Adhyaya 13

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । अंबरीषस्य राजर्षेरैशान्यां पापनाशनम्

قال بولستيا: ثمَّ، أيها الملكُ الأفضل، امضِ إلى التيرثا المشهور في العوالم الثلاثة، تيرثا الحكيمِ الملكي أمباريشا، القائم في جهة الشمال الشرقي، مُبيدِ الآثام.

Verse 2

यत्र स्वयं हृषीकेशः काले च कलिसंज्ञके । तस्य वाक्यादृतस्तीर्थे स्वयं हि परितिष्ठति

هناك، حتى في الزمان المسمّى كالي، يقيم هريشيكيشا نفسه—وفاءً لكلمته وتعظيمًا لها—في ذلك التيرثا بعينه حضورًا بذاته.

Verse 3

पुरासीत्पृथिवीपालो ह्यंबरीषो युगे कृते । हरिमाराधयामास तपस्तेपे सुदुष्करम्

في سالف الزمان، في عصر كِرتا يوغا، كان هناك ملكٌ للأرض يُدعى أمباريشا. كان يعبد هري ويؤدي تَقَشُّفًا شديدًا بالغَ العُسر.

Verse 4

तस्मिंस्तीर्थे स राजेन्द्रो मितभक्षो जितेन्द्रियः । सहस्रमेकं वर्षाणां तत आसीत्फलाशनः

في ذلك التيرثا، كان الملكُ العظيمُ مقتصداً في طعامه، قاهراً لحواسّه؛ ثم أقام بعد ذلك ألفَ سنةٍ لا يقتات إلا على الثمار وحدها.

Verse 5

सहस्रे द्वे ततो राजञ्छीर्णपर्णाशनोऽभवत् । सहस्रे द्वे ततो भूयो जलाहारो बभूव ह

ثم، أيها الملك، عاش ألفين من السنين على الأوراق اليابسة؛ ثم عاش بعد ذلك ألفين آخرين لا يتغذّى إلا بالماء وحده.

Verse 6

सहस्रत्रितयं राजन्वायुभक्षो बभूव ह । चिन्तयन्पुंडरीकाक्षं मानसे श्रद्धयान्वितः

أيها الملك، عاش ثلاثةَ آلافِ سنةٍ على الهواء وحده؛ وهو في باطنه، مقرونٌ بالإيمان، يتأمّل في قلبه الربَّ ذا العينين كاللوتس، فيشنو.

Verse 7

दश वर्षसहस्रान्ते ततश्च नृपसत्तम । तुतोष भगवान्विष्णुस्तस्यासौ दर्शनं ददौ

ثم، أيها الملكُ الأفضل، عند تمام عشرةِ آلافِ سنةٍ، رضي الربُّ المبارك فيشنو ومنحه الدَّرشَن (الرؤية الإلهية) لذاته.

Verse 8

कृत्वा देवपते रूपमारुह्यैरावतं गजम् । अब्रवीद्वरदोऽस्मीति अंबरीषं नराधिपम्

متخذاً هيئةَ ربِّ الآلهة، وراكباً الفيلَ إيرافَتَ، قال لملك أمباريشا: «أنا واهبُ النِّعَم ومُعطي البَرَكات».

Verse 9

इंद्र उवाच । वरं वरय भद्रं ते राजन्यन्मनसीप्सितम् । त्वां दृष्ट्वा भक्तिसंयुक्तमागतोऽहमसंशयम्

قال إندرا: "اختر نعمة، أيها الملك، وليكن الخير حليفك. اطلب ما يشتهيه قلبك. لرؤيتي إياك مفعمًا بالتقوى، جئت إلى هنا بلا ريب."

Verse 10

अंबरीष उवाच । मुक्तिं दातुमशक्तोसि त्वं च वृत्रनिषूदन । तव प्रसादाद्देवेश त्रैलोक्यं मम वर्त्तते । स्वागतं गच्छ देवेश न वरो रोचते मम

قال أمباريشا: "يا قاهر فريترا، أنت لست قادرًا على منح الخلاص. بفضلك، يا رب الآلهة، العوالم الثلاثة تقع بالفعل تحت حكمي. مرحبًا بك، واذهب بسلام يا رب الآلهة؛ لا توجد نعمة ترضيني."

Verse 11

सर्वथा दास्यते मह्यं वरं तुष्टश्चतुर्भुजः । तदाहं प्रतिगृह्णामि गच्छ देव नमोस्तु ते

"بكل الأحوال، الرب ذو الأذرع الأربعة، عندما يرضى، سيمنحني النعمة. لذلك أنا أقبل ذلك منه. اذهب أيها الإله؛ تحياتي لك."

Verse 12

इन्द्र उवाच । वरं वरय राजर्षे यत्ते मनसि वर्त्तते । ब्रह्मविष्णुत्रिनेत्राणामहमीशो नृपोतम

قال إندرا: "اختر نعمة، أيها الحكيم الملكي، مهما كان ما في ذهنك. يا خير الملوك، أنا الرب على براهما وفيشنو وذو العيون الثلاثة (شيفا)."

Verse 13

अन्येषां चैव देवानां त्रैलोक्यस्याप्यहं विभुः । वरं वरय तस्मात्त्वं प्रसादान्मे सुदुर्ल्लभम्

"أنا في الواقع الحاكم القوي للآلهة الأخرى أيضًا، وللعوالم الثلاثة كذلك. لذلك، اطلب نعمة - نادرة المنال - بفضلي."

Verse 14

प्रसन्ने मयि राजेन्द्र प्रसन्नाः सर्वदेवताः । कुरु मे वचनं राजन्गृह्यतां वरमुत्तमम्

«إذا رضيتُ، يا سيّد الملوك، رضيتْ جميعُ الآلهة. فافعلْ قولي أيها الملك، وتقبّلْ العطيةَ العظمى.»

Verse 15

अंबरीष उवाच । राजा त्वं सर्वदेवानां त्रैलोक्यस्य तथेश्वरः । सप्तद्वीपवती राजा अहं वृत्रनिषूदन

قال أمباريشا: «أنتَ ملكُ جميعِ الآلهة، وأنتَ حقًّا ربُّ العوالم الثلاثة. أمّا أنا فملكٌ على الأرض ذاتِ القارات السبع، يا قاتلَ ڤِرترا.»

Verse 16

हषीकेशस्य सद्भक्तं विद्धि मां तात निश्चयम् । आगतश्च हृषीकेशो वरं दास्यत्यसंशयम्

«اعلمْ يقينًا، يا بُنيّ، أنّي عبدٌ مُخلِصٌ لهريشيكيشا. لقد حضر هريشيكيشا حقًّا، ولا ريبَ أنّه سيمنحُ نعمةً.»

Verse 17

इन्द्र उवाच । ददतो मम भूपाल न गृह्णासि वरं यदि । वज्रं त्वां प्रेरयिष्यामि वधाय कृतनिश्चयः

قال إندرا: «أيها الملك، إن لم تقبل العطية التي أهبها لك، فإني—وقد عزمتُ على قتلك—سأقذفُ عليك الفَجْرَةَ (الفَجْرَا/الفَجْرَة: الفَجْرَة=الفَجْرَة؟) سلاحَ الفاجرا، صاعقةَ الرعد.»

Verse 18

एवमुक्त्वा सहस्राक्षः सृक्किणी परिलेलिहन् । कुलिशं भ्रामयामास गृहीत्वा दक्षिणे करे

وبعد أن قال ذلك، إندرا ذو الألف عين، لعقَ زوايا فمه، وأمسك الفاجرا (الصاعقة) بيمينه وشرع يُدوِّرها.

Verse 19

तस्येवं भ्राम्यमाणस्य महोत्पाता बभूविरे । ततः पर्वतशृंगाणि विशीर्णानि समंततः

وبينما كان يديره على هذا النحو ظهرت نُذُرٌ عظيمة؛ ثم تكسّرت قمم الجبال من كل جانب وتبعثرت.

Verse 20

आवृतं गगन मेघैर्विधुन्वानैर्महीं तदा । न किंचिद्दृश्यते तत्र सर्वं संतमसावृतम्

ثم غُطِّيَت السماء بسُحُبٍ مضطربةٍ متموّجة فوق الأرض؛ ولم يُرَ هناك شيءٌ البتّة—إذ غُشِّيَ كلُّ شيءٍ بظلامٍ كثيف.

Verse 21

एतस्मिन्नेव काले तु स राजा हरिवत्सलः । निमील्य लोचने स्वीये समाधिस्थो बभूव ह

وفي ذلك الوقت بعينه أغلق الملكُ—المحبوبُ لدى هري—عينيه ودخل في السَّمادهي.

Verse 22

ततस्तुष्टो जगन्नाथ साक्षात्प्रत्यक्षतां गतः । ऐरावतः स गरुडस्तत्क्षणात्समजायत

ثم إن ربَّ العالمين، وقد سُرَّ، تجلّى تجلّياً مباشراً. وفي تلك اللحظة نفسها ظهر غارودا مكانَ إيرافاتا.

Verse 23

तमुवाच हृषीकेशो मेघगंभीरया गिरा । ध्यानस्थितं नृपश्रेष्ठं शंख चक्रगदाधरः

وتكلّم هريشيكيشا، حاملُ الصدفةِ والقرصِ والهراوة، إلى أفضلِ الملوك الغارقِ في التأمّل، بصوتٍ عميقٍ كدويِّ سُحُبِ الرعد.

Verse 24

श्रीभगवानुवाच । परितुष्टोऽस्मि ते वत्सानन्यभक्त जनेश्वर । वरं वरय भद्रं ते यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

قال الربّ المبارك: «يا بُنيّ، يا سيّدَ الناس، يا من أخلصتَ لي وحدي—إنّي قد رضيتُ عنك تمام الرضا. فاختر نعمةً؛ وليكن لك اليُمنُ والبركة، وإن كانت عسيرةَ المنال غايةَ العُسر»۔

Verse 25

अंबरीष उवाच । यदि प्रसन्नो भगवन्यदि देयो वरो मम । संसाराब्धेस्तारणाय वरदो भव मे हरे

قال أمباريشا: «إن كنتَ راضياً يا ربّ، وإن كان لي أن أُعطى نعمةً، فيا هَري، كُنْ لي مُعطيَ النعمة لأعبرَ محيطَ السَّمسارة، وجودَ الوجود الدنيوي.»

Verse 26

पुलस्त्य उवाच । अथाह भगवान्विष्णुरंबरीषं जनाधिपम् । ज्ञानयोगं सुविस्तीर्णं संसारक्षयकारणम्

قال بولستيا: ثم إنّ الربّ المبارك فيشنو خاطب الملك أمباريشا، سيّدَ الرعيّة، وبسَط له على سَعةٍ «يوغا المعرفة»؛ وهي السبب في تلاشي قيود السَّمسارة.

Verse 27

यस्मिञ्जाते नरः सद्यः संसारान्मुच्यते नृप । श्रुत्वा स नृपतिः सम्यक्प्रणम्योवाच केशवम्

أيّها الملك، متى ما نهضت تلك المعرفة في الإنسان تحرّر من السَّمسارة في الحال. فلمّا سمعها ذلك الحاكم انحنى ساجداً على الوجه اللائق، ثم خاطب كيشافا (فيشنو).

Verse 28

अंबरीष उवाच । भगवन्यस्त्वया प्रोक्तो योगोऽयं मम विस्तरात् । दुर्ज्ञेयः स नृणां देव विशेषाच्च कलौ युगे

قال أمباريشا: «يا ربّ، إنّ هذا اليوغا الذي شرحتَه لي بتفصيلٍ واسع عسيرٌ على الناس إدراكُه، يا إلهي—وخاصةً في عصر كالي.»

Verse 29

अपि चेत्सुप्रसन्नोऽसि क्रियायोगं ब्रवीहि मे । लोकानां तारणार्थाय शंखचक्रगदाधर

إن كنتَ حقًّا راضيًا متفضّلًا، فحدِّثني عن كِريايُوغا، يوغا العمل المقدّس، يا حامل الصدفة والقرص والهراوة، لكي تُنقَذ العوالم وتُعبر إلى الأمان.

Verse 30

पुलस्त्य उवाच । ततस्तस्मै नरेन्द्राय क्रियायोगं जनार्द्दनः । यथायोग्यं नृपश्रेष्ठ कथयामास केशवः

قال بولستيا: ثم إن جناردانا (كيشافا) شرح لذلك الملك كِريايُوغا على الوجه اللائق به، يا خير الملوك.

Verse 31

तं श्रुत्वा तुष्टहृदयोंऽबरीषो वाक्यमब्रवीत्

فلما سمع ذلك، تكلّم أمباريشا وقد امتلأ قلبه رضًا بهذه الكلمات.

Verse 32

अंबरीष उवाच । यदि तुष्टोऽसि भगवन्रूपेणानेन माधव । ममाश्रमे त्वं देवेश सदा सन्निहितो भव

قال أمباريشا: إن كنتَ راضيًا، يا بهاجافان ماذافا، بهذه الصورة، فيا إله الآلهة، أقم دائمًا حاضرًا في أشرمي.

Verse 33

यतस्त्वत्प्रतिमामेकामर्चयामि विधानतः । पूजयिष्यंति लोकास्त्वां शंखचक्रगदाधरम्

لأني سأعبد تمثالًا واحدًا لك وفق الشعائر المقرّرة؛ وسيعبدك الناس، يا حامل الصدفة والقرص والهراوة.

Verse 34

पुलस्त्य उवाच । तथोक्तो माधवेनासौ चकार हरिमंदिरम् । प्रतिमां पूजयामास गन्धपुष्पानुलेपनैः

قال بولاستيا: لما أُرشد هكذا من ماذافا، شيّد معبدًا لهاري، وعبد الصورة المقدّسة بالعطور والزهور والأدهان الطاهرة.

Verse 35

ततः कालेन महता भगवान्विष्णुमंदिरे । तेनैव वपुषा प्राप्तः सपुत्रः सहबांधवः

ثم بعد زمن طويل، أتى إلى معبد الربّ فيشنو بذلك الجسد نفسه، ومعه ابنه وأهله وذووه.

Verse 36

अद्यापि भगवान्विष्णुः सत्यवाक्येन भूपतेः । सदा संनिहितो विष्णुस्तस्मिन्नवसरे कलौ

وحتى اليوم، أيها الملك، وبقوة كلمة ذلك الحاكم الصادقة، يبقى الربّ فيشنو حاضرًا على الدوام هناك، ولا سيّما في عصر كالي، في تلك المناسبة المقدّسة.

Verse 37

तदारभ्य महाराज क्रियायोगो धरातले । प्रवृत्तः प्रतिमाकारः काले च कलिसंज्ञके

ومنذ ذلك الحين، أيها الملك العظيم، ازدهر على وجه الأرض نهجُ الانضباط في الأعمال والطقوس المقدّسة (كريا-يوغا)، وفي العصر المسمّى كالي استقرّت عبادةُ الربّ عبر الصور المقدّسة (براتيما).

Verse 38

यस्तं पूजयते भक्त्या हृषीकेशे नृपार्बुदे । स याति विष्णुसालोक्यं प्रसादाच्च हरेर्नृप

من يعبده بتفانٍ في هريشيكيشا، أيها ملك أربودا، ينال «فيشنو-سالوكيا» أي السكنى في عالم فيشنو، بفضل نعمة هاري، أيها الملك.

Verse 39

एकादश्यां महाराज जागरं यः सदा नृप । करिष्यति निराहारो हृषीकेशाग्रतः स्थितः । स यास्यति परं स्थानं दुर्ल्लभं त्रिदशैरपि

في يوم إيكاداشي، أيها الملك العظيم، من يصم بلا طعام ويسهر قائمًا بين يدي هريشيكيشا، يبلغ المقام الأعلى، وهو مقامٌ عسير المنال حتى على الآلهة.

Verse 40

यत्पुण्यं कपिलादाने कार्तिक्यां ज्येष्ठपुष्करे । तत्फलं लभते मर्त्त्यो हृषीकेशस्य दर्शनात्

إنّ الثواب الذي يُنال بالتصدّق ببقرةٍ شقراء (كبيلا-دان) في شهر كارتِيكا عند جييشثا-بوشكارا، يناله الإنسان بعينه بمجرد رؤية هريشيكيشا.

Verse 41

शुक्ले वा यदि वा कृष्णे संप्राप्ते हरिवासरे । यः पश्यति हृषीकेशमश्वमेधफलं लभेत्

سواء في النصف المضيء أو النصف المظلم من الشهر، إذا أتى اليوم المقدّس لهاري، فمن يشاهد هريشيكيشا ينل ثمرة قربان الأشفاميدها.

Verse 42

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजयेत्तु विधानतः । यस्तत्र चतुरो मासन्सम्यग्व्रतपरायणः । अभ्यर्चयेद्धृषीकेशं न स भूयोऽभिजायते

فلذلك ينبغي بكل جهدٍ أن يُعبَد وفق السنن. ومن كان هناك أربعة أشهرٍ ملازمًا للعهود الصحيحة، يوقّر هريشيكيشا ويعبده على الوجه اللائق، فلا يولد ثانيةً.

Verse 43

एकः सर्वाणि तीर्थानि करोति नृपसत्तम । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

يا خيرَ الملوك، قد يطوفُ رجلٌ بجميع التيَرثات، ويشهدُ آخرُ هريشيكيشا طوال مدة التشاتورماسيا وهو ثابتُ القلب.

Verse 44

एको दानानि सर्वाणि ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छति । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

قد يهبُ أحدٌ شتّى الصدقات للبراهمة؛ ويشهدُ آخرُ، ثابتَ القلبِ جامعَ الذهن، هريشيكيشا طوالَ نذرِ التشاتورماسيا.

Verse 45

एकः कन्यासहस्रं तु प्रदद्याच्च यथाविधि । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

قد يتصدّقُ أحدٌ—على وفقِ الشعيرة—بألفِ عذراء؛ ويشهدُ آخرُ، ساكنَ النفسِ جامعَ الذهن، هريشيكيشا طوالَ التشاتورماسيا.

Verse 46

सूर्यग्रहे कुरुक्षेत्रे दद्याद्दानमनुत्तमम् । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

قد يقدّمُ أحدٌ صدقةً لا تُضاهى في كوروكشيترا زمنَ كسوفِ الشمس؛ غيرَ أنّ آخرَ، جامعَ القلب، يشهدُ هريشيكيشا في موسمِ التشاتورماسيا—وتلك الرؤية تُعلَنُ أسمى.

Verse 47

अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैर्यजत्येकः सदक्षिणैः । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

قد يقيمُ أحدٌ يَجْناتٍ كالأغنيشتوما وما شابهها مع الدكشِنا؛ غيرَ أنّ آخرَ، ثابتَ الذهن، يشهدُ هريشيكيشا في التشاتورماسيا—وذلك يُعلَنُ نَيْلًا أعظم.

Verse 48

एको हिमालयं गत्वा त्यजति स्व कलेवरम् । पश्यत्यन्यो हषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

قد يمضي أحدٌ إلى الهيمالايا ويتركُ جسدَه هناك؛ غيرَ أنّ آخرَ، ساكنَ النفسِ جامعَ الذهن، يشهدُ هريشيكيشا في التشاتورماسيا—وهذا يُمدَحُ كثمارٍ أرفع.

Verse 49

एकस्तु भृगुपातेन त्यजेद्देहं सुतीर्थके । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

يتركُ أحدُهم الجسدَ عند التيرثا الفاضلة بفعلٍ يُسمّى «بهريغوباتا»؛ وآخرُ، وقد جمعَ قلبَه في السَّمادهي، يُبصرُ هريشيكيشا في زمن «تشاتورماسيا»—وهذا يُشادُ به كبركةٍ أعظم.

Verse 50

एकः प्रायोपवेशेन प्राणांस्त्यजति मानवः । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

يُفارقُ إنسانٌ الحياةَ بـ«برايوپَڤيشا» (نذر الصوم حتى الموت)؛ وآخرُ، وقد تملّك نفسه وجمعَ قلبه، يُبصرُ هريشيكيشا في «تشاتورماسيا»—وهذا يُمدَح كغنيمةٍ روحيةٍ أسمى.

Verse 51

ब्रह्मज्ञानं वदत्येकः श्रुत्वा ज्ञानवि शारदः । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

يُبيّنُ أحدُهم، وقد صار بصيرًا بالمعرفة بعد كثرة السماع، «براهماجنانا»؛ وآخرُ، بقلبٍ ساكنٍ مُركَّز، يُبصرُ هريشيكيشا في «تشاتورماسيا»—وهذا يُحتفى به كتمامٍ أرفع.

Verse 52

गयाश्राद्धं करोत्येकः पितृपक्षे नृपोत्तम । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

يا خيرَ الملوك، يقومُ أحدُهم بـ«غايا-شرادها» في «بيتريبكشا»؛ وآخرُ، بعقلٍ مُركَّز، يُبصرُ هريشيكيشا في «تشاتورماسيا»—وهذا يُعلَنُ أنه أعظمُ ثوابًا.

Verse 53

चांद्रायणसहस्रं च करोत्येकः समाहितः । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुमास्यं समाहितः

يقومُ أحدُهم، منضبطًا ومُجتهدًا، بألفِ توبةٍ من «تشاندرايانا»؛ وآخرُ، وهو كذلك ساكنُ القلب مُركَّز، يُبصرُ هريشيكيشا في «تشاتورماسيا»—وهذا يُمدَحُ بأنه الثمرةُ الأسمى.

Verse 54

व्रतं तपः सहस्राब्दमेकः सम्यक्चरेन्नरः । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

قد يلتزمُ إنسانٌ بالنذور والتقشّف على وجهٍ صحيح ألفَ سنة؛ غيرَ أنّ آخرَ، وقد استغرق قلبُه في السَّمادهي، ينالُ دارشنَ هṛṣīkeśa في زمنِ چاتورماسيا—وهذا هو الممدوحُ كالأرفعِ منزلةً.

Verse 55

एकस्तु चतुरो वेदान्सम्यक्पठति ब्राह्मणः । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

قد يتلو براهمنٌ الأڤيدا الأربعة تلاوةً تامّة على الوجه اللائق؛ غيرَ أنّ آخرَ، وقد استقام قلبُه في السَّمادهي، ينالُ دارشنَ هṛṣīkeśa في زمنِ چاتورماسيا—وهذا يُعَدّ أسمى كمالٍ للدَّرما.

Verse 56

बहुना किमिहोक्तेन शृणु संक्षेपतो नृप । एकतस्तु भवेत्सर्वमेकतो हरिदर्शनम्

ما جدوى الإكثار من القول هنا؟ اسمعه مختصرًا، أيها الملك: في جانبٍ كلُّ شيءٍ (جميعُ الثواب والنتائج)، وفي الجانب الآخر مجرّدُ دارشنَ هاري—الرؤيةُ المُنقِذة.

Verse 57

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्थातव्यं हरिसंनिधौ । अम्बरीषस्य राजर्षेः स्थानके पापनाशने

فلذلك، وبكلِّ جهدٍ، ينبغي للمرء أن يلازمَ قُربَ هاري—في المقامِ المقدّسِ المُبيدِ للذنوب، المنسوبِ إلى الملكِ الناسك أمبريشا.

Verse 58

एकतस्तु हृषीकेश एकतः कर्णिकेश्वरः । तयोर्मर्त्या मृता ये च मानवा नृपसत्तम

في جانبٍ هṛṣīkeśa، وفي الجانب الآخر Karṇikeśvara. يا خيرَ الملوك، أولئك الفانون—أولئك الناس—الذين يموتون بين الاثنين…

Verse 59

अपि कृत्वा महत्पापं गच्छंति हरिसन्निधौ । हृषीकेशं समालोक्य सद्यो मुक्तिमवाप्नुयात्

ولو ارتكب المرءُ إثماً عظيماً، فإذا قصد حضرة هاري؛ وبمجرد أن يُبصر هريشيكيشا نالَ الموكشا في الحال.

Verse 60

पुष्पमेकं हृषीकेशे यश्चारोपयते नृप । सुखसौभाग्यसंयुक्त इह लोके परत्र च

أيها الملك، من قدّم لهريشيكيشا زهرةً واحدةً ولو كانت، نال السعادة واليُمن في هذه الدنيا وفي الآخرة.

Verse 61

हृषीकेशस्य यो भक्त्या करिष्यत्यनुलेपनम् । स यास्यति परं स्थानं जरामरणवर्जितम्

من يقوم لهريشيكيشا، بتعبّد، بعمل الأَنُولِيبَنَة (دهنٍ عطِر/تطييب)، يمضي إلى المقام الأعلى الخالي من الشيخوخة والموت.

Verse 62

संमार्जनं च तस्याग्रे यः करोति समाहितः । यावत्यो रेणवस्तत्र तावद्वर्षशतानि सः । मोदते विष्णुलोकस्थो नात्र कार्या विचारणा

من يكنس أمامه بقلبٍ حاضرٍ؛ فبعدد ذرّات الغبار هناك يفرح مئات السنين، ساكناً في عالم فيشنو. لا مجال للشك في ذلك.

Verse 63

कार्तिके शुक्लपक्षे च एकादश्यां नृपोत्तम । दीपमारोपयेद्यश्च हृषीकेशाग्रतो नृप

يا أفضلَ الملوك، في شهر كارتّيكا، في النصف المضيء، في يوم إكادشي—من أوقد مصباحاً وأقامه أمام هريشيكيشا، أيها الملك…

Verse 64

यथायथा प्रकाशेत पापं जन्मांतरार्जितम् । तथातथा व्रजेन्नाशं तस्य कायादशेषतः

كما يشرق نور السراج، كذلك ينكشف الإثم المتراكم من ولادات سابقة؛ وبالمقدار نفسه يزول ويفنى، حتى يطهِّر جسده تطهيرًا تامًّا.

Verse 65

पंचामृतेन यः पूजां हृषीकेशे करिष्यति । दध्ना क्षीरेण वा यस्तु न स भूयोऽभिजायते

من أقام عبادة هṛṣīkeśa بالبنجامرتا (pañcāmṛta)، أو حتى باللبن الرائب أو بالحليب، فإنه لا يولد من جديد.

Verse 66

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन हृषीकेशं समर्चयेत् । संसारबंधतो राजन्मुक्तिमाप्नोति मानवः

فلذلك، أيها الملك، ينبغي أن يُعبَد هṛṣīkeśa بكل جهد ممكن. ينال الإنسان الموكشا (mokṣa) ويتحرر من قيود السمسارا (saṃsāra).

Verse 67

हृषीकेशे विशेषेण कर्त्तव्यं पूजनं सदा

ينبغي أن تُؤدَّى العبادة دائمًا، وبوجهٍ خاص وبإخلاصٍ مميّز، لهṛṣīkeśa.