
Sukta 6.51
Bharadvāja (traditional attribution for RV 6.51)
Mitra-Varuṇa (Ādityas), with solar ‘Eye’ motif
Triṣṭubh (probable; verify by metrical count in critical edition)
يمدح هذا النشيد مِترا وفَرونا بوصفهما حارسين لـṛta (النظام الكوني)، مستدعياً «عينهما» الواسعة الرؤية (الرؤية الشمسية) التي تكشف الحق وتهدي سلوك البشر. ويسأل الآدِتْيَات أن يحموا العابد من الزلل والعداوة والاضطراب، وأن يقودوا الجماعة إلى طريق آمن مبارك ينتهي بالعافية (svasti) والوفرة.
Mantra 1
उदु त्यच्चक्षुर्महि मित्रयोराँ एति प्रियं वरुणयोरदब्धम् । ऋतस्य शुचि दर्शतमनीकं रुक्मो न दिव उदिता व्यद्यौत् ॥
يعلو ذلك العينُ العظيمة، المحبوبةُ لمِترا، غيرُ القابلةِ للخداعِ عند ڤارونا؛ وجهُ الرِّتا الطاهرُ المرئيّ. كأنه بريقٌ ذهبيّ، يُرفَع من السماء ويشعّ في الآفاق—موقظًا فينا بصيرةً تُميّز ناموسَ الأشياء.
Mantra 2
वेद यस्त्रीणि विदथान्येषां देवानां जन्म सनुतरा च विप्रः । ऋजु मर्तेषु वृजिना च पश्यन्नभि चष्टे सूरो अर्य एवान् ॥
إنه الرائي المستنير الذي يعرف مجامعهم الثلاثة، وميلاد الآلهة، وامتداداتهم العتيقة. يرى الاستقامة بين البشر الفانين ويرى كذلك الاعوجاج؛ فالنَّبيل الشبيه بسوريا (الشمس) يطالع الجميع ويُظهر الحق في هذا الحقل الإنساني المختلط.
Mantra 3
स्तुष उ वो मह ऋतस्य गोपानदितिं मित्रं वरुणं सुजातान् । अर्यमणं भगमदब्धधीतीनच्छा वोचे सधन्यः पावकान् ॥
أُسبِّح لكم، يا حُرّاسَ Ṛta (الحقّ والنظام الكوني) العِظام: أديتي، وميترا، وفارونا، الحَسَني الولادة؛ وأريامان وبهاگا، ذوي العقول التي لا تُخدَع. إلى تلك القوى المُطهِّرة أتكلّم بوضوح، كطالبٍ لثروة الوجود الحقّة.
Mantra 4
रिशादसः सत्पतीँरदब्धान्महो राज्ञः सुवसनस्य दातॄन् । यूनः सुक्षत्रान्क्षयतो दिवो नॄनादित्यान्याम्यदितिं दुवोयु ॥
أتوجّه إلى الآدِتْيَات (Ādityas)—مُلتَهِمي الأذى، السادةَ الحقّ، غيرَ القابلين للخيانة—مانحي الملكِ العظيمِ ذي الرداء الواسع (الفسحة). فتيانٌ ذوو سلطانٍ حسن، قاطنون في السماء قادةً بين الناس؛ أقترب من أديتي راغبًا في عطيةِ نعمتهم وخدمتهم.
Mantra 5
द्यौष्पितः पृथिवि मातरध्रुगग्ने भ्रातर्वसवो मृळता नः । विश्व आदित्या अदिते सजोषा अस्मभ्यं शर्म बहुलं वि यन्त ॥
السماءُ أبونا، والأرضُ أمُّنا، الثابتةُ التي لا تَخون؛ وأغني أخونا—يا آلَ فاسو، ارحمونا. يا جميعَ الآديتْيَات، يا أديتي، على وفاقٍ واحد، ابسطوا لنا سلامًا واسعًا ومأوى، وحمايةً غزيرةً لنماء الروح.
Mantra 6
मा नो वृकाय वृक्ये समस्मा अघायते रीरधता यजत्राः । यूयं हि ष्ठा रथ्यो नस्तनूनां यूयं दक्षस्य वचसो बभूव ॥
لا تُسلِّمونا للذئب، ولا للذئبيِّ الطبع، ولا لمن يبتغي الشرَّ—يا قوىً جديرةً بالعبادة؛ أبعدوه عنّا. فأنتم سُوّاسُ مركباتِ أبدانِنا، وأنتم الدَّكشا (dakṣa) نفسُها، والكلمةُ المُشكِّلةُ لقوّتِنا الفاعلة.
Mantra 7
मा व एनो अन्यकृतं भुजेम मा तत्कर्म वसवो यच्चयध्वे । विश्वस्य हि क्षयथ विश्वदेवाः स्वयं रिपुस्तन्वं रीरिषीष्ट ॥
لا تجعلونا نتحمّل إثمًا اقترفه غيرُنا؛ ولا ذلك الفعلَ، يا آلَ فاسو، الذي كوَّمتموه (عاقبةً). فأنتم، يا آلهةَ الكلّ، سادةُ كلِّ شيءٍ وحُماتُه؛ إنّ القوّةَ المعاديةَ نفسَها تجرحُ الكائنَ المتجسِّد—فأنقذونا من الأذى الذي يدفعه نفسُه.
Mantra 8
नम इदुग्रं नम आ विवासे नमो दाधार पृथिवीमुत द्याम् । नमो देवेभ्यो नम ईश एषां कृतं चिदेनो नमसा विवासे ॥
السجودُ حقًّا للقوّةِ الجبّارة؛ وبالسجودِ أقتربُ وأقيمُ قريبًا. بالسجودِ تُسندُ الأرضُ والسماء. السجودُ للآلهة؛ والسجودُ لسيّدِهم: وحتى الذنبُ الذي قد فُعِل—بالسجودِ أبتغي إصلاحَه بفعلِ العبادة.
Mantra 9
ऋतस्य वो रथ्यः पूतदक्षानृतस्य पस्त्यसदो अदब्धान् । ताँ आ नमोभिरुरुचक्षसो नॄन्विश्वान्व आ नमे महो यजत्राः ॥
أنتم ساسةُ مركبةِ ṛta، بتمييزٍ مُطهَّر؛ وأنتم جالسون في دارِ ṛta، لا يُخدَعون. أولئك ذوو الرؤيةِ الواسعة، القوى البطولية—إليكم جميعًا أنحني بأعمالِ التبجيل، يا عِظامًا يا مستحقّي القربان.
Mantra 10
ते हि श्रेष्ठवर्चसस्त उ नस्तिरो विश्वानि दुरिता नयन्ति । सुक्षत्रासो वरुणो मित्रो अग्निॠतधीतयो वक्मराजसत्याः ॥
فإنهم ذوو بهاءٍ هو الأسمى؛ وهم يقودوننا إلى ما وراء كلّ المعابر العسيرة. أقوياءُ السلطانِ القويم—ڤارونا، مِترا، أَغني—مفكّرو ṛta، ملوكُ الكلمةِ المُلهَمة، راسخون في الحقّ.
Mantra 11
ते न इन्द्रः पृथिवी क्षाम वर्धन्पूषा भगो अदितिः पञ्च जनाः । सुशर्माणः स्ववसः सुनीथा भवन्तु नः सुत्रात्रासः सुगोपाः ॥
ليزدْنا إندرا، والأرض، والفسحة الواسعة، وبوشَن، وبهاگا، وأديتي، والقبائل الخمس. وليكونوا لنا مأوى حسنًا، وأعوانًا ذوي بأسٍ من ذواتهم، وقادةً صالحين—حماةً أشدّاء وحُرّاسًا أمناء.
Mantra 12
नू सद्मानं दिव्यं नंशि देवा भारद्वाजः सुमतिं याति होता । आसानेभिर्यजमानो मियेधैर्देवानां जन्म वसूयुर्ववन्द ॥
الآن تبلغ الآلهةُ مقعدَها الإلهي؛ وبهاردفاجا، الهوتَر، يمضي نحو العقل الحسن. والمُقَرِّبُ (اليَجَمانا)، بقرابين موضوعةٍ في مواضعها وبمقاييس قَويمة، راغبًا في الوفرة، يُجِلُّ مولدَ/أصلَ الآلهة.
Mantra 13
अप त्यं वृजिनं रिपुं स्तेनमग्ने दुराध्यम् । दविष्ठमस्य सत्पते कृधी सुगम् ॥
اطرحْ ذلك الشرَّ الأعوج—العدوَّ، واللصَّ—يا أغني، تلك البليّةَ العسيرةَ القهر. يا سيّدَ الصدقِ الأجزلَ عطاءً (ساتپَتي)، اجعلْ له ممرًّا حسنًا.
Mantra 14
ग्रावाणः सोम नो हि कं सखित्वनाय वावशुः । जही न्यत्रिणं पणिं वृको हि षः ॥
يا سوما، إنَّ أحجارَ العصرِ قد صاحتْ تطلبُ صُحبتَنا. فاضربْ قانيَ الآكلَ، الأترينا العدوَّ—إنَّه حقًّا قوّةُ ذئبٍ.
Mantra 15
यूयं हि ष्ठा सुदानव इन्द्रज्येष्ठा अभिद्यवः । कर्ता नो अध्वन्ना सुगं गोपा अमा ॥
إنكم حقًّا واهبو العطايا الحسنة، وإندرا في المقدّمة، قوىً تندفع نحو الضياء. فاجعلوا لنا في المسير طريقًا حسنًا—حُرّاسًا هنا معنا.
Mantra 16
अपि पन्थामगन्महि स्वस्तिगामनेहसम् । येन विश्वाः परि द्विषो वृणक्ति विन्दते वसु ॥
لقد بلغنا الطريقَ المؤدّي إلى السلامة، الخالي من الضيق؛ وبه يَدفعُ المرءُ كلَّ المبغضين من كلِّ جانبٍ ويظفرُ بوفرةِ الكينونة.
They are Ādityas who oversee truth, vows, and cosmic order (ṛta). The hymn praises them as wide-seeing protectors who keep both society and nature aligned with law and harmony.
It primarily points to the sun as the visible ‘Eye’ that rises and reveals ṛta. Spiritually, it suggests awakened insight—clarity that helps a person discern truth and live rightly.
The hymn concludes by seeking an unhindered, auspicious path (svasti-gām anehasam) that wards off hostility from all sides and leads to vāsu—secure well-being and abundance.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.