Prakarana 9
यह सोपान ‘वैराग्य-प्रवेश’ का द्वार है: राजधर्म/गृहस्थ-व्यवस्था के बीच राम का वनगमन दिखाता है कि मुक्ति-मार्ग में ‘प्रिय’ (सुख, राज्य, लोक-प्रतिष्ठा) का त्याग नहीं, बल्कि ‘धर्म-निष्ठ’ समर्पण प्रधान है। अयोध्या काण्ड में करुण-रस के माध्यम से आसक्ति की जड़ें उजागर होती हैं और भक्त को शिक्षा मिलती है कि प्रेम (प्रेम-भक्ति) शोक में भी भगवान की ओर ले जाने वाली शक्ति है। यह चरण साधक को ‘लोक-बंधन’ से ‘ईश्वर-शरण’ की ओर मोड़ता है—जहाँ राम-चरित स्वयं साधना का अनुशासन बन जाता है।
الراسا الرئيسي في أيودhya كاندا هو كارونا، لكن هذه الرحمة ليست يأساً، بل هي سمسكارا للفيراغيا. في هذا المقطع، نصيحة راما للناس، وتوقيره للغورو، وحب المدينة المتألم معاً يخلقان دراما مكثفة لـ "الدهرما مقابل التعلق". في رؤية تولاسي للدهرما، نفي راما إلى الغابة ليس مجرد حدث سياسي، بل هو تنشيط للساعي للتخلي عن "مملكة الأنا" الداخلية. استعارة ظلام المدينة، مثل كالاراتري، ومحرق الموتى، ومأوى الأرواح، تُظهر كيف يذبل جمال العالم في الانفصال عن الرب. في الوقت نفسه، دارشان الغانجا وصداقة زعيم النيشادا غوها تؤكد طبيعة البكتي التي تحتضن المجتمع. هكذا يصبح هذا كاندا جسراً وسطياً في ماناس: متجاوزاً "بكتي الأصل" في بالاكاندا، يصبح سلم "بكتي التخلي" وشاراناغاتي، حيث يتألق داخل ليللا الساغونا حقيقة النيرغونا: تياغا، ساماتا، كارونا.
In this prakarana
People
Verses
تشاوباي 80.1-4
निकसि बसिष्ठ द्वार भए ठाढ़े।देखे लोग बिरह दव दाढ़े।।
कहि प्रिय बचन सकल समुझाए।बिप्र बृंद रघुबीर बोलाए।।
गुर सन कहि बरषासन दीन्हे।आदर दान बिनय बस कीन्हे।।
जाचक दान मान संतोषे।मीत पुनीत प्रेम परितोषे।।
दासीं दास बोलाइ बहोरी।गुरहि सौंपि बोले कर जोरी।।
सब कै सार सँभार गोसाईं।करबि जनक जननी की नाई।।
बारहिं बार जोरि जुग पानी।कहत रामु सब सन मृदु बानी।।
सोइ सब भाँति मोर हितकारी।जेहि तें रहै भुआल सुखारी।।
nikasi basiṣṭha dvāra bhae ṭhāṛhe |dekhe loga biraha dava dāṛhe ||
kahi priya bacana sakala samujhāe |bipra bṛṁda raghubīra bolāe ||
gura sana kahi baraṣāsana dīnhe |ādara dāna binaya basa kīnhe ||
jācaka dāna māna saṁtoṣe |mīta punīta prema paritoṣe ||
dāsīṁ dāsa bolāi bahorī |gurahi sauṁpi bole kara jorī ||
saba kai sāra sãbhāra gosāīṁ |karabi janaka jananī kī nāī ||
bārahiṁ bāra jori juga pānī |kahata rāmu saba sana mṛdu bānī ||
soi saba bhā̃ti mora hitakārī |jehi teṁ rahai bhuāla sukhārī ||
خرج رام ووقف عند باب بيت فاسيشتا. ورأى الناس محترقين بنار الفراق. فقال كلمات لطيفة وعزّاهم جميعاً، ثم دعا بطل راغو جماعة البراهمة. وكلّم معلمه فأعطاهم نفقة سنة، وبالإكرام والعطايا والتواضع رضاهم. وأرضى السائلين بالعطايا والإكرام، وأرضى أصدقاءه الطاهري القلوب بالمحبة. ثم دعا الجواري والخدم، وأودعهم لدى معلمه، وتحدّث ويداه مضمومتان. يا سيدي، اعتنِ بحاجات جميعهم وخيرهم، وكن لهم كالأب والأم. مراراً وتكراراً يضمّ يديه معاً، ويتحدّث رام بكلمات لطيفة مع الجميع. هو وحده خيري بكل وجه، الذي بسببه يبقى الملك سعيداً.
دوها 80
मातु सकल मोरे बिरहँ जेहिं न होहिं दुख दीन।सोइ उपाउ तुम्ह करेहु सब पुर जन परम प्रबीन।।80।।
mātu sakala more birahã jehiṁ na hohiṁ dukha dīna |soi upāu tumha karehu saba pura jana parama prabīna ||80||
لا تدعوا جميع أمهاتي يحل بهن الحزن والشقاء بسبب فراقي عنهن. فافعلوا كل ما يحقق ذلك، يا أهل المدينة، وأنتم المهرة الحكماء.
تشاوباي 81.1-4
एहि बिधि राम सबहि समुझावा।गुर पद पदुम हरषि सिरु नावा।।
गनपती गौरि गिरीसु मनाई।चले असीस पाइ रघुराई।।
राम चलत अति भयउ बिषादू।सुनि न जाइ पुर आरत नादू।।
कुसगुन लंक अवध अति सोकू।हहरष बिषाद बिबस सुरलोकू।।
गइ मुरुछा तब भूपति जागे।बोलि सुमंत्रु कहन अस लागे।।
रामु चले बन प्रान न जाहीं।केहि सुख लागि रहत तन माहीं।।
एहि तें कवन ब्यथा बलवाना।जो दुखु पाइ तजहिं तनु प्राना।।
पुनि धरि धीर कहइ नरनाहू।लै रथु संग सखा तुम्ह जाहू।।
ehi bidhi rāma sabahi samujhāvā |gura pada paduma haraṣi siru nāvā ||
ganapatī gauri girīsu manāī |cale asīsa pāi raghurāī ||
rāma calata ati bhayau biṣādū |suni na jāi pura ārata nādū ||
kusaguna laṁka avadha ati sokū |haharaṣa biṣāda bibasa suralokū ||
gai muruchā taba bhūpati jāge |boli sumaṁtru kahana asa lāge ||
rāmu cale bana prāna na jāhīṁ |kehi sukha lāgi rahata tana māhīṁ ||
ehi teṁ kavana byathā balavānā |jo dukhu pāi tajahiṁ tanu prānā ||
puni dhari dhīra kahai naranāhū |lai rathu saṁga sakhā tumha jāhū ||
هكذا عزّى رام الجميع، وبفرح طأطأ رأسه عند قدمي معلمه. بعد أن أرضى غاناباتي وغاوري وشيفا، ونال بركتهم، انطلق سيد راغو. عندما رحل رام، حلّ حزن عظيم على المدينة؛ ولم يُحتمل سماع صوت الألم الذي ارتفع فيها. كانت هناك نذير شؤم في لانكا وحزن عميق في أيوديا؛ وعالم الآلهة تغلبه الفرحة والحزن معاً. عندما زال إغماؤه، استيقظ الملك، ونادى سومانترا وبدأ يتحدث هكذا. لقد ذهب رام إلى الغابة، ومع ذلك لا تفارقني روحي. من أجل أي متعة تبقى في جسدي؟ أي ألم يمكن أن يكون أقوى من هذا، حتى يترك الإنسان جسده ونفسه عند تلقي مثل هذا الحزن؟ ثم تشجّع الملك وقال: يا صديق، خذ المركبة واذهب معهم.
دوها 81
सुठि सुकुमार कुमार दोउ जनकसुता सुकुमारि।रथ चढ़ाइ देखराइ बनु फिरेहु गएँ दिन चारि।।81।।
suṭhi sukumāra kumāra dou janakasutā sukumāri |ratha caṛhāi dekharāi banu phirehu gaẽ dina cāri ||81||
الأميران ناعمان للغاية، وابنة جاناكا ناعمة أيضاً. أركبهما المركبة وأرهما الغابة، ثم عودا بعد مضي أربعة أيام.
تشاوباي 82.1-4
जौ नहिं फिरहिं धीर दोउ भाई।सत्यसंध दृढ़ब्रत रघुराई।।
तौ तुम्ह बिनय करेहु कर जोरी।फेरिअ प्रभु मिथिलेसकिसोरी।।
जब सिय कानन देखि डेराई।कहेहु मोरि सिख अवसरु पाई।।
सासु ससुर अस कहेउ सँदेसू।पुत्रि फिरिअ बन बहुत कलेसू।।
पितृगृह कबहुँ कबहुँ ससुरारी।रहेहु जहाँ रुचि होइ तुम्हारी।।
एहि बिधि करेहु उपाय कदंबा।फिरइ त होइ प्रान अवलंबा।।
नाहिं त मोर मरनु परिनामा।कछु न बसाइ भएँ बिधि बामा।।
अस कहि मुरुछि परा महि राऊ।रामु लखनु सिय आनि देखाऊ।।
jau nahiṁ phirahiṁ dhīra dou bhāī |satyasaṁdha dṛṛhabrata raghurāī ||
tau tumha binaya karehu kara jorī |pheria prabhu mithilesakisorī ||
jaba siya kānana dekhi ḍerāī |kahehu mori sikha avasaru pāī ||
sāsu sasura asa kaheu sãdesū |putri phiria bana bahuta kalesū ||
pitṛgṛha kabahũ kabahũ sasurārī |rahehu jahā̃ ruci hoi tumhārī ||
ehi bidhi karehu upāya kadaṁbā |phirai ta hoi prāna avalaṁbā ||
nāhiṁ ta mora maranu parināmā |kachu na basāi bhaẽ bidhi bāmā ||
asa kahi muruchi parā mahi rāū |rāmu lakhanu siya āni dekhāū ||
إذا لم يرجع الأخوان الثابتان، فإن رام سيد راغو صادق في وعده راسخ في عهوده، فتضرع إليه بيدين مضمومتين: يا سيد، أعد ابنة ملك ميثيلا. عندما تفزع سيتا عند رؤية الغابة، فاغتنم الفرصة وأبلغها نصحي. قل إن حماتها وحموها أرسلا هذه الرسالة: يا ابنتي، ارجعي؛ فالغابة فيها مشقات كثيرة. تارة في بيت أبيك، وتارة في بيت أهل زوجك، أقيمي حيثما تشائين. هكذا جرّب كل أنواع الحيل؛ فإن رجعت، سيكون ذلك سنداً لحياتي. وإلا، فستكون نهايتي الموت؛ ولا أستطيع شيئاً، وقد انقلب القدر عليّ. قائلاً هذا، سقط الملك مغشياً على الأرض، صارخاً: أحضروا رام ولاكشمن وسيتا وأرونيهما!
دوها 82
पाइ रजायसु नाइ सिरु रथु अति बेग बनाइ।गयउ जहाँ बाहेर नगर सीय सहित दोउ भाइ।।82।।
pāi rajāyasu nāi siru rathu ati bega banāi |gayau jahā̃ bāhera nagara sīya sahita dou bhāi ||82||
بعد الحصول على الإذن، انحنى برأسه وساق المركبة بسرعة كبيرة، وذهب إلى حيث كان الأخوان مع سيتا خارج المدينة.
تشاوباي 83.1-4
तब सुमंत्र नृप बचन सुनाए।करि बिनती रथ रामु चढ़ाए।।
चढ़ि रथ सीय सहित दोउ भाई।चले हृदयँ अवधहि सिरु नाई।।
चलत रामु लखि अवध अनाथा।बिकल लोग सब लागे साथा।।
कृपासिंधु बहुबिधि समुझावहिं।फिरहिं प्रेम बस पुनि फिरि आवहिं।।
लागति अवध भयावनि भारी।मानहुँ कालराति अँधिआरी।।
घोर जंतु सम पुर नर नारी।डरपहिं एकहि एक निहारी।।
घर मसान परिजन जनु भूता।सुत हित मीत मनहुँ जमदूता।।
बागन्ह बिटप बेलि कुम्हिलाहीं।सरित सरोवर देखि न जाहीं।।
taba sumaṁtra nṛpa bacana sunāe |kari binatī ratha rāmu caṛhāe ||
caṛhi ratha sīya sahita dou bhāī |cale hṛdayã avadhahi siru nāī ||
calata rāmu lakhi avadha anāthā |bikala loga saba lāge sāthā ||
kṛpāsiṁdhu bahubidhi samujhāvahiṁ |phirahiṁ prema basa puni phiri āvahiṁ ||
lāgati avadha bhayāvani bhārī |mānahũ kālarāti ãdhiārī ||
ghora jaṁtu sama pura nara nārī |ḍarapahiṁ ekahi eka nihārī ||
ghara masāna parijana janu bhūtā |suta hita mīta manahũ jamadūtā ||
bāganha biṭapa beli kumhilāhīṁ |sarita sarovara dekhi na jāhīṁ ||
ثم نقل سومانترا كلمات الملك، وبطلب متضرع أصعد راما إلى المركبة. الأخوان صعدا المركبة مع سيتا، وانطلقا ينحنيان برأسيهما لأيوديا في قلبيهما. ولما رأى راما يرحل وأيوديا بلا حامٍ، أخذ جميع الناس يتبعونه وهم في غاية الأسى. بحر الرحمة مواساهم بوجوه كثيرة؛ فيرجعون محبة ثم يعودون إثره. صارت أيوديا مرعبة للغاية، كأنها ليل الموت المظلم. كان رجال المدينة ونساؤها كوحوش مرعبة، يرتعدون وهم ينظر بعضهم إلى بعض. البيوت كأنها مواقد الجنائز، والأقارب كأنهم أشباح، والأبناء والأصدقاء والمحبون كأنهم رسل ياما. في البساتين ذبلت الأشجار والكروم، والأنهار والبحيرات صارت لا تطاق عند النظر إليها.
دوها 83
हय गय कोटिन्ह केलिमृग पुरपसु चातक मोर।पिक रथांग सुक सारिका सारस हंस चकोर।।83।।
haya gaya koṭinha kelimṛga purapasu cātaka mora |pika rathāṁga suka sārikā sārasa haṁsa cakora ||83||
ملايين من الخيول والفيلة، والغزلان الأليفة، وحيوانات المدينة، وطيور التشاتاك والطواويس، والوقواق، وطيور التشاكروفاكا، والببغاوات وطيور المينا، وطيور الكركي والبجع، والحجل.
تشاوباي 84.1-4
राम बियोग बिकल सब ठाढ़े।जहँ तहँ मनहुँ चित्र लिखि काढ़े।।
नगरु सफल बनु गहबर भारी।खग मृग बिपुल सकल नर नारी।।
बिधि कैकेई किरातिनि कीन्ही।जेंहि दव दुसह दसहुँ दिसि दीन्ही।।
सहि न सके रघुबर बिरहागी।चले लोग सब ब्याकुल भागी।।
सबहिं बिचार कीन्ह मन माहीं।राम लखन सिय बिनु सुखु नाहीं।।
जहाँ रामु तहँ सबुइ समाजू।बिनु रघुबीर अवध नहिं काजू।।
चले साथ अस मंत्रु दृढ़ाई।सुर दुर्लभ सुख सदन बिहाई।।
राम चरन पंकज प्रिय जिन्हही।बिषय भोग बस करहिं कि तिन्हही।।
rāma biyoga bikala saba ṭhāṛhe |jahã tahã manahũ citra likhi kāṛhe ||
nagaru saphala banu gahabara bhārī |khaga mṛga bipula sakala nara nārī ||
bidhi kaikeī kirātini kīnhī |jeṁhi dava dusaha dasahũ disi dīnhī ||
sahi na sake raghubara birahāgī |cale loga saba byākula bhāgī ||
sabahiṁ bicāra kīnha mana māhīṁ |rāma lakhana siya binu sukhu nāhīṁ ||
jahā̃ rāmu tahã sabui samājū |binu raghubīra avadha nahiṁ kājū ||
cale sātha asa maṁtru dṛṛhāī |sura durlabha sukha sadana bihāī ||
rāma carana paṁkaja priya jinhahī |biṣaya bhoga basa karahiṁ ki tinhahī ||
وقف الجميع غلبيهم على فراق راما، كأنهم صور مرسومة ومنصوبة في كل مكان. كانت المدينة كغابة كثيفة عظيمة، وكان جميع رجالها ونسائها كطيورها وحيواناتها الكثيرة. جعل القدر كيكياي امرأة من القبائل المتوحشة، صائدة، أشعلت نار غابة لا تُطاق في كل الاتجاهات العشرة. لم يطيقوا نار فراق راما، فانطلق جميع الناس هاربين في اضطراب. فكروا جميعاً في قلوبهم أنه لا سعادة بدون راما ولاكشمانا وسيتا. حيثما يكون راما يكون الاجتماع كله وكل راحة، وبطل آل راغو لا فائدة لأيودهيا. عازمين على ذلك، انطلقوا معه، تاركين وراءهم بيوتاً لا تكاد تُنال نعمتها حتى من الآلهة. من يعزّ عليهم قدم راما اللوتس، هل يمكن أن تسيطر عليهم ملذات الحواس؟
دوها 84
बालक बृद्ध बिहाइ गृँह लगे लोग सब साथ।तमसा तीर निवासु किय प्रथम दिवस रघुनाथ।।84।।
bālaka bṛddha bihāi gṛ̃ha lage loga saba sātha |tamasā tīra nivāsu kiya prathama divasa raghunātha ||84||
ترك الأطفال وكبار السن بيوتهم، وانضم جميع الناس معاً. في اليوم الأول، جعل سيد راغو مسكنه على ضفة تاماسا.
تشاوباي 85.1-4
रघुपति प्रजा प्रेमबस देखी।सदय हृदयँ दुखु भयउ बिसेषी।।
करुनामय रघुनाथ गोसाँई।बेगि पाइअहिं पीर पराई।।
कहि सप्रेम मृदु बचन सुहाए।बहुबिधि राम लोग समुझाए।।
किए धरम उपदेस घनेरे।लोग प्रेम बस फिरहिं न फेरे।।
सीलु सनेहु छाड़ि नहिं जाई।असमंजस बस भे रघुराई।।
लोग सोग श्रम बस गए सोई।कछुक देवमायाँ मति मोई।।
जबहिं जाम जुग जामिनि बीती।राम सचिव सन कहेउ सप्रीती।।
खोज मारि रथु हाँकहु ताता।आन उपायँ बनिहि नहिं बाता।।
raghupati prajā premabasa dekhī |sadaya hṛdayã dukhu bhayau biseṣī ||
karunāmaya raghunātha gosā̃ī |begi pāiahiṁ pīra parāī ||
kahi saprema mṛdu bacana suhāe |bahubidhi rāma loga samujhāe ||
kie dharama upadesa ghanere |loga prema basa phirahiṁ na phere ||
sīlu sanehu chāṛi nahiṁ jāī |asamaṁjasa basa bhe raghurāī ||
loga soga śrama basa gae soī |kachuka devamāyā̃ mati moī ||
jabahiṁ jāma juga jāmini bītī |rāma saciva sana kaheu saprītī ||
khoja māri rathu hā̃kahu tātā |āna upāyã banihi nahiṁ bātā ||
عندما رأى رام الناس مستولى عليهم بالحب، اضطرب قلبه الرحيم كثيراً. راغوناث السيد مليء بالرحمة، يتأثر سريعاً بآلام الآخرين. نطق بكلمات لطيفة ورقيقة ومحببة، ووضّح رام للناس وأرشدهم بطرق كثيرة. ألقى عليهم تعاليم كثيرة في الواجب، لكن الناس تحت سلطان الحب لم يرجعوا. كان من حسنهم ومحبتهم أنه لا يستطيع تركهم، ووقع سيد راغوس في حيرة. من شدة الحزن والتعب نام الناس، وأذهانهم أيضاً مشوشة بعض الشيء بخدعة إلهية. عندما مضى حرسان من الليل، خاطب رام الوزير بمحبة. "سق المركبة بحيث تُمحى الآثار يا صديق، فلا يمكن إنجاز هذا الأمر بأي وسيلة أخرى."
دوها 85
राम लखन सुय जान चढ़ि संभु चरन सिरु नाइ।सचिवँ चलायउ तुरत रथु इत उत खोज दुराइ।।85।।
rāma lakhana suya jāna caṛhi saṁbhu carana siru nāi |sacivã calāyau turata rathu ita uta khoja durāi ||85||
ركب راما ولاكشمانا وسيتا المركبة، وانحنوا برؤوسهم عند قدمي شامبو. وقاد الوزير المركبة فوراً، مخفياً آثارهم بالانعطاف يميناً ويساراً.
تشاوباي 86.1-4
जागे सकल लोग भएँ भोरू।गे रघुनाथ भयउ अति सोरू।।
रथ कर खोज कतहहुँ नहिं पावहिं।राम राम कहि चहु दिसि धावहिं।।
मनहुँ बारिनिधि बूड़ जहाजू।भयउ बिकल बड़ बनिक समाजू।।
एकहि एक देंहिं उपदेसू।तजे राम हम जानि कलेसू।।
निंदहिं आपु सराहहिं मीना।धिग जीवनु रघुबीर बिहीना।।
जौं पै प्रिय बियोगु बिधि कीन्हा।तौ कस मरनु न मागें दीन्हा।।
एहि बिधि करत प्रलाप कलापा।आए अवध भरे परितापा।।
बिषम बियोगु न जाइ बखाना।अवधि आस सब राखहिं प्राना।।
jāge sakala loga bhaẽ bhorū |ge raghunātha bhayau ati sorū ||
ratha kara khoja katahahũ nahiṁ pāvahiṁ |rāma rāma kahi cahu disi dhāvahiṁ ||
manahũ bārinidhi būṛa jahājū |bhayau bikala baṛa banika samājū ||
ekahi eka deṁhiṁ upadesū |taje rāma hama jāni kalesū ||
niṁdahiṁ āpu sarāhahiṁ mīnā |dhiga jīvanu raghubīra bihīnā ||
jauṁ pai priya biyogu bidhi kīnhā |tau kasa maranu na māgeṁ dīnhā ||
ehi bidhi karata pralāpa kalāpā |āe avadha bhare paritāpā ||
biṣama biyogu na jāi bakhānā |avadhi āsa saba rākhahiṁ prānā ||
حين طلع الفجر، استيقظ جميع الناس، وثار ضجيج عظيم: فقد رحل راما. لم يجدوا أثراً للمركبة في أي مكان، وهم يصرخون "راما، راما" يركضون في كل اتجاه. كأن سفينة غرقت في المحيط، وجماعة كبيرة من التجار أصابهم الاضطراب. يقول بعضهم لبعض: "علم راما ببؤسنا فهجرنا." كانوا يلومون أنفسهم ويحسدون الأسماك، صارخين: "لعنة على حياة بلا بطل سلالة راغو!" "إن كان القدر قد سبب فراقنا عن حبيبنا، فلماذا لم يمنحنا الموت حين طلبناها؟" وهم يولولون هكذا كثيراً، عادوا إلى أيودهيا ممتلئين بحرقة الحزن. لا يمكن وصف ألم الفراق الرهيب ذلك؛ إنما الأمل في عودته في الوقت المحدد هو ما أبقاهم أحياء جميعاً.
دوها 86
राम दरस हित नेम ब्रत लगे करन नर नारि।मनहुँ कोक कोकी कमल दीन बिहीन तमारि।।86।।
rāma darasa hita nema brata lage karana nara nāri |manahũ koka kokī kamala dīna bihīna tamāri ||86||
من أجل رؤية راما مرة أخرى، بدأ الرجال والنساء بالالتزام بالنذور والعبادات، وكأنهم طائرا تشاكوا وتشاكوي وزهر اللوتس المحرومة من الشمس، عدو الظلام.
تشاوباي 87.1-4
सीता सचिव सहित दोउ भाई।सृंगबेरपुर पहुँचे जाई।।
उतरे राम देवसरि देखी।कीन्ह दंडवत हरषु बिसेषी।।
लखन सचिवँ सियँ किए प्रनामा।सबहि सहित सुखु पायउ रामा।।
गंग सकल मुद मंगल मूला।सब सुख करनि हरनि सब सूला।।
कहि कहि कोटिक कथा प्रसंगा।रामु बिलोकहिं गंग तरंगा।।
सचिवहि अनुजहि प्रियहि सुनाई।बिबुध नदी महिमा अधिकाई।।
मज्जनु कीन्ह पंथ श्रम गयऊ।सुचि जलु पिअत मुदित मन भयऊ।।
सुमिरत जाहि मिटइ श्रम भारू।तेहि श्रम यह लौकिक ब्यवहारू।।
sītā saciva sahita dou bhāī |sṛṁgaberapura pahũce jāī ||
utare rāma devasari dekhī |kīnha daṁḍavata haraṣu biseṣī ||
lakhana sacivã siyã kie pranāmā |sabahi sahita sukhu pāyau rāmā ||
gaṁga sakala muda maṁgala mūlā |saba sukha karani harani saba sūlā ||
kahi kahi koṭika kathā prasaṁgā |rāmu bilokahiṁ gaṁga taraṁgā ||
sacivahi anujahi priyahi sunāī |bibudha nadī mahimā adhikāī ||
majjanu kīnha paṁtha śrama gayaū |suci jalu piata mudita mana bhayaū ||
sumirata jāhi miṭai śrama bhārū |tehi śrama yaha laukika byavahārū ||
وصل الأخوان مع سيتا والوزير إلى شرنغافيربور. نزل راما، ولما رأى نهر الآلهة سجد له بفرش عظيم. انحنى لاكشمانا والوزير وسيتا أمام النهر، وفرح راما معهم جميعاً. نهر الغانغا أصل كل فرح وبركة، مانحة كل سعادة، ومانعة كل ألم. كان راما يتأمل أمواج الغانغا وهو يروي قصصاً وأخباراً لا تحصى. قصّ على الوزير وأخيه الأصغر وحبيبته سيتا مجد نهر الآلهة العظيم. اغتسلوا فزال تعب الطريق، وشربوا الماء الطاهر ففرحت قلوبهم. الذي بذكره يزول عبء التعب، فالحديث عن تعبه إنما هو مجرد سلوك دنيوي.
دوها 87
सुद्ध सच्चिदानंदमय कंद भानुकुल केतु।चरित करत नर अनुहरत संसृति सागर सेतु।।87।।
suddha saccidānaṁdamaya kaṁda bhānukula ketu |carita karata nara anuharata saṁsṛti sāgara setu ||87||
رام، راية سلالة الشمس، نقي، ممتلئ بالوجود والوعي والسكينة، مصدر الفرح. هو الجسر عبر محيط الوجود الدنيوي، ومع ذلك يتصرف كالبشر، مقلداً طرقهم.
تشاوباي 88.1-4
यह सुधि गुहँ निषाद जब पाई।मुदित लिए प्रिय बंधु बोलाई।।
लिए फल मूल भेंट भरि भारा।मिलन चलेउ हियँ हरषु अपारा।।
करि दंडवत भेंट धरि आगें।प्रभुहि बिलोकत अति अनुरागें।।
सहज सनेह बिबस रघुराई।पूँछी कुसल निकट बैठाई।।
नाथ कुसल पद पंकज देखें।भयउँ भागभाजन जन लेखें।।
देव धरनि धनु धामु तुम्हारा।मैं जनु नीचु सहित परिवारा।।
कृपा करिअ पुर धारिअ पाऊ।थापिय जनु सबु लोगु सिहाऊ।।
कहेहु सत्य सबु सखा सुजाना।मोहि दीन्ह पितु आयसु आना।।
yaha sudhi guhã niṣāda jaba pāī |mudita lie priya baṁdhu bolāī ||
lie phala mūla bheṁṭa bhari bhārā |milana caleu hiyã haraṣu apārā ||
kari daṁḍavata bheṁṭa dhari āgeṁ |prabhuhi bilokata ati anurāgeṁ ||
sahaja saneha bibasa raghurāī |pū̃chī kusala nikaṭa baiṭhāī ||
nātha kusala pada paṁkaja dekheṁ |bhayaũ bhāgabhājana jana lekheṁ ||
deva dharani dhanu dhāmu tumhārā |maiṁ janu nīcu sahita parivārā ||
kṛpā karia pura dhāria pāū |thāpiya janu sabu logu sihāū ||
kahehu satya sabu sakhā sujānā |mohi dīnha pitu āyasu ānā ||
عندما تلقى غوهة النيشادي هذا الخبر، امتلأ فرحاً ودعا أحباءه من الأقارب. أخذ الفواكه والجذور، وملأ بها سلالاً ثقيلة كهدية، وانطلق لمقابلة الرب بفرح لا حدود له في قلبه. سجد، ووضع الهدية أمام راما، ونظر إلى الرب بمحبة عميقة. ربّ راغوف، متغلب عليه بالمحبة الطبيعية، أجلس غوهة بجانبه وسأل عن أحواله. "يا رب، أنا بخير الآن بعد أن رأيت قدميك كاللوتس. أحسب نفسي بين خدامك ممن جُعِل وعاءً للحظ الحسن." "يا مولاي، الأرض والثروة والبيت كلها لك. أنا مجرد رجل وضيع، وكذلك عائلتي." "تفضّل، ضع قدمك في مدينتنا، واجعلني خادماً لك، حتى يحسدني جميع الناس على حظي." قال راما: "أيها الصديق الحكيم، كل ما قلته صحيح؛ لكن أبي أعطاني أمراً آخر."
دوها 88
बरष चारिदस बासु बन मुनि ब्रत बेषु अहारु।ग्राम बासु नहिं उचित सुनि गुहहि भयउ दुखु भारु।।88।।
baraṣa cāridasa bāsu bana muni brata beṣu ahāru |grāma bāsu nahiṁ ucita suni guhahi bhayau dukhu bhāru ||88||
لمدة أربع عشرة سنة ستسكن في الغابة بزي ناسك، مع جذور وفواكه طعاماً. السكن في قرية ليس لائقاً؛ سماع هذا، حُمل غوهة بالحزن.
تشاوباي 89.1-4
राम लखन सिय रूप निहारी।कहहिं सप्रेम ग्राम नर नारी।।
ते पितु मातु कहहु सखि कैसे।जिन्ह पठए बन बालक ऐसे।।
एक कहहिं भल भूपति कीन्हा।लोयन लाहु हमहि बिधि दीन्हा।।
तब निषादपति उर अनुमाना।तरु सिंसुपा मनोहर जाना।।
लै रघुनाथहि ठाउँ देखावा।कहेउ राम सब भाँति सुहावा।।
पुरजन करि जोहारु घर आए।रघुबर संध्या करन सिधाए।।
गुहँ सँवारि साँथरी डसाई।कुस किसलयमय मृदुल सुहाई।।
सुचि फल मूल मधुर मृदु जानी।दोना भरि भरि राखेसि पानी।।
rāma lakhana siya rūpa nihārī |kahahiṁ saprema grāma nara nārī ||
te pitu mātu kahahu sakhi kaise |jinha paṭhae bana bālaka aise ||
eka kahahiṁ bhala bhūpati kīnhā |loyana lāhu hamahi bidhi dīnhā ||
taba niṣādapati ura anumānā |taru siṁsupā manohara jānā ||
lai raghunāthahi ṭhāũ dekhāvā |kaheu rāma saba bhā̃ti suhāvā ||
purajana kari johāru ghara āe |raghubara saṁdhyā karana sidhāe ||
guhã sãvāri sā̃tharī ḍasāī |kusa kisalayamaya mṛdula suhāī ||
suci phala mūla madhura mṛdu jānī |donā bhari bhari rākhesi pānī ||
نظر رجال القرية ونساؤها إلى جمال راما ولاكشمانا وسيتا فتكلموا بمحبة. أخبرينا أيتها الصديقة، أي آباء يكون هؤلاء الذين أرسلوا مثل هؤلاء الأطفال إلى الغابة؟ فقال بعضهم: أحسن الملك صنعا، لأن القدر منح أعيننا رؤية هذا المنظر. ثم تفكر سيد النيشاد في قلبه ورأى أن شجرة السنسابا مكان جميل. فأخذ رب راغو وأراه المكان، فقال راما إنه جميل من كل وجه. فسلّم أهل المدينة وعادوا إلى بيوتهم، ومضى راما خير راغو لأداء صلاة المساء. هيأ غوه فراشا ونشره، ناعما جميلا، مصنوعا من عشب الكوشا وأوراق ناعمة. وعرف أي الثمار والجذور طاهرة وحلوة وناعمة، فملأ بها أوراق الأشجار مرارا وأبقاها في يده.
دوها 89
सिय सुमंत्र भ्राता सहित कंद मूल फल खाइ।सयन कीन्ह रघुबंसमनि पाय पलोटत भाइ।।89।।
siya sumaṁtra bhrātā sahita kaṁda mūla phala khāi |sayana kīnha raghubaṁsamani pāya paloṭata bhāi ||89||
بعد أن أكل الجذور والكورات والفواكه مع سيتا وسومانترا وأخيه، استلقى جوهرة سلالة راغو لينام بينما كان أخوه يدلك قدميه.
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में वनगमन-प्रसंग का पाठ ‘वैराग्य-बुद्धि’ जगाता है, शोक/वियोग में धैर्य देता है, और शरणागति को दृढ़ करता है। विशेषतः गंगा-दर्शन व निषाद-मैत्री वाले अंश का पाठ ‘सत्संग-भाव’ और ‘समता’ बढ़ाकर मन को निर्मल करता है—भवसागर-सेतु (दोहा 87) की भावना के अनुरूप।
कई रामानंदी/मानस-पाठ परंपराओं में शरणागति-भाव दृढ़ करने हेतु ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ का संकीर्तन-सम्पुट या ‘राम राम’ नाम-स्मरण का सम्पुट जोड़ा जाता है; कुछ पाठ-परंपराओं में ‘सियाराममय सब जग जानी’ भी भाव-सम्पुट रूप में लिया जाता है (स्थानीय मर्यादा अनुसार).
Ask anything about Prakarana 9 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
