Adhyaya 66

Verse 1

सूत उवाच । ततस्त्रयोदशे वर्षे व्यतीते समये तदा । उपप्लवे संगतेषु सर्वराजसु पांडवाः

قال سوتا: لما انقضت السنة الثالثة عشرة وحان الوقت الموعود، واجتمع جميع الملوك في أوبابلافا، كان الباندافا حاضرين هناك.

Verse 2

योद्धुमागत्य संतस्थुः कुरुक्षेत्रं महारथाः । कौरवाश्चापि संतस्धुर्दुर्योधनपुरोगमाः

وجاء عظماء فرسان العربات ليقاتلوا، فاتخذوا مواقعهم في كوروكشيترا. وكذلك اصطفّ الكوروڤا، يتقدمهم دوريودhana.

Verse 3

ततो भीष्मेण प्रोक्तां च नरैः श्रुत्वा युधिष्ठिरः । रथातिरथसंख्यां तु राज्ञां मध्ये वचोऽब्रवीत्

ثم إن يودهيشثيرا، بعدما سمع من الرجال ما أعلنه بهيشما—وهو تعداد المقاتلين المصنَّفين رَثا وأَتيرَثا—نطق بكلمة في وسط الملوك.

Verse 4

भीष्मेण विहिता कृष्ण रथातिरथवर्णना । ततो दुर्योधनोऽपृच्छदिदं स्वीयान्महारथान्

يا كريشنا، هكذا بيّن بهيشما وصف الرَثا والأَتيرَثا. ثم إن دوريودhana سأل هذا السؤال لفرسان عرباته العظام من خاصته.

Verse 5

ससैन्यान्पांडवानेतान्हन्यात्कालेन केन कः । मासेन तु प्रतिज्ञातं भीष्मेण च कृपेण च

«أيُّ رجلٍ يقتل هؤلاء الباندافا مع جيوشهم، وفي أيِّ مُدّة؟» إذ إن بهيشما وكريبا قد تعهّدا حقًّا: «في خلال شهر واحد».

Verse 6

पक्षं द्रोणेन चाह्नां च दशभिर्द्रौणिना रणे । षड्भिः कर्णेन च तथा सदा ममभयंकृता

بدُرونا في نصف شهر، وبدْرَوني (أشڤتّامان) في عشرة أيام في ساحة القتال، وكذلك بكَرْنا في ستة أيام؛ فكانوا على الدوام سببَ رهبةٍ لي.

Verse 7

तदहं स्वांश्च पृच्छामि केन कालेन हंति कः । एतच्छ्रुत्वा वचो राज्ञः फाल्गुनो वाक्यमब्रवीत्

فلذلك أسأل رجالي: من يقتلهم، وفي أي زمن؟ فلما سمع فالغونا (أرجونا) كلام الملك أجاب قائلاً.

Verse 8

अयुक्तमेतद्भीष्माद्यैः प्रतिज्ञातं युधिष्ठिर । ततो जये च विजये निश्चयो हि मृषैव तत्

يا يودهيشثيرا، إن هذا العهد الذي تعهّد به بهيشما ومن معه غير لائق. لذلك فكل يقينٍ بالنصر أو بالهزيمة إنما هو باطلٌ حقًّا.

Verse 9

तवापि ये संति नृपाः सन्नद्धा रणसंस्थिताः । पश्यैतान्पुरुषव्याघ्रान्कालकल्पान्दुरासदान्

وفي جانبك أيضًا ملوكٌ مدجّجون بالسلاح قائمون في صفّ القتال. انظر إلى هؤلاء الرجال، نمورَ الرجال، مهيبين كـ«كالا» (الزمن/الموت)، لا يُنالون بهجوم.

Verse 10

द्रुपदं च विराटं च धृष्टकेतुं च कैकयम् । सहदेवं सात्यकिं च चेकितानं च दुर्जयम्

(وأرى) دروبادا وڤيراطا؛ ودهريشتاكيتو وملك كايكايا؛ وسهاديفا وساتياكي؛ وكذلك تشيكيتانا ودورجايا الذي لا يُقهَر.

Verse 11

धृष्टद्युम्नं सपुत्रं च महावीर्यं घटोत्कचम् । भीमादींश्च महेष्वासान्केशवं चापराजितम्

«إني أرى دْهْرِشْتَدْيُومْنَ مع ابنه، وأرى غَطوتْكَچَ ذا البأس العظيم؛ وأرى بِهيما وسائر الرماة العظام، وأرى كيشافا أيضًا—الذي لا يُقهَر.»

Verse 12

मन्येहमेकस्त्वेतेषां हन्यात्कौरववाहिनीम् । सन्नद्धाः प्रतिदृश्यंते भीष्माद्या बहवो रथाः

«أظنّ أن واحدًا من هؤلاء وحده قادر على إسقاط جيش الكورافا. ومع ذلك تُرى عربات كثيرة مصطفّة بالسلاح كاملًا—بهِيشْما ومن معه.»

Verse 13

तेभ्यो भयं न कार्यं ते फल्गवोऽमी मृगा इव

«لا تخفْ منهم؛ إن هؤلاء الرجال كالغزلان، يا فالغافا.»

Verse 14

अस्माकं धनुषां घोषैरिदानीमेव भारत । कौरवा विद्रविष्यंति सिंहत्रस्ता मृगा इव

«بهدير أقواسنا—من هذه اللحظة، يا بهاراتا—سيتفرّق الكورافا كالغزلان المذعورة من الأسود.»

Verse 15

वृद्धाद्भीष्माद्द्विजाद्वृद्धाद्द्रोणादपि कृपादपि । बालिशात्किं भयं द्रौणेः सूतपुत्राच्च दुर्मतेः

«أيُّ خوفٍ يكون من بهِيشْما الشيخ، أو من درونا البراهميّ الشيخ، أو من كْرِپا؟ وأيُّ خوفٍ من ابن درونا الأحمق، أو من ابن السائق سيّئ النيّة؟»

Verse 16

अथवा चित्तनिर्वृत्यै ज्ञातुमिच्छसि भारत । शत्रूणां प्रत्यनीकेषु संधावच्छृणु मे वचः

أو إن كنت تريد أن تعلم ذلك لسكينة قلبك، يا بهاراتا—فاصغِ إلى قولي وأنا أعدو مسرعًا خلال صفوف العدو وتشكيلاته القتالية.

Verse 17

एकोऽहमेव संग्रामे सर्वे तिष्ठंतु ते रथाः । एकाह्ना क्षपये सर्वान्कौरवान्सैन्यसंयुतान्

أنا وحدي سأقاتل في المعركة؛ فلتقف جميع مركباتكم إلى الوراء. وفي يوم واحد سأفني جميع الكورافا مع جيوشهم.

Verse 18

इत्यर्जुनवचः श्रुत्वा स्मयन्दामोदरोऽब्रवीत् । एवमेतद्यथा प्राह फाल्गुनोऽयं मृषा न तत्

فلما سمع دامودارا كلام أرجونا، قال مبتسمًا: «نعم، الأمر كما قال هذا الفالغونا؛ ليس ذلك بكذب».

Verse 19

ततश्च शंखान्भेरीश्च शतशश्चैव पुष्करान् । निवार्य राजमध्यस्थो बर्बरीको वचोऽब्रवीत्

ثم إن بربريكا، وهو قائم في وسط الملوك، كفَّ أصوات الأصداف والأبواق وطبول الحرب ومئات الأبواق، ثم قال هذه الكلمات.

Verse 20

येन तप्तं गुप्तक्षेत्रे येन देव्यः सुतोषिताः । यस्यातुलं बाहुबलं तेन चोक्तं निशम्यताम्

اسمعوا ما يعلنه ذلك البطل بعينه—هو الذي أقام الزهد والتقشّف في غوبتكشيترا، وهو الذي أرضى الإلهات تمام الرضا، والذي لا يُجارى في قوة ذراعيه.

Verse 21

यद्ब्रवीमि वचः सत्यं शृणुध्वं तन्नराधिपाः । आत्मनो वीर्यसदृशं केवलं न तु दर्पतः

يا أيها الملوك، اسمعوا: إنّ ما أنطق به حقٌّ وصدق. إنما أقول ما يوافق بأسَ نفسي وشجاعتي، لا عن كِبْرٍ أجوف.

Verse 22

यदार्येण प्रतिज्ञातमर्जुनेन महात्मना । न मर्षयामि तद्वाक्यं कालक्षेपो महानयम्

لا أحتمل تلك الكلمة التي تعهّد بها أرجونا الشريف، العظيم النفس؛ فإنّ هذا الإبطاء إضاعةٌ جسيمةٌ للوقت.

Verse 23

सर्वे भवंतस्तिष्ठंतु सार्जुनाः सहकेशवाः । एको मुहूर्ताद्भीष्मादीन्सर्वान्नेष्ये यमक्षयम्

اثبتوا كلكم هنا—مع أرجونا وكيشافا. أمّا أنا وحدي، ففي مُهورتا واحدة، فسأُرسلهم جميعًا، بدءًا ببهِيشما، إلى دار يَما.

Verse 24

मयि तिष्ठति केनापि शस्त्रग्राह्यं न क्षत्रियैः । स्वधर्मशपथो वोऽस्तु मृते ग्राह्यं ततो मयि

ما دمتُ قائمًا هنا فلا يَحِلّ لِكَشَتْرِيّا أن يرفع سلاحًا على أحد. فليكن قسمُكم على دَرْمَتِكم هكذا: لا تحملوا السلاح عليّ إلا بعد أن أُقتَل.

Verse 25

पश्यध्वं मे बलं बाह्वोर्देव्याराधनसंभवम् । माहात्म्यं गुप्तक्षेत्रस्य तथा भक्तिं च पांडुषु

انظروا إلى قوة ذراعيّ، المولودة من عبادة الديفي. وانظروا أيضًا إلى عظمة غوبتاكشيترا، وإلى بَكْتيي وإخلاصي تجاه أبناء باندو.

Verse 26

पश्यध्वं मे धनुर्घोरं तूणीरावक्षयौ तथा । खड्गं च देव्या यद्दत्तं ततो वच्मि वचस्त्विदम्

انظروا إلى قوسي المهيب، وإلى كنانتيَّ اللتين لا تنفدان؛ وإلى هذا السيف الذي وهبته لي الديفي بنفسها. فلذلك أقول الآن هذه الكلمات.

Verse 27

इति तस्य वचः श्रुत्वा क्षत्रिया विस्मयं ययुः । अर्जुनश्च कटाक्षेपे लज्जितः कृष्णमैक्षत

فلما سمعوا قوله، أُخذ الكشاتريا بالدهشة؛ وأما أرجونا، وقد استحيا من النظرات الجانبية، فالتفت ببصره إلى كريشنا.

Verse 28

तमाह ललितं कृष्णः फाल्गुनं परमं वचः । आत्मौपयिकमेवेदं भैमि पुत्रोऽभ्यभाषत

ثم خاطب كريشنا فالغونا (أرجونا) برفقٍ بهذه الكلمات السامية: «إن هذا القول إنما هو لغرضه هو وحده»، هكذا قال ابنُ بهيمي (دراوبدي).

Verse 29

नवकोटियुतोऽनेन पलाशी निहतः पुरा । क्षणादेव च पाताले श्रूयते महदद्भुतम्

قديماً قتل هو بالاشي ومعه تسعُ كوتياتٍ من الأتباع؛ وفي لحظةٍ واحدة أُلقي إلى باتالا. ويُروى ذلك على أنه عجبٌ عظيم حقّاً.

Verse 30

पुनः प्रक्ष्यामदे त्वेनं क्वेनोपायेन कौरवान् । मुहूर्ताद्धंसि ब्रूहीति पृच्छयतां चाह तं जयः

ثم عادوا يسألونه: «بأي حيلةٍ ستُهلك الكورافا في مُهلةٍ يسيرة؟ أخبرنا!»—وبينما هم يسألون، خاطبه جايا.

Verse 31

ततः स्मरन्यादवेंद्रो भैमिपुत्रमभाषत

ثم إن يادافيندرا (كريشنا)، إذ تذكّر الأمر، خاطب ابنَ بهيما بكلامٍ جليل.

Verse 32

भीप्मद्रोणकृपद्रौणिकर्णदुर्योधनादिभिः । गुप्तां त्र्यंबकदुर्जेयां सेनां हंसि कथं क्षणात्

جيشٌ تحرسه بهيشما ودرونا وكريبا ودراوني وكرنا ودوريودhana وغيرهم—جيشٌ يُعَدّ عصيًّا على القهر حتى عند تريامبكا (شيفا)—فكيف تهلكه في لحظة؟

Verse 33

अयं महान्विस्मयस्ते वचसो भैमिनंदन । संभूतः सर्वराज्ञां च फाल्गुनस्य च धीमतः

يا ابنَ بهيما، لقد نهضت دهشةٌ عظيمة من كلامك—بين جميع الملوك، وحتى في قلب فالغونا (أرجونا) الحكيم.

Verse 34

तद्ब्रूहि केनोपायेन मुहूर्ताद्धंसि कौरवान् । उपायवीर्यं ते ज्ञात्वा मंस्यामो वयमप्युत

فأخبرنا إذن: بأي وسيلةٍ تُهلك الكورافا في لحظة؟ فإذا عرفنا قوة تدبيرك حكمنا نحن أيضًا.

Verse 35

सूत उवाच । इत्युक्तो वासुदेवेन सर्वभूतेश्वरेण च । सिंहवक्षाः पर्वताभो नानाभूषणभूषितः

قال سوتا: لما خوطب هكذا من فاسوديفا، ربّ جميع الكائنات، تقدّم ذلك الرجل—ذو صدرٍ كصدر الأسد، وهيئةٍ كالجبل، متزيّنٍ بحُليّ شتّى.

Verse 36

घटास्यो घटहासश्च ऊर्ध्वकेशोऽतिदीप्ति मान् । विद्युदक्षो वायुजवो यश्चेच्छेन्नाशयेज्जगत्

له وجهٌ كالقِدر وضحكٌ كالقِدر، وشَعرٌ قائمٌ إلى العُلا متلألئٌ بضياءٍ عظيم؛ عيناه كالبرق وسرعته كالريح—مَن لو شاء لأفنى العالم.

Verse 37

देवीदत्तातुलबलो बर्बरीकोऽभ्यभाषत । यदि वो मानसं वीरा उपायस्य प्रदर्शने

تكلّم بربريكا، ذو القوة التي لا تُضاهى الموهوبة من الإلهة: «يا أبطال، إن كانت قلوبكم متطلّعة إلى رؤية الطريقة…»

Verse 38

तदहं दर्शयाम्येष पश्यध्वं सहकेशवाः । इत्युक्त्वा धनुरारोप्य संदधे विशिखं त्वरन् । निःशल्यं चापि संपूर्णं सिंदूराभेण भस्मना

«إذن سأُريكم—انظروا، ومع كيشافا!» ثم قال ذلك فشدّ قوسه على عَجَلٍ وركّب سهمًا؛ وكان السهم تامًّا بلا عائق، مُقوّىً برمادٍ مقدّس بلون السِّندور (القرمزي).

Verse 39

आकर्णमाकृप्य च तं मुमोच मुखादथोद्भूतमभूच्च भस्म

جذب السهم حتى بلغ الأذن ثم أطلقه؛ وعندئذٍ اندفع الرماد من فمه اندفاعًا.

Verse 40

सेनाद्वये तच्च पपात शीघ्रं यस्यैव यत्रास्ति च मृत्युमर्म । सर्वरोमसु भीष्मस्य कंठे राधेयद्रोणयोः

وسقطت تلك العلامة المتّقدة سريعًا على الجيشين كليهما—تمامًا على موضع المَرْمَا القاتل لدى كلّ واحد: على بهيشما فوق جميع شعيرات جسده، وعلى رادهيَة (كارنا) ودرونا على الحلق.

Verse 41

ऊरौ दुर्योधनस्यापि शल्यस्यापि च वक्षसि । कंठे च शकुनेर्दीप्तं भगदत्तस्य चापतत्

سقط الرماد على فخذ دوريودانا، وعلى صدر شاليا، وعلى حلق شاكوني، وسقطت العلامة المتوهجة أيضًا على باجاداتا.

Verse 42

कृष्णस्य पादतल लके कंठे द्रुपदमत्स्ययोः । शिखंडिनस्तथा कट्यां कंठे सेनापतेस्तथा

بالنسبة لكريشنا، سقط على باطن القدم؛ وبالنسبة لدروبادا وملك ماتسيا، على الحلق؛ وبالنسبة لشيكاندين، على الخصر؛ وللقائد العام أيضًا، على الحلق.

Verse 43

पपात रक्तं तद्भस्म यत्र येषां च मर्म च । केवलं चैव पांडूनां कृपद्रोण्योश्च नास्पृशत

سقط ذلك الرماد الذي يشبه الدم بدقة حيث كانت نقاطهم الحيوية. ومع ذلك، لم يمس الباندافا على الإطلاق، ولا كريبا ودرونا.

Verse 44

इति कृत्वा ततो भूयो बर्बरीकोऽभ्यभाषत । दृष्टं भवद्भिरेवं यन्मया मर्म निरीक्षितम्

وبعد أن فعل ذلك، تحدث بارباريكا مرة أخرى: "لقد رأيتم الآن بهذه الطريقة كيف ميزت النقاط الحيوية".

Verse 45

अधुना पातयिष्यामि मर्मस्वेषां शिताञ्छरान् । देवीदत्तानमोघाख्यान्यैर्मरिष्यंत्यमी क्षणात्

"الآن سأطلق سهامًا حادة على نقاطهم الحيوية - سهام منحتها الإلهة، وتعرف بأنها لا تخطئ - والتي سيموت بها هؤلاء الرجال في لحظة."

Verse 46

शपथा वः स्वधर्मस्य शस्त्रं ग्राह्यं न वः क्वचित् । मुहूर्तात्पातयिष्यामि शत्रूनेताञ्छितैः शरैः

بقسم الدارما الخاص بكم: لا ترفعوا السلاح في أي مكان. في غضون موهورتا واحد، سأقضي على هؤلاء الأعداء بأسهم حادة.

Verse 47

ततो विस्मितचित्तानां युधिष्ठिरपुरोगिणाम् । आसीन्निनादः सुमहान्साधुसाध्विति शंस ताम्

حينئذ، وبين أولئك الذين ذُهلت عقولهم - يودهيشثيرا والبقية - ارتفع هدير عظيم من الهتاف، يمدحونه: 'أحسنت! أحسنت!'

Verse 48

वासुदेवश्च संक्रुद्धश्चक्रेण निशितेन च । एवं ब्रुवत एवास्य शिरश्छित्त्वा न्यपातयत्

لكن فاسوديفا، وقد اشتد غضبه، بقرصه الحاد - وبينما كان لا يزال يتحدث هكذا - قطع رأسه وألقاه أرضاً.

Verse 49

ततः क्षणात्सर्वमासीदाविग्रं राजमं डलम् । व्यलोकयन्केशवं ते विस्मिताश्चाभवन्भृशम्

ثم، في لحظة، أصبح المجلس الملكي بأكمله ساكناً وخالياً من الصخب. وبينما كانوا يحدقون في كيشافا، أصابتهم دهشة بالغة.

Verse 50

किमेतदिति प्राहुश्च बर्बरीकः कुतो हतः । पांडवाश्चापि मुमुचुरश्रूणि सहपार्थिवाः

صاحوا قائلين: 'ما هذا؟ من أين قُتل بربريكا؟'. والباندافاس أيضاً، مع الملوك المجتمعين، ذرفوا دموعهم.

Verse 51

हाहा पुत्रेति च गृणन्प्रस्खलंश्च पदेपदे । घटोत्कचोऽपतद्दीनः पुत्रोपरि विमूर्छितः

وهو يصرخ: «وا حسرتاه، يا بُنَيَّ!» ويتعثر في كل خطوة، سقط غَطوتكَجَا حزينًا مُغشىً عليه فوق ابنه.

Verse 52

एतस्मिन्नंतरे देव्यश्चतुर्दश समाययुः

وفي تلك اللحظة، حضرت أربع عشرة إلهة معًا.

Verse 53

सिद्धांबिका क्रोडमाता कपाली तारा सुवर्णा च त्रिलोकजेत्री । भाणेश्वरी चर्चिका चैकवीरा योगेश्वरी चंडिका त्रैपुरा च

وهنَّ: سِدّها أمبيكا، كروḍاماطا، كَبالي، تارا، سُوَرْنا، وتريلوكا جِتري؛ وبهاṇيشوَري، تشَرتشيكا، إيكافيرا، يوغيشوَري، تشانديكا، وترايبورا.

Verse 54

भूतांबिका हरसिद्धिस्तथामूः संप्राप्य तस्थुर्नृपविस्मयंकराः । श्रीचंडिकाऽश्वास्य ततौ घटोत्कचं प्रोवाच वाक्यं महता स्वरेण

حضرت بُوتامبيكا، وهاراسِدّهي، وسائرهنّ، ووقفن هناك مُدهِشاتٍ للملوك. ثم إنَّ شري تشانديكا، بعدما واسَت غَطوتكَجَا، نطقت بكلماتٍ بصوتٍ جليلٍ قويّ.

Verse 55

शृणुध्वं पार्थिवाः सर्वे कृष्णेन विदितात्मना । हेतुना येन निहतो बर्बरीको महाबलः

«اسمعوا يا أيها الملوك جميعًا: إنَّ كريشنا، العارف بحقيقة الذات، لسببٍ مخصوص، قد قتل بربريكا العظيمَ القوة»۔

Verse 56

मेरुमूर्ध्नि पुरा पृथ्वी समवेतान्दिवौकसः । भाराक्रांता जगादैतान्भारोऽप ह्रियतां हि मे

قديماً، على قمة جبل ميرو، خاطبت الأرضُ—وقد سُحِقت بثقل العبء—الآلهةَ المجتمعين: «فليُرفَع عني حملي حقّاً».

Verse 57

ततो ब्रह्मा प्राह विष्णुं भगवंस्त्वमिदं शृणु । देवास्त्वानुगमिष्यंति भारं हर भुवः प्रभो

ثم قال براهما لفيشنو: «يا ربّاً مباركاً، اسمع هذا. إن الآلهة سيتبعونك؛ فارفع عبءَ الأرض، يا سيّدها».

Verse 58

ततस्तथेति तन्मेने वचनं विष्णुरव्ययः । एतस्मिन्नंतरे बाहुमुद्धृत्योच्चैरभाषत

عندئذٍ قبل فيشنو الذي لا يفنى ذلك الأمر قائلاً في نفسه: «ليكن كذلك». وفي تلك اللحظة رفع ذراعه وتكلّم بصوت جهير.

Verse 59

सूर्यवर्चेति यक्षेंद्रश्चतुराशीतिकोटिपः । किमर्थं मानुषे लोके भवद्भिर्जन्म कार्यते

وقال سيّد الياكشا، قائدُ أربعٍ وثمانين كروْرًا: «يا سوريَفَرْچا، لأيّ غرضٍ تتّخذون الميلاد في عالم البشر؟»

Verse 60

मयि तिष्ठति दोषाणामनेकानां महास्पदे । सर्वे भवंतो मोदंतु स्वर्गेषु सह विष्णुना

ولأنني أقيم هنا كمأوى عظيم لكثيرٍ من العيوب، فلتفرحوا جميعاً في السماوات مع فيشنو.

Verse 61

अहमेकोऽवतीर्यैतान्हनिष्यामि भुवो भरान् । स्वधर्मशपथा वो वै संति चेज्जन्म प्राप्स्यथ

أنا وحدي سأنزل وأقضي على هذه الأثقال التي ترهق الأرض. فإن كانت أيمانكم المقسومة بدَرْمَتِكم لا تزال ثابتة، فستنالون حقًّا الميلاد في العالم.

Verse 62

इत्युक्तवचने ब्रह्मा क्रुद्धस्तं समभाषत । दुर्मते सर्वदेवानामविषह्यं महाभरम्

فلما قيلت تلك الكلمات، غضب براهما وخاطبه: «يا سيّئ النية! إن هذا الحمل العظيم لا يُطاق حتى على جميع الآلهة».

Verse 63

स्वसाध्यं ब्रूषे मोहात्त्वं शापयोग्योऽसि बालिश । देशकालोचितं स्वीयं परस्य च बलं हृदा

من فرط الوهم تتكلم عمّا تزعم أنه «يسير عليك»؛ إنك جدير باللعنة، أيها الأحمق. فازن في قلبك ما يليق بالمكان والزمان: قوتك أنت، وقوة الآخرين أيضًا.

Verse 64

अविचार्यैव प्रभुषु वक्ति सोऽर्हति दंडनम् । तस्माद्भूभारहरणे युद्धस्योपक्रमे सति

من يخاطب من هو أعلى منه دون روية يستحق العقاب. لذلك، حين تدنو مباشرة الحرب لرفع عبء الأرض—

Verse 65

शरीरनाशं कृष्णात्त्वमवाप्स्यसि न संशयः । एवं शप्तो ब्रह्मणाऽसौ विष्णुमेतदयाचत

«ستلقى هلاك الجسد على يد كريشنا، ولا ريب في ذلك.» وهكذا، لما لُعن من براهما، سأل فيشنو هذه العطية.

Verse 66

यद्येवं भविता नाशस्तदेकं देव प्रार्थये । जन्मप्रभृति मे देहि मतिं सर्वार्थसाधनीम्

إن كان الهلاك لا بدّ أن يقع هكذا حقًّا، فإني أسألك أمرًا واحدًا يا ربّ: منذ مولدي امنحني فهماً يحقق كل غايةٍ مشروعة.

Verse 67

ततस्तथेति तं प्राह केशवो देवसंसदि । शिरस्ते पूजयिष्यंति देव्याः पूज्यो भविष्यसि

فقال كيشافا له في مجلس الآلهة: «ليكن كذلك». «سيُعبَد رأسك، وستصير جديراً بأن تعبُدك الإلهة (ديفي)».

Verse 68

इत्युक्त्वा चावतीर्णोऽसौ सह देवैर्हरिस्तदा । हरिर्नाम स कृष्णोऽसौ भवंतस्ते तथा सुराः

وبعد أن قال ذلك، نزل هري حينئذٍ مع الآلهة. وهو—كريشنا—سُمّي «هري»؛ وأنتم أيضاً على النحو نفسه نزلتم فصرتم آلهة.

Verse 69

सूर्यवर्चाः स चायं हि निहतो भैमिपुत्रकः । प्राक्छापं ब्रह्मणः स्मृत्वा हतोनेन महात्मना । तस्माद्दोषो न कृष्णेऽस्मिन्द्रष्टव्यः सर्वभू मिपैः

ذلك المتلألئ كالشمس—ابنُ بهيما—قد قُتل حقًّا. وإذ تذكّر اللعنةَ السابقة لبراهما، قتله هذا كريشنا العظيمُ النفس. لذلك، على جميع ملوك الأرض ألا يروا في هذا كريشنا ذنباً ولا عيباً.

Verse 70

श्रीकृष्ण उवाच । यदुक्तं भूमिपा देव्या तत्तथैव न संशयः

قال شري كريشنا: «أيها الملك، إن ما قالته الإلهة هو كذلك تماماً، لا شكّ في ذلك».

Verse 71

यद्येनमधुना नैव हन्यां ब्रह्मवचोऽन्यथा । ततो भवेदिति स्मृत्वा मयासौ विनिपातितः

«لو لم أصرعه الآن لَصارت كلمةُ براهما على غير ما قُضِيَ لها، غير مُتحقِّقة. فإذ تذكّرتُ ما يترتّب على ذلك، أسقطتُه صريعًا».

Verse 72

गुप्तक्षेत्रे मयैवाऽसौ नियुक्तो देव्यनुस्मृतौ । पूर्वं दत्तं वरं स्वीयं स्मरता देवसंसदि

«في البقعة المقدّسة الخفيّة، غوبتكشيترا (Guptakṣetra)، أنا نفسي عيّنته لذكر الإلهة واستحضارها. وقد تذكّر نعمته التي مُنحت له من قبل في مجمع الآلهة، فعمل بمقتضاها».

Verse 73

इत्युक्ते चंडिका देवी तदा भक्तशिरस्त्विदम् । अभ्युक्ष्य सुधया शीघ्रमजरं चामरं व्यधात्

فلما قيل ذلك، أسرعت الإلهة تشانديكا (Caṇḍikā) فرشّت على رأس ذلك العابد رحيقَ الأَمْرِتَا، فجعلته لا يهرم ولا يموت.

Verse 74

यथा राहुशिरस्तद्वत्तच्छिरः प्रणनाम तान् । उवाच च दिदृक्षामि युद्धं तदनुमन्यताम्

ومثل رأس راهو (Rāhu) انحنى ذلك الرأس لهم وقال: «أرغب أن أشهد تلك المعركة؛ فليُؤذَن لي بذلك».

Verse 75

ततः कृष्णो वचः प्राह मेघगंभीरवाक्प्रभुः । यावन्मही सनक्षत्रा यावच्चंद्रदिवाकरौ

ثم تكلّم كريشنا (Kṛṣṇa)، الربّ الذي كان كلامه عميقًا كدويّ السحاب الرعديّ، فقال: «ما دامت الأرض باقيةً مع نجومها، وما دام القمر والشمس باقيين…».

Verse 76

तावत्त्वं सर्वलोकानां वत्स पूज्यो भविष्यसि । देवीलोकेषु सर्वेषु देवीवद्विचरिष्यसि

يا حبيبي، ما دام ذلك، فستكون جديرًا بالعبادة في جميع العوالم؛ وفي جميع عوالم الإلهة ستسير كما تسير الإلهة نفسها.

Verse 77

स्वभक्तानां च लोकेषु देवीनां दास्यसे स्थितिम् । बालानां ये भविष्यंति वातपित्तकफोद्भवाः । पिटकास्ताः सुखेनैव शामयिष्यसि पूजनात्

وفي عوالم الإلهة وعوالم عبّادها المخلصين ستمنح العافية والطمأنينة. والقروح التي تنشأ في الأطفال من فاتا وبيتا وكافا ستسكّنها بسهولة ببركة العبادة المقدَّمة لك.

Verse 78

इदं च शृंगमारुह्य पश्य युद्धं यथा भवेत्

واصعد إلى هذه القمّة، وانظر كيف ستجري المعركة.

Verse 79

धावंतः कौरवास्त्वस्मान्वयं यामस्त्वमूनिति । इत्युक्ते वासुदेवेन देव्योऽथांबरमाविशन्

«إنّ الكورافا يندفعون نحونا؛ سنمضي لملاقاتهم—وأنت افعل كذا». فلما قال فاسوديفا ذلك، دخلت الإلهات إلى السماء.

Verse 80

बर्बरीकशिरश्चैव गिरिशृंगमवाप्य तत् । देहस्य भूमिसंस्काराश्चाभवच्छिरसो नहि । ततो युद्धं महदभूत्कुरुपांडवसेनयोः

وبلغ رأس بربريكا حقًّا ذروة الجبل. وأُقيمت طقوس الدفن لجسده، لا لرأسه. وبعد ذلك نشبت معركة عظيمة بين جيشي الكورو والباندافا.

Verse 81

अष्टादशाहेन हता ये च द्रोणवृषादयः । दुर्योधने हते क्रूरे अष्टादशदिनात्यये

في غضون ثمانيةَ عشرَ يومًا قُتِلَ درونا وفْرِشا ومن سواهما؛ ولمّا قُتِلَ دوريوذَنَةُ القاسي—عند تمام الثمانيةَ عشرَ يومًا—انتهت الحرب إلى ختامها.

Verse 82

युधिष्ठिरो ज्ञातिमध्ये गोविंदं समभाषत । पुरुषोत्तम संग्रामममुं संतारिता वयम्

وخاطبَ يُدْهِشْتِهيرا غوفيندا بين أقاربه قائلاً: «يا بُرُشوتّما، بكَ وحدك عَبَرْنا هذا القتال وتجاوزناه».

Verse 83

त्वयैव नाथेन हरे नमस्ते पुरुषोत्तम । श्रुत्वा तस्यापि सासूयमिदं भीमो वचोऽब्रवीत्

«أنت وحدك ربُّنا، يا هَري؛ لكَ السجودُ والتحية، يا بُرُشوتّما!» فلمّا سمعَ بِهيما حتى ذلك، وقد خالطَه شيءٌ من الغيرة، قال هذه الكلمات.

Verse 84

येन ध्वस्ता धार्तराष्ट्रास्तं निराकृत्य मां नृप । पुरुषोत्तमं कृष्णमिति ब्रवीषि किमु मूढवत्

«أيها الملك، تُقصيني جانبًا—مع أنّي أنا الذي سحقتُ الدهارتراشْترا—فلماذا تنطق باسم كريشنا وتدعوه “بُرُشوتّما” كأنك في غفلةٍ وحماقة؟»

Verse 85

धृष्टद्युम्नं फाल्गुनं च सात्यकिं मां च पांडव । निराकृत्य ब्रवीष्येव सूतं धिक्त्वा युधिष्ठिर

«يا باندافا، أتتجاهل دْهريشْتاديومنَة وفالغونا وساتْيَكي وأنا، ثم تتكلم كأنما لا شأن إلا للسائق؟ العارُ عليك يا يُدْهِشْتِهيرا!»

Verse 86

अर्जुन उवाच । मैवं मैवं ब्रूहि भीम न त्वं वेत्सि जनार्दनम् । न मया न त्वया पार्थ नान्येनाप्यरयो हताः

قال أرجونا: «لا تقل هذا يا بهيما—لا تقل هذا. إنك لا تعرف جاناردانا حقّ المعرفة. لم يُقتل الأعداء بيدي ولا بيدك، يا بارثا، ولا بيد أحدٍ سوانا».

Verse 87

अहं हि सर्वदाग्रस्थं नरं पश्यामि संयुगे । निघ्नंतं शात्रवांस्तत्र न जाने कोऽप्यसाविति

«فإني في ساحة القتال أرى دائمًا رجلًا في المقدّمة، يضرب الأعداء ويصرعهم هناك؛ غير أني لا أدري من يكون ذلك.»

Verse 88

भीम उवाच । विभ्रांतोऽसि ध्रुवं पार्थ नात्र हंता नरोऽपरः । अथ चेदस्ति त्वत्पौत्रमुच्चस्थं वच्मि हंत कः

قال بهيما: «إنك لَموهومٌ حقًّا يا بارثا؛ فليس هنا “رجل” آخر هو القاتل. ولكن إن كان ثمّة أحد، فسأخبرك—من ذاك السامي؟ أهو حفيدك؟»

Verse 89

उपसृत्य ततो भीमो बर्बरीकमपृच्छत । ब्रूह्येते केन निहता धार्तराष्ट्रा हि शत्रवः

ثم اقترب بهيما من بربريكا وسأله: «أخبرني—بمن قُتل هؤلاء الأعداء، آلُ دهارتاراشترا؟»

Verse 90

बर्बरीक उवाच । एको मया पुमान्दृष्टो युध्यमानः परैः सह । सव्यतः पंचवक्त्रः स दक्षिणे चैकवक्त्रतः

قال بربريكا: «رأيتُ رجلًا واحدًا يقاتل في وجه خصومٍ كثيرين. كان يظهر عن يساره بخمسة وجوه، وعن يمينه بوجهٍ واحد.»

Verse 91

सव्यतो दशहस्तश्च धृतशूलाद्युदायुधः । दक्षिणे च चतुर्हस्तो धृतचक्राद्युदायुधः

عن يساره كان ذا عشرة أذرع، يحمل الرمح الثلاثي وسائر الأسلحة المرفوعة؛ وعن يمينه كان ذا أربع أذرع، يمسك القرص وسائر الأسلحة المشرعة.

Verse 92

सव्यतश्च जटाधारी दक्षिणे मुकुटोच्चयः । सव्यतो भस्मधारी च दक्षिणे धृतचंदनः

عن يساره كان ذا جَتا، شعرٍ معقودٍ كنسكٍ؛ وعن يمينه كان ذا تاجٍ سامق. وعن يساره كان مطليًّا بالرماد المقدّس، وعن يمينه متعطّرًا بعجينة الصندل.

Verse 93

सव्यतश्चंद्रधारी च दक्षिणे कौस्तुभद्युतिः । ममापि तद्दर्शनतो महद्भयमजायत

عن يساره كان يحمل القمر، وعن يمينه كان يتلألأ ببريق جوهرة كاوستوبها. وحتى أنا، لما رأيت تلك الهيئة، استولى عليّ خوفٌ عظيم.

Verse 94

ईदृशो मे नरो दृष्टो न चान्यो यो जघान तान् । इत्युक्ते पुष्पवर्षं तु खादासीत्सुमहाप्रभम्

ما رأيتُ قطُّ إنسانًا كهذا، ولا غيره ممّن يقدر أن يصرعهم. فلما قال ذلك، انهمر من السماء وابلٌ بهيّ من الزهور، متلألئًا بنورٍ عظيم.

Verse 95

सस्वनुर्देववाद्यानि साधुसाध्विति वै जगुः । विस्मिताः पांडवाश्चासन्प्रणेमुः पुरुषोत्तमम्

دوّت الآلاتُ الإلهية، وهتفوا: «سادهو! سادهو!» وكان الباندافا مبهورين، فانحنوا ساجدين أمام بوروشتّما، الشخص الأسمى.

Verse 96

विलक्षश्चाभवद्भीमो निश्वासांश्चाप्यमुंचत । तं ततः केशवः स्वामी समादाय करे दृढे

أصابَ بهيما ذهولٌ وأخذ يزفر أنفاسًا ثقيلة. عندئذٍ أمسكه الربّ كيشافا بيده بإحكام.

Verse 97

कुरुशार्दूल एहीति प्रोच्य सस्मार काश्यपिम् । आरुह्य गरुडं पश्चात्स्मृतमात्रमुपस्थितम्

وقال: «يا نمرَ الكورو، تعالَ»، ثم تذكّر كاشيَبي. وبعد ذلك ركب غارودا الذي حضر في اللحظة نفسها لمجرّد تذكّره.

Verse 98

भीमेन सहितो व्योम्नि प्रयातो दक्षिणां दिशम् । ततोऽर्णवमतीत्यैव सुवेलं च महागिरिम्

ومع بهيما مضى في الفضاء نحو جهة الجنوب؛ ثم عبر المحيط ومضى بمحاذاة الجبل العظيم سُويلا.

Verse 99

लंकासमीपे दृष्ट्वैव सरः कृष्णोऽब्रवीद्वचः । कुरुशार्दूल पश्येदं सरो द्वादशयोजनम्

قرب لانكا، ما إن رأى كريشنا بحيرةً حتى قال: «يا نمرَ الكورو، انظر إلى هذه البحيرة—إن سعتها اثنا عشر يوجنة».

Verse 100

यदि शूरोऽसि तच्छीघ्रमानयास्यतलान्मृदम् । इत्युक्तो गरुडाच्छीघ्रं न्यपतत्तज्जले बली

«إن كنتَ حقًّا بطلًا، فاسرعْ وأخرج ترابًا من قاع هذه البحيرة!» فلما خوطب بذلك قفز الجبّار سريعًا من غارودا إلى ذلك الماء.

Verse 101

योजनं वायुजवाद्गच्छन्नधो नांतमपश्यत । ततो भीमो विनिःसृत्य भग्नवीर्योऽभ्यभाषत

مع أنه هبط بسرعة الريح مسافة يوجنة، لم يرَ لها نهاية. ثم خرج بهيما وقد تزعزع كبرياء قوته، وتكلم.

Verse 102

अगाधमेतत्सुमहत्सरः कैश्चिन्महाबलैः । अहं खादितुमारब्धः कथंचिच्चापि निर्गतः

«هذه البحيرة العظيمة لا قرار لها، ويحرسها قومٌ ذوو بأسٍ شديد. لقد أُمسكتُ وكدتُ أُلتهم—وبطريقةٍ ما نجوتُ وخرجتُ.»

Verse 103

एवमुक्तो हसन्कृष्ण उच्चिक्षेप महत्सरः । स्वेनांगुष्ठेन तेजस्वी तदर्धार्धमजायत

فلما خوطب بذلك ابتسم كريشنا، متلألئًا بالتجلّي، ورفع البحيرة العظيمة بإبهامه هو؛ فانكمشت حتى صارت جزءًا يسيرًا مما كانت عليه.

Verse 104

तदृष्ट्वा विस्मितः प्राह किमिदं कृष्ण ब्रूहि मे

فلما رأى ذلك دهش وقال: «ما هذا يا كريشنا؟ أخبرني.»

Verse 105

श्रीकृष्ण उवाच । कुम्भकर्ण इति ख्यातः पूर्वमासीन्निशाचरः । रामबाणहतस्याभूच्छिरश्छिन्नं सुदुर्मतेः

قال شري كريشنا: «كان فيما مضى شيطانٌ جوّالٌ في الليل يُعرف باسم كومبهكرنا. فلما قُتل ذلك الخبيث بسهام راما قُطع رأسه.»

Verse 106

शिरसस्तस्य तालुक्यखंडमेतद्वृकोदर । योजनद्वादशायामं मृदु क्षिप्तं विचूर्णितम्

يا فريكودارا، هذه شظية من حنك رأسه - تمتد لاثني عشر يوجانا - لينة، ملقاة، ومسحوقة.

Verse 107

विधृतस्त्वं च यैस्ते तु सरोगेयाभिधाः सुराः । त्रिकूटस्य शिला भिश्च चूर्णिता ये च कोटिशः

وقد احتجزتك تلك الآلهة التي تدعى ساروجياس؛ كما سُحقت حجارة لا تحصى من جبل تريكوتا.

Verse 108

एते हि विश्वरिपवो निहताः स्युरुपायतः । गच्छामः पांडवान्भीम द्रौणिर्हि त्वरते दृढम्

في الواقع، سيُقتل أعداء العالم هؤلاء بهذه الوسيلة. تعال يا بهيما، لنذهب إلى البانداڤاس، لأن دراوني يتقدم بعزم.

Verse 109

ततो भीमः प्रणम्याह मनोवाक्कायवृद्धिभिः । कृतमाजन्मतः सव कुकृतं क्षम केशव

ثم انحنى بهيما وقال: 'يا كيشافا، اغفر لي كل الأخطاء التي ارتكبتها منذ ولادتي - بفكري وقولي وفعلي'.

Verse 110

पुरुषोत्तम भवान्नाथ बालिशस्य प्रसीद मे । ततः क्षांतमिति प्रोच्य भीमेन सहितो हरिः

'يا بوروشوتاما، يا رب، كن رحيمًا بي، فأنا طفولي وجاهل'. حينها أجاب هاري، برفقة بهيما: 'ليكن مغفورًا لك'.

Verse 111

रणाजिरं भूय एत्य बर्बरीकं वचोऽब्रवीत् । चरन्नेवं सुहृदय सर्वलोकेषु नित्यशः

ثم عاد ثانيةً إلى ساحة القتال، وقال لِبَربَريكا هذه الكلمات: «تجوّل على هذا النحو، يا طيبَ القلب، دائمًا في جميع العوالم».

Verse 112

पूजितः सर्वलोकैस्त्वं यच्छंस्तेषां वरान्वृतान् । गुप्तक्षेत्रं च न त्याज्यं सर्वक्षेत्रोत्तमोत्तमम्

«وأنتَ مكرَّمٌ بالعبادة في جميع العوالم، فستمنحهم البركات التي يطلبونها. وإيّاك أن تهجر غوبتاكشيترا، أسمى الحقول المقدّسة وأفضلها».

Verse 113

देहिस्थल्यां तथा वासी क्षमस्व दुष्कृतं च यत् । इत्युक्तस्तान्नमत्कृत्य भैमिः स्वैरं ययौ मुदा

«وأقمْ كذلك في ديهِسْثَلي، واغفرْ ما كان من إساءةٍ إن وُجدت.» فلما قيل له ذلك، انحنى بهيما لهم ساجدًا بالتحية، ثم مضى في طريقه حرًّا مسرورًا.

Verse 114

वासुदेवोऽपि कार्याणि सर्वाण्यूर्ध्वमकारयत् । इति वो वर्णितोत्पत्तिर्बर्बरीकस्य वाडवाः । स्तवं चास्य प्रवक्ष्यामि येन तुष्यति यक्षराट्

وكذلك قام فاسوديفا بعد ذلك بإتمام جميع الترتيبات اللازمة. وهكذا، يا ذرية فَضَفا (Vaḍavā)، قد وصفتُ لكم نشأة بَربَريكا. والآن سأُعلن ترنيمته في الثناء، التي بها يرضى ملكُ الياكشا.

Verse 115

जयजय चतुरशीतिकोटिपरिवार सूर्यवर्चाभिधान यक्षराज जय भूभारहरणप्रवृत्त लघुशापप्राप्तनैरृतियोनिसंभव जय कामकटंकटाकुक्षिराजहंस जय घटोत्कचानंदवर्धन बर्बरीकाभिधान जय कृष्णोपदिष्टश्रीगुप्तक्षेत्रदे वीसमाराधनप्राप्तातुलवीर्य जय विजयसिद्धिदायक जय पिंगलारेपलेन्द्रदुहद्रुहानवकोटीश्वर पलाशनदावानल जय भूपातालांतराले नागकन्यापरि हारक जय भीममानमर्दन जय सकलकौरवसेनावधमुहूर्तप्रवृत्त जय श्रीकृष्णवरलब्धसर्ववरप्रदानसामर्थ्य जयजय कलिकालवंदितनमोनमस्ते पा हिपाहीति

النصرُ النصرُ لك—يا ملكَ الياكشا سُوريَفَرْچا، المحفوفَ بأربعةٍ وثمانين كروْرًا من الأتباع! النصرُ لك، يا من وُلدتَ في سلالة نايْرِتي بسبب لعنةٍ يسيرة، وانخرطتَ في رفعِ ثِقَلِ الأرض! النصرُ لك، أيها الهَمْسُ الملكيّ الخارج من رحمِ كاما-كَطَنْكَطا! النصرُ لك يا بَربَريكا، مُنمّي فرحِ غَطوتكَچا! النصرُ لك، يا ذا القوّة التي لا تُضاهى، وقد نلتَها بعبادةِ الإلهةِ في غوبتاكشيترا المقدّسة كما أرشد كِرِشنا! النصرُ لك، واهبَ الظفرِ والسِّدّهي! النصرُ لك، المتّقدَ كحريقِ الغابة عند بالاشا-نَدا، سيّدَ كوطيّاتٍ لا تُحصى المرتبطة بپِنْگالارِه ورِپالِندرا، وقاتلَ دُروهانا! النصرُ لك، مُزيلَ العوائق بين الأرض والعوالم السفلى، ومُخلِّصَ فتياتِ الناغا! النصرُ لك، كاسرَ كبرياءِ بهيما! النصرُ لك، السريعَ في إفناءِ جيشِ الكوروڤا كلّه! النصرُ لك، الذي ببركةِ شري كِرِشنا تملكُ قدرةَ منحِ كلِّ نعمة! النصرُ النصرُ—يا من يُمجَّد في عصرِ كالي—سلامٌ عليك؛ احفظْ، احفظْ!

Verse 116

अनेन यः सुहृदयं श्रावणेऽभ्यर्च्य दर्शके । वैशाखे च त्रयोदश्यां कृष्णपक्षे द्विजोत्तमाः । शतदीपैः पूरिकाभिः संस्तवेत्तस्य तुष्यति

يا أفضلَ البراهمة، من عبدَ هذا الإلهَ الرحيمَ القلبِ بهذه الترتيلة في يوم أمَاوَاسْيَا (المحاق) من شهر شرافَنا، ثم عاد فعبده في اليوم الثالث عشر من النصف المظلم (كريشنا-بكشا) من شهر فايشاخا، مادحًا إياه بمئةِ سراجٍ وبقرابينِ بورِيكا، فإن الربَّ يرضى عنه ويُسَرّ.

Verse 117

ततो विप्रा नारदश्च समाराध्य महेश्वरम् । महीनगरके पुण्ये स्थापयामास शंकरम्

ثم إن البراهمة، ومعهم نارَدَة، قدّموا العبادة على وجهها لماهيشڤرا واسترضوه، وأقاموا شانكَرا في الموضع المقدّس المسمّى ماهيناغارَكا.

Verse 118

लोकानां च हितार्थाय केदारं लिङ्गमुत्तमम् । अत्रीशादुत्तरे भागे महापापप्रणाशनम्

ولأجل خير العوالم أُقيم اللِّنگا الأسمى المسمّى كيدارا، في الجهة الشمالية من أترِيشا، وهو مُبيدُ الخطايا العظيمة.

Verse 119

अत्र कुण्डे नरः स्नात्वा श्राद्धं कृत्वा यथाविधि । अत्रीशं च नमस्कृत्य केदारं च प्रपश्यति

هنا، بعد أن يغتسل المرء في الحوض المقدّس ويؤدّي شْرادْدها (śrāddha) على وفق الشريعة، ثم يسجد لأترِيشا، ينبغي له أن يشاهد كيدارا أيضًا.

Verse 120

मातुः स्तन्यं पुनर्नैव स पिबेन्मुक्तिभाग्भवेत् । ततो रुद्रो नीलकण्ठो नारदाय महात्मने

لن يشرب بعد ذلك لبنَ أمّه أبدًا، ويغدو ذا نصيبٍ من الخلاص (موكشا). عندئذٍ تكلّم رودرا، السيد نيلكانثا (ذو الحلق الأزرق)، إلى نارَدَة العظيم النفس.

Verse 121

वरं दत्त्वा स्वयं तस्थौ महीनगरके शुभे । कोटितीर्थे नरः स्नात्वा नीलकण्ठं प्रपश्यति

بعد أن منح النعمة، أقام هو بنفسه في ماهيناغارَكا المباركة. ومن اغتسل في كوتيتيرثا نال رؤية نيلكانثا (شيفا).

Verse 123

न तेषां वंशनाशोऽस्ति जयादित्यप्रसादतः । तेषां कुले न रोगः स्यान्न दारिद्र्यं न लाञ्छनम्

بفضل نعمة جاياديتيا لا يقع انقطاع في نسلهم. وفي أسرتهم لا يكون مرض، ولا فقر، ولا عار.

Verse 124

पुत्रपौत्रसमायुक्ता धनधान्यसमायुताः । भुक्त्वा भोगानिह बहून्सूर्यलोके वसन्ति ते

مقرونين بالأبناء والأحفاد، وممتلئين بالمال والحبوب، يتمتعون هنا بملاذّ كثيرة؛ ثم بعد ذلك يقيمون في عالم سوريّا (إله الشمس).

Verse 125

इति प्रोक्तं मया विप्रा गुप्तक्षेत्रं समासतः । सप्तक्रोशप्रमाणं च क्षेत्रस्यास्य पुरा द्विजाः । स्वयंभुवा प्रोक्तमिदं सर्वकामार्थसिद्धिदम्

هكذا، أيها البراهمة، قد وصفتُ بإيجاز الغوبتاكشيترا (Guptakṣetra). قديماً، أيها المولودون مرتين، أُعلن أن مقدار هذه البقعة المقدسة سبعة كروشا. وقد علّم هذا سْفايَمبهو (براهما)، وهو مانحُ تحققِ جميع المقاصد والرغبات.

Verse 126

इति वो वर्णितः पुण्यो महीसागरसम्भवः । शृण्वन्संकीर्तयंश्चैव सर्वपापैः प्रमुच्यते

هكذا وُصف لكم هذا المهيـساغاراسَمبهَفا المقدّس. من يستمع إليه، وكذلك من يتلوه جهراً، يتحرر من جميع الآثام.

Verse 127

य इदं श्रावयेद्विद्वान्महामाहात्म्यमुत्तमम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो रुद्रलोकं स गच्छति

العالِمُ الذي يُسمِعُ الناسَ هذا الماهاتميا العظيمَ الأسمى يتحرّر من جميع الآثام ويبلغُ عالمَ رودرا.

Verse 128

गुप्तक्षेत्रस्य माहात्म्यं सकलं श्रावयेद्यदि । सर्वैश्वर्यमवाप्नोति ब्रह्महत्यां व्यपोहति

إنْ جعلَ المرءُ الماهاتميا الكاملَ لِغوبتاكشيترا يُتلى ليسمعه الناسُ نالَ كلَّ اليسرِ والنعمة، ومَحا حتى إثمَ برهما-هتيا (قتلَ البراهمن).

Verse 129

कोटितीर्थस्य माहात्म्यं महीनगरकस्य च । शृणोति श्रावयेद्यस्तु ब्रह्मभूयाय कल्पते

وأمّا من يستمعُ، أو يُسمِعُ غيرَه، ماهاتميا كوتيتيرثا ومهيناغاراكا، فإنه يصيرُ أهلاً لِـ«برهما-بهويا»—نيلِ حالةِ البراهمن.

Verse 130

कोटितीर्थे नरः स्नात्वा श्राद्धं कृत्वा प्रयत्नतः । दानं दद्याद्यथाशक्त्या शृणुध्वं तत्फलं हि मे

بعد الاغتسال في كوتيتيرثا ينبغي للمرء أن يُقيمَ شرادّها (śrāddha) باجتهاد، وأن يتصدّقَ بحسب طاقته. اسمعوا مني ثمرةَ ذلك.

Verse 131

स्वर्गपातालमर्त्येषु यानि तीर्थानि सन्ति वै । तेषु दानेषु यत्पुण्यं तत्फलं प्राप्यते नरैः

مهما وُجد من تيرثا في السماء، وفي العالم السفلي، وفي عالم البشر، فإن الناس ينالون هنا عينَ الثمرة التي تُنال من الصدقة المُؤدّاة في تلك التيرثات.

Verse 132

अश्वमेधादिभिर्यज्ञैरिष्टैश्चैवाप्तदक्षिणैः । सर्वव्रततपोभिश्च कृतैर्यत्पुण्यमाप्यते

إنَّ ما يُنال من الثواب بقرابين الياجْنَة التي تبدأ بالأشوَمِيدها، وبالطقوس المؤدّاة على الوجه الصحيح مع الدَّكشِنا (عطاء الكهنة) اللائق، وبالوفاء بكل نذرٍ وزهدٍ وتنسّك—

Verse 133

तत्पुण्यं प्राप्यते विप्राः कोटितीर्थे न संशयः

ذلك الثواب بعينه يُنال في كوṭيتيرثا، أيها البراهمة—لا ريب في ذلك.

Verse 134

इदं पवित्रं खलु पुण्यदं सदा यशस्करं पापहरं परात्परम् । शृणोति भक्त्या पुरुषः स पुण्यभागसुक्षये रुद्रसलोकतां व्रजेत्

إنَّ هذا الخبر حقًّا مُطهِّرٌ: يهب الثواب دائمًا، ويمنح الذِّكر الحسن، ويمحو الخطيئة، وهو أسمى ما يكون تعاليًا. من سمعه بعبادةٍ وخشوع، فإذا نَفِدَ رصيدُه من الثواب، بلغ عالَمَ رُدرا.

Verse 135

धन्यं यशस्यं नियतं सुपुण्यं स्वर्मोक्षदं पापहरं नराणाम् । शृणोति नित्यं नियतः शुचिः पुमान्भित्त्वा रविं विष्णु पदं प्रयाति

إنه مباركٌ، مانحٌ للذكر الحسن، ثابتٌ لا يَخيب، عظيمُ الثواب—يهب السماء والتحرّر (موكشا)، ويمحو خطايا الناس. والرجل المنضبط الطاهر الذي يسمعه كلَّ يومٍ يتجاوز الشمس ويبلغ المقام الأعلى لفيشنو.