Adhyaya 16
Dharma of Non-Injury, Non-Stealing, Purity, and Avoidance of Hypocrisy (Ācāra and Saṅkarya-Nivṛtti)
এই অধ্যায়ে ১৫তম অধ্যায়ের উপসংহার করে উত্তরভাগে ব্যাসের ধর্মোপদেশ অব্যাহত থাকে। আচার-সংগ্রহরূপে অহিংসা, সত্য ও অস্তেয়ের নির্দিষ্ট ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে—ঘাস, জল বা মাটিও চুরি করে নেওয়া স্তেয়; দেবদ্রব্য ও ব্রাহ্মণ-ধন আত্মসাৎ মহাপাপ; বিপন্ন পথিকের জন্য সীমিত ছাড়ও বলা হয়েছে। এরপর অন্তর্দর্মে জোর দিয়ে পাপ ঢাকতে ব্রত গ্রহণের নিন্দা, ‘বিড়াল-সদৃশ’ কপট সন্ন্যাসীর ধিক্কার, এবং বেদ-দেব-গুরুনিন্দায় আধ্যাত্মিক সর্বনাশের কথা বলা হয়। সাঙ্কর্য (অযথা মিশ্রণ) নিবারণে নিষিদ্ধ ঘনিষ্ঠতা, সহভোজন ও যজ্ঞকর্মে ভূমিকা-ভেদ, এবং পংক্তি আলাদা করার ব্যবহারিক বিধান আছে। পরের অংশে শৌচ ও আচরণবিধি—কী দেখা/বলা/ছোঁয়া/খাওয়া, কোথায় বাস, অগ্নি-জল-দেবালয়ের কাছে আচরণ, অমঙ্গললক্ষণ, এবং সূতক/উচ্ছিষ্ট অবস্থায় করণীয়—বিস্তারে বর্ণিত। সার্বজনীন নীতি থেকে সামাজিক-আচাররক্ষায় গিয়ে, পরবর্তী যোগ-বিদান্ত উপলব্ধির পূর্বশর্ত হিসেবে শুদ্ধাচারকে প্রতিষ্ঠা করে।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे पञ्चदशो ऽध्यायः व्यास उवाच न हिंस्यात् सर्वभूतानिनानृतं वावदेत् क्वचित् / नाहितं नाप्रियं वाक्यं न स्तेनः स्याद् कदाचन
এইভাবে শ্রীকূর্মপুরাণের ষট্সাহস্ত্রী সংহিতার উত্তরবিভাগে পঞ্চদশ অধ্যায় সমাপ্ত। ব্যাস বললেন—কোনো প্রাণীকে হিংসা কোরো না, কখনো মিথ্যা বোলো না; অকল্যাণকর বা কেবল প্রিয় শোনায় এমন ক্ষতিকর কথা বলো না; এবং কখনো চোর হয়ো না।
Verse 2
तृणं वा यदि वा शाकं मृदं वा जलमेव वा / परस्यापहरञ्जन्तुर्नरकं प्रतिपद्यते
তৃণ হোক বা শাক, মাটি হোক বা জলই হোক—যে প্রাণী পরের বস্তু অপহরণ করে, সে নরকে পতিত হয়।
Verse 3
न राज्ञः प्रतिगृह्णीयान्न शूद्रपतितादपि / न चान्यस्मादशक्तश्च निन्दितान् वर्जयेद् बुधः
বুদ্ধিমান ব্যক্তি রাজার নিকট থেকে, শূদ্রের নিকট থেকে, পতিত আচরণকারীর নিকট থেকে, এবং অক্ষম দাতার নিকট থেকে দান গ্রহণ করবে না; নিন্দিতের দান বর্জন করবে।
Verse 4
नित्यं याचनको न स्यात् पुनस्तं नैव याचयेत् / प्राणानपहरत्येवं याचकस्तस्य दुर्मतिः
মানুষ যেন সর্বদা ভিক্ষুক না হয় এবং একই ব্যক্তির কাছে বারবার না চায়; কারণ এমন দুর্মতি প্রার্থী যেন তার প্রাণশ্বাসই কেড়ে নেয়।
Verse 5
न देवद्रव्यहारी स्याद् विशेषेण द्विजोत्तमः / ब्रह्मस्वं वा नापहरेदापद्यपि कदाचन
বিশেষত শ্রেষ্ঠ দ্বিজ যেন দেবদ্রব্য হরণকারী না হয়; এবং ব্রাহ্মণদের সম্পদ তো বিপদকালেও কখনও অপহরণ না করে।
Verse 6
न विषं विषमित्याहुर्ब्रह्मस्वं विषमुच्यते / देवस्वं चापि यत्नेन सदा परिहरेत् ततः
তাঁরা বলেন, সাধারণ বিষই সর্বাধিক ভয়ংকর নয়; ব্রাহ্মণের ধনই পরম বিষ বলে কথিত। অতএব দেবস্বও যত্নসহকারে সর্বদা পরিহার করা উচিত।
Verse 7
पुष्पे शाक्रोदके काष्ठे तथा मूले फले तृणे / अदत्तादानमस्तेयं मनुः प्राह प्रजापतिः
ফুল, শাক, জল, কাঠ, মূল, ফল ও তৃণ—এসব বিষয়ে যা না দিয়ে নেওয়া হয় তা চুরি; প্রজাপতি মনু ‘অস্তেয়’ এই কথাই বলেছেন।
Verse 8
ग्रहीतव्यानि पुष्पाणि देवार्चनविधौ द्विजाः / नैकस्मादेव नियतमननुज्ञाय केवलम्
হে দ্বিজগণ! দেবার্চনার বিধিতে পুষ্প বিধিমতো সংগ্রহ করতে হয়; অনুমতি না নিয়ে কেবল একটিমাত্র স্থান থেকেই নিয়তভাবে নেওয়া উচিত নয়।
Verse 9
तृणं काष्ठं फलं पुष्पं प्रकाशं वै हरेद् बुधः / धर्मार्थं केवलं विप्रा ह्यन्यथा पतितो भवेत्
হে বিপ্রগণ! জ্ঞানী ব্যক্তি তৃণ, কাঠ, ফল, পুষ্প ও সামান্য আলো/ইন্ধন কেবল ধর্মার্থেই নিতে পারে; অন্যথা সে পতিত হয়।
Verse 10
तिलमुद्गयवादीनां मुष्टिर्ग्राह्या पथि स्थितैः / क्षुधार्तैर्नान्यथा विप्रा धर्मविद्भिरिति स्थितिः
হে বিপ্রগণ! পথে ক্ষুধার্ত যাত্রীরা তিল, মুগ, যব প্রভৃতির কেবল এক মুঠোই নিতে পারে, তার বেশি নয়—ধর্মজ্ঞদের মতে এটাই স্থির নিয়ম।
Verse 11
न धर्मस्यापदेशेन पापं कृत्वा व्रतं चरेत् / व्रतेन पापं प्रच्छाद्य कुर्वन् स्त्रीशूद्रदम्भनम्
‘ধর্ম’ অজুহাতে পাপ করে পরে ব্রত পালন করা উচিত নয়; আর ব্রতের আড়ালে পাপ ঢেকে নারী ও শূদ্রদের সামনে ভণ্ডামি-প্রতারণাও করা উচিত নয়।
Verse 12
प्रेत्येह चेदृशो विप्रो गर्ह्यते ब्रह्मवादिभिः / छद्मनाचरितं यच्च व्रतं रक्षांसि गच्छति
এমন ব্রাহ্মণ পরলোকে এবং এই লোকেও ব্রহ্মবক্তাদের দ্বারা নিন্দিত হয়; আর ছল-কপটে পালিত তার ব্রত রাক্ষসদের ভাগে যায় (পুণ্য না হয়ে আসুর ফল দেয়)।
Verse 13
अलिङ्गी लिङ्गिवेषेण यो वृत्तिमुपजीवति / स लिङ्गिनां हरेदेनस्तिर्यग्योनौ च जायते
যে প্রকৃত সন্ন্যাসী নয়, তবু সন্ন্যাসীর বেশে জীবিকা চালায়, সে সত্য তপস্বীদের পুণ্য হরণ করে; সেই পাপে সে তির্যক্-যোনিতে (পশুজন্মে)ও জন্মায়।
Verse 14
बैडालव्रतिनः पापा लोके धर्मविनाशकाः / सद्यः पतन्ति पापेषु कर्मणस्तस्य तत् फलम्
‘বৈডালব্রত’ পালনকারী সেই পাপীরা—যারা জগতে ধর্ম নষ্ট করে—তৎক্ষণাৎ পাপে পতিত হয়; এমন কর্মের এটাই ফল।
Verse 15
पाषण्डिनो विकर्मस्थान् वामाचारांस्तथैव च / पञ्चरात्रान् पाशुपतान् वाङ्मात्रेणापि नार्चयेत्
পাষণ্ডী, নিষিদ্ধ কর্মে স্থিত লোক, বামাচারী—এবং তদ্রূপ পাঞ্চরাত্র ও পাশুপত মতাবলম্বীদের—এই বিধিবদ্ধ পূজাপ্রসঙ্গে কেবল বাক্য দিয়েও সম্মান করা উচিত নয়।
Verse 16
वेदनिन्दारतान् मर्त्यान् देवनिन्दारतांस्तथा / द्विजनिन्दारतांश्चैव मनसापि न चिन्तयेत्
যারা বেদ-নিন্দায় রত, দেব-নিন্দায় রত, এবং দ্বিজ-নিন্দায়ও রত—এমন মর্ত্যদের কথা মনেও চিন্তা করা উচিত নয়।
Verse 17
याजनं योनिसंबन्धं सहवासं च भाषणम् / कुर्वाणः पतते जन्तुस्तस्माद् यत्नेन वर्जयेत्
অযোগ্যদের জন্য যাজন (যজ্ঞ-পুরোহিতি), যোনি-সম্বন্ধ, ঘনিষ্ঠ সহবাস ও অন্তরঙ্গ কথাবার্তা—যে করে, সে ধর্ম থেকে পতিত হয়; অতএব এগুলি যত্নসহকারে বর্জন করা উচিত।
Verse 18
देवद्रोहाद् गुरुद्रोहः कोटिकोटिगुणाधिकः / ज्ञानापवादो नास्तिक्यं तस्मात् कोटिगुणाधिकम्
দেবদ্রোহের তুলনায় গুরুদ্রোহ কোটি-কোটি গুণ অধিক মহাপাপ; আর সত্যজ্ঞানকে নিন্দা করা—অর্থাৎ নাস্তিকতা—তার থেকেও কোটি গুণ অধিক ভয়ংকর।
Verse 19
गोभिश्च दैवतैर्विप्रैः कृष्या राजोपसेवया / कुलान्यकुलतां यान्ति यानि हीनानि धर्मतः
গোপালন, দেবসেবা (যজ্ঞাদি), ব্রাহ্মণসঙ্গ, কৃষিকর্ম ও রাজসেবা—এসবের দ্বারা ধর্মে হীন কুলও মর্যাদা হারিয়ে ‘অকুল’ (লোকনিন্দিত) অবস্থায় পতিত হয়।
Verse 20
कुविवाहैः क्रियालोपैर्वेदानध्ययनेन च / कुलान्यकुलतां यान्ति ब्राह्मणातिक्रमेण च
কুবিবাহ, বিধিবদ্ধ ক্রিয়ার লোপ, বেদ অধ্যয়ন না করা, এবং ব্রাহ্মণদের অবমাননা/অতিক্রম—এগুলির দ্বারা কুল শ্রেষ্ঠ বংশ থেকে পতিত হয়ে ‘অকুল’ (অধোগতি) লাভ করে।
Verse 21
अनृतात् पारदार्याच्च तथाभक्ष्यस्य भक्षणात् / अश्रौतधर्माचरणात् क्षिप्रं नश्यति वै कुलम्
মিথ্যা, পরস্ত্রীগমন, নিষিদ্ধ ভক্ষণ, এবং বেদবিরুদ্ধ আচার-ধর্ম পালন—এগুলির দ্বারা কুল সত্যই দ্রুত বিনষ্ট হয়।
Verse 22
अश्रोत्रियेषु वै दानाद् वृषलेषु तथैव च / विहिताचारहीनेषु क्षिप्रं नश्यति वै कुलम्
অশ্রোত্রিয় (বেদশিক্ষাহীন) লোককে, তদ্রূপ বৃষল (অযোগ্য/নীচ)কে, এবং বিধিবদ্ধ আচারে হীন ব্যক্তিকে দান করলে কুল সত্যই দ্রুত নষ্ট হয়।
Verse 23
नाधार्मिकैर्वृते ग्रामे न व्याधिबहुले भृशम् / न शूद्रराज्ये निवसेन्न पाषण्डजनैर्वृते
অধার্মিকদের দ্বারা পরিবেষ্টিত গ্রামে, অতিরোগাক্রান্ত স্থানে, শূদ্র-শাসিত রাজ্যে এবং পাশণ্ডে পূর্ণ দেশে বাস করা উচিত নয়।
Verse 24
हिमवद्विन्ध्ययोर्मध्ये पूर्वपश्चिमयोः शुभम् / मुक्त्वा समुद्रयोर्देशं नान्यत्र निवसेद् द्विजः
হিমালয় ও বিন্ধ্যের মধ্যবর্তী পূর্ব-পশ্চিম বিস্তৃত শুভ অঞ্চলে দ্বিজের বাস করা উচিত; দুই সমুদ্রের উপকূলীয় দেশ ত্যাগ করে অন্যত্র বাস না করুক।
Verse 25
कृष्णो वा यत्र चरति मृगो नित्यं स्वभावतः / पुण्याश्च विश्रुता नद्यस्तत्र वा निवसेद् द्विजः
যেখানে স্বভাবতই সর্বদা কৃষ্ণমৃগ বিচরণ করে, অথবা যেখানে খ্যাত পবিত্র নদীগুলি প্রবাহিত—সেই স্থানে দ্বিজের বাস করা উচিত।
Verse 26
अर्धक्रोशान्नदीकूलं वर्जयित्वा द्विजोत्तमः / नान्यत्र निवसेत् पुण्यं नान्त्यजग्रामसन्निधौ
শ্রেষ্ঠ দ্বিজের উচিত নদীতীর থেকে অর্ধ ক্রোশের মধ্যে বাস না করা; আর যে স্থান পুণ্য বলেও গণ্য, তা যদি অন্ত্যজদের গ্রামের নিকটে হয় তবে সেখানেও বাস না করা।
Verse 27
न संवसेच्च पतितैर्न चण्डालैर्न पुक्कसैः / न मूर्खैर्नावलिप्तैश्च नान्त्यैर्नान्त्यावसायिभिः
পতিতদের সঙ্গে, চাণ্ডাল ও পুক্কসদের সঙ্গে, মূর্খ ও অহংকারীদের সঙ্গে, এবং অন্ত্যজ ও অন্ত্যজ-বৃত্তিতে জীবিকা নির্বাহকারীদের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে বাস করা উচিত নয়।
Verse 28
एकशय्यासनं पङ्क्तिर्भाण्डपक्वान्नमिश्रणम् / याजनाध्यापने योनिस्तथैव सहभोजनम्
একই শয্যা বা আসন ভাগ করা, এক পংক্তিতে একসঙ্গে বসা, পাত্র ও রান্না অন্নের মিশ্রণ, নিষিদ্ধ সীমা অতিক্রম করে যাজকতা বা অধ্যাপনা করা, এবং একত্রে ভোজন—এসবই অনুচিত সঙ্কর্যের কারণ বলে গণ্য।
Verse 29
सहाध्यायस्तु दशमः सहयाजनमेव च / एकादश समुद्दिष्टा दोषाः साङ्कर्यसंज्ञिताः
দশম দোষ হলো ‘সহাধ্যায়’ (অযথা যৌথ পাঠ), এবং ‘সহযাজন’ও; এভাবে এগারোটি দোষ গণনা করা হয়েছে, যেগুলি সম্মিলিতভাবে ‘সাঙ্কর্য’ নামে পরিচিত।
Verse 30
समीपे वा व्यवस्थानात् पापं संक्रमते नृणाम् / तस्मात् सर्वप्रयत्नेन साङ्कर्यं परिवर्जयेत्
শুধু নিকটে দাঁড়ানো বা কাছাকাছি বাস করার দ্বারাও পাপ মানুষের মধ্যে সংক্রমিত হতে পারে; অতএব সর্বপ্রযত্নে সাঙ্কর্য—ক্ষতিকর মিশ্রণ—পরিহার করা উচিত।
Verse 31
एकपङ्क्त्युपविष्टा ये न स्पृशन्ति परस्परम् / भस्मना कृतमर्यादा न तेषां संकरो भवेत्
যাঁরা এক পংক্তিতে বসেন কিন্তু পরস্পরকে স্পর্শ করেন না, এবং ভস্ম দ্বারা সীমারেখা স্থাপন করেন—তাঁদের মধ্যে সঙ্কর ঘটে না।
Verse 32
अग्निना भस्मना चैव सलिलेनावसेकतः / द्वारेण स्तम्भमार्गेण षड्भिः पङ्क्तिर्विभिद्यते
অগ্নি দ্বারা, ভস্ম দ্বারা, এবং জল ছিটিয়ে; তদুপরি দ্বার দ্বারা ও স্তম্ভ-সংলগ্ন পথ দ্বারা—এই ছয় উপায়ে পংক্তি (রীতিগত সীমা) পৃথক করা হয়।
Verse 33
न कुर्याच्छुष्कवैराणि विवादं च न पैशुनम् / परक्षेत्रे गां धयन्तीं न चाचक्षीत कस्यचित् / न संवदेत् सूतके च न कञ्चिन्मर्मणि स्पृशेत्
অকারণে বৈর সৃষ্টি করবে না, বিবাদ বা পরনিন্দা করবে না। অন্যের ক্ষেতে বাছুরকে দুধ খাওয়ানো গাভীকে কারও কাছে দেখাবে না। সূতকে কথা বলবে না, আর কারও মর্মস্থানে স্পর্শ করবে না।
Verse 34
न सूर्यपरिवेषं वा नेन्द्रचापं शवाग्निकम् / परस्मै कथयेद् विद्वान् शशिनं वा कदाचन
বিদ্বান ব্যক্তি সূর্যের চারদিকে বলয়, ইন্দ্রধনু, শবদাহের অগ্নি, কিংবা চন্দ্রকেও (অমঙ্গলের লক্ষণরূপে) কখনও অন্যকে বলে প্রকাশ করবে না।
Verse 35
न कुर्याद् बहुभिः सार्धं विरोधं बन्धुभिस्तथा / आत्मनः प्रतिकूलानि परेषां न समाचरेत्
অনেকের সঙ্গে বিরোধে জড়াবে না, আত্মীয়দের সঙ্গেও কলহ করবে না। নিজের জন্য যা প্রতিকূল, তা অন্যের প্রতি আচরণ করবে না।
Verse 36
तिथिं पक्षस्य न ब्रूयात् न नक्षत्राणि निर्दिशेत् / नोदक्यामभिभाषेत नाशुचिं वा द्विजोत्तमः
শ্রেষ্ঠ দ্বিজ তিথি ও পক্ষ ঘোষণা করবে না, নক্ষত্র নির্দেশ করবে না; ঋতুমতী নারীর সঙ্গে কথা বলবে না এবং অশুচির সঙ্গেও আলাপ করবে না।
Verse 37
न देवगुरुविप्राणां दीयमानं तु वारयेत् / न चात्मानं प्रशंसेद् वा परनिन्दां च वर्जयेत् / वेदनिन्दां देवनिन्दां प्रयत्नेन विवर्जयेत्
দেবতা, গুরু ও ব্রাহ্মণদের উদ্দেশে যা দান করা হচ্ছে, তা বাধা দেবে না। নিজেকে প্রশংসা করবে না এবং পরনিন্দা ত্যাগ করবে। যত্নসহকারে বেদ-নিন্দা ও দেব-নিন্দা পরিহার করবে।
Verse 38
यस्तु देवानृषीन् विप्रान्वेदान् वा निन्दति द्विजः / न तस्य निष्कृतिर्दृष्टा शास्त्रेष्विह मुनीश्वराः
হে মুনীশ্বর! যে দ্বিজ দেবগণ, ঋষিগণ, বিপ্রগণ বা বেদসমূহকে নিন্দা করে, শাস্ত্রে এখানে তার কোনো প্রায়শ্চিত্ত দেখা যায় না।
Verse 39
निन्दयेद् वै गुरुं देवं वेदं वा सोपबृंहणम् / कल्पकोटिशतं साग्रं रौरवे पच्यते नरः
যে ব্যক্তি গুরু, দেবতা বা বেদ এবং তার উপবৃংহণ (ব্যাখ্যা-পরিশিষ্ট) নিন্দা করে, সে শত কোটি কল্পেরও অধিক কাল রৌরব নরকে দগ্ধ হয়।
Verse 40
तूष्णीमासीत निन्दायां न ब्रूयात् किञ्चिदुत्तरम् / कर्णौ पिधाय गन्तव्यं न चैतानवलोकयेत्
নিন্দা হলে নীরব থাকা উচিত, কোনো উত্তর বলা উচিত নয়। কান ঢেকে সেখান থেকে চলে যেতে হবে, এবং এমন লোকদের দিকে তাকানোও উচিত নয়।
Verse 41
वर्जयेद् वै रहस्यानि परेषां गूहयेद् बुधः / विवादं स्वजनैः सार्धं न कुर्याद् वै कदाचन
বুদ্ধিমান ব্যক্তি অন্যের গোপন কথা প্রকাশ করা থেকে বিরত থাকবে এবং তাদের গোপনীয়তা আড়াল করে রাখবে। নিজের স্বজনদের সঙ্গে কখনোই বিবাদে জড়াবে না।
Verse 42
न पापं पापिनां ब्रूयादपापं वा द्विजात्तमाः / सतेनतुल्यदोषः स्यान्मिथ्या द्विर्देषवान् भवेत्
হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! পাপীদের পাপ প্রচার করবে না, আর যে নিষ্পাপ তাকে পাপী বলবে না। এতে চুরির সমান দোষ হয়; আর মিথ্যা হলে দোষ দ্বিগুণ হয়।
Verse 43
यानि मिथ्याभिशस्तानां पतन्त्यश्रूणि रोदनात् / तानिपुत्रान् पशून्घ्निन्ति तेषां मिथ्याभिशंसिनाम्
মিথ্যা অপবাদে দুঃখিত জনের ক্রন্দনে যে অশ্রু ঝরে, সেই অশ্রুই মিথ্যা অপবাদকারীদের পুত্র ও পশুধন বিনাশ করে।
Verse 44
ब्रिह्महत्यासुरापाने स्तेयगुर्वङ्गनागमे / दृष्टं विशोधनं वृद्धैर्नास्ति मिथ्याभिशंसने
ব্রাহ্মণহত্যা, সুরাপান, চৌর্য এবং গুরুপত্নীগমন—এগুলির জন্য বৃদ্ধগণ শুদ্ধিকারক প্রায়শ্চিত্ত দেখেছেন; কিন্তু মিথ্যা অপবাদে তেমন শুদ্ধি তাঁরা দেখেননি।
Verse 45
नेक्षेतोद्यन्तमादित्यं शशिनं चानिमित्ततः / नास्तं यान्तं न वारिस्थं नोपसृष्टं न मघ्यगम् / तिरोहितं वाससा वा नादर्शान्तरगामिनम्
উদীয়মান সূর্যের দিকে তাকাবে না, এবং অকারণে চন্দ্রের দিকেও নয়; অস্তগামী সূর্য, জলে প্রতিফলিত সূর্য, গ্রহণগ্রস্ত, মধ্যাহ্নস্থ—এসবের দিকে তাকাবে না; বস্ত্রে আচ্ছাদিত বা দর্পণ-প্রতিফলনে দেখা সূর্যও দেখবে না।
Verse 46
न नग्नां स्त्रियमीक्षेत पुरुषं वा कदाचन / न च मूत्रं पुरीषं वा न च संस्पृष्टमैथुनम् / नाशुचिः सूर्यसोमादीन् ग्रहानालोकयेद् बुधः
নগ্ন নারী বা নগ্ন পুরুষকে কখনও দেখবে না; মূত্র-মল বা চলমান মৈথুনও দেখবে না। আর অশুচি অবস্থায় জ্ঞানী ব্যক্তি সূর্য, চন্দ্র প্রভৃতি গ্রহ-জ্যোতিষ্কের দর্শন করবে না।
Verse 47
पतितव्यङ्गचण्डालानुच्छिष्टान् नावलोकयेत् / नाभिभाषेत च परमुच्छिष्टो वावगुण्ठितः
পতিত, বিকলাঙ্গ ও চাণ্ডাল—যদি তারা উচ্ছিষ্ট (অশুচি) অবস্থায় থাকে তবে তাদের দিকে তাকাবেও না; এবং তাদের সঙ্গে কথা বলবেও না—বিশেষত যখন নিজে অত্যন্ত উচ্ছিষ্ট বা আবৃত/আবগুণ্ঠিত থাকে।
Verse 48
न पश्येत् प्रेतसंस्पर्शं न क्रुद्धस्य गुरोर्मुखम् / न तैलोदकयोश्छायां न पत्नीं भोजने सति / नामुक्तबन्धनाङ्गां वा नोन्मत्तं मत्तमेव वा
প্রেত-স্পর্শে কলুষিত ব্যক্তিকে দেখা উচিত নয়, ক্রুদ্ধ গুরুর মুখও দেখা উচিত নয়। তেল বা জলে নিজের প্রতিবিম্ব দেখা উচিত নয়, আর ভোজনকালে পত্নীর দিকে তাকানোও উচিত নয়। বাঁধনমুক্ত নয় এমন অঙ্গবিশিষ্টকে, উন্মত্তকে বা মত্তকে দেখা উচিত নয়।
Verse 49
नाश्नीयात् भार्यया सार्धंनैनामीक्षेत चाश्नतीम् / क्षुवन्तीं जृम्भमाणां वा नासनस्थां यथासुखम्
স্ত্রীর সঙ্গে একত্রে ভোজন করা উচিত নয়; আর সে যখন খাচ্ছে তখন তার দিকে তাকানোও উচিত নয়। সে হাঁচছে বা হাই তুলছে, কিংবা স্বচ্ছন্দে ঢিলেঢালা ভঙ্গিতে বসে আছে—তখনও তাকে দেখা উচিত নয়।
Verse 50
नोदके चात्मनो रूपं न कूलं श्वभ्रमेव वा / न लङ्घयेच्च मूत्रं वा नाधितिष्ठेत् कदाचन
জলে নিজের প্রতিবিম্ব দেখা উচিত নয়; নদীর কূল বা গর্তের ধারেও পা রাখা উচিত নয়। মূত্রের উপর দিয়ে লাফ দেওয়া উচিত নয়, এবং কখনও তার উপর দাঁড়ানোও উচিত নয়।
Verse 51
न शूद्राय मतिं दद्यात् कृशरं पायसं दधि / नोच्छिष्टं वा मधु घृतं न च कृष्णाजिनं हविः
শূদ্রকে গোপন উপদেশ (মতি) দেওয়া উচিত নয়; তাকে খিচুড়ি (কৃশর), পায়স বা দইও দেওয়া উচিত নয়। উচ্ছিষ্ট অন্ন, মধু ও ঘৃতও দেওয়া উচিত নয়; এবং কৃষ্ণাজিন (কালো হরিণচর্ম) ও হবি (যজ্ঞাহুতি)ও দেওয়া উচিত নয়।
Verse 52
न चैवास्मै व्रतं दद्यान्न च धर्मं वदेद् बुधः / न च क्रोधवशं गच्छेद् द्वेषं रागं च वर्जयेत्
বুদ্ধিমান ব্যক্তি তাকে ব্রত নির্ধারণ করে দেবে না, এবং ধর্মোপদেশও দেবে না। ক্রোধের বশে চলবে না; দ্বেষ ও রাগ—উভয়ই ত্যাগ করবে।
Verse 53
लोभं दम्भं तथा यत्नादसूयां ज्ञानकुत्सनम् / ईर्ष्यां मदं तथा शोकं मोहं च परिवर्जयेत्
যত্নসহকারে লোভ, দম্ভ, অসূয়া ও সত্যজ্ঞানের নিন্দা ত্যাগ কর; তদ্রূপ ঈর্ষা, অহংকার, শোক ও মোহও পরিত্যাগ কর।
Verse 54
न कुर्यात् कस्यचित् पीडां सुतं शिष्यं च ताडयेत् / न हीनानुपसेवेत न च तीक्ष्णमतीन् क्वचित्
কারও প্রতি কষ্ট দিও না। পুত্র বা শিষ্যকে শাসন করলেও নিষ্ঠুরভাবে আঘাত করো না। নীচপ্রবৃত্তির সঙ্গ করো না, আর তীক্ষ্ণ-কঠোর বুদ্ধির লোকদের সঙ্গও কখনো করো না।
Verse 55
नात्मानं चावमन्येत दैन्यं यत्नेन वर्जयेत् / न विशिष्टानसत्कुर्यात् नात्मानं वा शपेद् बुधः
নিজেকে তুচ্ছ জ্ঞান করো না; দীনভাবকে যত্ন করে দূরে রাখো। জ্ঞানী ব্যক্তি শ্রেষ্ঠজনকে অসম্মান করে না, আর নিজেকেও অভিশাপ দেয় না।
Verse 56
न नखैर्विलिखेद् भूमिं गां च संवेशयेन्न हि / न नदीषु नदीं ब्रूयात् पर्वतेषु च पर्वतान्
নখ দিয়ে মাটি খোঁচাবে না, আর গরুকে জোর করে বেঁধে আবদ্ধ করবে না। নদীতে অবস্থানকালে নদীর নাম উচ্চারণ করবে না, এবং পর্বতের মধ্যে থাকলে পর্বতের কথাও বলবে না।
Verse 57
आवासे भोजने वापि न त्यजेत् हसयायिनम् / नावगाहेदपो नग्नो वह्निं नातिव्रजेत् पदा
আবাসে বা ভোজনে শয্যাসঙ্গী—যাকে আশ্রয় দিয়েছ—তাকে ত্যাগ করো না। নগ্ন হয়ে জলে নামবে না, এবং আগুনকে পা দিয়ে লঙ্ঘন করো না।
Verse 58
शिरो ऽभ्यङ्गावशिष्टेन तैलेनाङ्गं न लेपयेत् / न सर्पशस्त्रैः क्रीडेत स्वानि खानि न संस्पृशेत् / रोमाणि च रहस्यानि नाशिष्टेन सह व्रजेत्
মস্তকে অভ্যঙ্গের পরে অবশিষ্ট তেল দিয়ে দেহে লেপন করবে না। সাপ বা অস্ত্র নিয়ে ক্রীড়া করবে না এবং নিজের দেহের রন্ধ্র স্পর্শ করবে না। উচ্ছিষ্টসহ চলাফেরা করবে না, আর গোপনে অশুচি ভাবে দেহরোম উপড়াবে না।
Verse 59
न पाणिपादवाङ्नेत्रचापल्यं समुपाश्रयेत् / न शिश्नोदरचापल्यं न च श्रवणयोः क्वचित्
হাত, পা, বাক্য ও চোখের চঞ্চলতায় আশ্রয় নেবে না। লিঙ্গ ও উদরের অস্থিরতায়ও লিপ্ত হবে না, এবং কানকে কখনও এদিক-ওদিক ভ্রমণ করতে দেবে না।
Verse 60
न चाङ्गनखवादं वै कुर्यान्नाञ्जलिना पिबेत् / नाभिहन्याज्जलं पद्भ्यां पाणिना वा कदाचन
দেহ খুঁটবে না বা নখ ঘষে ক্ষয় করবে না; এবং অঞ্জলি করে জল পান করবে না। পা দিয়ে জল আঘাত করবে না, হাত দিয়েও কখনও ছিটাবে না।
Verse 61
न शातयेदिष्टकाभिः फलानि न फलेन च / न म्लेच्छभाषां शिक्षेत नाकर्षेच्च पदासनम्
ইট দিয়ে ফল পাড়বে না, ফল দিয়ে ফলও ভাঙবে না। ম্লেচ্ছভাষা (অশুদ্ধ ভাষা) শিখবে না, এবং পাদাসন বা আসন টেনে-হিঁচড়ে নেবে না।
Verse 62
न भेदनमवस्फोटं छेदनं वा विलेखनम् / कुर्याद् विमर्दनं धीमान् नाकस्मादेव निष्फलम्
বুদ্ধিমান ব্যক্তি তা ফাটাবে না, আঘাতে ভাঙবে না, কাটবে না, খুঁটে ঘষবে না; এবং রূঢ়ভাবে মর্দনও করবে না—হঠাৎ এমন কিছু করবে না যাতে ক্রিয়া নিষ্ফল হয়।
Verse 63
नोत्सङ्गेभक्षयेद् भक्ष्यं वृथा चेष्टां च नाचरेत् / न नृत्येदथवा गायेन्न वादित्राणि वादयेत्
কোলের উপর রেখে ভোজন করা উচিত নয়, এবং বৃথা চেষ্টাও করা উচিত নয়। অশৃঙ্খলভাবে নৃত্য, গান বা বাদ্য বাজানো থেকেও বিরত থাকা উচিত।
Verse 64
न संहताभ्यां पाणिभ्यां कण्डूयेदात्मनः शिरः / न लौकिकैः स्तवैर्देवांस्तोषयेद् बाह्यजैरपि
দুই হাত একত্র করে মাথা চুলকানো উচিত নয়। আর জাগতিক প্রশংসা বা কেবল বাহ্যিক, প্রদর্শনমূলক আচারে দেবতাদের তুষ্ট করতে চেষ্টা করা উচিত নয়।
Verse 65
नाक्षैः क्रीडेन्न धावेत नाप्सु विण्मूत्रमाचरेत् / नोच्छिष्टः संविशेन्नित्यं न नग्नः स्नानमाचरेत्
পাশা খেলায় মত্ত হওয়া উচিত নয়, এদিক-ওদিক দৌড়ানোও নয়; জলে মল-মূত্র ত্যাগ করা উচিত নয়। উচ্ছিষ্ট অবস্থায় কখনও শোয়া উচিত নয়, এবং নগ্ন হয়ে স্নানও করা উচিত নয়।
Verse 66
न गच्छेन्न पठेद् वापि न चैव स्वशिरः स्पृशेत् / न दन्तैर्नखरोमाणि छिन्द्यात् सुप्तं न बोधयेत्
অশোভন অবস্থায় চলাফেরা বা পাঠ করা উচিত নয়; এবং নিজের মাথা অবমাননায় স্পর্শ করা উচিত নয়। দাঁত দিয়ে নখ বা চুল কাটা উচিত নয়, আর ঘুমন্তকে জাগানোও উচিত নয়।
Verse 67
न बालातपमासेवेत् प्रेतधूमं विवर्जयेत् / नैकः सुप्याच्छून्यगृहे स्वयं नोपानहौ हरेत्
প্রখর রোদে নিজেকে সঁপে দেওয়া উচিত নয়; চিতার ধোঁয়া পরিহার করা উচিত। শূন্য গৃহে একা শোয়া উচিত নয়, এবং নিজে নিজে পাদুকা খুলে ফেলা উচিত নয়।
Verse 68
नाकारणाद् वा निष्ठीवेन्न बाहुभ्यां नदीं तरेत् / न पादक्षालनं कुर्यात् पादेनैव कदाचन
অকারণে থুথু ফেলা উচিত নয়। কেবল বাহুর জোরে সাঁতরে নদী পার হওয়া উচিত নয়। কখনও এক পা দিয়ে অন্য পা ধোয়া উচিত নয়।
Verse 69
नाग्नौ प्रतापयेत् पादौ न कांस्ये धावयेद् बुधः / नाभिप्रासरयेद् देवं ब्राह्मणान् गामथापि वा / वाय्वग्निगुरुविप्रान् वा सूर्यं वा शशिनं प्रति
বুদ্ধিমান ব্যক্তি আগুনে পা সেঁকবে না, আর কাঁসার পাত্রে পা ধোবে না। দেবতা, ব্রাহ্মণ বা গোর দিকে পা বাড়াবে না; বায়ু, অগ্নি, গুরু, বিদ্বান ব্রাহ্মণ, সূর্য বা চন্দ্রের দিকেও পা প্রসারিত করবে না।
Verse 70
अशुद्धः शयनं यानं स्वाध्यायं स्नानवाहनम् / बहिर्निष्क्रमणं चैव न कुर्वोत कथञ्चन
অশুদ্ধ অবস্থায় কোনোভাবেই শয়ন করা, যাত্রা/আরোহণ করা, স্বাধ্যায় করা, স্নান করা, বাহনে চড়া বা বাইরে বেরোনো উচিত নয়।
Verse 71
स्वप्नमध्ययनं स्नानमुद्वर्तं भोजनं गतिम् / उभयोः संध्ययोर्नित्यं मध्याह्ने चैव वर्जयेत्
প্রভাত-সন্ধ্যা ও সায়ং-সন্ধ্যা—উভয় সন্ধিক্ষণে এবং মধ্যাহ্নেও, সর্বদা ঘুম, অধ্যয়ন, স্নান, দেহে উবটন/মর্দন, ভোজন ও অকারণ গমনাগমন বর্জন করা উচিত।
Verse 72
न स्पृशेत् पाणिनोच्छिष्टो विप्रोगोब्राह्मणानलान् / न चासनं पदा वापि न देवप्रतिमां स्पृशेत्
যার হাতে উচ্ছিষ্ট লেগে আছে, সেই ব্রাহ্মণ গোরু, ব্রাহ্মণ ও অগ্নিকে স্পর্শ করবে না। পা দিয়ে আসন স্পর্শ করবে না, এবং দেব-প্রতিমাও স্পর্শ করবে না।
Verse 73
नाशुद्धो ऽग्निं परिचरेन्न देवान् कीर्तयेदृषीन् / नावगाहेदगाधाम्बु धारयेन्नानिमित्ततः
অশুচি অবস্থায় কেউ পবিত্র অগ্নির পরিচর্যা করবে না, দেবপূজা করবে না, ঋষিদের নামকীর্তনও করবে না। গভীর জলে অবগাহন করবে না, আর যথোচিত কারণ ছাড়া উপবাস গ্রহণ করবে না।
Verse 74
न वामहस्तेनोद्धत्य पिबेद् वक्त्रेण वा जलम् / नोत्तरेदनुपस्पृश्य नाप्सु रेतः समुत्सृजेत्
বাম হাতে তুলে জল পান করবে না, আর পাত্রে মুখ লাগিয়েও জল পান করবে না। জল স্পর্শ না করে মল-মূত্র ত্যাগ করবে না, এবং জলে বীর্য ত্যাগ করবে না।
Verse 75
अमेध्यलिप्तमन्यद् वा लोहितं वा विषाणि वा / व्यतिक्रमेन्न स्त्रवन्तीं नाप्सु मैथुनमाचरेत् / चैत्यं वृक्षं न वै छिन्द्यान्नाप्सु ष्ठीवनमाचरेत्
অপবিত্রতায় লিপ্ত বস্তু, রক্ত বা শিং ইত্যাদি লঙ্ঘন করবে না। ঋতুমতী নারীকেও অতিক্রম করবে না, এবং জলে মৈথুন করবে না। চৈত্য-সম্পর্কিত বৃক্ষ কাটবে না, আর জলে থুতু ফেলবে না।
Verse 76
नास्थिभस्मकपालानि न केशान्न च कण्टकान् / तुषाङ्गारकरीषं वा नाधितिष्ठेत् कदाचन
হাড়, ছাই ও খুলি—এসবের উপর কখনও পা দেবে না; চুল বা কাঁটার উপরও নয়। তুষ, জ্বলন্ত অঙ্গার বা গোবরের উপরও কখনও দাঁড়াবে না।
Verse 77
न चाग्निं लङ्घयेद् धीमान् नोपदध्यादधः क्वचित् / न चैनं पादतः कुर्यान्मुखेन न धमेद् बुधः
বুদ্ধিমান ব্যক্তি পবিত্র অগ্নি লঙ্ঘন করবে না, এবং তার নীচে কখনও কিছু রাখবে না। পায়ে তাকে অবমাননা করবে না; বিচক্ষণ জন মুখ দিয়ে ফুঁও দেবে না।
Verse 78
न कूपमवरोहेत नावेक्षेताशुचिः क्वचित् / अग्नौ न च क्षिपेदग्निं नाद्भिः प्रशमयेत् तथा
কূপে নামিবে না; অশুচি ব্যক্তি কখনও তাতে দৃষ্টি দেবে না। অগ্নিতে কিছু নিক্ষেপ করবে না, এবং তেমনি জল দিয়ে অগ্নি নেভাবে না।
Verse 79
सुहृन्मरणमार्तिं वा न स्वयं श्रावयेत् परान् / अपण्यं कूटपण्यं वा विक्रये न प्रयोजयेत्
বন্ধুর মৃত্যু বা দুঃখের সংবাদ নিজে অন্যকে শোনাবে না। আর যা বিক্রয়যোগ্য নয়, কিংবা কূট/প্রতারণামূলক পণ্য—তা বিক্রয়ে ব্যবহার করবে না।
Verse 80
न वह्निं मुखनिश्वासैर् ज्वालयेन्नाशुचिर्बुधः / पुण्यस्थानोदकस्थाने सीमान्तं वा कृषेन्न तु
অশুচি জ্ঞানী মুখের ফুঁ দিয়ে অগ্নি জ্বালাবে না। পুণ্যস্থান, তীর্থজলের উৎস, বা সীমানার রেখায় চাষ করবে না।
Verse 81
न भिन्द्यात् पूर्वसमयमभ्युपेतं कदाचन / परस्परं पशून् व्यालान् पक्षिणो नावबोधयेत्
পূর্বে স্বীকৃত চুক্তি কখনও ভঙ্গ করবে না। আর পশু, বন্য জন্তু বা পাখিকে পরস্পরের বিরুদ্ধে উসকাবে না।
Verse 82
परबाधं न कुर्वोत जलवातातपादिभिः / कारयित्वा स्वकर्माणि कारून् पश्चान्न वञ्चयेत् / सायंप्रातर् गृहद्वारान् भिक्षार्थं नावघट्टयेत्
জল, বায়ু, তাপ, রৌদ্র ইত্যাদি দিয়ে পরকে কষ্ট দেবে না। কারিগর দিয়ে কাজ করিয়ে পরে তাদের ঠকাবে না। আর সন্ধ্যা ও প্রাতে ভিক্ষার জন্য গৃহদ্বারে দ্বারে ধাক্কা দেবে না।
Verse 83
बहिर्माल्यं बहिर्गन्धं भार्यया सह भोजनम् / विगृह्य वादं कुद्वारप्रवेशं च विवर्जयेत्
গৃহের বাইরে প্রদর্শনের জন্য মালা‑গন্ধ ধারণ করবে না; স্ত্রীর সঙ্গে অশোভন ভঙ্গিতে একত্রে ভোজন করবে না। কলহপূর্ণ বিতর্ক ও কুদ্বার/গোপন পথে প্রবেশ বর্জন করবে।
Verse 84
न खादन्ब्राह्मणस्तिष्ठेन्न जल्पेद् वा हसन् बुधः / स्वमग्निं नैव हस्तेन स्पृशेन्नाप्सु चिरं वसेत्
ভোজনকালে ব্রাহ্মণ দাঁড়িয়ে থাকবে না; জ্ঞানী ব্যক্তি তখন অনর্থক কথা বা হাসি‑ঠাট্টা করবে না। নিজের পবিত্র অগ্নিকে হাতে স্পর্শ করবে না, এবং জলে দীর্ঘক্ষণ থাকবে না।
Verse 85
न पक्षकेणोपधमेन्न शूर्पेण न पाणिना / मुखे नैव धमेदग्निं मुखादग्निरजायत
অগ্নিকে ডানা দিয়ে, না শূর্প (ঝাঁঝরি) দিয়ে, না হাতে হাওয়া দেবে। মুখ দিয়েও অগ্নিতে ফুঁ দেবে না—কারণ শ্রুতি বলে, অগ্নি মুখ থেকেই উৎপন্ন।
Verse 86
परस्त्रियं न भाषेत नायाज्यं याजयेद् द्विजः / नैकश्चरेत् सभां विप्रः समवायं च वर्जयेत्
দ্বিজ পরস্ত্রীর সঙ্গে কথাবার্তা বলবে না; যে যজ্ঞের অযোগ্য, তার জন্য ব্রাহ্মণ যজ্ঞ করাবে না। বিদ্বান বিপ্র একা সভায় যাবে না এবং দলাদলি/গোপন জোট বর্জন করবে।
Verse 87
न देवायतनं गच्छेत् कदाचिद् वाप्रदक्षिणम् / न वीजयेद् वा वस्त्रेण न देवायतने स्वपेत्
দেবালয়ে কখনও অশুদ্ধভাবে প্রদক্ষিণ করবে না। কাপড় দিয়ে পাখা দেবে না, এবং দেবালয়ের ভিতরে/প্রাঙ্গণে শয়ন করবে না।
Verse 88
नैको ऽध्वानं प्रपद्येत नाधार्मिकजनैः सह / न व्याधिदूषितैर्वापि न शूद्रैः पतितेन वा
একাকী পথে যাত্রা করা উচিত নয়, অধার্মিক লোকদের সঙ্গেও নয়; রোগে কলুষিতদের সঙ্গেও নয়, আর পতিত (বহিষ্কৃত) শূদ্রের সঙ্গেও নয়।
Verse 89
नोपानद्वर्जितो वाथ जलादिरहितस्तथा / न रात्रौ नारिणा सार्धं न विना च कमण्डलुम् / नाग्निगोब्राह्मणादीनामन्तरेण व्रजेत् क्वचित्
জুতো ছাড়া, এবং জল প্রভৃতি ছাড়া চলা উচিত নয়। রাতে, নারীর সঙ্গে, এবং কমণ্ডলু ছাড়া যাত্রা করা উচিত নয়। অগ্নি, গাভী, ব্রাহ্মণ প্রভৃতি পূজ্যদের অবজ্ঞা করে কোথাও যেও না।
Verse 90
न वत्सतन्त्रीं विततामतिक्रामेत् क्वचिद् द्विजः / न निन्देद् योगिनः सिद्धान् व्रतिनो वायतींस्तथा
দ্বিজের উচিত নয় কোথাও প্রসারিত সীমারজ্জু (বৎসতন্ত্রী) অতিক্রম করা; আর যোগী, সিদ্ধ, ব্রতধারী ও যতি (সন্ন্যাসী)দের নিন্দা করাও উচিত নয়।
Verse 91
देवतायतनं प्राज्ञो देवानां चैव सत्रिणाम् / नाक्रामेत् कामतश्छायां ब्राह्मणानां च गोरपि
প্রাজ্ঞ ব্যক্তির উচিত নয় দেবালয় (দেবতাদের আবাস) এবং দেবগণের ও যজ্ঞসত্রে নিয়োজিতদের পবিত্র প্রাঙ্গণকে অসম্মান করা। আর খেয়ালখুশিতে ব্রাহ্মণের, এমনকি গাভীরও, ছায়ার উপর পা দেওয়া উচিত নয়।
Verse 92
स्वां तु नाक्रमयेच्छायां पतिताद्यैर्न रोगिभिः / नाङ्गारभस्मकेशादिष्वधितिष्ठेत् कदाचन
পতিত প্রভৃতি লোক বা রোগীদের দ্বারা নিজের ছায়া অতিক্রম করানো উচিত নয় (তাদেরকে নিজের ছায়ার উপর পা দিতে দেওয়া উচিত নয়)। আর অঙ্গার, ভস্ম, চুল ইত্যাদির উপর কখনও দাঁড়ানো উচিত নয়।
Verse 93
वर्जयेन्मार्जनीरेणुं स्नानवस्त्रघचोदकम् / न भक्षयेदभक्ष्याणि नापेयं च पिबेद् द्विजः
দ্বিজের উচিত ঝাঁট দেওয়ার ফলে উড়তে থাকা ধূলি এবং স্নান ও বস্ত্র-ধৌতনের ব্যবহৃত জল পরিত্যাগ করা। সে যেন অভক্ষ্য না খায় এবং অপেয় পান না করে।
Frequently Asked Questions
It defines theft broadly as taking anything not given—even grass, water, roots, fruit, flowers, or earth—while framing asteya as disciplined restraint from all ungiven taking, with only narrowly delimited exceptions for dharma or dire traveler-need.
It condemns using vows to conceal sin, performing vratas as social display, and living by the outward marks of renunciation without inner renunciation—calling such conduct a theft of ascetics’ merit and a destroyer of dharma.
Saṅkarya is ‘confusion by mixing’—a set of enumerated faults arising from prohibited commensality, intimacy, shared ritual roles, and close association; it is treated as morally contagious and thus to be avoided or ritually demarcated.
Because it frames śāstra, guru, and deva as the pillars of dharma-knowledge and worship; undermining them destroys the very means of purification, hence it declares extreme consequences and, in places, the absence of expiation.