह नैतद्योग्यं त्वया कृतम्
দেবেশ্বর তাঁকে দেখলেন; বিনত পার্বতীকে দেখে তিনি জ্বালন (অগ্নি)-কে বললেন—“তোমার করা এ কাজটি যোগ্য নয়।”
Verse 85
यदिदं भुक्षुतं स्थानान्मम तेजो ह्यनुत्तमम् । गृहाण त्वं सुदुर्बुद्धे नो वा धक्ष्यामि त्वां रुषा
“এই স্থান থেকে তুমি আমার অতুল তেজ ভক্ষণ করেছ; হে দুর্বুদ্ধি, তা ফিরিয়ে নাও—নইলে ক্রোধে আমি তোমাকে দগ্ধ করব।”
Verse 86
भीतस्ततोऽसौ जग्राह सर्वदेवमुखं च सः । तेन ते वह्निसहिता विह्वलाश्च सुराः कृताः
তখন ভয়ে সে সকল দেবতার মুখ ধরে ফেলল; তাতে অগ্নিসহ দেবগণ ব্যাকুল ও বিভ্রান্ত হয়ে পড়লেন।
Verse 87
विपाट्य जठराण्येषां वीर्यं माहेश्वरं ततः । निष्क्रांतं तत्सरो जातं पारदं शतयोजनम्
তাদের উদর বিদীর্ণ করে মাহেশ্বর বীর্য বেরিয়ে এল; তাতে শত যোজন বিস্তৃত পারদ-সরোবর সৃষ্টি হল।
Verse 88
वह्निश्च व्याकुलीभूतो गंगायां मुमुचे सकृत् । दह्यमाना च सा देवी तरंगैर्वहिरुत्सृजत्
অগ্নিও ব্যাকুল হয়ে তা একবার গঙ্গায় নিক্ষেপ করল; দগ্ধ হতে হতে সেই দেবী নিজের তরঙ্গে আগুনকে বাইরে ছুড়ে দিলেন।
Verse 89
जातस्त्रिभुवनक्यातस्तेन च श्वेतपर्वतः । एतस्मिन्नंतरे वह्निराहूतश्च हिमालये
তদ্দ্বারা ত্রিভুবনে খ্যাত শ্বেতপর্বত উদ্ভূত হল। এই অন্তরে অগ্নিকেও হিমালয়ে আহ্বান করা হল।
Verse 90
सप्तर्षिभिर्वह्निहोमं कुर्वद्भिर्मंत्रवीर्यतः । आगत्य तत्र जग्राह वह्निर्भागं च तं हुतम्
মন্ত্রশক্তিসম্পন্ন সপ্তর্ষি যখন অগ্নিতে হোম করছিলেন, তখন অগ্নি সেখানে এসে সেই আহুতির নিজের অংশ গ্রহণ করল।
Verse 91
गतेऽह्न्यत्वस्मिंश्च तत्रस्थः पत्नी स्तेषामपश्यत । सुवर्णकदलीस्तंभनिभास्ताश्चंद्रलेखया
সেই দিন অতিবাহিত হলে, সেখানে উপস্থিত ঋষিদের পত্নীরা (তাদের) সোনালি কলাগাছের স্তম্ভের ন্যায়, চন্দ্ররেখায় চিহ্নিতরূপে দেখলেন।
Verse 92
पश्यमानः प्रफुल्लाक्षो वह्निः कामवशं गतः । स भूयश्चिंतयामास न न्याय्यं क्षुभितोऽस्मि यत्
দেখতে দেখতে প্রস্ফুটিত নয়ন অগ্নি কামবশে পতিত হল। তারপর সে বারংবার ভাবল—“আমি এভাবে বিচলিত হওয়া ন্যায়সঙ্গত নয়।”
Verse 93
साध्वीः पत्नीर्द्विजेंद्राणामकामाः कामयाम्यहम् । पापमेतत्कर्म चोग्रं नश्यामि तृमवत्स्फुटम्
“দ্বিজেন্দ্রদের সাধ্বী পত্নীরা আমাকে কামনা করেন না, তবু আমি তাদের কামনা করছি। এ কর্ম পাপময় ও ভয়ংকর; আমি তৃণখণ্ডের মতো সম্পূর্ণ বিনষ্ট হব।”
Verse 94
कृत्वैतन्नश्यते कीर्तिर्यावदाचंद्रतारकम् । एवं संचिंत्य बहुधा गत्वा चैव वनांतरम्
“আমি যদি এ কাজ করি, তবে চন্দ্র-তারার মতো দীর্ঘস্থায়ী আমার শুভখ্যাতি নষ্ট হবে।” এভাবে বারংবার চিন্তা করে সে অরণ্যের গভীরে প্রবেশ করল।
Verse 95
संयन्तुं नाभवच्छक्त उपायैर्बहुभिर्मनः । ततः स कामसंतप्तो मूर्छितः समपद्यत
বহু উপায় করেও তার মন সংযত হলো না। তখন কামতাপে দগ্ধ হয়ে সে মূর্ছিত হয়ে পড়ল।
Verse 96
ततः स्वाहा च भार्यास्य बुबुधे तद्विचेष्टितम् । ज्ञात्वा च चिंतयामास प्रहृष्टा मनसि स्वयम्
তখন তার পত্নী স্বাহা তার সেই আচরণ বুঝতে পারল। জেনে সে মনে মনে গোপনে আনন্দিত হয়ে চিন্তা করতে লাগল।
Verse 97
स्वां भार्यामथ मां त्यक्त्वा बहुवासादवज्ञया । भार्याः कामयते नूनं सप्तर्षीणां महात्मनाम्
দীর্ঘদিনের পরিচয়ে জন্মানো অবজ্ঞায় নিজের স্ত্রী—আমাকে—ত্যাগ করে, সে নিশ্চয়ই মহাত্মা সপ্তর্ষিদের পত্নীদের কামনা করে।
Verse 98
तदासां रूपमाश्रित्य रमिष्ये तेन चाप्यहम् । ततस्त्वंगिरसो भार्या शिवानामेति शोभना
তাদের রূপ ধারণ করে আমিও তার সঙ্গে ক্রীড়া করব। তখন অঙ্গিরা ঋষির সুন্দরী পত্নী—শিবা নামে—প্রথমে প্রকাশ পেল।
Verse 99
तस्या रूपं समाधाय पावकं प्राप्य साब्रवीत् । मामग्ने कामसंतप्तां त्वं कामयितुमर्हसि
তাঁহার রূপ ধারণ করিয়া স্বাহা পাৱক (অগ্নি)-এর নিকটে গিয়া কহিল— “হে অগ্নে! আমি কামতাপে দগ্ধ; তুমি আমাকে কামনা করিতে যোগ্য।”
Verse 100
न चेत्करिष्यसे देव मृतां मामुपधारय । अहमंगिरसो भार्या शिवानाम हुताशन
“যদি তুমি তা না কর, হে দেব, তবে আমাকে মৃতা বলিয়া জ্ঞান কর। আমি অঙ্গিরসের পত্নী, ‘শিবা’ নামে, হে হুতাশন!”
Verse 101
सर्वाभिः सहिता प्राप्ता ताश्च यास्यंत्यनुक्रमात् । अस्माकं त्वं प्रियो नित्यं त्वच्चित्ताश्च वयं तथा
“আমি সকলের সহিত একত্রে এসেছি, এবং তাহারাও ক্রমান্বয়ে আসিবে। তুমি আমাদের নিত্য প্রিয়, আর আমরাও মনে মনে তোমাতেই নিবিষ্ট।”
Verse 102
ततः स कामसंतप्तः संबभूव तया सह । प्रीते प्रीता च सा देवी निर्जगाम वनांतरात्
তখন সে কামতাপে দগ্ধ হইয়া তাহার সহিত মিলিত হইল। সে তৃপ্ত হইলে, সেই দেবীও প্রসন্ন হইয়া অরণ্যের অন্তরাল হইতে বাহির হইল।
Verse 103
चिंतयंती ममेदं चेद्रूपं द्रक्ष्यंति कानने । ते ब्राह्मणीनामनृतं दोषं वक्ष्यंति पावकात्
সে চিন্তা করিল— “যদি অরণ্যে তারা আমার এই রূপ দেখে, তবে ব্রাহ্মণীদের নিমিত্তে পাৱক (অগ্নি)-এর উপর অসত্যের দোষ আরোপ করিবে।”
Verse 104
तस्मादेतद्रक्षमाणा गरुडी संभवाम्यहम् । सुपर्णा सा ततो भूत्वा ददृशे श्वेतपर्वतम्
অতএব এটির রক্ষার্থে আমি গরুড়ী হব। পরে সে সুপর্ণা হয়ে শ্বেতপর্বত দর্শন করল।
Verse 105
शरस्तंबैः सुसंपृक्तं रक्षोभिश्च पिशाचकैः । सा तत्र सहसा गत्वा शैलपूष्ठं सुदुर्गमम्
সেই স্থানটি শরের ঝোপে ঘন ছিল এবং রাক্ষস ও পিশাচে পরিপূর্ণ। সে হঠাৎ সেখানে গিয়ে অতি দুর্গম শৈলশৃঙ্গে উঠল।
Verse 106
प्राक्षिपत्कांचने कुंडे शुक्रं तद्धारणेऽक्षमा । शिष्टानामपि देवीनां सप्तर्षीणां महात्मनाम्
ধারণে অক্ষম হয়ে সে সেই শুক্রকে স্বর্ণকুণ্ডে নিক্ষেপ করল—যা ধারণ করা শিষ্ট দেবীগণ ও মহাত্মা সপ্তর্ষিরাও কষ্টে পারেন।
Verse 107
पत्नीसरूपतां कृत्वा कामयामास पावकम् । दिव्यं रूपमरूंधत्याः कर्तुं न शकितं तया
স্ত্রীরূপ ধারণ করে সে কামনায় পাবক (অগ্নি)-কে প্রার্থনা করল; কিন্তু অরুন্ধতীর দিব্য রূপ সে নিজের জন্য গড়তে পারল না।
Verse 108
तस्यास्तपःप्रभावेण भर्तुः शुश्रूषणेन च । षट्कृत्वस्तत्तु निक्षिप्तमग्निरेतः कुरुद्वह
তার তপস্যার প্রভাবে এবং স্বামীর সেবায়, হে কুরুবংশধারী, অগ্নির সেই বীজ সত্যই ছয়বার স্থাপিত হল।
Verse 109
कुंडेऽस्मिंश्चैत्रबहुले प्रतिपद्येव स्वाहया । ततश्च पावको दुःखाच्छुशोच च मुमोह च
এই কুণ্ডে চৈত্রমাসের শুক্ল প্রতিপদায় স্বাহার দ্বারা (আহুতি নিক্ষিপ্ত হল)। তখন পাৱক শোকে পীড়িত হয়ে শোক করল এবং মোহগ্রস্ত হল।
Verse 110
आः पापं कृतमित्येव देहन्यासेऽकरोन्मतिम् । ततस्तं खेचरी वाणी प्राह मा मरणं कुरु
“হায়, আমি পাপ করেছি!”—এমন ভেবে সে দেহত্যাগের সংকল্প করল। তখন আকাশচারী দিব্য বাণী বলল—“মরণ করো না।”
Verse 111
भाव्यमेतच्च भाव्यर्थात्को हि पावक मुच्यते । भाव्यर्थेनापि यत्ते च परदारोप सेवनम्
“এটি তো বিধিলিখিত; যা ঘটবার, তা থেকে, হে পাৱক, কে মুক্ত হতে পারে? তবু পরস্ত্রী-সঙ্গ তোমার দোষ।”
Verse 112
कृतं तच्चेतसा तेन त्वामजीर्णं प्रवेक्ष्यति । श्वेतकेतोर्महायज्ञे घृतधाराभितर्पितम्
সে মনে মনে এমন সংকল্প করেছে; তাই তুমি অজীর্ণ অবস্থাতেই থাকবে, আর সে তোমার মধ্যে প্রবেশ করবে—তুমি, যাকে শ্বেতকেতুর মহাযজ্ঞে ঘৃতধারায় তৃপ্ত করা হয়েছিল।
Verse 113
शोकं च त्यज नैतास्ताः स्वाहै वेयं तव प्रिया । श्वेतपर्वतकुंडस्थं पुत्रं त्वं द्रष्टुमर्हसि । ततो वह्निस्तत्र गत्वा ददृशे तनयं प्रभुम्
“শোক ত্যাগ কর; এরা তোমার পত্নী নয়—এ তো স্বাহা, তোমার প্রিয়া। শ্বেতপর্বতের কুণ্ডে অবস্থানকারী তোমার পুত্রকে দর্শন কর।” তখন বহ্নি সেখানে গিয়ে প্রভুরূপ পুত্রকে দেখল।
Verse 114
अर्जुन उवाच । कस्मात्स्वाहा करोद्रूपं षण्णां तासां महामुने
অর্জুন বললেন—হে মহামুনি, স্বাহা কেন ঐ ছয় পত্নীর রূপ ধারণ করেছিলেন?
Verse 115
यत्ता भर्तृपराः साध्व्यस्तपस्विन्योग्निसंनिभाः । न बिभेति च किं ताभ्यः षड्भ्यः स्वाहाऽपराधिनी । भर्तृभक्त्या जगद्दग्धुं यतः शक्ताश्च ता मुने
তাঁরা পতিব্রতা সাধ্বী তপস্বিনী, অগ্নির ন্যায় দীপ্তিমতী। হে মুনি, পতিভক্তিতে যাঁরা জগৎ দগ্ধ করতে সক্ষম, সেই ছয়জনকে অপরাধিনী স্বাহা কেন ভয় করল না?
Verse 116
नारद उवाच । सत्यमेतत्कुरुश्रेष्ठ श्रृणु तच्चापि कारणम् । येन तासां कृतं रूपं न वा शापं ददुश्च ताः
নারদ বললেন—হে কুরুশ্রেষ্ঠ, এ সত্য। এখন সেই কারণও শোনো, যার ফলে স্বাহা তাঁদের রূপ ধারণ করেছিলেন এবং তাঁরা শাপ দেননি।
Verse 117
यत्र तद्वह्निना क्षिप्तं रुद्रतेजः सकृत्पुरा । गंगायां तत्र सस्नुस्ताः षटत्न्योऽज्ञनाभावतः
যেখানে অগ্নি একবার রুদ্রতেজ নিক্ষেপ করেছিলেন, সেই স্থানে গঙ্গায় সেই ছয় পত্নী অজ্ঞাতসারে স্নান করলেন।
Verse 118
ततस्ता विह्वलीभूतास्तेजसा तेन मोहिताः । लज्जया च स्वभर्तॄणां गंगातीरस्थिता रहः
তখন সেই তেজে মোহিত হয়ে তাঁরা ব্যাকুল হলেন; এবং স্বামীদের লজ্জায় গঙ্গাতীরে গোপনে অবস্থান করলেন।
Verse 119
एतदंतमालोक्य चिकीर्षंती मनीषितम् । स्वाहा शरीरमाविश्यतासां तेजो जहार तत्
পরিস্থিতির অন্ত দেখিয়া এবং নিজ অভিপ্রায় সিদ্ধ করিতে ইচ্ছুক স্বাহা তাহাদের দেহে প্রবেশ করিয়া তাহাদের তেজ হরণ করিল।
Verse 120
चिक्रीड वह्निजायापि यथा ते कथितं मया
এইরূপে অগ্নির পত্নী স্বাহাও ক্রীড়া করিল—যেমন আমি তোমাদের নিকট পূর্বে বলিয়াছি।
Verse 121
उपकारमिमं ताभिः स्मरंतीभिश्च भारत । न शप्ता सा यतः शापो न देयश्चोपकारिणि
হে ভারত! সেই উপকার স্মরণ করিয়া তাহারা তাহাকে শাপ দিল না; কারণ উপকারীর প্রতি শাপ দেওয়া উচিত নহে।
Verse 122
ततः सप्तर्षयो ज्ञात्वा ज्ञानेनासुचितां गताः । तत्यजुः षट् तदा पत्नीर्विना देवीमरुंधतीम्
তখন সপ্তর্ষিগণ জ্ঞানদৃষ্টিতে সত্য জানিয়া নিজদের অশুচিতায় পতিত দেখিলেন; এবং দেবী অরুন্ধতী ব্যতীত ছয় পত্নীকে ত্যাগ করিলেন।
Verse 123
विश्वामित्रस्तु भगवान्कुमारं शरणं गतः । स्तवं दिव्यं संप्रचक्रे महासेनस्य चापि सः
কিন্তু ভগবান বিশ্বামিত্র কুমারের শরণ গ্রহণ করিলেন এবং দেব মহাসেনের উদ্দেশ্যে এক দিব্য স্তব রচনা করিলেন।
Verse 124
अष्टोत्तरशतं नाम्नां श्रृणु त्वं तानि फाल्गुन । जपेन येषां पापानि यांति ज्ञानमवाप्नुयात्
হে ফাল্গুন, সেই অষ্টোত্তর শত নাম শ্রবণ কর; যাদের জপে পাপ বিনষ্ট হয় এবং আত্মজ্ঞান লাভ হয়।
Verse 125
त्वं ब्रह्मवादी त्वं ब्रह्मा ब्राह्मणवत्सलः । ब्रह्मण्यो ब्रह्मदेवश्च ब्रह्मदो ब्रह्मसंग्रहः
আপ ব্রহ্মের ঘোষক, আপনি ব্রহ্মা, আপনি ব্রাহ্মণদের প্রতি স্নেহশীল। আপনি ব্রাহ্মণ্য-ধর্মের রক্ষক, ব্রহ্মের দিব্য অধিপতি, ব্রহ্মবিদ্যার দাতা এবং ব্রহ্মের আশ্রয়ভাণ্ডার।
Verse 126
त्वं परं परमं तेजो मंगलानां च मंगलम् । अप्रमेयगुणश्चैव मंत्राणां मंत्रगो भवान्
আপ পরম, পরমতর তেজ; সকল মঙ্গলের মধ্যেও পরম মঙ্গল। আপনার গুণ অপরিমেয়, আর আপনি সকল মন্ত্রের অন্তঃস্থিত সারস্বরূপ।
Verse 127
त्वं सावित्रीमयो देव सर्वत्रैवापराजितः । मंत्र शर्वात्मको देवः षडक्षरवतां वरः
হে দেব, আপনি সাবিত্রী (গায়ত্রী)ময় এবং সর্বত্র অপরাজিত। হে দেব, আপনি মন্ত্রস্বরূপ, শর্ব (শিব)-আত্মস্বরূপ, এবং ষড়ক্ষরী মন্ত্রধারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
Verse 128
माली मौली पताकी च जटी मुंडी शिखंड्यपि । कुण्डली लांगली बालः कुमारः प्रवरो वरः
আপ মালাধারী, মুকুটধারী ও পতাকাধারী; জটাধারী, মুণ্ডিতশির এবং শিখণ্ডীও। আপনি কুণ্ডলধারী, লাঙলধারী, দিব্য বালক—কুমার—এবং সর্বশ্রেষ্ঠ, পরম বর।
Verse 129
गवांपुत्रः सुरारिघ्नः संभवो भवभावनः । पिनाकी शत्रुहा श्वेतो गूढः स्कन्दः कराग्रणीः
তুমি গবাংপুত্র, দেবশত্রুনাশক, স্বয়ম্ভূ ও ভবভাবন। তুমি পিনাকধারী, শত্রুহন্তা, শ্বেত, গূঢ়; স্কন্দ, কর্মের অগ্রণী নেতা।
Verse 130
द्वादशो भूर्भुवो भावी भुवः पुत्रो नमस्कृतः । नागराजः सुधर्मात्मा नाकपृष्ठः सनातनः
তুমি দ্বাদশাত্মা; তুমি ভূর্ ও ভুবঃ; তুমি ভাবী, ভবিষ্যৎ-রূপ। তুমি ভুবঃ-পুত্র, নমস্কারযোগ্য; তুমি নাগরাজ, সুধর্মস্বভাব, স্বর্গশিখরে প্রতিষ্ঠিত সনাতন।
Verse 131
त्वं भर्ता सर्वभूतात्मा त्वं त्राता त्वं सुखावहः । शरदक्षः शिखी जेता षड्वक्त्रो भयनाशनः
তুমি ভর্তা, সর্বভূতের অন্তরাত্মা; তুমি ত্রাতা, সুখদাতা। তুমি শরৎসম নির্মলদৃষ্টি, শিখী (ময়ূরধ্বজ), জয়ী; ষড্বক্ত্র, ভয়নাশক।
Verse 132
हेमगर्भो महागर्भो जयश्च विजयेश्वरः । त्वं कर्ता त्वं विधाता च नित्यो नित्यारिमर्दनः
তুমি হেমগর্ভ, মহাগর্ভ; তুমি জয় ও বিজয়েশ্বর। তুমি কর্তা ও বিধাতা; তুমি নিত্য এবং নিত্যশত্রুমর্দন।
Verse 133
महासेनो महातेज वीरसेनश्च भूपतिः । सिद्धासनः सुराध्यक्षो भीमसेनो निरामयः
তুমি মহাসেন, মহাতেজ, বীরসেন ও ভূপাতি। তুমি সিদ্ধাসন, সুরাধ্যক্ষ, ভীমসেন এবং নিরাময়—রোগশোকহর।
Verse 134
शौरिर्यदुर्महातेजा वीर्यवान्सत्यविक्रमः । तेजोगर्भोऽसुररिपुः सुरमूर्तिः सुरोर्ज्जितः
আপনি শৌরি ও যদু—মহাতেজস্বী, বীর্যবান, সত্যপরাক্রমী। আপনি তেজোগর্ভ, অসুরবৈরী, দেবমূর্তি এবং দেবশক্তিতে উজ্জীবিত।
Verse 135
कृतज्ञो वरदः सत्यः शरण्यः साधुवत्सलः । सुव्रतः सूर्यसंकाशो वह्निगर्भः कणो भुवः
আপনি কৃতজ্ঞ, বরদাতা, সত্যস্বরূপ, শরণাগতর আশ্রয় এবং সাধুজনের প্রতি স্নেহশীল। আপনি সুব্রতধারী, সূর্যসম দীপ্ত, বহ্নিগর্ভ এবং ভূধরায় ব্যাপ্ত সূক্ষ্ম কণারূপ।
Verse 136
पिप्पली शीघ्रगो रौद्री गांगेयो रिपुदारणः । कार्त्तिकेयः प्रभुः क्षंता नीलदंष्ट्रो महामनाः
আপনি পিপ্পলী, শীঘ্রগামী, রৌদ্রতেজস্বী, গাঙ্গেয় এবং শত্রুবিদারক। আপনি কার্ত্তিকেয় প্রভু—ক্ষমাশীল, নীলদন্ত এবং মহামনা।
Verse 137
निग्रहो निग्रहाणां च नेता त्वं सुरनंदनः । प्रग्रहः परमानंदः क्रोधघ्नस्तार उच्छ्रितः
আপনি দণ্ডস্বরূপ এবং দণ্ডকারীদেরও নিয়ন্তা; আপনি নেতা, হে সুরনন্দন। আপনি প্রগ্রহ, পরমানন্দ, ক্রোধনাশক এবং উচ্চস্থিত তারকারূপ ত্রাতা।
Verse 138
कुक्कुटी बहुली दिव्यः कामदो भूरिवर्धनः । अमोघोऽमृतदो ह्यग्निः शत्रुघ्नः सर्वमोदनः
আপনি কুক্কুটী ও বহুলী, দিব্যস্বরূপ, কামদ এবং সমৃদ্ধিবর্ধক। আপনি অমোঘ, অমৃতপ্রদ, অগ্নিস্বরূপ, শত্রুঘ্ন এবং সর্বজনের আনন্দদাতা।
Verse 139
अव्ययो ह्यमरः श्रीमानुन्नतो ह्यग्निसंभवः । पिशाचराजः सूर्याभः शिवात्मा शिवनंदनः
আপনি অব্যয়, অমর ও শ্রীময়; উন্নত এবং অগ্নিজাত। আপনি পিশাচদের রাজা, সূর্যসম দীপ্তিমান, শিবস্বরূপ এবং শিবের প্রিয় আনন্দদায়ক পুত্র।
Verse 140
अपारपारो दुर्ज्ञेयः सर्वभूतहिते रतः । अग्राह्यः कारणं कर्ता परमेष्ठी परं पदम्
আপনার না পার আছে, না অপার—আপনি অনন্ত ও দুর্জ্ঞেয়; সর্বভূতের হিতেই সদা রত। আপনি অগ্রাহ্য; আপনিই কারণ ও কর্তা, পরমেষ্ঠী এবং পরম পদ।
Verse 141
अचिंत्यः सर्वभूतात्मा सर्वात्मा त्वं सनातनः । एवं स सर्वभूतानां संस्तुतः परमेश्वरः
আপনি অচিন্ত্য—সকল ভূতের অন্তরাত্মা, সর্বাত্মা, সনাতন। এইরূপে সেই পরমেশ্বর সর্বভূতের দ্বারা স্তূত হন।
Verse 142
नाम्नामष्टशतेनायं विश्वामित्रमहर्षिणा । प्रसन्नमूर्तिराहेदं मुनींद्रं व्रियतामिति
প্রসন্নমূর্তি ভগবান বললেন—“এই অষ্টশতনাম স্তোত্র মহর্ষি বিশ্বামিত্র রচনা করেছেন; এই মুনিশ্রেষ্ঠকে গ্রহণ করে সম্মান করা হোক।”
Verse 143
मम त्वया द्विजश्रेष्ठ स्तुतिरेषा निरूपिता । भविष्यति मनोऽभीष्टप्राप्तये प्राणिनां भुवि
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, তুমি আমার এই স্তব নিরূপিত করেছ; পৃথিবীতে এটি প্রাণীদের মনোবাঞ্ছিত প্রাপ্তির উপায় হবে।
Verse 144
विवर्धते कुले लक्ष्मीस्तस्य यः प्रपठेदिमम् । न राक्षसाः पिशाचा वा न भूतानि न चापदः
যে এই স্তব পাঠ করে, তার কুলে লক্ষ্মী বৃদ্ধি পায়; তাকে রাক্ষস, পিশাচ, ভূত-প্রেত কিংবা কোনো বিপদ স্পর্শ করতে পারে না।
Verse 145
विघ्नकारीणि तद्गेहे यत्रैव संस्तुवंति माम् । दुःस्वप्नं च न पश्येत्स बद्धो मुच्यते बंधनात्
যে গৃহে আমার স্তব-স্তোত্র করা হয়, সেখানে বিঘ্ন জন্মায় না; সে দুঃস্বপ্ন দেখে না, আর যে বাঁধা থাকে সে বন্ধন থেকে মুক্ত হয়।
Verse 146
स्तवस्यास्य प्रभावेण दिव्यभावः पुमान्भवेत् । त्वं च मां श्रुतिसंस्कारैः सर्वैः संस्कर्तुमर्हसि
এই স্তবের প্রভাবে মানুষ দিব্যভাব লাভ করে; আর তুমি শ্রুতি-বিধিত সকল সংস্কার দ্বারা আমাকে সংস্কৃত করতে যোগ্য।
Verse 147
संस्काररहितं जन्म यतश्च पशुवत्स्मृतम् । त्वं च मद्वरदानेन ब्रह्मर्षिश्च भविष्यसि
কারণ সংস্কারহীন জন্ম পশুর জন্মের ন্যায় বলে স্মৃত; কিন্তু আমার বরদানে তুমিও ব্রহ্মর্ষি হবে।
Verse 148
ततो मुनिस्तस्य चक्रे जातकर्मादिकाः क्रियाः । पौरोहित्यं तथा भेजे स्कंदस्यैवाज्ञया प्रभुः
তখন মুনি তার জন্য জাতকর্ম প্রভৃতি ক্রিয়া সম্পন্ন করলেন; আর স্কন্দেরই আজ্ঞায় সেই পূজ্য মহাপুরুষ পৌরোহিত্য গ্রহণ করলেন।
Verse 149
ततस्तं वह्निरभ्यागाद्ददर्श च सुतं गुहम् । षट्छीर्षं द्विगुणश्रोत्रं द्वादशाक्षिभुजक्रमम्
তখন পাৱক (অগ্নি) তাঁর নিকট এসে নিজের পুত্র গুহকে দর্শন করলেন—ষড়্মুখ, দ্বিগুণ কর্ণবিশিষ্ট, এবং দ্বাদশ নয়ন ও ভুজার সুশোভিত বিন্যাসযুক্ত।
Verse 150
एकग्रीवं चैककायं कुमारं स व्यलोकयत् । कलिलं प्रथमे चाह्नि द्वितीये व्यक्तितां गतम्
তিনি কুমারকে এক গ্রীবা ও এক দেহবিশিষ্ট রূপে দেখলেন। প্রথম দিনে তিনি অব্যক্ত কলিল-রূপ ছিলেন, আর দ্বিতীয় দিনে স্পষ্ট ব্যক্ত রূপ লাভ করলেন।
Verse 151
दृतीयायां शिशुर्जातश्चतुर्थ्यां पूर्ण एवच । पंचम्यां संस्कृतः सोऽभूत्पावकं चाप्यपश्यत
তৃতীয় দিনে তিনি শিশুরূপে জন্ম নিলেন, চতুর্থ দিনে সম্পূর্ণরূপে পরিপূর্ণ হলেন। পঞ্চমীতে তাঁর সংস্কার সম্পন্ন হল এবং তিনি পাৱক (অগ্নি)-কেও দর্শন করলেন।
Verse 152
ततस्तं पावकः पार्थ आलिलिंग चुचुंब च । पुत्रेति चोक्त्वा तस्मै स शक्त्यस्त्रम ददात्स्वयम्
তখন পাৱক (অগ্নি) তাঁকে আলিঙ্গন করে চুম্বন করলেন; ‘পুত্র’ বলে সম্বোধন করে তিনি স্বয়ং ‘শক্তি’ নামক অস্ত্র প্রদান করলেন।
Verse 153
स च शक्तिं समादाय नमस्कृत्य च पावकम् । श्वेतश्रृंगं समारूढो मुखैः पश्यन्दिशो दश
তিনি সেই শক্তি গ্রহণ করে পাৱককে প্রণাম করলেন; তারপর শ্বেতশৃঙ্গ-এ আরোহণ করে, নিজের মুখসমূহ দ্বারা দশ দিকের দিকে দৃষ্টি নিক্ষেপ করলেন।
Verse 154
व्यनदद्भैरवं नादं त्रास यन्सासुरं जगत् । ततः श्वेतगिरेः श्रृंगं रक्षः पद्मदशावृतम्
তিনি ভৈরব-নাদে গর্জন করলেন; অসুরসহ সমগ্র জগৎ ত্রস্ত হয়ে উঠল। তারপর তিনি শ্বেতগিরির শৃঙ্গ দেখলেন—দশ পদ্মাকার বেষ্টনীতে পরিবৃত, চারদিকে রাক্ষসেরা প্রহরায় স্থিত।
Verse 155
बिभेद तरसा शक्त्या शतयोजनविस्तृतम् । तदेकेन प्रहारेण खंडशः पतितं भुवि
তিনি প্রবল বেগে শক্তি দ্বারা শত-যোজন বিস্তৃত সেই পিণ্ডকে বিদীর্ণ করলেন। একমাত্র আঘাতে তা খণ্ড খণ্ড হয়ে ভূমিতে পতিত হল।
Verse 156
चूर्णीकृता राक्षसास्ते सततं धर्मशत्रवः । ततः प्रव्यथिता भूमिर्व्यशीर्यत समंततः
ধর্মের চিরশত্রু সেই রাক্ষসেরা চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে গেল। তারপর প্রবলভাবে কাঁপা পৃথিবী চারদিকে ফেটে যেতে লাগল।
Verse 157
भीताश्च पर्वताः सर्वे चुक्रुशुः प्रलयाद्यथा । भूतानि तत्र सुभृशं त्राहित्राहीति चोज्जगुः
সব পর্বত ভয়ে প্রলয়কালের মতো আর্তনাদ করতে লাগল। সেখানে থাকা প্রাণীরা উচ্চস্বরে ‘ত্রাহি! ত্রাহি!’—‘রক্ষা করো! রক্ষা করো!’—বলে বিলাপ করল।
Verse 158
एवं श्रुत्वा ततो देवा वासवं सह तेऽब्रुवन् । येनैकेन प्रहारेण त्रैलोक्यं व्याकुली कृतम्
এ কথা শুনে দেবতারা একত্রে বাসব (ইন্দ্র)-কে বললেন—“যাঁর একমাত্র আঘাতে ত্রিলোক ব্যাকুল হয়ে উঠেছে।”
Verse 159
स संक्रुद्धः क्षणाद्विश्वं संहरिष्यति वासव । वयं च पालनार्थाय सृष्टा देवेन वेधसा
হে বাসব! তিনি ক্রুদ্ধ হলে মুহূর্তেই সমগ্র বিশ্ব সংহার করবেন। আর আমরা তো বেধস (ব্রহ্মা) দেবের দ্বারা এই জগতের রক্ষার্থেই সৃষ্ট।
Verse 160
तच्च त्राणं सदा कार्यं प्राणैः कंठगतैरपि । अस्माकं पश्यतामेवं यदि संक्षोभ्यते जगत्
অতএব সেই ত্রাণকর্ম সর্বদাই করতে হবে—প্রাণ কণ্ঠে উঠে এলেও। কারণ আমাদের দেখতেই যদি এভাবে জগৎ আলোড়িত হয়…
Verse 161
धिक्ततो जन्म वीराणां श्लाघ्यं हि मरणं क्षणात् । तदस्माभिः सहैनं त्वं क्षतुमर्हसि वासव
যে বীরজীবন কর্তব্য থেকে সরে যায়, তা ধিক্কারের যোগ্য; মুহূর্তের মৃত্যু পর্যন্তও প্রশংসনীয়। অতএব হে বাসব, আমাদের সঙ্গে মিলিয়ে তুমি তাকে নিবৃত্ত করো।
Verse 162
एवमुक्तस्तथेत्युक्त्वा देवैः सार्धं तमभ्ययात् । विधित्सुस्तस्य वीर्यं स शक्रस्तूर्णतरं तदा
এভাবে বলা হলে শক্র ‘তথাস্তु’ বলে উত্তর দিয়ে দেবগণের সঙ্গে তাকে অভিমুখে অগ্রসর হলেন। তখন সেই বীরের শক্তি পরীক্ষা করতে ইচ্ছুক হয়ে তিনি আরও দ্রুত এগোলেন।
Verse 163
उग्रं तच्च महावेगं देवानीकं दुरासदम् । नर्दमानं गुहऋ प्रेक्ष्य ननाद जलधिर्यथा
উগ্র, মহাবেগী, দুরাসদ দেবসেনাকে গর্জন করতে দেখে গুহও পাল্টা গর্জে উঠলেন—যেন স্বয়ং সমুদ্র।
Verse 164
तस्य नादेन महता समुद्धूतोदधिप्रभम् । बभ्राम तत्रतत्रैव देव सैन्यमचेतनम्
তাঁহার মহা নাদে সমুদ্রের ন্যায় উদ্বেলিত হয়ে দেবসেনা অচেতনপ্রায় হয়ে এদিক-ওদিক ঘুরিতে লাগিল।
Verse 165
जिघांसूनुपसंप्राप्तान्देवान्दृष्ट्वा स पावकिः । विससर्ज्ज मुखात्तत्र प्रवृद्धाः पावकार्चिषः
বধের অভিপ্রায়ে নিকটাগত দেবগণকে দেখিয়া সেই পাবকি তৎক্ষণাৎ মুখ হইতে প্রবল অগ্নিশিখা নিক্ষেপ করিল।
Verse 166
अदहद्देवसैन्यानि चेष्ट मानानि भूतले । ते प्रदीप्तशिरोदेहाः प्रदीप्तायुधवाहनाः
ভূমিতে ছটফট করিত দেবসেনাদিগকে সে দগ্ধ করিল; তাহাদের মস্তক-দেহ, অস্ত্র ও বাহন সকলই জ্বলিয়া উঠিল।
Verse 167
प्रच्युताः सहसा भांति दिवस्तारागणा इव । दह्यमानाः प्रपन्नास्ते शरणं पावकात्मजम्
তাহারা সহসা পতিত হয়ে আকাশচ্যুত নক্ষত্রসমূহের ন্যায় দীপ্ত হইল; দগ্ধ হইতে হইতে তারা পাৱকাত্মজের শরণ গ্রহণ করিল।
Verse 168
देवा वज्रधरं प्रोचुस्त्यज वज्रं शतक्रतो । उक्तो देवैस्तदा शक्रः स्कंदे वज्रवासृजत्
দেবগণ বজ্রধারীকে বলিল—“হে শতক্রতু, বজ্র নিক্ষেপ কর।” দেবদের কথায় তখন শক্র স্কন্দের প্রতি বজ্র নিক্ষেপ করিল।
Verse 169
तद्विसृष्टं जघानाशु पार्श्व स्कंदस्य दक्षिणम् । बिभेद च कुरुश्रेष्ठ तदा तस्य महात्मनः
নিক্ষিপ্ত সেই বজ্রটি দ্রুত স্কন্দের দক্ষিণ পার্শ্বে আঘাত করল এবং—হে কুরুশ্রেষ্ঠ—মহাত্মা স্কন্দের পার্শ্ব বিদীর্ণ করল।
Verse 170
वज्रप्रहारात्स्कंदस्य संजातः पुरुषोऽपरः । युवा कांचनसन्नाहः शक्तिधृग्दिव्य कुंडलः
স্কন্দের উপর বজ্রাঘাতে আর এক পুরুষ উদ্ভূত হল—যুবা, স্বর্ণবর্মধারী, শক্তিধারী এবং দিব্য কুণ্ডলে ভূষিত।
Verse 171
शाख इत्यभिविख्यातः सोपि व्यनददद्भुतम् । ततश्चेंद्रः पुनः क्रुद्धो हृदि स्कंदं व्यदारयत्
‘শাখ’ নামে খ্যাত সে-ও বিস্ময়কর গর্জন করল। তারপর ইন্দ্র পুনরায় ক্রুদ্ধ হয়ে স্কন্দের বক্ষস্থলে আঘাত করে বিদীর্ণ করল।
Verse 172
तत्रापि तादृशो जज्ञे नैगमेय इति श्रुतः । ततो विनद्य स्कंदाद्याश्चत्वारस्तं तदाभ्ययुः
সেখানেও তেমনই একজন জন্ম নিল, যিনি ‘নৈগমেয়’ নামে প্রসিদ্ধ। তারপর উচ্চনাদ করে স্কন্দ প্রমুখ চারজন একসঙ্গে তার দিকে ধাবিত হল।
Verse 173
तदेंद्रो वज्रमुत्सृज्य प्रांजलिः शरणं ययौ । तस्याभयं ददौ स्कंदः सहसैन्यस्य सत्तमः
তখন ইন্দ্র বজ্র ত্যাগ করে করজোড়ে শরণ নিল। সেনাপতিদের শ্রেষ্ঠ স্কন্দ তাকে অভয় দান করলেন।
Verse 174
ततः प्रहृष्टास्त्रभिदशा वादित्राण्यभ्यवादयन् । वज्रप्रहारात्कन्याश्च जज्ञिरेऽस्य महाबलाः
তখন অস্ত্রধারী দেবগণ আনন্দিত হয়ে বাদ্যযন্ত্র ধ্বনিত করলেন। বজ্রাঘাতে তাঁর থেকেই মহাবলিনী কন্যারাও জন্ম নিল।
Verse 175
या हरं ति शिशूञ्जातान्गर्भस्थांश्चैव दारुणाः । काकी च हिलिमा चैव रुद्रा च वृषभा तथा
যারা সদ্যোজাত শিশুদের এবং গর্ভস্থ সন্তানকেও হরণ করে, তারা ভয়ংকরী। তাদের মধ্যে কাকী, হিলিমা, রুদ্রা এবং তদ্রূপ বৃষভা আছে।
Verse 176
आया पलाला मित्रा च सप्तैताः शिशुमातरः । एतासांवीर्यसंपन्नः शिशुश्चाभूत्सुदारुणः
আয়া, পালালা ও মিত্রা—এই সাতজনই ‘শিশুমাতা’। তাদের শক্তিতে সমৃদ্ধ এক শিশু জন্ম নিল, যে ছিল অতিশয় উগ্র।
Verse 177
स्कंदप्रसादजः पुत्रो लोहिताक्षो भयंकरः । एष वीराष्टकः प्रोक्तः स्कंदमातृगणोऽद्भुतः
স্কন্দের প্রসাদে লোহিতাক্ষ নামে ভয়ংকর রূপের এক পুত্র জন্ম নিল। এটিই ‘বীরাষ্টক’ বলে ঘোষিত—স্কন্দমাতৃগণের আশ্চর্য দল।
Verse 178
पूजनीयः सदा भक्त्या सर्वापस्मारशांतिदः । उपातिष्ठत्ततः स्कंदं हिरण्यकवचस्रजम्
তিনি সর্বদা ভক্তিভরে পূজ্য, কারণ তিনি সকল অপস্মার-ব্যাধির প্রশমনকারী। তারপর স্বর্ণকবচ ও মালায় ভূষিত স্কন্দের সেবায় তিনি উপস্থিত হলেন।
Verse 179
लोहितांबरसंवीतं त्रैलोक्यस्यापि सुप्रभम् । युवानं श्रीः स्वयं भेजे तं प्रणम्य शरीरिणी
রক্তবস্ত্রে আবৃত, ত্রিলোকেও অতিশয় দীপ্তিমান সেই যুবককে স্বয়ং শ্রীদেবী বরণ করলেন; দেহধারিণী হয়ে তিনি তাঁকে প্রণাম করলেন।
Verse 180
श्रिया जुष्टं च तं प्राहुः सर्वे देवाः प्रणम्य वै । हिरण्यवर्ण्ण भद्रं ते लोकानां शंकरो भव
শ্রীদেবীর অনুগ্রহপ্রাপ্ত তাঁকে সকল দেবতা প্রণাম করে বললেন— “হে স্বর্ণবর্ণ! তোমার মঙ্গল হোক; লোকসমূহের শংকর, অর্থাৎ কল্যাণকারী হও।”
Verse 181
भवानिंद्रोऽस्तु नो नाथ त्रैलोक्यस्य हिताय वै
হে নাথ! আপনি আমাদের ইন্দ্র হোন—নিশ্চয়ই ত্রিলোকের হিতার্থে।
Verse 182
स्कंद उवाच । किमिंद्रः सर्वलोकानां करोतीह सुरोत्तमाः । कथं देवगणांश्चैव पाति नित्यं सुरेश्वरः
স্কন্দ বললেন— “হে দেবশ্রেষ্ঠগণ! ইন্দ্র এখানে সকল লোকের জন্য কী করেন? আর দেবেশ্বর কীভাবে দেবগণকে নিত্য রক্ষা করেন?”
Verse 183
देवा ऊचुः । इंद्रो दिशति भूतानां बलं तेजः प्रजाः सुखम् । प्रज्ञां प्रयच्छति तथा सर्वान्दायान्सुरेश्वरः
দেবগণ বললেন— “ইন্দ্র জীবদের বল, তেজ, সন্তান ও সুখ প্রদান করেন; তদ্রূপ দেবেশ্বর প্রজ্ঞা এবং সকল ন্যায্য অংশও দান করেন।”
Verse 184
दुर्वृत्तानां स हरति वृत्तस्थानां प्रयच्छति । अनुशास्ति च भूतानि कार्येषु बलवत्तरः
তিনি দুর্বৃত্তদের থেকে তাদের তেজ ও সৌভাগ্য হরণ করেন, আর সদাচারে প্রতিষ্ঠিতদের যথোচিত স্থান ও ফল দান করেন। কর্মে সর্বশক্তিমান হয়ে তিনি সকল প্রাণীকে তাদের কর্তব্যপথে শাসন ও নিয়ন্ত্রণ করেন।
Verse 185
असूर्ये च भवेत्सूर्यस्तथाऽचंद्रे च चंद्रमाः । भवत्यग्निश्च वायुश्च पृथिव्यां जीवकारणम्
যেখানে সূর্য নেই, সেখানে তিনিই সূর্য হন; যেখানে চন্দ্র নেই, সেখানে তিনিই চন্দ্র হন। তিনিই অগ্নি ও বায়ু হয়ে পৃথিবীতে জীবনের কারণরূপে বিরাজ করেন।
Verse 186
एतदिंद्रेण कर्तव्यमिंद्रो हि विपुलं बलम् । त्वं चेंद्रो भव नो वीर तारकं जहि ते नमः
এ কাজ ইন্দ্রেরই করা উচিত, কারণ ইন্দ্র মহাশক্তির প্রতীক। আর হে বীর, আমাদের জন্য তুমি ইন্দ্র হয়ে ওঠো—তারককে বধ করো; তোমাকে নমস্কার।
Verse 187
इंद्र उवाच । त्वं भवेंद्रो महाबाहो सर्वेषां नः सुखावहः । प्रणम्य प्रार्थये स्कंद तारकं जहि रक्ष नः
ইন্দ্র বললেন: হে মহাবাহু, তুমি ইন্দ্র হয়ে আমাদের সকলের সুখবিধায়ক হও। প্রণাম করে আমি প্রার্থনা করছি, হে স্কন্দ—তারককে বধ করো এবং আমাদের রক্ষা করো।
Verse 188
स्कंद उवाच । शाधि त्वमेव त्रैलोक्यं भवानिंद्रोस्तु सर्वदा । करिष्ये चेंद्रकर्माणि न ममेंद्रत्वमीप्सितम्
স্কন্দ বললেন: তুমি নিজেই ত্রিলোক শাসন করো; তুমি সর্বদা ইন্দ্রই থাকো। আমি ইন্দ্রের কর্ম সম্পাদন করব, কিন্তু ইন্দ্রত্বের পদ আমার কাম্য নয়।
Verse 189
त्वमेव राजा भद्रं ते त्रैलोक्यस्य ममैव च । करोमि किं च ते शक्रशासनं ब्रूहि तन्मम
তুমিই রাজা—তোমার মঙ্গল হোক—ত্রিলোকেরও, আমারও। আমি কী করব? হে শক্র, তোমার আদেশ বলো; সেটাই আমার করণীয়।
Verse 190
इंद्र उवाच । यदि सत्यमिदं वाक्यं निश्चयाद्भाषितं त्वया । अभिषिच्छस्व देवानां सैनापत्ये महाबल । अहमिंद्रो भविष्यामि तव वाक्याद्यशोऽस्तु ते
ইন্দ্র বললেন—যদি এই বাক্য তুমি দৃঢ় সংকল্পে সত্যই বলে থাকো, তবে হে মহাবলী, দেবসেনার সেনাপতি পদে নিজেকে অভিষিক্ত করো। তোমার বাক্যে আমি ইন্দ্রই থাকব—তোমার যশ হোক।
Verse 191
स्कंद उवाच । दानवानां विनाशाय देवानामर्थसिद्धये । गोब्राह्मणस्य चार्थाय एवमस्तु वचस्तव
স্কন্দ বললেন—দানবদের বিনাশের জন্য, দেবদের উদ্দেশ্যসিদ্ধির জন্য, এবং গোমাতা ও ব্রাহ্মণদের কল্যাণের জন্য—তোমার বাক্য তেমনই হোক।
Verse 192
इत्युक्ते सुमहानादः सुराणामभ्यजायत । भूतानां चापि सर्वेषां त्रैलोक्यांकपकारकः
এ কথা উচ্চারিত হতেই দেবগণের মধ্যে এক মহাগর্জন উঠল; সকল ভূতপ্রাণীর মধ্যেও—যা ত্রিলোককে কাঁপিয়ে তুলল।
Verse 193
जयेति तुष्टुवुश्चैनं वादित्राण्यभ्यवादयन् । ननृस्तष्टुवुश्चैवं कराघातांश्च चक्रिरे
‘জয়! জয়!’ বলে তারা তাঁর স্তব করল; বাদ্যযন্ত্র ধ্বনিত হলো। তারা নৃত্য করল, গুণগান করল, আর আনন্দে করতালি দিল।
Verse 194
तेन शब्देन महता विस्मिता नगनंदिनी । शंकरं प्राह को देव नादोऽयमतिवर्तते
সেই মহাশব্দে বিস্মিত হয়ে পর্বতনন্দিনী শঙ্করকে বললেন—“হে দেব! এ কেমন অতুলনীয় নাদ, যা সকলকে অতিক্রম করছে?”
Verse 195
रुद्र उवाच । अद्य नुनं प्रहृष्टानां सुराणां विविधा गिरः । श्रूयंते च तथा देवी यथा जातः सुतस्तव
রুদ্র বললেন—“হে দেবী! আজ আনন্দিত দেবগণের নানা ধ্বনি নিশ্চয়ই শোনা যাচ্ছে, কারণ তোমার পুত্র জন্মেছে।”
Verse 196
गवां च ब्राह्मणानां च साध्वीनां च दिवौकसाम् । मार्जयिष्यति चाश्रूणि पुत्रस्ते पुण्यवत्यपि
হে পুণ্যবতী! তোমার পুত্র গাভী, ব্রাহ্মণ, সাধ্বী নারীগণ এবং স্বর্গবাসীদেরও অশ্রু মুছে দেবে।
Verse 197
एवं वदति सा देवी द्रष्टुं तमुत्सुकाऽभवत् । शंकरश्च महातेजाः पुत्रस्नेहाधिको यतः
এভাবে বলতে বলতে দেবী তাঁকে দেখার জন্য উৎসুক হলেন; আর মহাতেজস্বী শঙ্করও পুত্রস্নেহে আরও অধিক স্নিগ্ধ হলেন।
Verse 198
वृषभं तत आरुह्य देव्या सह समुत्सुकः । सगणो भव आगच्छत्पुत्र दर्शनलालसः
তখন ভব (শিব) বৃষভে আরূঢ় হয়ে দেবীর সঙ্গে, গণসমেত, পুত্রদর্শনের আকাঙ্ক্ষায় উৎসুক হয়ে এলেন।
Verse 199
ततो ब्रह्मा महासेनं प्रजापतिरथाब्रवीत् । अभिगच्छ महादेवं पितरं मातरं प्रभो
তখন প্রজাপতি ব্রহ্মা মহাসেনকে বললেন— “হে প্রভু, তোমার পিতা মহাদেব ও তোমার মাতার নিকট গমন কর।”
Verse 200
अनयोर्वीर्यसंयोगात्तवोत्पत्तिस्तु प्राथमी । एवमस्त्विति चाप्युक्त्वा महासेनो महेश्वरम्
“এই দুইজনের শক্তির সংযোগ থেকেই তোমার প্রথম উৎপত্তি,” এ কথা বলে; “এবমস্তু” বলে মহাসেন মহেশ্বরের দিকে অগ্রসর হলেন।