Prashna 3

Verse 3.1

अथ हैनं कौशल्यश्चाश्वलायनः पप्रच्छ । भगवन् कुत एष प्राणो जायते कथमायात्यस्मिञ्शरीर आत्मानं वा प्रविभज्य कथं प्रतिष्ठते केनोत्क्रमते कथं बह्यमभिधते कथमध्यात्ममिति ॥१॥

ثم سأله كوساليا أشوالايانا: يا أيها المبارك، من أين ينبعث هذا البرانا؟ كيف يأتي إلى هذا الجسد؟ بعد أن يقسم نفسه، كيف يستقر؟ بماذا يرحل؟ كيف يتعلق بالخارج؟ وكيف يتعلق بالذات الباطنة؟

Verse 3.2

तस्मै स होवाचातिप्रश्चान् पृच्छसि ब्रह्मिष्ठोऽसीति तस्मात्तेऽहं ब्रवीमि ॥२॥

فقال له: إنك تسأل أسئلة عميقة للغاية. أنت متعمق في معرفة براهمان. لذلك سأخبرك.

Verse 3.3

आत्मन एष प्राणो जायते । यथैषा पुरुषे छायैतस्मिन्नेतदाततं मनोकृतेनायात्यस्मिञ्शरीरे ॥३॥

هذه البرانا تولد من الأتمان. كما يقع هذا الظل على الإنسان، هكذا تدخل البرانا، المنبثقة بالعقل، إلى هذا الجسد.

Verse 3.4

यथा सम्रादेवाधिकृतान् विनियुङ्क्ते । एतन् ग्रामानोतान् ग्रामानधितिष्टस्वेत्येवमेवैष प्राण इतरान् प्राणान् पृथक् पृथगेव सन्निधत्ते ॥४॥

كما يعين الحاكم المسؤولين قائلاً «أداروا هذه القرى وتلك القرى»، هكذا تعين البرانا سائر البرانات الأخرى، كل واحد على حدة، في مواقعها.

Verse 3.5

पायूपस्थेऽपानं चक्षुःश्रोत्रे मुखनासिकाभ्यां प्राणः स्वयं प्रातिष्टते मध्ये तु समानः । एष ह्येतद्धूतमन्नं समं नयति तस्मादेताः सप्तार्चिषो भवन्ति ॥५॥

في أعضاء الإخراج والتناسل يحل الأبانا؛ وفي العينين والأذنين والفم والأنف يحل البرانا ذاته؛ وفي الوسط يقيم السامانا. فهذا يوزع بالتساوي الطعام الذي تم أكله، ومنه تنبعث اللهبات السبعة.

Verse 3.6

हृदि ह्येष आत्मा । अत्रैतदेकशतं नाडीनां तासां शतं शतमेकैकस्या द्वासप्ततिर्द्वासप्ततिः प्रतिशाखानाडीसहस्राणि भवन्त्यासु व्यानश्चरति ॥ ६ ॥

حقاً، هذا الأتمان موجود في القلب. يوجد هنا مائة وواحد من القنوات (الناديات). لكل منها مائة فرع، ولكل فرع اثنان وسبعون ألف فرع فرعي. من خلال هذه، يتحرك فييانا.

Verse 3.7

अथैकयोर्ध्व उदानः पुण्येन पुण्यं लोकं नयति पापेन पापमुभाभ्यामेव मनुष्यलोकम् ॥ ७ ॥

ثم، عبر واحد (من الناديات) الصاعد، يقود الأودانا (الروح) إلى العالم الصالح بالفضيلة، وإلى العالم الخاطئ بالإثم، وإلى عالم البشر بكليهما معاً.

Verse 3.8

आदित्यो ह वै बाह्यः प्राण उदयत्येष ह्येनं चाक्षुषं प्राणमनुगृह्णानः । पृथिव्यां या देवता सैषा पुरुषस्य अपानमवष्टभ्यान्तरा यदाकाशः स समानो वायुर्व्यानः ॥ ८ ॥

الشمس هي بالحق البرانا الخارجية. تشرق مدعمة هذا البرانا في العين. الإله في الأرض يدعم الأبانا للإنسان. الفضاء بينهما هو السامانا. الهواء هو الفيانا.

Verse 3.9

तेजो ह वा उदानस्तस्मादुपशान्ततेजाः । पुनर्भवमिन्द्रियैर्मनसि सम्पध्यमानैः ॥९॥

النور هو بالفعل الأودانا؛ لذلك، عندما يهدأ نور المرء، وتندمج الحواس في العقل، [تذهب الروح إلى] التناسخ.

Verse 3.10

यच्चित्तस्तेनैष प्राणमायाति । प्राणस्तेजसा युक्तः सहात्मना तथासङ्कल्पितं लोकं नयति ॥१०॥

مهما كان ما يعتقله العقل، بذلك يرتحل [الروح مع] البرانا. البرانا، المتحد بالنور، مع الذات، يقود إلى العالم الذي تم تأمله هكذا.

Verse 3.11

य एवं विद्वान् प्राणं वेद न हास्य प्रजा हीयतेऽमृतो भवति । तदेषः श्लोकः ॥११॥

من عرف هكذا ثم عرف البرانا، لا تنقص ذريته، ويصير خالداً. وفي هذا الشأن يَرِدُ هذا البيت.

Verse 3.12

उत्पत्तिमायतिं स्थानं विभुत्वं चैव पञ्चधा । अध्यात्मं चैव प्राणस्य विज्ञायामृतमश्नुते विज्ञायामृतमश्नुत इति ॥१२॥

المنشأ، والرحيل، والمقام، والانتشار بخمس طرق، والجانب الروحي للبرانا — بمعرفة هذه، يبلغ المرء الخلود؛ بمعرفتها، يبلغ الخلود، هكذا قيل.