Prakarana 6
राजधर्म बनाम प्रेम—यह सोपान साधक को ‘स्वत्व’ (अहं-हित) से उठाकर ‘धर्म-हित’ (ईश-आज्ञा) में स्थिर करता है। अयोध्या काण्ड में राम का राज्य-त्याग और वन-गमन बाह्य घटना नहीं, वैराग्य-दीक्षा है: आसक्ति का परित्याग, वचन-पालन, और लोक-कल्याण हेतु स्वेच्छा से कष्ट-स्वीकार। इस चरण पर साधक सीखता है कि मुक्ति-मार्ग में ‘उचित’ वही है जो ईश्वर-आज्ञा और सत्य-प्रतिज्ञा के साथ हो, चाहे मन-प्रिय न हो।
الراسا الرئيسي في أيوديا كاندا هو كارونا، لكن تلك الرحمة ليست اكتئاباً - بل هي رحمة مشرقة بمجد الدارما. ومع اقتراب التتويج الملكي، يقدر "المصير المعاكس" النفي؛ وبذلك تواجه الطبيعة البشرية (الغضب، العناد، الخوف، الطمع) الطبيعة الإلهية (التسامح، الحقيقة، التخلي، الاستسلام). في هذا القسم، تقف كلمات رفيقات كايكي الحكيمة ضد عنادها، ثم رثاء الشعب، ثم قلب كوساليا الأمهات - وضمن هذه الدوائر الثلاث تهتز الوعي الجماعي لأيوديا. كون راما "غير جائع للملكية" يشير إلى نيرغونا فايراغيا، بينما تواضعه عند قدمي والديه هو حلاوة ساغونا بهاكتي. وهكذا يربط تولسي نيرغونا تاتفا (الانفصال) وساغونا ليلا (الحب الأمومي، الحزن الدنيوي) في خطوة واحدة - حيث يصبح التخلي أسمى لغة للحب.
Verses
تشاوباي 50.1-4
अस बिचारि उर छाड़हु कोहू।सोक कलंक कोठि जनि होहू।।
भरतहि अवसि देहु जुबराजू।कानन काह राम कर काजू।।
नाहिन रामु राज के भूखे।धरम धुरीन बिषय रस रूखे।।
गुर गृह बसहुँ रामु तजि गेहू।नृप सन अस बरु दूसर लेहू।।
जौं नहिं लगिहहु कहें हमारे।नहिं लागिहि कछु हाथ तुम्हारे।।
जौं परिहास कीन्हि कछु होई।तौ कहि प्रगट जनावहु सोई।।
राम सरिस सुत कानन जोगू।काह कहिहि सुनि तुम्ह कहुँ लोगू।।
उठहु बेगि सोइ करहु उपाई।जेहि बिधि सोकु कलंकु नसाई।।
asa bicāri ura chāṛahu kohū |soka kalaṁka koṭhi jani hohū ||
bharatahi avasi dehu jubarājū |kānana kāha rāma kara kājū ||
nāhina rāmu rāja ke bhūkhe |dharama dhurīna biṣaya rasa rūkhe ||
gura gṛha basahũ rāmu taji gehū |nṛpa sana asa baru dūsara lehū ||
jauṁ nahiṁ lagihahu kaheṁ hamāre |nahiṁ lāgihi kachu hātha tumhāre ||
jauṁ parihāsa kīnhi kachu hoī |tau kahi pragaṭa janāvahu soī ||
rāma sarisa suta kānana jogū |kāha kahihi suni tumha kahũ logū ||
uṭhahu begi soi karahu upāī |jehi bidhi soku kalaṁku nasāī ||
فكّر هكذا واترك الغضب من قلبك، ولا تكن مخزناً للحزن والعار. أعطِ بهاراتا منصب ولي العهد بالتأكيد، ولكن ما شأن راما في الغابة؟ راما ليس جائعاً للملك، فهو سيد الفضيلة وغير مكترث بملذات الحواس. ليرحل راما عن القصر ويسكن في بيت معلمه، واطلبي من الملك هذا كنعمة ثانية. إن لم تتبعي ما أقوله، فلن ينالك شيء. إن كان ما فعلتِه مجرد مزاح، فقولي ذلك وأعلنيه صراحة. هل يليق بابن مثل راما أن يذهب إلى الغابة؟ ماذا سيقول الناس لك حين يسمعون ذلك؟ قومي سريعاً واتخذي ذلك الإجراء الذي يُبيد الحزن والعار.
تشاند 50
जेहि भाँति सोकु कलंकु जाइ उपाय करि कुल पालही।हठि फेरु रामहि जात बन जनि बात दूसरि चालही।।
जिमि भानु बिनु दिनु प्रान बिनु तनु चंद बिनु जिमि जामिनी।तिमि अवध तुलसीदास प्रभु बिनु समुझि धौं जियँ भामिनी।।
jehi bhā̃ti soku kalaṁku jāi upāya kari kula pālahī |haṭhi pheru rāmahi jāta bana jani bāta dūsari cālahī ||
jimi bhānu binu dinu prāna binu tanu caṁda binu jimi jāminī |timi avadha tulasīdāsa prabhu binu samujhi dhauṁ jiyã bhāminī ||
ابتكر وسيلة تزول بها هذا الحزن والعار، واحمِ عائلتك. أرجع راما قسراً عن ذهابه إلى الغابة، ولا تثر أي أمر آخر. كما يكون النهار بلا شمس، والجسد بلا روح، والليل بلا قمر، هكذا - كما يقول تولسيداس - تكون أيوديا بلا سيدها. تأملي هذا جيداً في قلبكِ، أيتها المرأة.
سوراثا 50
सखिन्ह सिखावनु दीन्ह सुनत मधुर परिनाम हित।तेइँ कछु कान न कीन्ह कुटिल प्रबोधी कूबरी।।50।।
sakhinha sikhāvanu dīnha sunata madhura parināma hita |teĩ kachu kāna na kīnha kuṭila prabodhī kūbarī ||50||
نصحتْها صديقاتها نصيحة كانت حلوة الاستماع ونافعة في عاقبتها، لكنها لم تُصغِ إليها، لأن كوباري الملتوية كانت قد أوعزت إليها مسبقاً.
تشاوباي 51.1-4
उतरु न देइ दुसह रिस रूखी।मृगिन्ह चितव जनु बाघिनि भूखी।।
ब्याधि असाधि जानि तिन्ह त्यागी।चलीं कहत मतिमंद अभागी।।
राजु करत यह दैअँ बिगोई।कीन्हेसि अस जस करइ न कोई।।
एहि बिधि बिलपहिं पुर नर नारीं।देहिं कुचालिहि कोटिक गारीं।।
जरहिं बिषम जर लेहिं उसासा।कवनि राम बिनु जीवन आसा।।
बिपुल बियोग प्रजा अकुलानी।जनु जलचर गन सूखत पानी।।
अति बिषाद बस लोग लोगाई।गए मातु पहिं रामु गोसाई।।
मुख प्रसन्न चित चौगुन चाऊ।मिटा सोचु जनि राखै राऊ।।
utaru na dei dusaha risa rūkhī |mṛginha citava janu bāghini bhūkhī ||
byādhi asādhi jāni tinha tyāgī |calīṁ kahata matimaṁda abhāgī ||
rāju karata yaha daiã bigoī |kīnhesi asa jasa karai na koī ||
ehi bidhi bilapahiṁ pura nara nārīṁ |dehiṁ kucālihi koṭika gārīṁ ||
jarahiṁ biṣama jara lehiṁ usāsā |kavani rāma binu jīvana āsā ||
bipula biyoga prajā akulānī |janu jalacara gana sūkhata pānī ||
ati biṣāda basa loga logāī |gae mātu pahiṁ rāmu gosāī ||
mukha prasanna cita cauguna cāū |miṭā socu jani rākhai rāū ||
لم تجب بشيء، بل جلست بغضب لا يُطاق وقسوة، تنظر إلى النساء كنظرة نمر جائعة إلى غزلان. إذ علمن أن مرضها لا يُشفى، تركنها وذهبن قائلات: "هذه بليدة العقل شقية. القدر أهلكها وهي على وشك أن تملك. فعلت فعلاً لا يفعله أحد غيرها." هكذا كان رجال المدينة ونساؤها يندبن، ويُنزلون عليها ملايين اللعنات. كانوا يحترقون بحمى شديدة ويأخذون أنفاساً عميقة: "ما أمل الحياة بدون راما؟" كان الناس مذعورين من ألم الفراق العظيم، كأسراب المخلوقات المائية حين يجف الماء. وبينما كان الناس غارقين في أحزان عميقة، ذهب راما إلى أمه. كان وجهه بشوشاً وقلبه ممتلئاً بشوق أربعة أضعاف؛ زال همه خوفاً من أن يمنعه الملك.
دوها 51
नव गयंदु रघुबीर मनु राजु अलान समान।छूट जानि बन गवनु सुनि उर अनंदु अधिकान।।51।।
nava gayaṁdu raghubīra manu rāju alāna samāna |chūṭa jāni bana gavanu suni ura anaṁdu adhikāna ||51||
كان عقل راما، بطل سلالة راغو، كالفيل الشاب، وكان المُلك كالوتد الذي يُربط به. ولما سمع بمسيره إلى الغابة، عدّ ذلك تحريراً له، ففاضت في صدره فرحة عظيمة.
تشاوباي 52.1-4
रघुकुलतिलक जोरि दोउ हाथा।मुदित मातु पद नायउ माथा।।
दीन्हि असीस लाइ उर लीन्हे।भूषन बसन निछावरि कीन्हे।।
बार बार मुख चुंबति माता।नयन नेह जलु पुलकित गाता।।
गोद राखि पुनि हृदयँ लगाए।स्रवत प्रेमरस पयद सुहाए।।
प्रेमु प्रमोदु न कछु कहि जाई।रंक धनद पदबी जनु पाई।।
सादर सुंदर बदनु निहारी।बोली मधुर बचन महतारी।।
कहहु तात जननी बलिहारी।कबहिं लगन मुद मंगलकारी।।
सुकृत सील सुख सीवँ सुहाई।जनम लाभ कइ अवधि अघाई।।
raghukulatilaka jori dou hāthā |mudita mātu pada nāyau māthā ||
dīnhi asīsa lāi ura līnhe |bhūṣana basana nichāvari kīnhe ||
bāra bāra mukha cuṁbati mātā |nayana neha jalu pulakita gātā ||
goda rākhi puni hṛdayã lagāe |sravata premarasa payada suhāe ||
premu pramodu na kachu kahi jāī |raṁka dhanada padabī janu pāī ||
sādara suṁdara badanu nihārī |bolī madhura bacana mahatārī ||
kahahu tāta jananī balihārī |kabahiṁ lagana muda maṁgalakārī ||
sukṛta sīla sukha sīvã suhāī |janama lābha kai avadhi aghāī ||
جوهر سلالة راغو، ضامًا كلتا يديه، فرحًا طأطأ رأسه عند قدمي أمه. فباركته وضمّته إلى صدرها، وأدارت الحلي والملابس حوله ورمتها قربانًا. مرارًا ومرارًا قبّلت الأم وجهه، وعيناها تفيضان بدموع الحب وجسدها يرتعش فرحًا. حضنته ثم ضمّته إلى قلبها، وجرى رحيق الحب من ثدييها الجميلين. لا يُوصف حبها وسرورها إطلاقًا، وكأن فقيرًا نال مرتبة كوبيرا وهاب الثروة. ناظرةً بحنان إلى وجهه الجميل، تكلّمت الأم بكلمات عذبة. قل لي يا بني، أمك قربان لك: متى يأتي يوم الزفاف حاملاً الفرح والبركة؟ أنت الحد الجميل للفضيلة وحسن الخلق والسعادة، وتمام كسب الولادة الذي به تشبع تمامًا.
دوها 52
जेहि चाहत नर नारि सब अति आरत एहि भाँति।जिमि चातक चातकि तृषित बृष्टि सरद रितु स्वाति।।52।।
jehi cāhata nara nāri saba ati ārata ehi bhā̃ti |jimi cātaka cātaki tṛṣita bṛṣṭi sarada ritu svāti ||52||
كان جميع الرجال والنساء الذين اشتاقوا إليه في غاية الحزن على هذا النحو، كما يشرب طائر التشاتاك وزوجه عطشان ماء المطر في موسم الخريف.
تشاوباي 53.1-4
तात जाउँ बलि बेगि नहाहू।जो मन भाव मधुर कछु खाहू।।
पितु समीप तब जाएहु भैआ।भइ बड़ि बार जाइ बलि मैआ।।
मातु बचन सुनि अति अनुकूला।जनु सनेह सुरतरु के फूला।।
सुख मकरंद भरे श्रियमूला।निरखि राम मनु भवरुँ न भूला।।
धरम धुरीन धरम गति जानी।कहेउ मातु सन अति मृदु बानी।।
पिताँ दीन्ह मोहि कानन राजू।जहँ सब भाँति मोर बड़ काजू।।
आयसु देहि मुदित मन माता।जेहिं मुद मंगल कानन जाता।।
जनि सनेह बस डरपसि भोरें।आनँदु अंब अनुग्रह तोरें।।
tāta jāũ bali begi nahāhū |jo mana bhāva madhura kachu khāhū ||
pitu samīpa taba jāehu bhaiā |bhai baṛi bāra jāi bali maiā ||
mātu bacana suni ati anukūlā |janu saneha surataru ke phūlā ||
sukha makaraṁda bhare śriyamūlā |nirakhi rāma manu bhavarũ na bhūlā ||
dharama dhurīna dharama gati jānī |kaheu mātu sana ati mṛdu bānī ||
pitā̃ dīnha mohi kānana rājū |jahã saba bhā̃ti mora baṛa kājū ||
āyasu dehi mudita mana mātā |jehiṁ muda maṁgala kānana jātā ||
jani saneha basa ḍarapasi bhoreṁ |ānãdu aṁba anugraha toreṁ ||
"يا بني، أنا فداؤك؛ اذهب سريعاً واغتسل، ثم كُل شيئاً حلواً تطيبه نفسك. "ثم يا بني، اذهب إلى أبيك. لقد تأخر الوقت كثيراً؛ أمك فداؤك. فسمع كلمات أمه المليئة بالحنان، التي كانت كأزهار شجرة الحب، المملوءة برحيق السعادة والمتجذرة في الرخاء، فلم يذهب ذهن رام بعيداً كالنحلة وهو ينظر إليها. رام، حامل البر الأعظم، عرف طريق البر، وكلّم أمه بكلمات لطيفة جداً. "لقد أعطاني أبي مملكة الغابة، حيث لي هناك عمل عظيم من كل وجه. "أمي، أعطيني أمرك بقلب فرح، لأذهب إلى الغابة بفرح وبركة. "لا تخافي خطأً بسبب الحب. أمي، فرحي قائم على فضلك."
دوها 53
बरष चारिदस बिपिन बसि करि पितु बचन प्रमान।आइ पाय पुनि देखिहउँ मनु जनि करसि मलान।।53।।
baraṣa cāridasa bipina basi kari pitu bacana pramāna |āi pāya puni dekhihaũ manu jani karasi malāna ||53||
بعد أن أقمت أربع عشرة سنة في الغابة ووفيت بوعد أبي، سأعود وأرى قدميك مرة أخرى؛ فلا تدع قلبك يحزن.
تشاوباي 54.1-4
बचन बिनीत मधुर रघुबर के।सर सम लगे मातु उर करके।।
सहमि सूखि सुनि सीतलि बानी।जिमि जवास परें पावस पानी।।
कहि न जाइ कछु हृदय बिषादू।मनहुँ मृगी सुनि केहरि नादू।।
नयन सजल तन थर थर काँपी।माजहि खाइ मीन जनु मापी।।
धरि धीरजु सुत बदनु निहारी।गदगद बचन कहति महतारी।।
तात पितहि तुम्ह प्रानपिआरे।देखि मुदित नित चरित तुम्हारे।।
राजु देन कहुँ सुभ दिन साधा।कहेउ जान बन केहिं अपराधा।।
तात सुनावहु मोहि निदानू।को दिनकर कुल भयउ कृसानू।।
bacana binīta madhura raghubara ke |sara sama lage mātu ura karake ||
sahami sūkhi suni sītali bānī |jimi javāsa pareṁ pāvasa pānī ||
kahi na jāi kachu hṛdaya biṣādū |manahũ mṛgī suni kehari nādū ||
nayana sajala tana thara thara kā̃pī |mājahi khāi mīna janu māpī ||
dhari dhīraju suta badanu nihārī |gadagada bacana kahati mahatārī ||
tāta pitahi tumha prānapiāre |dekhi mudita nita carita tumhāre ||
rāju dena kahũ subha dina sādhā |kaheu jāna bana kehiṁ aparādhā ||
tāta sunāvahu mohi nidānū |ko dinakara kula bhayau kṛsānū ||
كلمات راغوبار المتواضعة الحلوة أصابت قلب أمه كالسهام. فلما سمعت تلك الكلمات الباردة اللطيفة ذبلت خوفاً، كنبت الجواسا حين يصيبه مطر الموسم. لا يُوصف الحزن الذي في قلبها، كأنها ظبية سمعت زئير الأسد. امتلأت عيناها بالدموع وارتعد جسدها كله، كسمكة ابتلعت الطعم المسموم. تشجعت ونظرت إلى وجه ابنها، وتكلمت الأم بصوت مختنق بالعاطفة. يا بني، أنت حبيب حياة أبيك، وهو يفرح كل يوم بأخلاقك. لقد حدد يوماً مباركاً لتمليكك المملكة، فبأي ذنب أمرك بالذهاب إلى الغابة؟ يا بني، أخبرني بالسبب كاملاً: من صار ناراً لنسل الشمس؟
دوها 54
निरखि राम रुख सचिवसुत कारनु कहेउ बुझाइ।सुनि प्रसंगु रहि मूक जिमि दसा बरनि नहिं जाइ।।54।।
nirakhi rāma rukha sacivasuta kāranu kaheu bujhāi |suni prasaṁgu rahi mūka jimi dasā barani nahiṁ jāi ||54||
عندما رأى راما وجه وزير الملك، شرح ابن الوزير السبب، وعندما سمعت القصة ظلت صامتة، وحالتها لا يمكن وصفها.
تشاوباي 55.1-4
राखि न सकइ न कहि सक जाहू।दुहूँ भाँति उर दारुन दाहू।।
लिखत सुधाकर गा लिखि राहू।बिधि गति बाम सदा सब काहू।।
धरम सनेह उभयँ मति घेरी।भइ गति साँप छुछुंदरि केरी।।
राखउँ सुतहि करउँ अनुरोधू।धरमु जाइ अरु बंधु बिरोधू।।
कहउँ जान बन तौ बड़ि हानी।संकट सोच बिबस भइ रानी।।
बहुरि समुझि तिय धरमु सयानी।रामु भरतु दोउ सुत सम जानी।।
सरल सुभाउ राम महतारी।बोली बचन धीर धरि भारी।।
तात जाउँ बलि कीन्हेहु नीका।पितु आयसु सब धरमक टीका।।
rākhi na sakai na kahi saka jāhū |duhū̃ bhā̃ti ura dāruna dāhū ||
likhata sudhākara gā likhi rāhū |bidhi gati bāma sadā saba kāhū ||
dharama saneha ubhayã mati gherī |bhai gati sā̃pa chuchuṁdari kerī ||
rākhaũ sutahi karaũ anurodhū |dharamu jāi aru baṁdhu birodhū ||
kahaũ jāna bana tau baṛi hānī |saṁkaṭa soca bibasa bhai rānī ||
bahuri samujhi tiya dharamu sayānī |rāmu bharatu dou suta sama jānī ||
sarala subhāu rāma mahatārī |bolī bacana dhīra dhari bhārī ||
tāta jāũ bali kīnhehu nīkā |pitu āyasu saba dharamaka ṭīkā ||
لم تستطع أن تمنعه ولا أن تقول له اذهب. في كلتا الحالتين كان يحرق قلبها نار قاسية. كأن من أراد أن يكتب القمر فكتب راحو بدلاً منه. طرق القدر دائماً معاكسة للجميع. حاصر الواجب والمحبة عقلها معاً، فصارت حالتها كحالة الأفعى التي في فمها فأر المسك. إن أوقفت ابني بالتوسل إليه، ضاع الواجب وعاد أقاربي ضدي. وإن قلت له اذهب إلى الغابة، فسيكون الخسار عظيماً. وأصبحت الملكة عاجزة في كرب هذا القلق. ثم تأملت المرأة الحكيمة في واجب الزوجة، وعلمت أن راما وبهاراتا كلاهما ابناها سواء. وأم راما، الطيبة اللينة الطبع بطبيعتها، جمعت شجاعة عظيمة وتكلمت بهذه الكلمات. يا بني، أنا فداؤك، لقد أحسنت. وأمر الأب هو تاج جميع الواجبات.
دوها 55
राजु देन कहि दीन्ह बनु मोहि न सो दुख लेसु।तुम्ह बिनु भरतहि भूपतिहि प्रजहि प्रचंड कलेसु।।55।।
rāju dena kahi dīnha banu mohi na so dukha lesu |tumha binu bharatahi bhūpatihi prajahi pracaṁḍa kalesu ||55||
قال إنه سيعطيك المملكة، ثم أعطاك الغابة بدلاً منها؛ ولا أشعر بأدنى حزن على ذلك. لكن بدونك، سيُعاني بهاراتا والملك والناس جميعاً ألماً شديداً.
تشاوباي 56.1-4
जौं केवल पितु आयसु ताता।तौ जनि जाहु जानि बड़ि माता।।
जौं पितु मातु कहेउ बन जाना।तौं कानन सत अवध समाना।।
पितु बनदेव मातु बनदेवी।खग मृग चरन सरोरुह सेवी।।
अंतहुँ उचित नृपहि बनबासू।बय बिलोकि हियँ होइ हराँसू।।
बड़भागी बनु अवध अभागी।जो रघुबंसतिलक तुम्ह त्यागी।।
जौं सुत कहौ संग मोहि लेहू।तुम्हरे हृदयँ होइ संदेहू।।
पूत परम प्रिय तुम्ह सबही के।प्रान प्रान के जीवन जी के।।
ते तुम्ह कहहु मातु बन जाऊँ।मैं सुनि बचन बैठि पछिताऊँ।।
jauṁ kevala pitu āyasu tātā |tau jani jāhu jāni baṛi mātā ||
jauṁ pitu mātu kaheu bana jānā |tauṁ kānana sata avadha samānā ||
pitu banadeva mātu banadevī |khaga mṛga carana saroruha sevī ||
aṁtahũ ucita nṛpahi banabāsū |baya biloki hiyã hoi harā̃sū ||
baṛabhāgī banu avadha abhāgī |jo raghubaṁsatilaka tumha tyāgī ||
jauṁ suta kahau saṁga mohi lehū |tumhare hṛdayã hoi saṁdehū ||
pūta parama priya tumha sabahī ke |prāna prāna ke jīvana jī ke ||
te tumha kahahu mātu bana jāū̃ |maiṁ suni bacana baiṭhi pachitāū̃ ||
إن كان هذا مجرد أمر أبيك يا بني، فلا تذهب، واعتبر أمك أعظم. وإن كان أبوك وأمك كلاهما قد قالا لك اذهب إلى الغابة، فالغابة لك تساوي مئة مرة أيوديا. آلهة الغابة يكونون أباك، وإلهات الغابة أمك، والطيور والغزلان تخدم قدميك كاللوتس. في النهاية من المناسب للملك أن يقيم في الغابة، لكن حين أرى صغر سنك يضطرب قلبي. مباركة هي الغابة وسيئة الحظ هي أيوديا، إن أنت يا تاج سلالة راغو تتركها. إن قلت يا بني خذني معك، فقد يظهر الشك في قلبك. يا بني، أنت الأحب إلى الجميع، روح الأرواح، وحياة الروح ذاتها. ومع ذلك تقول يا أمي أنا ذاهب إلى الغابة، وعند سماع كلماتك أجلس وأتحسر.
دوها 56
यह बिचारि नहिं करउँ हठ झूठ सनेहु बढ़ाइ।मानि मातु कर नात बलि सुरति बिसरि जनि जाइ।।56।।
yaha bicāri nahiṁ karaũ haṭha jhūṭha sanehu baṛhāi |māni mātu kara nāta bali surati bisari jani jāi ||56||
بعد التفكير في هذا، لا أصرّ ولا أظهر حباً كاذباً مبالغاً فيه. أقدم نفسي قرباناً: فاقبلني أماً لك، واذكر هذا الرابط، ولا تنسني وتذهب.
تشاوباي 57.1-4
देव पितर सब तुन्हहि गोसाई।राखहुँ पलक नयन की नाई।।
अवधि अंबु प्रिय परिजन मीना।तुम्ह करुनाकर धरम धुरीना।।
अस बिचारि सोइ करहु उपाई।सबहि जिअत जेहिं भेंटेहु आई।।
जाहु सुखेन बनहि बलि जाऊँ।करि अनाथ जन परिजन गाऊँ।।
सब कर आजु सुकृत फल बीता।भयउ कराल कालु बिपरीता।।
बहुबिधि बिलपि चरन लपटानी।परम अभागिनि आपुहि जानी।।
दारुन दुसह दाहु उर ब्यापा।बरनि न जाहिं बिलाप कलापा।।
राम उठाइ मातु उर लाई।कहि मृदु बचन बहुरि समुझाई।।
deva pitara saba tunhahi gosāī |rākhahũ palaka nayana kī nāī ||
avadhi aṁbu priya parijana mīnā |tumha karunākara dharama dhurīnā ||
asa bicāri soi karahu upāī |sabahi jiata jehiṁ bheṁṭehu āī ||
jāhu sukhena banahi bali jāū̃ |kari anātha jana parijana gāū̃ ||
saba kara āju sukṛta phala bītā |bhayau karāla kālu biparītā ||
bahubidhi bilapi carana lapaṭānī |parama abhāgini āpuhi jānī ||
dāruna dusaha dāhu ura byāpā |barani na jāhiṁ bilāpa kalāpā ||
rāma uṭhāi mātu ura lāī |kahi mṛdu bacana bahuri samujhāī ||
يا سيدي، ليكلك جميع الآلهة والآباء، كما تحرس الجفون العينين. مدة المنفى كالماء، وأقاربك الأحباء كالأسماك فيه. أنت منبع الرحمة وحامل عبء البر. فكرًا في هذا، دبّر حيلة ترجع بها وتلتقي بهم جميعًا وهم أحياء. اذهب إلى الغابة بسعادة، أنا متفانية فيك، وإن تركت خدمك وأقاربك والمدينة كلها يتامى. اليوم انتهى ثواب أعمال الجميع الصالحة، وصار القدر الرهيب معاكسًا. ناحت بأشكال كثيرة واعتنقت قدميه، عارفة نفسها أشقى النساء. انتشر في قلبها حريق رهيب لا يطاق، ولا يمكن وصف مجموع نوحها. فأقام رام أمه وضمها إلى صدره، وقال كلمات لينة وعزاها مرة أخرى.
دوها 57
समाचार तेहि समय सुनि सीय उठी अकुलाइ।जाइ सासु पद कमल जुग बंदि बैठि सिरु नाइ।।57।।
samācāra tehi samaya suni sīya uṭhī akulāi |jāi sāsu pada kamala juga baṁdi baiṭhi siru nāi ||57||
سماع الخبر في تلك اللحظة، نهضت سيتا في حزن؛ ذهبت وسجدت عند قدمي حماتها الزهريتين، ضامة يديها، وجلست برأس منحنٍ.
تشاوباي 58.1-4
दीन्हि असीस सासु मृदु बानी।अति सुकुमारि देखि अकुलानी।।
बैठि नमितमुख सोचति सीता।रूप रासि पति प्रेम पुनीता।।
चलन चहत बन जीवननाथू।केहि सुकृती सन होइहि साथू।।
की तनु प्रान कि केवल प्राना।बिधि करतबु कछु जाइ न जाना।।
चारु चरन नख लेखति धरनी।नूपुर मुखर मधुर कबि बरनी।।
मनहुँ प्रेम बस बिनती करहीं।हमहि सीय पद जनि परिहरहीं।।
मंजु बिलोचन मोचति बारी।बोली देखि राम महतारी।।
तात सुनहु सिय अति सुकुमारी।सासु ससुर परिजनहि पिआरी।।
dīnhi asīsa sāsu mṛdu bānī |ati sukumāri dekhi akulānī ||
baiṭhi namitamukha socati sītā |rūpa rāsi pati prema punītā ||
calana cahata bana jīvananāthū |kehi sukṛtī sana hoihi sāthū ||
kī tanu prāna ki kevala prānā |bidhi karatabu kachu jāi na jānā ||
cāru carana nakha lekhati dharanī |nūpura mukhara madhura kabi baranī ||
manahũ prema basa binatī karahīṁ |hamahi sīya pada jani pariharahīṁ ||
maṁju bilocana mocati bārī |bolī dekhi rāma mahatārī ||
tāta sunahu siya ati sukumārī |sāsu sasura parijanahi piārī ||
باركتها حماتها بكلمات لينة، لكنها اضطربت حين رأت مدى رقتها. وجلست سيتا، وهي كنز الجمال وطاهرة في حبها لزوجها، مطأطئة الرأس غارقة في التفكير. يريد سيد حياتي أن يذهب إلى الغابة. فمن ذا المحظوظ الذي سيكون رفيقه؟ أسيكون ذلك بالجسد والروح معًا، أم بالروح وحدها؟ لا يمكن فهم أفعال القدر إطلاقًا. كانت تخدش الأرض بأظافر قدميها الجميلتين، وخلخالها تصدر صوتًا عذبًا كما وصف الشاعر. وكأنها، غلبتها المحبة، تتوسل: لا تتخلى عنّا قدما سيتا أبدًا. ولما رأت أم راما دموعها تسيل من عينيها الجميلتين، تكلمت. اسمع يا بني، سيتا في غاية الرقة، وهي محبوبة لدى حماتها وحميها وكل أهل البيت.
دوها 58
पिता जनक भूपाल मनि ससुर भानुकुल भानु।पति रबिकुल कैरव बिपिन बिधु गुन रूप निधानु।।58।।
pitā janaka bhūpāla mani sasura bhānukula bhānu |pati rabikula kairava bipina bidhu guna rūpa nidhānu ||58||
أبوها جاناكا، جوهرة الملوك؛ وحموها شمس من سلالة الشمس؛ وزوجها، كنز الفضيلة والجمال، قمر لفراش زنابق سلالة الشمس.
تشاوباي 59.1-4
मैं पुनि पुत्रबधू प्रिय पाई।रूप रासि गुन सील सुहाई।।
नयन पुतरि करि प्रीति बढ़ाई।राखेउँ प्रान जानिकिहिं लाई।।
कलपबेलि जिमि बहुबिधि लाली।सींचि सनेह सलिल प्रतिपाली।।
फूलत फलत भयउ बिधि बामा।जानि न जाइ काह परिनामा।।
पलँग पीठ तजि गोद हिंड़ोरा।सियँ न दीन्ह पगु अवनि कठोरा।।
जिअनमूरि जिमि जोगवत रहऊँ।दीप बाति नहिं टारन कहऊँ।।
सोइ सिय चलन चहति बन साथा।आयसु काह होइ रघुनाथा।।
चंद किरन रस रसिक चकोरी।रबि रुख नयन सकइ किमि जोरी।।
maiṁ puni putrabadhū priya pāī |rūpa rāsi guna sīla suhāī ||
nayana putari kari prīti baṛhāī |rākheũ prāna jānikihiṁ lāī ||
kalapabeli jimi bahubidhi lālī |sīṁci saneha salila pratipālī ||
phūlata phalata bhayau bidhi bāmā |jāni na jāi kāha parināmā ||
palãga pīṭha taji goda hiṁṛorā |siyã na dīnha pagu avani kaṭhorā ||
jianamūri jimi jogavata rahaū̃ |dīpa bāti nahiṁ ṭārana kahaū̃ ||
soi siya calana cahati bana sāthā |āyasu kāha hoi raghunāthā ||
caṁda kirana rasa rasika cakorī |rabi rukha nayana sakai kimi jorī ||
وقد وجدتُ في سيتا زوجة ابن محبوبة، كنزاً من الجمال والفضائل والأخلاق اللطيفة. جعلتها حدقة عيني وزدتُ حبي لها؛ لقد ربطتُ حياتي بجانكي. كالكريمة المُنية، داعبتُها بطرق شتى، وسقيتها بماء العاطفة ورعيتها. والآن إذ أزهرت وأثمرت، انقلبَ القدر ضدي؛ لا أستطيع أن أقول ما ستكون العاقبة. تركتْ سريرها أو مجلسها وجاءت إلى حجري كالمهد، ولم تضع سيتا قدمها قط على الأرض الصلبة. حرستُها كعشبة الحياة، ولم أقل لها قط حتى تقصّ فتيل المصباح. سيتا نفسها تريد أن تذهب معك إلى الغابة. ما أمرك يا راغوناثا؟ الشاكوري التي تتلذذ بشرب أشعة القمر، كيف يمكنها أن تصرف عينيها نحو وجه الشمس؟
دوها 59
करि केहरि निसिचर चरहिं दुष्ट जंतु बन भूरि।बिष बाटिकाँ कि सोह सुत सुभग सजीवनि मूरि।।59।।
kari kehari nisicara carahiṁ duṣṭa jaṁtu bana bhūri |biṣa bāṭikā̃ ki soha suta subhaga sajīvani mūri ||59||
تتجوّل الفيلة والأسود والشياطين وكثير من الوحوش الشريرة في الغابة. يا بُنيّ، هل يليق بنبتة جميلة مانحة للحياة أن تزدهر في حديقة من السمّ؟
Frequently Asked Questions
परंपरा में इन पदों का पाठ ‘धर्म-स्थिरता’ और ‘वियोग-सहन’ की शक्ति देता माना जाता है—विशेषतः पितृ-आज्ञा, सत्य-पालन, और गृहस्थ-धर्म में वैराग्य-बुद्धि जगाने हेतु। अयोध्या काण्ड का श्रवण/पाठ शोक में भी राम-आश्रय (नाम-स्मरण) को दृढ़ करता है।
सामान्यतः ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (राम-नाम तारक मंत्र) या ‘राम’ नाम-संपुट का प्रयोग किया जाता है; व्रत/अनुष्ठान में ‘सीता-राम’ नाम-संपुट भी प्रचलित है, विशेषकर कौसल्या–सीता प्रसंगों में।
Ask anything about Prakarana 6 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
