Adhyaya 270

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि यत्र प्राची सरस्वती । तत्र स्थाने स्थितं लिंगं मंकीश्वरमिति श्रुतम्

قال الإيشڤرا: «ثمّ، أيتها الإلهة العظمى، ينبغي أن يُقصد الموضع الذي تجري فيه ساراسڤتي نحو الشرق. ففي ذلك المكان يقوم لِنْغا مشهود يُعرف باسم مَنْكِيشْڤرا».

Verse 2

तस्योत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि सर्वपातकनाशिनीम् । शृणु देवि महाभागे ह्याश्चर्यं यदभूत्पुरा

سأُبيّن منشأ تلك الحكاية المقدّسة التي تمحو جميع الآثام. فاسمعي، أيتها الإلهة الميمونة، الأعجوبة الباهرة التي وقعت في الأزمنة السالفة.

Verse 3

ऋषिर्मंकणको नाम स तेपे परमं तपः । प्राचीमेत्य यताहारो नित्यं स्वाध्यायतत्परः

كان هناك رِشي يُدعى مَنْكَṇَكَة؛ قد أجرى أسمى أنواع التَّبَس (الزهد والرياضة). ولمّا قصد جهة الشرق، ضابطًا طعامه، كان مواظبًا على السْفادْهْيَايَا—الدراسة المقدّسة والتلاوة.

Verse 4

बहुवर्षसहस्राणि तस्यातीतानि भामिनि । कस्यचित्त्वथ कालस्य विद्धादस्य वरानने

مضت عليه آلاف السنين الكثيرة، أيتها المتلألئة. ثم في وقتٍ ما، أيتها الحسناء، ثُقِبَ إصبعه بطرف عشب الكوشا الحادّ.

Verse 5

कराच्छाकरसो जातः कुशाग्रेणेति नः श्रुतम् । स तं दृष्ट्वा महाश्चर्यं विस्मयं परमं गतः

لقد سمعنا أنّه حين وخزته سنّةُ عشبِ الكوشا سال من يده رحيقٌ حلو. فلمّا رأى تلك الآية العظمى استولى عليه أعظمُ الذهول.

Verse 6

मेने सिद्धिं परां प्राप्तो हर्षान्नृत्यमथाकरोत् । तस्मिन्संनृत्यमाने च जगत्स्थावरजंगमम्

ظنّ أنّه نال السِدْهي العُظمى، ومن فرط سروره شرع يرقص. وبينما هو يرقص تأثّر العالم كلّه—الثابت والمتحرّك—بذلك.

Verse 7

अनर्त्तत वरारोहे प्रभावात्तस्य वै मुनेः । ततो देवा महेंद्राद्या ब्रह्मविष्णुपुरस्सराः । ऊचुस्त्रिपुरहंतारं नायं नृत्येत्तथा कुरु

يا ذاتَ الخصرِ الحَسَن، بقوّةِ ذلك المُنيّ أخذتِ الكائناتُ كلُّها ترقص. ثم قال الآلهةُ—وفي مقدّمتهم إندرا العظيم، يتقدّمهم براهما وفيشنو—لقاتلِ تريبورا شيفا: «لا تدعْ هذا يرقص هكذا؛ افعلْ شيئًا لتوقيفه».

Verse 8

चलिताः पर्वताः स्थानात्क्षुभितो मकरालयः । धरणी खण्डशो देव वृक्षाश्च निधनं गताः

تزعزعتِ الجبالُ عن مواضعها، واضطربَ المحيطُ—موطنُ المَكَرات—اضطرابًا شديدًا. وتشقّقتِ الأرضُ قطعًا، يا ربّ، وهلكتِ الأشجار.

Verse 9

उत्पथाश्च महानद्यो ग्रहा उन्मार्गसंस्थिताः । त्रैलोक्यं व्याकुलीभूतं यावत्प्राप्नोति संक्षयम्

وانحرفتِ الأنهارُ العظيمةُ عن مجاريها، وسارتِ الكواكبُ خارجَ مسالكها المقدّرة. واضطربتِ العوالمُ الثلاثةُ كأنّها تُدنى من الهلاك.

Verse 10

तावन्निवारयस्वैनं नान्यः शक्तो निवारणे

فلذلك اكففه في الحال—فلا أحدَ غيرك يملك القدرة على منعه.

Verse 11

स तथेति प्रतिज्ञाय गत्वा तस्य समीपतः । द्विजरूपं समास्थाय तमृषिं वाक्यमब्रवीत्

فأجاب قائلاً: «ليكن كذلك»، ثم بعد أن تعهّد بذلك مضى إلى قرب ذلك الرِّشي. واتخذ هيئةَ براهمن، وخاطب ذلك الحكيم بكلمات.

Verse 12

को हर्षविषयः कस्मात्त्वयैतन्नृत्यते द्विज । तस्मात्कार्यं वदाशु त्वं परं कौतूहलं द्विजः

«ما سبب فرحك، ولماذا ترقص، أيها المولودُ مرتين؟ فقل لي سريعًا ما الأمر—فإني شديدُ التطلّع لمعرفة ذلك، أيها البراهمن.»

Verse 13

ऋषिरुवाच । किं न पश्यसि मे ब्रह्मन्कराच्छाकर सं च्युतम् । अत एव हि मे नृत्यं सिद्धोऽहं नात्र संशयः

قال الرِّشي: «أما ترى، أيها البراهمن، قطعةَ السكر التي سقطت من يدي؟ لذلك بعينه أرقص—فقد نلتُ السِّدهي (siddhi) بلا ريب.»

Verse 14

ईश्वर उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा भगवांस्त्रिपुरांतकः । अंगुष्ठं ताडयामास अंगुल्यग्रेण भामिनि

قال إيشڤارا: «فلما سمع كلامه، ضرب الربُّ المبارك—تريبورانتاكا—إبهامَه بطرف إصبعه، أيتها الحسناء.»

Verse 15

ततो विनिर्गतं भस्म तत्क्षणाद्धिमपांडुरम् । अथाब्रवीत्प्रहस्यैनं भगवान्भूतभावनः

ثم خرج الرماد في الحال أبيضَ كالصقيع. فابتسم الربّ، مُغذّي الكائنات كلّها، وخاطبه قائلاً.

Verse 16

पश्य मेंऽगुष्ठतो ब्रह्मन्भूरि भस्म विनिर्गतम् । न नृत्येऽहं न मे हर्षस्तथापि मुनिसत्तम

«انظرْ، أيها البراهمن—لقد خرج من إبهامي رمادٌ غزير. ومع ذلك لا أرقص ولا أشعر بالابتهاج، يا أفضلَ الحكماء.»

Verse 17

तद्दृष्ट्वा सुमहाश्चर्यं विस्मयं परमं गतः । अब्रवीत्प्रांजलिर्भूत्वा हर्षगद्गदया गिरा

فلما رأى تلك الأعجوبة العظمى غمره أسمى العجب؛ ثم ضمّ كفّيه بخشوع وتكلّم بصوتٍ مرتجفٍ من الفرح.

Verse 18

नान्यं देवमहं मन्ये त्वां मुक्त्वा वृषभध्वजम् । नान्यस्य विद्यते शक्तिरीदृशी धरणीतले

«لا أرى إلهاً غيرك، يا صاحب راية الثور. فلا أحد على وجه الأرض يملك قوة كهذه.»

Verse 19

भगवानुवाच । ज्ञातोऽस्मि मुनिशार्दूल त्वया वेदविदां वर । वरं वरय भद्रं ते नित्यं यन्मनसेप्सितम्

قال الربّ: «لقد عرفتَني، يا نمرَ الحكماء، ويا أفضلَ العارفين بالڤيدا. فاختر نعمةً—البركة لك—أيَّ ما يتمنّاه قلبك على الدوام.»

Verse 20

ऋषिरुवाच । प्रसादाद्देवदेवस्य नृत्येन महता विभो । यथा न स्यात्तपोहानिस्तथा नीतिर्विधीयताम्

قال الحكيم: «يا ذا القدرة العظيمة، بنعمة إله الآلهة قد رقصتُ رقصًا جليلًا. فلتُشرَع وسيلةٌ قَويمة كي لا ينقص نسكي وتقشّفي (التابَس)».

Verse 21

शंभुरुवाच । तपस्ते वर्द्धतां विप्र मत्प्रसादात्सहस्रधा । प्राचीमन्विह वत्स्यामि त्वया सार्द्धमहं सदा

قال شَمبهو: «يا براهمن، لتزدَدْ تَقَشُّفاتُك (التابَس) ألفَ ضعفٍ ببركتي. وسأقيم هنا دائمًا، مُستقبِلًا الشرق، معك على الدوام».

Verse 22

सरस्वती महापुण्या क्षेत्रे चास्मिन्विशेषतः । सरस्वत्युत्तरे तीरे यस्त्यजेदात्मनस्तनुम्

سَرَسْوَتِي ذاتُ فضلٍ عظيم، ولا سيّما في هذا الكْشِترا المقدّس. ومن يترك جسده على الضفّة الشماليّة لنهر سَرَسْوَتِي ينال طهارةً وقداسةً فريدة بعظمة هذا الموضع.

Verse 23

प्राचीने ह्यृषिशार्दूल न चेहागच्छते पुनः । आप्लुतो वाजिमेधस्य फलं प्राप्नोति पुष्कलम्

يا نِمرَ الحكماء، من اغتسل هنا لا يعود ثانيةً إلى جهة الشرق، أي إلى التِّيه الدنيوي. فإذا انغمس في الماء نال ثمرةً وافرةً تعادل ثمرة قربان الأشفاميدها (Aśvamedha).

Verse 24

नियमैश्चोप वासैश्च शोषयन्देहमात्मनः । जलाहारा वायुभक्षाः पर्णाहाराश्च तापसाः । तथा च स्थंडिलशया ये चान्ये नियताः पृथक्

وبالرياضات والاصوام يُنحِّف الزهّادُ أجسادَهم: فمنهم من يقتات بالماء، ومنهم من كأنه «يأكل الهواء»، ومنهم من يقتات بالأوراق؛ وكذلك من ينام على الأرض العارية، وغيرهم ممن يلتزمون ضروبًا شتّى من النُّظُم كلٌّ على طريقته.

Verse 25

ये स्नानमाचरिष्यंति तीर्थेऽस्मिन्नियमान्विताः । ते यांति परमां सिद्धिं ब्रह्मणः परमं पदम्

مَن اغتسل في هذا التيرثا ملتزماً بالنياما والآداب، نال أسمى السِّدهي وبلغ المقام الأعلى، مسكنَ براهمان الأسمى.

Verse 26

अस्मिंस्तीर्थे तु यो दानं त्रुटिमात्रं च कांचनम् । ददाति द्विजमुख्याय मेरुतुल्यं भवेत्फलम्

وأما في هذا التيرثا، فمَن تصدّق ولو بقدرٍ يسير من الذهب لبرهمنٍ جليل، كان ثوابه عظيماً كجبل ميرو.

Verse 27

अस्मिंस्तीर्थे तु ये श्राद्धं करिष्यंतीह मानवाः । एकविंशत्कुलोपेताः स्वर्गं यास्यंति ते ध्रुवम्

ومن أقاموا هنا شعيرة الشرادها (śrāddha) في هذا التيرثا، مع إحدى وعشرين جيلاً من سلالتهم، فإنهم يذهبون إلى السماء يقيناً.

Verse 28

पितॄणां वल्लभं तीर्थं पिंडेनैकेन तर्पिताः । ब्रह्मलोकं गमिष्यंति सुपुत्रेणेह तारिताः

هذا التيرثا محبوبٌ لدى الأسلاف. فإذا ارتووا برضى من قُربانٍ واحد من البِنْدَة (piṇḍa)، مضَوا إلى براهمالوك (Brahmaloka)، وقد خُلِّصوا هنا بفضل ابنٍ بارٍّ صالح.

Verse 29

भूयश्चान्नं प्रयच्छंति मोक्षमार्गं व्रजंति ते

وفوق ذلك، فإن الذين يتصدّقون بالطعام يسيرون في طريق الموكشا، طريق التحرّر.

Verse 30

अत्र ये शुभ कर्माणः प्रभासस्थां सरस्वतीम् । पश्यंति तेपि यास्यंति स्वर्गलोकं द्विजोत्तमाः

هنا، من كان ذا أعمالٍ مباركة ورأى الإلهة ساراسفتي المقيمة في برابهاسا—فإنه هو أيضًا، يا أفضلَ ذوي الولادتين، يمضي إلى عالم السماء.

Verse 31

ये पुनस्तत्र भावेन नराः स्नानपरायणाः । ब्रह्मलोकं समासाद्य ते रमिष्यंति सर्वदा

وأما الرجال الذين هناك، بقلبٍ مفعمٍ بالتعبّد، يلازمون الاغتسال المقدّس—فإذا بلغوا برهمالوكـا فرِحوا على الدوام.

Verse 32

दधि प्रदद्याद्योऽपीह ब्राह्मणाय मनोरमम् । सोऽप्यग्निलोकमासाद्य भुंक्ते भोगान्सुशोभनान्

ومن قدّم هنا (في برابهاسا) لبنًا رائبًا لذيذًا لبرهمن—فهو أيضًا يبلغ عالم أغني ويهنأ بملاذّ بهيّة مباركة.

Verse 33

ऊर्णाप्रावरणं योऽपि भक्त्या दद्याद्द्विजोत्तमे । सोऽपि याति परां सिद्धिं मर्त्यैरन्यैः सुदुर्लभाम्

ومن قدّم بتعبّدٍ غطاءً من صوفٍ لبرهمنٍ فاضل—فهو أيضًا ينال السِّدهي العُليا، وهي عسيرة المنال على سائر البشر.

Verse 34

ये चात्र मलनाशाय विशेयुर्मानवा जलम् । गोप्रदानफलं तेषां सुखेन फलमादिशेत्

وأولئك الذين يدخلون الماء هنا لإزالة الدنس—يُعلَن أنهم ينالون بسهولة ثمرةَ التصدّق ببقرة.

Verse 35

भावेन हि नरः कश्चित्तत्र स्नानं समाचरेत् । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोके महीयते

حقًّا، من اغتسل هناك بخشوعٍ وإخلاصٍ من القلب تحرّر من جميع الآثام، ويُكرَّم في عالم فيشنو.

Verse 36

तर्पणात्पिंडदानाच्च नरकेष्वपि संस्थिताः । स्वर्गं प्रयांति पितरः सुपुत्रेणेह तारिताः

بفضل إراقة ماء الترضية (تَرْپَṇa) وتقديم كُرَيّات القربان (piṇḍa)، فإنّ الآباءَ الأسلافَ وإن كانوا مقيمين في الجحيم يبلغون السماء—إذ يُنقَذون هنا على يد ابنٍ بارٍّ جدير.

Verse 37

ते लभंतेऽक्षयांल्लोका न्ब्रह्मविष्ण्वीशशब्दितान् । भूयस्त्वन्नं प्रयच्छन्ति मोक्षमार्गं लभंति ते

ينالون عوالمَ لا تفنى تُسمّى عوالم براهما وفيشنو وإيشا؛ ثم يعودون فيفيضون بالطعام وفرةً—وهكذا يظفرون بطريق الموكشا، طريق التحرّر.

Verse 38

स्वर्गनिश्रेणिसंभूता प्रभासे तु सरस्वती । नापुण्यवद्भिः संप्राप्तुं पुंभिः शक्या महानदी

في برابهاسا (Prabhāsa) نهض نهرُ ساراسفتي العظيم كأنّه خرج من سُلَّمٍ يصعد إلى السماء؛ وذلك النهر الجليل لا يبلغه من خلا من الفضل والبرّ.

Verse 39

प्राची सरस्वती चैव अन्यत्रैव तु दुर्लभा । विशेषेण कुरुक्षेत्रे प्रभासे पुष्करे तथा

إنّ ساراسفتي الجارية شرقًا (براتشي Prācī) نادرةٌ حقًّا في سائر المواضع؛ وإنما تُوجَد على وجه الخصوص في كوروكشيترا (Kurukṣetra) وفي برابهاسا (Prabhāsa) وكذلك في بوشكارا (Puṣkara).

Verse 40

प्राचीं सरस्वतीं प्राप्य योन्यत्तीर्थं हि मार्गते । स करस्थं समुत्सृज्य कूर्परेण समाचरेत्

إذا بلغ المرء ساراسفتي الشرقية (Prācī Sarasvatī) فليطلب تيرثا «يونيَت» (Yonyat-tīrtha)؛ وهناك يضع ما في يده جانبًا ويؤدي الشعيرة على طريقة المِرفق (kūrpra).

Verse 41

कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां स्नानं च विहितं सदा । पिण्याकेंगुदकेनापि पिंडं तत्र ददाति यः । पितॄणामक्षयं भूयात्पितृलोकं स गच्छति

في اليوم الرابع عشر من النصف المظلم (kṛṣṇa-pakṣa) يُؤمَر بالاغتسال دائمًا. ومن قدّم هناك قُربان «پِنْدَ» (piṇḍa)، ولو بماءٍ ممزوجٍ بكُسْب الزيت (piṇyāka)، أفاض على الأسلاف نفعًا لا يفنى، ويمضي هو إلى عالم الآباء (Pitṛloka).

Verse 42

सरस्वतीवाससमा कुतो रतिः सरस्वतीवाससमाः कुतो गुणाः । सरस्वतीं प्राप्य गता दिवं नराः पुनः स्मरिष्यंति नदीं सरस्वतीम्

أين لذّةٌ تماثل السكنى بجوار ساراسفتي؟ وأين فضائلُ تضاهي العيش في مقام ساراسفتي؟ إذا نالها الرجال مضَوا إلى السماء، ومع ذلك يذكرون نهر ساراسفتي مرارًا وتكرارًا.

Verse 43

ईश्वर उवाच । उक्त्वैवं भगवान्देवस्तत्रैवांतरधीयत । सांनिध्यमकरोत्तत्र ततःप्रभृति शंकरः

قال إيشڤارا: لما تكلّم الربّ المبارك هكذا اختفى في الموضع نفسه. ومنذ ذلك الحين أقام شانكرا (Śaṅkara) حضوره الدائم في ذلك المكان.

Verse 44

अत्र गाथा पुरा गीता विष्णुना प्रभविष्णुना । स्नेहार्द्रेण च चित्तेन धर्मपुत्रं प्रति प्रिये

هنا أنشودةٌ قديمةٌ أنشدها ڤِشنو—ڤِشنو الجبّار، ڤِشنو أصلُ كلّ منشأ—قالها بقلبٍ رقيقٍ مبلّلٍ بالمودّة، موجّهةً إلى ابن الدharma (Dharmaputra)، يا حبيبة.

Verse 45

मा गंगां व्रज कौंतेय मा प्रयागं च पुष्करम् । तत्र गच्छ कुरुश्रेष्ठ यत्र प्राची सरस्वती

يا ابنَ كونتي، لا تذهبْ إلى الغانغا، ولا إلى براياگا ولا إلى بوشكرا. اذهبْ إلى هناك، يا خيرَ الكورو، حيثُ ساراسفتي «براچي».

Verse 46

एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि । माहात्म्यं च सरस्वत्या भूयः किं श्रोतुमिच्छसि

قد بيّنتُ لك كلَّ هذا جوابًا عمّا سألتني. وذكرتُ أيضًا عظمةَ ساراسفتي—فماذا تريد أن تسمع بعدُ؟

Verse 270

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये प्राचीसरस्वतीमंकीश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

وهكذا ينتهي، في «سكاندا مهابورانا» المقدّس—ضمن السamhitā ذات الواحد والثمانين ألف بيت—في القسم السابع «برابهاسا خَنْدَه»، وفي الجزء الأول «مهاطميا برابهاساكشيترا»، الفصل المسمّى «وصف عظمة براچي ساراسفتي ومانكيشڤرا»، وهو الفصل 270.