Prakarana 27
त्याग-धर्म का सोपान: राजधर्म, कुलधर्म और निजी प्रेम (स्नेह) के टकराव में ‘राम-आज्ञा’ को परम मानकर अहं-क्षय, शरणागति और निष्काम सेवा की सिद्धि। अयोध्या काण्ड साधक को ‘घर’ (सामाजिक भूमिका) के भीतर ही वैराग्य और समर्पण का अभ्यास कराता है—यही इस सोपान का द्वार है।
في هذا المقطع المُقسَّم (الدوهة 260, 269)، يظهر المزاج المركزي لأيوديا كاندا يرتفع من كارونا-شرينغارا (الحب الرقيق) ويستقر في شانتا-باكتي (الإخلاص السلمي). تأسف بهاراتا على نفسه, على خطأ أمه وقسوة القدر الظاهرة, مع استسلامه لكلمة الغورو، مما يعطي رابطة "الخادم-السيد" شكل تحقيق دارمي. سكون الجمعية كالصقيع، وتحول العيون إلى "مياه المودة", هذه الزخارف تشير إلى تغيير داخلي: الحزن إلى تطهير، والاتهام إلى تدقيق النفس، وأخيراً العزم على اعتبار "راجاياس راما" (إرادة راما/أمره) عليا. حلقة جمعية الآلهة تضع هذا الدراما البشرية ضمن تصميم كوني للدارما: راما "بهاكتا-باسا"، مغلوب من قبل devotees له، وإخلاص بهاراتا هو جذر خير العالم. هكذا، في الصعود التدريجي، يصبح أيوديا كاندا "القمة الأخلاقية للزهد"، حيث يتم التحقق من فايراغيا من داخل غريهاستا-دارما نفسها.
In this prakarana
People
Verses
تشاوباي 260.1-4
सुनि मुनि बचन राम रुख पाई।गुरु साहिब अनुकूल अघाई।।
लखि अपने सिर सबु छरु भारू।कहि न सकहिं कछु करहिं बिचारू।।
पुलकि सरीर सभाँ भए ठाढें।नीरज नयन नेह जल बाढ़ें।।
कहब मोर मुनिनाथ निबाहा।एहि तें अधिक कहौं मैं काहा।।
मैं जानउँ निज नाथ सुभाऊ।अपराधिहु पर कोह न काऊ।।
मो पर कृपा सनेह बिसेषी।खेलत खुनिस न कबहूँ देखी।।
सिसुपन तेम परिहरेउँ न संगू।कबहुँ न कीन्ह मोर मन भंगू।।
मैं प्रभु कृपा रीति जियँ जोही।हारेहुँ खेल जितावहिं मोही।।
suni muni bacana rāma rukha pāī |guru sāhiba anukūla aghāī ||
lakhi apane sira sabu charu bhārū |kahi na sakahiṁ kachu karahiṁ bicārū ||
pulaki sarīra sabhā̃ bhae ṭhāḍheṁ |nīraja nayana neha jala bāṛheṁ ||
kahaba mora muninātha nibāhā |ehi teṁ adhika kahauṁ maiṁ kāhā ||
maiṁ jānaũ nija nātha subhāū |aparādhihu para koha na kāū ||
mo para kṛpā saneha biseṣī |khelata khunisa na kabahū̃ dekhī ||
sisupana tema parihareũ na saṁgū |kabahũ na kīnha mora mana bhaṁgū ||
maiṁ prabhu kṛpā rīti jiyã johī |hārehũ khela jitāvahiṁ mohī ||
عند سماع كلمات الحكيم وقراءة نظرة راما، وجد بهارات أن معلمه وسيده كليهما مؤاتيان له تماماً. عند رؤيته أن عبء الأمر كله يقع على رأسه، لم يستطع أن يقول شيئاً ووقف غارقاً في التفكير. ارتعد جسده وقام في المجمع، وامتلأت عيناه اللتان كاللوتس بدموع الحب. لقد قال سيد الحكماء ما كنت سأقوله، وأنجز الأمر من أجلي. وماذا أقول أكثر من هذا؟ أنا أعرف طبيعة سيدي: لا يغضب أبداً، حتى على من أخطأ في حقه. لقد أظهر لي لطفاً ومحبة خاصة؛ حتى في اللعب لم أرَ منه سوء مزاج قط. منذ الطفولة لم أفارق رفقته قط، ولم يكسر قلبي أبداً. لقد لاحظت في قلبي طرق سيدي الكريمة: حتى عندما خسرت في اللعب، كان يتركني أفوز.
دوها 260
महूँ सनेह सकोच बस सनमुख कही न बैन।दरसन तृपित न आजु लगि पेम पिआसे नैन।।260।।
mahū̃ saneha sakoca basa sanamukha kahī na baina |darasana tṛpita na āju lagi pema piāse naina ||260||
من خلال الحب والخجل لا أستطيع نطق كلمة أمامه، عيوني لا تشبع من رؤيته حتى الآن، بل تظل عطشى للحب.
تشاوباي 261.1-4
बिधि न सकेउ सहि मोर दुलारा।नीच बीचु जननी मिस पारा।।
यहउ कहत मोहि आजु न सोभा।अपनीं समुझि साधु सुचि को भा।।
मातु मंदि मैं साधु सुचाली।उर अस आनत कोटि कुचाली।।
फरइ कि कोदव बालि सुसाली।मुकुता प्रसव कि संबुक काली।।
सपनेहुँ दोसक लेसु न काहू।मोर अभाग उदधि अवगाहू।।
बिनु समुझें निज अघ परिपाकू।जारिउँ जायँ जननि कहि काकू।।
हृदयँ हेरि हारेउँ सब ओरा।एकहि भाँति भलेहिं भल मोरा।।
गुर गोसाइँ साहिब सिय रामू।लागत मोहि नीक परिनामू।।
bidhi na sakeu sahi mora dulārā |nīca bīcu jananī misa pārā ||
yahau kahata mohi āju na sobhā |apanīṁ samujhi sādhu suci ko bhā ||
mātu maṁdi maiṁ sādhu sucālī |ura asa ānata koṭi kucālī ||
pharai ki kodava bāli susālī |mukutā prasava ki saṁbuka kālī ||
sapanehũ dosaka lesu na kāhū |mora abhāga udadhi avagāhū ||
binu samujheṁ nija agha paripākū |jāriũ jāyã janani kahi kākū ||
hṛdayã heri hāreũ saba orā |ekahi bhā̃ti bhalehiṁ bhala morā ||
gura gosāĩ sāhiba siya rāmū |lāgata mohi nīka parināmū ||
لم يستطع القدر أن يحتمل أن أكون محبوبًا، فأفسد الوضيع بيننا بحجة أمي. حتى قول هذا لا يجلب لي فضلًا اليوم. من ذا الذي صار طيبًا طاهرًا بتقديره لنفسه؟ أن أحمل في القلب فكرة أن أمي شريرة وأنا فاضلة حسنة السيرة، فهذا في ذاته ملايين من الشرور. هل ينبت الأرز الجيد من حبوب الكودو، أم هل تلد الصدفة النهرية السوداء لآلئ؟ لا يوجد في غيري أثر لعيب حتى في الحلم، فحظي العاثر محيط لا قاع له. دون أن أفهم أن هذا هو نضج خطاياي أنا، أحرقت أمي ظلمًا بكلمات مريرة. بحثت في قلبي فهُزمت من كل جانب. ليس إلا في طريق واحد أن يكون خير لي، لأن الخير سيأتي من كل هذا. مع غورو وسيّد ومولى مثل سيتا وراما، تبدو لي النتيجة خيرًا محققًا.
دوها 261
साधु सभा गुर प्रभु निकट कहउँ सुथल सति भाउ।प्रेम प्रपंचु कि झूठ फुर जानहिं मुनि रघुराउ।।261।।
sādhu sabhā gura prabhu nikaṭa kahaũ suthala sati bhāu |prema prapaṁcu ki jhūṭha phura jānahiṁ muni raghurāu ||261||
أمام جمع الحكماء، سيدي ومعلمي، أتحدث بالحق بإخلاص نقي، الحكماء ورب راغو يعرفون هل هذا عرض محبة أم كذب.
تشاوباي 262.1-4
भूपति मरन पेम पनु राखी।जननी कुमति जगतु सबु साखी।।
देखि न जाहि बिकल महतारी।जरहिं दुसह जर पुर नर नारी।।
महीं सकल अनरथ कर मूला।सो सुनि समुझि सहिउँ सब सूला।।
सुनि बन गवनु कीन्ह रघुनाथा।करि मुनि बेष लखन सिय साथा।।
बिनु पानहिन्ह पयादेहि पाएँ।संकरु साखि रहेउँ एहि घाएँ।।
बहुरि निहार निषाद सनेहू।कुलिस कठिन उर भयउ न बेहू।।
अब सबु आँखिन्ह देखेउँ आई।जिअत जीव जड़ सबइ सहाई।।
जिन्हहि निरखि मग साँपिनि बीछी।तजहिं बिषम बिषु तामस तीछी।।
bhūpati marana pema panu rākhī |jananī kumati jagatu sabu sākhī ||
dekhi na jāhi bikala mahatārī |jarahiṁ dusaha jara pura nara nārī ||
mahīṁ sakala anaratha kara mūlā |so suni samujhi sahiũ saba sūlā ||
suni bana gavanu kīnha raghunāthā |kari muni beṣa lakhana siya sāthā ||
binu pānahinha payādehi pāẽ |saṁkaru sākhi raheũ ehi ghāẽ ||
bahuri nihāra niṣāda sanehū |kulisa kaṭhina ura bhayau na behū ||
aba sabu ā̃khinha dekheũ āī |jiata jīva jaṛa sabai sahāī ||
jinhahi nirakhi maga sā̃pini bīchī |tajahiṁ biṣama biṣu tāmasa tīchī ||
مات الملك وفاءً بعهده المحبة، وأثبتت أمي سوء فكرها، والعالم كله شاهد على ذلك. لا أطيق النظر إلى الأمهات المضطربات حزناً، ورجال المدينة ونساؤها يحترقون بحمى لا تُحتمل. أنا وحدي أصل كل هذه المصائب، ومع ذلك فقد سمعت وعرفت وصبرت على كل ألم. سمعت أن راما ذهب إلى الغابة بزي الناسك، ومعه لاكشمانا وسيتا. بلا نعال، ماشياً على قدميه، وبشيفا شاهداً، عشت رغم هذه الضربة. ثم حين رأيت حب النيشادا، لم ينكسر قلبي الذي هو أصلب من الصاعقة. الآن جئت ورأيت كل شيء بعينيّ، وهذا الكائن الجامد البائس لا يزال حياً يتحمل كل شيء. عند رؤيتهم، تترك الأفاعي والعقارب على الطريق سمومها القاتلة وغضبها الشرس الحاد.
دوها 262
तेइ रघुनंदनु लखनु सिय अनहित लागे जाहि।तासु तनय तजि दुसह दुख दैउ सहावइ काहि।।262।।
tei raghunaṁdanu lakhanu siya anahita lāge jāhi |tāsu tanaya taji dusaha dukha daiu sahāvai kāhi ||262||
أولئك أنفسهم، راما ولاكشمان وسيتا، بدوا لها أعداء. فبعد ترك ابن مثل هذه المرأة، من ذا الذي سيجعله القدر يتحمل حزناً لا يطاق؟
تشاوباي 263.1-4
सुनि अति बिकल भरत बर बानी।आरति प्रीति बिनय नय सानी।।
सोक मगन सब सभाँ खभारू।मनहुँ कमल बन परेउ तुसारू।।
कहि अनेक बिधि कथा पुरानी।भरत प्रबोधु कीन्ह मुनि ग्यानी।।
बोले उचित बचन रघुनंदू।दिनकर कुल कैरव बन चंदू।।
तात जाँय जियँ करहु गलानी।ईस अधीन जीव गति जानी।।
तीनि काल तिभुअन मत मोरें।पुन्यसिलोक तात तर तोरे।।
उर आनत तुम्ह पर कुटिलाई।जाइ लोकु परलोकु नसाई।।
दोसु देहिं जननिहि जड़ तेई।जिन्ह गुर साधु सभा नहिं सेई।।
suni ati bikala bharata bara bānī |ārati prīti binaya naya sānī ||
soka magana saba sabhā̃ khabhārū |manahũ kamala bana pareu tusārū ||
kahi aneka bidhi kathā purānī |bharata prabodhu kīnha muni gyānī ||
bole ucita bacana raghunaṁdū |dinakara kula kairava bana caṁdū ||
tāta jā̃ya jiyã karahu galānī |īsa adhīna jīva gati jānī ||
tīni kāla tibhuana mata moreṁ |punyasiloka tāta tara tore ||
ura ānata tumha para kuṭilāī |jāi loku paraloku nasāī ||
dosu dehiṁ jananihi jaṛa teī |jinha gura sādhu sabhā nahiṁ seī ||
عند سماع كلمات بهاراتا النبيلة المضطربة بشدة، المملوءة بالأسى والمحبة والتواضع والحكمة، غاص المجلس كله في الحزن والذهول، وكأن الصقيع قد سقط على فراش من اللوتس. روى الحكيم الناسك حكايات قديمة كثيرة بطرق متنوعة وعزّى بهاراتا. ثم تكلّم راما، بهجة راغو، قمرًا لزهور اللوتس في عشيرة الشمس، بكلمات لائقة. يا أخي، تحزن في قلبك عبثًا. اعلم أن مسار الكائن الحي خاضع لمشيئة الإله. في رأيي، يا أخي، في الأزمنة الثلاثة والعوالم الثلاثة، أصحاب الصيت المقدس دونك. من يضمر في قلبه مكرًا تجاهك يخسر هذا العالم والعالم الآخر معًا. فقط أولئك الحمقى يلومون أمك، الذين لم يخدموا معلمًا قط ولم يجلسوا في صحبة القديسين.
دوها 263
मिटिहहिं पाप प्रपंच सब अखिल अमंगल भार।लोक सुजसु परलोक सुखु सुमिरत नामु तुम्हार।।263।।
miṭihahiṁ pāpa prapaṁca saba akhila amaṁgala bhāra |loka sujasu paraloka sukhu sumirata nāmu tumhāra ||263||
تمحى جميع الخطايا والأوهام، وكل عبء الشؤم. وذكر اسمك يجلب الشهرة في هذه الدنيا والسعادة في الآخرة.
تشاوباي 264.1-4
कहउँ सुभाउ सत्य सिव साखी।भरत भूमि रह राउरि राखी।।
तात कुतरक करहु जनि जाएँ।बैर पेम नहि दुरइ दुराएँ।।
मुनि गन निकट बिहग मृग जाहीं।बाधक बधिक बिलोकि पराहीं।।
हित अनहित पसु पच्छिउ जाना।मानुष तनु गुन ग्यान निधाना।।
तात तुम्हहि मैं जानउँ नीकें।करौं काह असमंजस जीकें।।
राखेउ रायँ सत्य मोहि त्यागी।तनु परिहरेउ पेम पन लागी।।
तासु बचन मेटत मन सोचू।तेहि तें अधिक तुम्हार सँकोचू।।
ता पर गुर मोहि आयसु दीन्हा।अवसि जो कहहु चहउँ सोइ कीन्हा।।
kahaũ subhāu satya siva sākhī |bharata bhūmi raha rāuri rākhī ||
tāta kutaraka karahu jani jāẽ |baira pema nahi durai durāẽ ||
muni gana nikaṭa bihaga mṛga jāhīṁ |bādhaka badhika biloki parāhīṁ ||
hita anahita pasu pacchiu jānā |mānuṣa tanu guna gyāna nidhānā ||
tāta tumhahi maiṁ jānaũ nīkeṁ |karauṁ kāha asamaṁjasa jīkeṁ ||
rākheu rāyã satya mohi tyāgī |tanu parihareu pema pana lāgī ||
tāsu bacana meṭata mana socū |tehi teṁ adhika tumhāra sãkocū ||
tā para gura mohi āyasu dīnhā |avasi jo kahahu cahaũ soi kīnhā ||
أقول الحق الصريح، وشيفا شهيدي: يا بهاراتا، إن الأرض تدوم فقط لأن حكمك يحميها. يا أخي العزيز، لا تطرح شكوكاً كاذبة بلا سبب؛ فالمحبة والعداوة لا يمكن إخفاؤهما مهما حاول المرء إخفاءهما. الطيور والغزلان تقترب من صحبة الحكماء، لكنها تهرب حين ترى الصياد الذي يهلكها. حتى الوحوش والطيور تميز الصديق من العدو؛ فما بالك بالإنسان الذي جسده كنز للفضيلة والحكمة. يا أخي العزيز، أنا أعرفك جيداً. ماذا أفعل في حيرة قلبي؟ حفظ الملك كلمته بتخليه عني، وترك جسده من أجل عهده بالمحبة. ينزعج قلبي من نقض كلمته، لكن ترددي في خيبة أملك أعظم من ذلك. فوق ذلك، أعطاني الغورو أمره أيضاً. مهما تطلبه، أريد أن أفعله دون تقصير.
دوها 264
मनु प्रसन्न करि सकुच तजि कहहु करौं सोइ आजु।सत्यसंध रघुबर बचन सुनि भा सुखी समाजु।।264।।
manu prasanna kari sakuca taji kahahu karauṁ soi āju |satyasaṁdha raghubara bacana suni bhā sukhī samāju ||264||
أفرح قلبي، اترك كل تردد، وقل لي ماذا أفعل اليوم. وعند سماع كلمات رب راغو الملتزم بالحق، امتلأ المجمع كله بالسرور.
تشاوباي 265.1-4
सुर गन सहित सभय सुरराजू।सोचहिं चाहत होन अकाजू।।
बनत उपाउ करत कछु नाहीं।राम सरन सब गे मन माहीं।।
बहुरि बिचारि परस्पर कहहीं।रघुपति भगत भगति बस अहहीं।।
सुधि करि अंबरीष दुरबासा।भे सुर सुरपति निपट निरासा।।
सहे सुरन्ह बहु काल बिषादा।नरहरि किए प्रगट प्रहलादा।।
लगि लगि कान कहहिं धुनि माथा।अब सुर काज भरत के हाथा।।
आन उपाउ न देखिअ देवा।मानत रामु सुसेवक सेवा।।
हियँ सपेम सुमिरहु सब भरतहि।निज गुन सील राम बस करतहि।।
sura gana sahita sabhaya surarājū |socahiṁ cāhata hona akājū ||
banata upāu karata kachu nāhīṁ |rāma sarana saba ge mana māhīṁ ||
bahuri bicāri paraspara kahahīṁ |raghupati bhagata bhagati basa ahahīṁ ||
sudhi kari aṁbarīṣa durabāsā |bhe sura surapati nipaṭa nirāsā ||
sahe suranha bahu kāla biṣādā |narahari kie pragaṭa prahalādā ||
lagi lagi kāna kahahiṁ dhuni māthā |aba sura kāja bharata ke hāthā ||
āna upāu na dekhia devā |mānata rāmu susevaka sevā ||
hiyã sapema sumirahu saba bharatahi |nija guna sīla rāma basa karatahi ||
ملك الآلهة مع جميع جموع الآلهة امتلأ خوفاً وقلقاً، إذ بدا أن غرضهم على وشك أن يُهدم. لا علاج يقدرون على ابتكاره ينفعهم، ففي قلوبهم جميعاً لجأوا إلى راما. ثم تأملوا مرة أخرى وقال بعضهم لبعض: "سيد راغو يخضع لتقوى عابديه." تذكروا قصة أمباريشا ودورفاسا، فسقط الآلهة وسيدهم إندرا في يأس تام. تحمل الآلهة البلاء طويلاً، حتى أظهر براهلادا رجل الأسد. يلصقون آذانهم ببعضهم يتهامسون ويضربون رؤوسهم: "الآن قضية الآلهة في يدَي بهاراتا." "يا آلهة، لا نرى سبيلاً آخر. راما يُكرّم خدمة الخادم الصالح." "تذكروا بهاراتا جميعاً بمحبة في قلوبكم؛ بفضائله وحسن خلقه سيجعل راما تحت سلطته."
دوها 265
सुनि सुर मत सुरगुर कहेउ भल तुम्हार बड़ भागु।सकल सुमंगल मूल जग भरत चरन अनुरागु।।265।।
suni sura mata suragura kaheu bhala tumhāra baṛa bhāgu |sakala sumaṁgala mūla jaga bharata carana anurāgu ||265||
عند سماع مشورة الآلهة، قال معلم الآلهة: "عظيم حقاً هو حظك الجيد. أصل جميع البركات في العالم هو الحب لقدمي بهارات."
تشاوباي 266.1-4
सीतापति सेवक सेवकाई।कामधेनु सय सरिस सुहाई।।
भरत भगति तुम्हरें मन आई।तजहु सोचु बिधि बात बनाई।।
देखु देवपति भरत प्रभाऊ।सहज सुभायँ बिबस रघुराऊ।।
मन थिर करहु देव डरु नाहीं।भरतहि जानि राम परिछाहीं।।
सुनो सुरगुर सुर संमत सोचू।अंतरजामी प्रभुहि सकोचू।।
निज सिर भारु भरत जियँ जाना।करत कोटि बिधि उर अनुमाना।।
करि बिचारु मन दीन्ही ठीका।राम रजायस आपन नीका।।
निज पन तजि राखेउ पनु मोरा।छोहु सनेहु कीन्ह नहिं थोरा।।
sītāpati sevaka sevakāī |kāmadhenu saya sarisa suhāī ||
bharata bhagati tumhareṁ mana āī |tajahu socu bidhi bāta banāī ||
dekhu devapati bharata prabhāū |sahaja subhāyã bibasa raghurāū ||
mana thira karahu deva ḍaru nāhīṁ |bharatahi jāni rāma parichāhīṁ ||
suno suragura sura saṁmata socū |aṁtarajāmī prabhuhi sakocū ||
nija sira bhāru bharata jiyã jānā |karata koṭi bidhi ura anumānā ||
kari bicāru mana dīnhī ṭhīkā |rāma rajāyasa āpana nīkā ||
nija pana taji rākheu panu morā |chohu sanehu kīnha nahiṁ thorā ||
خدمة خادم لزوج سيتا جميلة كمئة كامادينو. جاءتك محبة بهرت في قلبك؛ فاترك قلقك، فقد جعل القدر الأمر مستقيماً. انظر يا سيد الآلهة إلى قوة بهرت: ملك الراغوبيين عاجز أمامه بطبيعته اللينة. ثبّتوا قلوبكم أيها الآلهة، لا تخافوا شيئاً، فاعلموا أن بهرت هو ظلّ رام. سمع الرب العارف بكل قلب قلق بريهاسباتي والآلهة في مشورتهم، فخجل. شعر بهرت في قلبه أن العبء كله على رأسه، وكان يقلّب في قلبه ملايين الاعتبارات. بعد التفكير، ثبّت قلبه على قرار واحد: أن طاعة أمر رام هي الأفضل له. «ترك عهده وحفظ عهدي، ولم يُظهر لي حباً ومودةً قليلة.»
دوها 266
कीन्ह अनुग्रह अमित अति सब बिधि सीतानाथ।करि प्रनामु बोले भरतु जोरि जलज जुग हाथ।।266।।
kīnha anugraha amita ati saba bidhi sītānātha |kari pranāmu bole bharatu jori jalaja juga hātha ||266||
أظهر رب سيتا نعمة لا حدود لها بكل طريقة. وضم بهارات يديه كاللوتس وانحنى وتكلم.
تشاوباي 267.1-4
कहौं कहावौं का अब स्वामी।कृपा अंबुनिधि अंतरजामी।।
गुर प्रसन्न साहिब अनुकूला।मिटी मलिन मन कलपित सूला।।
अपडर डरेउँ न सोच समूलें।रबिहि न दोसु देव दिसि भूलें।।
मोर अभागु मातु कुटिलाई।बिधि गति बिषम काल कठिनाई।।
पाउ रोपि सब मिलि मोहि घाला।प्रनतपाल पन आपन पाला।।
यह नइ रीति न राउरि होई।लोकहुँ बेद बिदित नहिं गोई।।
जगु अनभल भल एकु गोसाईं।कहिअ होइ भल कासु भलाईं।।
देउ देवतरु सरिस सुभाऊ।सनमुख बिमुख न काहुहि काऊ।।
kahauṁ kahāvauṁ kā aba svāmī |kṛpā aṁbunidhi aṁtarajāmī ||
gura prasanna sāhiba anukūlā |miṭī malina mana kalapita sūlā ||
apaḍara ḍareũ na soca samūleṁ |rabihi na dosu deva disi bhūleṁ ||
mora abhāgu mātu kuṭilāī |bidhi gati biṣama kāla kaṭhināī ||
pāu ropi saba mili mohi ghālā |pranatapāla pana āpana pālā ||
yaha nai rīti na rāuri hoī |lokahũ beda bidita nahiṁ goī ||
jagu anabhala bhala eku gosāīṁ |kahia hoi bhala kāsu bhalāīṁ ||
deu devataru sarisa subhāū |sanamukha bimukha na kāhuhi kāū ||
ماذا أقول الآن أكثر، أو أجعل آخرين يقولون لي، يا سيدي؟ أنت محيط الرحمة وعارف كل قلب. معلمي راضٍ وسيدي كريم؛ العذابات المتخيلة التي أظلمت عقلي قد انتهت. كنت خائفاً بخوف لا أساس له، وقلقي لا جذر حقيقياً له. ليس ذنب الشمس، يا سيدي، إذا أخطأ أحد في جهات السماء. حظي السيئ، خبث أمي، مسار القدر المعاكس، وقسوة الأوقات، اجتمعوا جميعاً، ورسخوا أقدامهم، وألقوا بي أرضاً؛ لكن حامي الراكعين قد وفى بعهده. هذا ليس طريقاً جديداً لك؛ معروف في العالم وفي الفيدا، وليس شيئاً خفياً. العالم مليء بالشر، وأنت وحدك صالح، يا سيدي. أخبرني، بصلاح من يمكن لأحد أن يكون صالحاً إن لم يكن بصلاحك؟ طبيعتك، يا سيدي، كشجرة الجنة، التي لا تكون مع أحد وضد آخر، من أي شخص كان.
دوها 267
जाइ निकट पहिचानि तरु छाहँ समनि सब सोच।मागत अभिमत पाव जग राउ रंकु भल पोच।।267।।
jāi nikaṭa pahicāni taru chāhã samani saba soca |māgata abhimata pāva jaga rāu raṁku bhala poca ||267||
بالاقتراب من الشجرة والتعرف عليها، التي يُزيل ظلها كل همّ، الناس في العالم، ملكاً كان أو متسولاً، طيباً كان أو سيئاً، يطلبون ويحصلون على ما يرغبون فيه.
تشاوباي 268.1-4
लखि सब बिधि गुर स्वामि सनेहू।मिटेउ छोभु नहिं मन संदेहू।।
अब करुनाकर कीजिअ सोई।जन हित प्रभु चित छोभु न होई।।
जो सेवकु साहिबहि सँकोची।निज हित चहइ तासु मति पोची।।
सेवक हित साहिब सेवकाई।करै सकल सुख लोभ बिहाई।।
स्वारथु नाथ फिरें सबही का।किएँ रजाइ कोटि बिधि नीका।।
यह स्वारथ परमारथ सारु।सकल सुकृत फल सुगति सिंगारु।।
देव एक बिनती सुनि मोरी।उचित होइ तस करब बहोरी।।
तिलक समाजु साजि सबु आना।करिअ सुफल प्रभु जौं मनु माना।।
lakhi saba bidhi gura svāmi sanehū |miṭeu chobhu nahiṁ mana saṁdehū ||
aba karunākara kījia soī |jana hita prabhu cita chobhu na hoī ||
jo sevaku sāhibahi sãkocī |nija hita cahai tāsu mati pocī ||
sevaka hita sāhiba sevakāī |karai sakala sukha lobha bihāī ||
svārathu nātha phireṁ sabahī kā |kiẽ rajāi koṭi bidhi nīkā ||
yaha svāratha paramāratha sāru |sakala sukṛta phala sugati siṁgāru ||
deva eka binatī suni morī |ucita hoi tasa karaba bahorī ||
tilaka samāju sāji sabu ānā |karia suphala prabhu jauṁ manu mānā ||
رأيت محبة معلمي وسيدي بكل وجه، فزال حزني ولم يبق في قلبي شك. الآن يا معدن الرحمة، افعل ما به خير الخادم ويأمن قلب سيدي من الهم. الخادم الذي يحرج سيده وهو يطلب منفعته الخاصة، عقله سقيم. خير الخادم الحقيقي في خدمة سيده، بترك كل رغبة في الراحة والطمع. يا سيدي، خير الجميع في عودتك، ولكن بطاعة أمرك يكون الخير أعظم بمرات كثيرة. هذا الخير هو جوهر الخير الدنيوي والخير الأعلى، وهو ثمر كل الأعمال الصالحة وزينة النهاية السعيدة. يا سيدي، اسمع هذه التوسل الواحد مني، ثم افعل ما تراه لائقاً. قد جئت بكل أدوات التتويج، فإن طاب لقلبك يا سيدي فاجعلها مثمرة.
دوها 268
सानुज पठइअ मोहि बन कीजिअ सबहि सनाथ।नतरु फेरिअहिं बंधु दोउ नाथ चलौं मैं साथ।।268।।
sānuja paṭhaia mohi bana kījia sabahi sanātha |nataru pheriahiṁ baṁdhu dou nātha calauṁ maiṁ sātha ||268||
أرسلني إلى الغابة مع أخي، واجعلنا جميعاً في أمان. وإلا فأرجع الأخوين يا مولاي، وأنا سأمضي معك.
تشاوباي 269.1-4
नतरु जाहिं बन तीनिउ भाई।बहुरिअ सीय सहित रघुराई।।
जेहि बिधि प्रभु प्रसन्न मन होई।करुना सागर कीजिअ सोई।।
देवँ दीन्ह सबु मोहि अभारु।मोरें नीति न धरम बिचारु।।
कहउँ बचन सब स्वारथ हेतू।रहत न आरत कें चित चेतू।।
उतरु देइ सुनि स्वामि रजाई।सो सेवकु लखि लाज लजाई।।
अस मैं अवगुन उदधि अगाधू।स्वामि सनेहँ सराहत साधू।।
अब कृपाल मोहि सो मत भावा।सकुच स्वामि मन जाइँ न पावा।।
प्रभु पद सपथ कहउँ सति भाऊ।जग मंगल हित एक उपाऊ।।
nataru jāhiṁ bana tīniu bhāī |bahuria sīya sahita raghurāī ||
jehi bidhi prabhu prasanna mana hoī |karunā sāgara kījia soī ||
devã dīnha sabu mohi abhāru |moreṁ nīti na dharama bicāru ||
kahaũ bacana saba svāratha hetū |rahata na ārata keṁ cita cetū ||
utaru dei suni svāmi rajāī |so sevaku lakhi lāja lajāī ||
asa maiṁ avaguna udadhi agādhū |svāmi sanehã sarāhata sādhū ||
aba kṛpāla mohi so mata bhāvā |sakuca svāmi mana jāĩ na pāvā ||
prabhu pada sapatha kahaũ sati bhāū |jaga maṁgala hita eka upāū ||
وإلا، فليذهب الإخوة الثلاثة إلى الغابة، وليرجع سيد راغو مع سيتا. بأي طريق يرضى ذهن الرب، يا محيط الرحمة، فافعل ذلك. وضع سيدي العبء كله عليّ، مع أني لا أفهم السياسة ولا البر. كل ما أقوله هو لمصلحتي الخاصة، وقلب من في شدة لا يبقى مستقيمًا. الخادم الذي يسمع أمر سيده ويجيبه، عند رؤيته تخجل الحياء نفسها. هكذا أنا، محيط لا قاع له من العيوب، ومع ذلك بمحبته يمدحني سيدي كرجل صالح. الآن يا رحيم، يرضيني ذلك الرأي الذي يُعفي ذهن سيدي من أي حرج. أقسم بقدمي سيدي وأقول بإخلاص صادق: لا وسيلة إلا واحدة لخير العالم.
دوها 269
प्रभु प्रसन्न मन सकुच तजि जो जेहि आयसु देब।सो सिर धरि धरि करिहि सबु मिटिहि अनट अवरेब।।269।।
prabhu prasanna mana sakuca taji jo jehi āyasu deba |so sira dhari dhari karihi sabu miṭihi anaṭa avareba ||269||
إذا ما الرب بقلب مسرور متجاوزاً كل تردد يأمر كل واحد منا بما يشاء، فسنحمل جميعاً أوامره على رؤوسنا وننفذها، وستزول كل هذه المتاعب والاضطرابات.
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में भरत-विनय (दोहा 260–269) का पाठ ‘सेवक-धर्म’ और ‘गुरु-वचन-पालन’ की बुद्धि देता है, मातृ/कुल-कलह से उत्पन्न दोषारोप-भाव को शान्त करता है, तथा ‘राम-आज्ञा’ के प्रति श्रद्धा बढ़ाकर गृहस्थ-जीवन में भी वैराग्य और शरणागति की सिद्धि कराता है।
सामान्य सत्संग-परंपरा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ नाम-संपुट या ‘सियाराममय सब जग जानी’ भाव-संपुट जोड़ा जाता है; विशेषतः भरत-प्रसंग में ‘भरत चरन अनुरागु’ की भावना के साथ राम-नाम जप (राम/सीता-नाम) को संपुट रूप में रखा जाता है।
Ask anything about Prakarana 27 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
