Adhyaya 34

Verse 1

व्यास उवाच । एवं रामेण धर्मज्ञ जीर्णोद्धारः पुरा कृतः । द्विजानां च हितार्थाय श्रीमातुर्वचनेन च

قال فياسا: «هكذا، في الأزمنة السالفة، قام راما العارف بالدارما بترميم ما بَلِيَ وتهدّم، لخير ذوي الولادتين، وامتثالًا لأمر شري ماتا».

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । कीदृशं शासनं ब्रह्मन्रामेण लिखितं पुरा । कथयस्व प्रसादेन त्रेतायां सत्यमंदिरे

قال يودهيشتيرا: «يا أيها البراهمن الحكيم، أيُّ نوعٍ من المرسوم كتبه راما قديمًا؟ حدّثني بفضلك ولطفك—ذلك الذي صدر في عصر تريتا في ساتيامانديرا».

Verse 3

व्यास उवाच । धर्मारण्ये वरे दिव्ये बकुलार्के स्वधिष्ठिते । शून्यस्वामिनि विप्रेंद्र स्थिते नारायणे प्रभौ

قال فياسا: في دارمارانيا السامية الإلهية—حيث استقرّ باكولاركا على مقعده الخاص—يا أفضل البراهمة، حين كان الربّ نارايانا حاضرًا عند شونياسفامين…

Verse 4

रक्षणाधिपतौ देवे सर्वज्ञे गुणनायके । भवसागर मग्नानां तारिणी यत्र योगिनी

هناك يقيم الربّ الحامي—الإله المتولّي للحراسة، العليم بكل شيء، قائد الفضائل—وهناك اليوغيني المسماة تاريني تُنقذ الغارقين في محيط التكوّن الدنيوي.

Verse 5

शासनं तत्र रामस्य राघवस्य च नामतः । शृणु ताम्राश्रयं तत्र लिखितं धर्मशास्त्रतः

اسمع، باسمها، مرسوم راما—راغهافا—هناك: صكٌّ منقوش على النحاس، مُصاغ وفق الدهرماشاسترا.

Verse 6

महाश्चर्यकरं तच्च ह्यनेकयुगसंस्थितम् । सर्वो धातुः क्षयं याति सुवर्णं क्षयमेति च

وذلك حقًّا عجيب، إذ يثبت عبر عصور كثيرة: فكلُّ معدنٍ يؤول إلى البِلى، وحتى الذهب يلحقه النقصان.

Verse 7

प्रत्यक्षं दृश्यते पुत्र द्विजशासनमक्षयम् । अविनाशो हि ताम्रस्य कारणं तत्र विद्यते

يُرى ذلك عيانًا، يا بُنيّ: إن صكّ البراهمة غيرُ قابلٍ للفناء. إذ توجد هناك عِلّةٌ لعدم فناء النحاس.

Verse 8

वेदोक्तं सकलं यस्माद्विष्णुरेव हि कथ्यते । पुराणेषु च वेदेषु धर्मशास्त्रेषु भारत

لأن كل ما يعلّمه الفيدا يُعلَن حقًّا أنه فيشنو—يا بهاراتا—وكذلك في البورانات، وفي الفيدات، وفي كتب الدارماشاسترا.

Verse 9

सर्वत्र गीयते विष्णुर्नाना भावसमाश्रयः । नानादेशेषु धर्मेषु नानाधर्मनिषेविभिः

في كل مكان يُنشَد لفيشنو، ويُتقرَّب إليه بمشاعر شتّى؛ في شتى الدارمات بأقاليم مختلفة، على أيدي من يلتزمون عبادات ورياضات متنوعة.

Verse 10

नानाभेदैस्तु सर्वत्र विष्णुरेवेति चिंत्यते । अवतीर्णः स वै साक्षात्पुराणपुरुषो त्तमः

ومع أنه يُتَصوَّر بتمييزات شتّى، ففي كل مكان يُفهَم: «إنه فيشنو وحده». لقد تجسّد حقًّا بنفسه، ذلك البوروشا الأسمى الذي تمجّده البورانات.

Verse 11

देववैरिविनाशाय धर्मसंरक्षणाय च । तेनेदं शासनं दत्तमविनाशात्मकं सुत

لإهلاك أعداء الآلهة، ولحماية الدارما، مُنِح هذا الأمرُ السلطانيّ—غيرَ قابلٍ للفناء في جوهره، يا بُنيّ.

Verse 12

यस्य प्रतापादृषद स्तारिता जलमध्यतः । वानरैर्वेष्टिता लंका हेलया राक्षसा हताः

وببسالته طَفَتِ الصخورُ في وسط المياه؛ وأُحيطت لانكا بالقرود؛ وقُتِلَتِ الرّاكشاسا بيسرٍ.

Verse 13

मुनिपुत्रं मृतं रामो यमलोकादुपानयत् । दुंदुभिर्निहतो येन कबंधोऽभिहतस्तथा

أعاد راما ابنَ الناسك الميت حتى من عالم يَما. وعلى يده قُتل دُمدُبهي، وكذلك أُسقط كَبَنْدها.

Verse 14

निहता ताडका चैव सप्तताला विभेदिताः । खरश्च दूषणश्चैव त्रिशिराश्च महासुरः

وقُتلت تادَكا أيضًا، وثُقبت سبعُ نخلاتِ التالا. وأُهلك خَرا ودوشَنا، وكذلك تريشيراس، ذلك الأسورا العظيم.

Verse 15

चतुर्दशसहस्राणि जवेन निहता रणे । तेनेदं शासनं दत्तमक्षयं न कथं भवेत्

قُتل أربعةَ عشرَ ألفًا بسرعةٍ في ساحة القتال. ولما كان هذا الحكم قد مُنح على يد مثل هذا، فكيف لا يكون خالدًا لا يَبلى؟

Verse 16

स्ववंशवर्णनं तत्र लिखित्वा स्वयमेव तु । देशकालादिकं सर्वं लिलेख विधिपूर्वकम्

وهناك كتب بيده وصفَ نسبه هو نفسه، ودوّن على الوجه المأثور كلَّ التفاصيل: المكان والزمان وسائر ما يتبع ذلك.

Verse 17

स्वमुद्राचिह्नितं तत्र त्रैविद्येभ्यस्तथा ददौ । चतुश्चत्वारिंशवर्षो रामो दशरथात्मजः

وهناك سلّمه، مختومًا بعلامة ختمه هو، إلى العلماء سادةِ الفيدات الثلاث. وكان راما ابنَ دَشَرَثَة في الرابعة والأربعين من عمره.

Verse 18

तस्मिन्काले महाश्चर्यं संदत्तं किल भारत । तत्र स्वर्णोपमं चापि रौप्योपमम थापि च

في ذلك الوقت، يا بهاراتا، يُروى أنّ عجبًا عظيمًا قد مُنِح حقًّا. فظهرت هناك آيات تشبه الذهب، وأخرى كذلك تشبه الفضة.

Verse 19

उवाह सलिलं तीर्थे देवर्षिपितृतृप्तिदम् । स्ववंशनायकस्याग्रे सूर्येण कृतमेव तत्

في التيرثا فاض الماء، مُرضيًا للآلهة والريشيين والآباء. وقد تمّ ذلك حقًّا على يد سُوريا، بحضور قائد سلالته هو نفسه.

Verse 20

तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं रामो विष्णुं प्रपूज्य च । रामलेखविचित्रैस्तु लिखितं धर्मशासनम्

فلما رأى راما ذلك العجب العظيم، عبدَ فيشنو؛ ونُقِشَت شريعة الدharma بأشكال بديعة من كتابة راما نفسه.

Verse 21

यद्दृष्ट्वाथ द्विजाः सर्वे संसारभयबंधनम् । कुर्वते नैव यस्माच्च तस्मान्निखिलरक्षकम्

وعند رؤيته، لا يعود جميعُ ذوي الولادتين (dvija) يصنعون قيدَ الخوف من السمسارا. لذلك فهو حامٍ للجميع.

Verse 22

ये पापिष्ठा दुराचारा मित्रद्रोहरताश्च ये । तेषां प्रबोधनार्थाय प्रसिद्धिमकरोत्पुरा

وأما الذين هم أشدُّ الناس إثمًا، سيّئو السيرة، المولعون بخيانة الأصدقاء، فلكي يوقظهم، جعل له شهرةً واسعةً من قبل.

Verse 23

रामलेखविचित्रैस्तु विचित्रे ताम्रपट्टके । वाक्यानीमानि श्रूयंते शासने किल नारद

يا نارادا، على لوحٍ نحاسيٍّ بديعٍ مزدانٍ بالخطوط والرسوم، تُتلى هذه الأقوال بعينها على ما جرى به التقليد ضمن صكّ العطية الملكية.

Verse 24

आस्फोटयंति पितरः कथयंति पितामहाः । भूमिदोऽस्मत्कुले जातः सोऽस्मान्संतारयिष्यति

يصفّق الآباء (البيتْر) فرحًا، ويعلن الأجداد: «لقد وُلد في سلالتنا واهبُ الأرض؛ فهو سيُنقذنا ويُعبر بنا إلى النجاة».

Verse 25

बहुभिर्बहुधा भुक्ता राजभिः पृथिवी त्वियम् । यस्ययस्य यदा भूमिस्तस्यतस्य तदा फलम्

لقد تمتّع بهذه الأرض ملوكٌ كثيرون على وجوهٍ شتّى؛ فمن كانت له الأرض في وقتٍ ما، فله في ذلك الوقت ثمرتها ونتيجتها.

Verse 26

षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गे वसति भूमिदः । आच्छेत्ता चानुमंता च तान्येव नरकं व्रजेत्

يسكن واهبُ الأرض في السماء ستين ألف سنة؛ أمّا من يغتصبها، ومن يرضى بذلك الاغتصاب، فيمضي إلى الجحيم للمدة نفسها.

Verse 27

संदंशैस्तुद्यमानस्तु मुद्गरैर्विनिहत्य च । पाशैः सुबध्यमानस्तु रोरवीति महास्वरम्

يُعذَّب بالملاقط، ويُضرَب بالمطارق، ويُوثَق بالأحبال وثاقًا شديدًا، فيعوي في جحيم رورافا عواءً عظيمًا مدوّيًا.

Verse 28

ताड्यमानः शिरे दंडैः समालिंग्य विभावसुम् । क्षुरिकया छिद्यमानो रोरवीति महास्वनम्

يُضرب على رأسه بالعصي، ويُجبر على معانقة النار المشتعلة، ويُقطع بشفرة حادة، فيصرخ بصوت عالٍ في جحيم رورافا.

Verse 29

यमदूतैर्महाघोरैर्ब्रह्मवृत्तिविलोपकः । एवंविधैर्महादुष्टैः पीड्यंते ते महागणैः

إن مدمر رزق البراهمة يُعذب على يد رسل ياما المخيفين للغاية، ومن قبل حشود عظيمة من المعذبين الأشرار.

Verse 30

ततस्तिर्यक्त्वमाप्नोति योनिं वा राक्षसीं शुनीम् । व्यालीं शृगालीं पैशाचीं महाभूतभयंकरीम्

بعد ذلك يسقط في حياة حيوانية، أو يولد كشيطانة، أو كلبة، أو أفعى، أو أنثى ابن آوى، أو بيشاشي، مرعبة مثل غول عظيم.

Verse 31

भूमेरंगुलहर्ता हि स कथं पापमाचरेत् । भूमेरंगुलदाता च स कथं पुण्यमाचरेत्

من يسرق ولو قيد إصبع من الأرض، فكيف لا يرتكب إثماً؟ ومن يتبرع ولو بقيد إصبع من الأرض، فكيف لا يكسب ثواباً؟

Verse 32

अश्वमेधसहस्राणां राजसूयशतस्य च । कन्याशतप्रदानस्य फलं प्राप्नोति भूमिदः

ينال واهب الأرض ثواباً يعادل ألف تضحية أشواميدا، ومائة تضحية راجاسويا، وتزويج مائة عذراء.

Verse 33

आयुर्यशः सुखं प्रज्ञा धर्मो धान्यं धनं जयः । संतानं वर्द्धते नित्यं भूमिदः सुखमश्मुते

مَن يهبُ الأرضَ تزدَدْ له طولُ العُمرِ وحُسنُ الذِّكرِ والسعادةُ والحِكمةُ والدَّرما، ويكثرُ له الزرعُ والمالُ والنصرُ؛ وتزدهرُ ذريّتُه على الدوام. واهبُ الأرضِ حقًّا ينالُ العافيةَ والخير.

Verse 34

भूमेरंगुलमेकं तु ये हरंति खला नराः । वंध्याटवीष्वतोयासु शुष्ककोटरवासिनः । कृष्णसर्पाः प्रजायंते दत्तदायापहारकाः

أولئك الأشرارُ الذين يسرقون من الأرضِ مقدارَ إصبعٍ واحدٍ يُولَدون ثانيةً حيّاتٍ سوداء، يسكنون غاباتٍ قاحلةً ومفاوزَ بلا ماءٍ وجوفَ الأشجارِ اليابس؛ لأنهم اغتصبوا ما مُنِحَ نصيبًا مستحقًّا.

Verse 35

तडागानां सहस्रेण अश्वमेधशतेन वा । गवां कोटिप्रदानेन भूमिहर्त्ता विशुध्यति

سارقُ الأرضِ لا يتطهّر إلا بفضلٍ يعادل إنشاءَ ألفِ بركةٍ، أو إقامةَ مئةِ قربانِ أشفاميدها، أو التصدّقَ بكروْرٍ من الأبقار.

Verse 36

यानीह दत्तानि पुनर्धनानि दानानि धर्मार्थयशस्कराणि । औदार्यतो विप्रनिवेदितानि को नाम साधुः पुनराददीत

مَن ذا الذي يكون صالحًا حقًّا ثم يعود فيستردّ الأموالَ والهباتِ التي أُعطيت هنا—وهي صدقاتٌ تجلب الدَّرما والرخاءَ وحُسنَ الذِّكر—وقد قُدِّمت بسخاءٍ وأُودِعت لدى البراهمة؟

Verse 37

चलदलदललीलाचंचले जीवलोके तृणलवलघुसारे सर्वसंसारसौख्ये । अपहरति दुराशः शासनं ब्राह्मणानां नरकगहनगर्त्तावर्तपातोत्सुको यः

في عالم الأحياء—المتقلّب كَلَعِبِ بتلاتِ اللوتس المرتجفة—حيث لذّاتُ السَّمسارا أهونُ من قَشّةِ عشبٍ، فإنّ مَن تملّكته شهوةٌ خبيثة فاغتصب صكَّ العطيةِ المكتوبَ للبراهمة يندفعُ بشغفٍ إلى السقوطِ الدوّار في غَوْرِ حفرةِ الجحيم.

Verse 38

ये पास्यंति महीभुजः क्षितिमिमां यास्यंति भुक्त्वाखिलां नो याता न तु याति यास्यति न वा केनापि सार्द्धं धरा । यत्किंचिद्भुवि तद्विनाशि सकलं कीर्तिः परं स्थायिनी त्वेवं वै वसुधापि यैरुपकृता लोप्या न सत्कीर्तयः

قد يحمي الملوكُ هذه الأرض، ثم إذا استوفوا متاعها رحلوا؛ غير أنّ الأرض لا تمضي مع أحد: لا مع من مضى، ولا مع من يمضي، ولا مع من سيمضي. كلّ ما على الأرض فانٍ، وأمّا الذِّكر الحسن فباقٍ على وجهٍ أسمى. لذلك فإنّ السمعة الطيبة لمن أحسن إلى الأرض لا تُمحى أبداً.

Verse 39

एकैव भगिनी लोके सर्वेषामेव भूभुजाम् । न भोज्या न करग्राह्या विप्रदत्ता वसुंधरा

للملوك جميعاً في هذا العالم أختٌ واحدة مشتركة: الأرض، فَسُندَهَرا. والأرض التي وُهِبت للبراهمة لا تُتَّخذ متاعاً خاصّاً ولا تُؤخذ عليها ضريبة.

Verse 40

दत्त्वा भूमिं भाविनः पार्थिवेशान्भूयोभूयो याचते रामचन्द्रः । सामान्योऽयं धर्मसेतुर्नृपाणां स्वे स्वे काले पालनीयो भवद्भिः

بعد أن منح الأرض، يعود راماچندرا فيلتمس مراراً من سادة الأرض القادمين: «هذا جسرٌ مشترك للدَّرما للملوك؛ فليحفظه كلٌّ منكم في زمانه».

Verse 41

अस्मिन्वंशे क्षितौ कोपि राजा यदि भविष्यति । तस्याहं करलग्नोस्मि मद्दत्तं यदि पाल्यते

إن قام في هذا النَّسَب ملكٌ على الأرض، فأنا مربوطٌ بيده—على شرط أن يُصان ما قد منحته صوناً لائقاً.

Verse 42

लिखित्वा शासनं रामश्चातुर्वेद्यद्विजोत्तमान् । संपूज्य प्रददौ धीमान्वसिष्ठस्य च सन्निधौ

بعد أن كتب راما صكَّ العطية، قام الحكيم بتكريم خيرةَ البراهمة العارفين بالڤيدات الأربع، ثم سلّمه تسليماً رسمياً بحضرة فَسِشْتَه.

Verse 43

ते वाडवा गृहीत्वा तं पट्टं रामाज्ञया शुभम् । ताम्रं हैमाक्षरयुतं धर्म्यं धर्मविभूषणम्

امتثالًا لأمر راما المبارك، تناول أولئك الفادافا اللوح المقدّس—من نحاسٍ منقوشٍ بحروفٍ من ذهب—قائمًا بالبرّ في ذاته وزينةً للدارما.

Verse 44

पूजार्थं भक्तिकामार्थास्तद्रक्षणमकुर्वत । चंदनेन च दिव्येन पुष्पेण च सुगन्धिना

ولأجل العبادة—بدافع الإخلاص ورغبة الخدمة—تولّوا حمايته، مقدّمين معجون الصندل الإلهي وزهورًا عطرة.

Verse 45

तथा सुवर्णपुष्पेण रूप्यपुष्पेण वा पुनः । अहन्यहनि पूजां ते कुर्वते वाडवाः शुभाम्

وكذلك، بزهورٍ من ذهب—أو أيضًا بزهورٍ من فضّة—كان أولئك الفادافا يقيمون عبادةً مباركة يومًا بعد يوم.

Verse 46

तदग्रे दीपकं चैव घृतेन विमलेन हि । सप्तवर्तियुतं राजन्नर्घ्यं प्रकुर्वते द्विजाः

وأمامها وضعوا أيضًا مصباحًا بسمنٍ صافٍ، أيها الملك، مُهيّأً بسبع فتائل؛ ويؤدّي ذوو الولادتين تقدمة الأرغيا على وجهها الصحيح.

Verse 47

नैवेद्यं कुर्वते नित्यं भक्तिपूर्वं द्विजोत्तमाः । रामरामेति रामेति मन्त्रमप्युच्चरंति हि

ويقدّم خِيارُ ذوي الولادتين كلَّ يومٍ النَّيفيديا بإخلاص؛ ويردّدون أيضًا المانترا مرارًا: «راما، راما».

Verse 48

अशने शयने पाने गमने चोपवेशने । सुखे वाप्यथवा दुःखे राममन्त्रं समुच्चरेत्

في الأكل والنوم والشرب والمشي والجلوس—في السعادة أو في الحزن—ينبغي أن يلهج دائمًا بترتيل مانترا راما المقدّسة.

Verse 49

न तस्य दुःखदौर्भाग्यं नाधिव्याधिभयं भवेत् । आयुः श्रियं बलं तस्य वर्द्धयंति दिने दिने

فمثلُ هذا الإنسان لا يصيبه حزنٌ ولا سوءُ طالع، ولا يكون له خوفٌ من كربٍ ومرض؛ بل يزداد عمرُه ورزقُه وقوّتُه يومًا بعد يوم.

Verse 50

रामेति नाम्ना मुच्येत पापाद्वै दारुणादपि । नरकं नहि गच्छेत गतिं प्राप्नोति शाश्वतीम्

باسم «راما» وحده يُعتَق المرء حتى من أفظع الآثام؛ فلا يذهب إلى الجحيم، بل ينال المصير الأبدي.

Verse 51

व्यास उवाच । इति कृत्वा ततो रामः कृतकृत्यममन्यत । प्रदक्षिणीकृत्य तदा प्रणम्य च द्विजान्बहून्

قال فياسا: لما فعل راما ذلك، عدَّ نفسه قد أتمّ ما عليه؛ ثم طاف طوافَ التبجيل (برادكشِنا) وانحنى ساجدًا لكثير من الحكماء ذوي الميلادين.

Verse 52

दत्त्वा दानं भूरितरं गवाश्वमहिषीरथम् । ततः सर्वान्निजांस्तांश्च वाक्यमेतदुवाच ह

وقدّم عطايا وافرة—من بقرٍ وخيلٍ وجواميسَ وعربات—ثم خاطب جميع خاصّته بهذه الكلمات.

Verse 53

अत्रैव स्थीयतां सर्वैर्यावच्चंद्रदिवाकरौ । यावन्मेरुर्महीपृष्ठे सागराः सप्त एव च

أقيموا جميعًا هنا بعينها ما دامت الشمس والقمر باقيين؛ وما دام جبل ميرو قائمًا على وجه الأرض، وما دامت البحار السبعة موجودة.

Verse 54

तावदत्रैव स्थातव्यं भवद्भिर्हि न संशयः । यदा हि शासनं विप्रा न मन्यंते नृपा भुवि

فلذلك يجب عليكم أن تمكثوا هنا حقًّا—ولا ريب في ذلك—وخاصة حين لا يوقّر ملوك الأرض الحكمَ العادل، يا براهمة.

Verse 55

अथवा वणिजः शूरा मदमायाविमोहिताः । मदाज्ञां न प्रकुर्वंति मन्यंते वा न ते जनाः

أو لعلّ التجّار الجسورين—المخدوعين بالسكر والمكر—لا ينفّذون أمري، أو إنّ أولئك القوم لا يعترفون به أصلًا.

Verse 56

तदा वै वायुपुत्रस्य स्मरणं क्रियतां द्विजाः । स्मृतमात्रो हनूमान्वै समागत्य करिष्यति

عندئذٍ، يا ذوي الميلادين، أقيموا ذكرَ ابن فايُو. فما إن يُذكَر هانومان حتى يأتي لا محالة ويُنجز ما يلزم.

Verse 57

सहसा भस्म तान्सत्यं वचनान्मे न संशयः । य इदं शासनं रम्यं पालयिष्यति भूपतिः

وفي لمح البصر سيجعلهم رمادًا—وهذا حقّ؛ ولا شكّ في قولي. أمّا الملك الذي سيحفظ هذا الأمر الجميل…

Verse 58

वायुपुत्रः सदा तस्य सौख्यमृद्धिं प्रदास्यति । ददाति पुत्रान्पौत्रांश्च साध्वीं पत्नीं यशो जयम्

إنَّ ابنَ فايُو يمنحه دائمًا السعادةَ والرخاء. ويهبُه أبناءً وأحفادًا، وزوجةً صالحةً عفيفة، ومجدًا ونصرًا.

Verse 59

इत्येवं कथयित्वा च हनुमंतं प्रबोध्य च । निवर्तितो रामदेवः ससैन्यः सपरिच्छदः

فلما قال ذلك، ووعظ هانومان وأيقظه، رجع الربّ راما ومعه جيشه وكلُّ حاشيته.

Verse 60

वादित्राणां स्वनैर्विष्वक्सूच्यमानशुभागमः । श्वेतातपत्रयुक्तोऽसौ चामरैर्वी जितो नरैः । अयोध्यां नगरीं प्राप्य चिरं राज्यं चकार ह

وبأصوات المعازف أُذيع في كلِّ الجهات قدومُه الميمون. وكان تحت مظلّةٍ بيضاء، ويُروَّح عنه بمراوح التشامارا على أيدي الخَدَم، حتى بلغ مدينة أيودھيا وحكم زمنًا طويلًا.