Prakarana 23
त्याग-धर्म की सीढ़ी: राजसुख के शिखर से उतरकर ‘मर्यादा’ में स्थित होना। इस सोपान में भक्ति का परिपाक ‘विरह’ और ‘सेवा’ के मार्ग से होता है—भरत का चरित्र दिखाता है कि अधिकार (राज) नहीं, अधिकारिता (अधिकार-त्याग) मोक्ष-मार्ग का द्वार है।
الراسا الرئيسي في أيودhya كاندا هو كارونا-فيبرالامبا (ألم الفراق)، لكن نغمته الداخلية هي شانتا-بهاكتي (الإخلاص الهادئ). يتحول الصراع بين راجا-دارما وكولا-دارما وأتم-دارما هنا إلى مريادا: ذهاب راما إلى الغابة، رغم أنه حدث خارجي، يصبح سادهانا داخلية. في هذا القسم، شخصية بهاراتا هي قمة بهاكتي الأخلاقية، فهو ليس "مدفوعا بالمصلحة الذاتية"، بل ساتياساندها، تابع أمين لأمر راما؛ لذلك، فوق لوم العالم ومدحه، يقف ثابتا في سيفا-دارما. في المقطع الحالي (حول دوها 220-229)، يصبح تكوين الرحلة (ضفة يامونا، الغاتس، رفقة نيشادا، حدود المتوحد) خريطة تيرثا: كل توقف يغسل انشغالات العقل ويصقل الشوق لراما-دارشانا. هنا يبني تولاسي جسرا بين نيرغونا وساغونا: راما، كمريادا-بوروشوتاما، هو أيضا في قلب المؤمن الشكل الذي لا يُقترب منه من براهماناندا.
Verses
تشاوباي 220.1-4
सत्यसंध प्रभु सुर हितकारी।भरत राम आयस अनुसारी।।
स्वारथ बिबस बिकल तुम्ह होहू।भरत दोसु नहिं राउर मोहू।।
सुनि सुरबर सुरगुर बर बानी।भा प्रमोदु मन मिटी गलानी।।
बरषि प्रसून हरषि सुरराऊ।लगे सराहन भरत सुभाऊ।।
एहि बिधि भरत चले मग जाहीं।दसा देखि मुनि सिद्ध सिहाहीं।।
जबहिं रामु कहि लेहिं उसासा।उमगत पेमु मनहँ चहु पासा।।
द्रवहिं बचन सुनि कुलिस पषाना।पुरजन पेमु न जाइ बखाना।।
बीच बास करि जमुनहिं आए।निरखि नीरु लोचन जल छाए।।
satyasaṁdha prabhu sura hitakārī |bharata rāma āyasa anusārī ||
svāratha bibasa bikala tumha hohū |bharata dosu nahiṁ rāura mohū ||
suni surabara suragura bara bānī |bhā pramodu mana miṭī galānī ||
baraṣi prasūna haraṣi surarāū |lage sarāhana bharata subhāū ||
ehi bidhi bharata cale maga jāhīṁ |dasā dekhi muni siddha sihāhīṁ ||
jabahiṁ rāmu kahi lehiṁ usāsā |umagata pemu manahã cahu pāsā ||
dravahiṁ bacana suni kulisa paṣānā |purajana pemu na jāi bakhānā ||
bīca bāsa kari jamunahiṁ āe |nirakhi nīru locana jala chāe ||
الرب صادق في وعده ومحب للآلهة، وبهاراتا يتبع أمر راما. أنت مضطرب لأنك تغلبك الأنانية. الذنب ليس ذنب بهاراتا، بل هو وهمك أنت. عندما سمع إندرا، أفضل الآلهة، كلمات معلم الآلهة البليغة، ارتفعت الفرحة في نفسه واختفت أحزانه. ملك الآلهة، مبتهجاً، أخذ ينزل الزهور وبدأ يمدح طبيعة بهاراتا. هكذا سار بهاراتا في الطريق، ورأى الحكماء والمحققون حالته فاشتاقوا أن يشاركوه. كلما نطق باسم راما وتنهد، بدا الحب يفور من كل جانب. عند سماع كلماته، حتى الصواعق والحجارة تذوب، ومحبة أهل المدينة لا يمكن وصفها. توقف في منتصف الطريق وجاء إلى نهر يامونا، وعندما نظر إلى مائه، امتلأت عيناه بالدموع.
دوها 220
रघुबर बरन बिलोकि बर बारि समेत समाज।होत मगन बारिधि बिरह चढ़े बिबेक जहाज।।220।।
raghubara barana biloki bara bāri sameta samāja |hota magana bāridhi biraha caṛhe bibeka jahāja ||220||
عند رؤية الماء الجميل بلون جسد راما، غرق باراتا وكل رفاقه في محيط الفراق، حتى صعدوا على سفينة التمييز.
تشاوباي 221.1-4
जमुन तीर तेहि दिन करि बासू।भयउ समय सम सबहि सुपासू।।
रातहिं घाट घाट की तरनी।आईं अगनित जाहिं न बरनी।।
प्रात पार भए एकहि खेंवाँ।तोषे रामसखा की सेवाँ।।
चले नहाइ नदिहि सिर नाई।साथ निषादनाथ दोउ भाई।।
आगें मुनिबर बाहन आछें।राजसमाज जाइ सबु पाछें।।
तेहिं पाछें दोउ बंधु पयादें।भूषन बसन बेष सुठि सादें।।
सेवक सुहृद सचिवसुत साथा।सुमिरत लखनु सीय रघुनाथा।।
जहँ जहँ राम बास बिश्रामा।तहँ तहँ करहिं सप्रेम प्रनामा।।
jamuna tīra tehi dina kari bāsū |bhayau samaya sama sabahi supāsū ||
rātahiṁ ghāṭa ghāṭa kī taranī |āīṁ aganita jāhiṁ na baranī ||
prāta pāra bhae ekahi kheṁvā̃ |toṣe rāmasakhā kī sevā̃ ||
cale nahāi nadihi sira nāī |sātha niṣādanātha dou bhāī ||
āgeṁ munibara bāhana ācheṁ |rājasamāja jāi sabu pācheṁ ||
tehiṁ pācheṁ dou baṁdhu payādeṁ |bhūṣana basana beṣa suṭhi sādeṁ ||
sevaka suhṛda sacivasuta sāthā |sumirata lakhanu sīya raghunāthā ||
jahã jahã rāma bāsa biśrāmā |tahã tahã karahiṁ saprema pranāmā ||
أقام بهارات ذلك اليوم على ضفة نهر يامونا، وكان الوقت مريحاً وميسوراً للجميع. في الليل جاءت القوارب من كل مرسى، بكثرة لا تُحصى ولا تُوصف. في الصباح عبر الجميع في رحلة واحدة، وسرّوا بخدمة صديق راما زعيم النيشادا. بعد الاغتسال والانحناء للنهر، انطلق الأخوان ومعهما سيد النيشادا. في المقدمة كان أفضل الحكماء في مركبته، وتبعه الجميع من الموكب الملكي. خلفهما جاء الأخوان ماشيين، بزينة وملابس وزي بسيط للغاية. رافقهم الخدم والأصدقاء وابن الوزير، وكلهم يتذكرون لاكشمانا وسيتا وسيد راغو. أينما أقام راما أو استراح، هناك كانوا ينحنون بمحبة وإجلال.
دوها 221
मगबासी नर नारि सुनि धाम काम तजि धाइ।देखि सरूप सनेह सब मुदित जनम फलु पाइ।।221।।
magabāsī nara nāri suni dhāma kāma taji dhāi |dekhi sarūpa saneha saba mudita janama phalu pāi ||221||
لما سمع الرجال والنساء بمسكنه هناك، تركوا بيوتهم وأسرعوا إليه، تاركين كل الاهتمامات الأخرى. ولما رأوا صورته امتلأوا محبة وفرحاً، إذ نالوا ثمر مولدهم.
تشاوباي 222.1-4
कहहिं सपेम एक एक पाहीं।रामु लखनु सखि होहिं कि नाहीं।।
बय बपु बरन रूप सोइ आली।सीलु सनेहु सरिस सम चाली।।
बेषु न सो सखि सीय न संगा।आगें अनी चली चतुरंगा।।
नहिं प्रसन्न मुख मानस खेदा।सखि संदेहु होइ एहिं भेदा।।
तासु तरक तियगन मन मानी।कहहिं सकल तेहि सम न सयानी।।
तेहि सराहि बानी फुरि पूजी।बोली मधुर बचन तिय दूजी।।
कहि सपेम सब कथाप्रसंगू।जेहि बिधि राम राज रस भंगू।।
भरतहि बहुरि सराहन लागी।सील सनेह सुभाय सुभागी।।
kahahiṁ sapema eka eka pāhīṁ |rāmu lakhanu sakhi hohiṁ ki nāhīṁ ||
baya bapu barana rūpa soi ālī |sīlu sanehu sarisa sama cālī ||
beṣu na so sakhi sīya na saṁgā |āgeṁ anī calī caturaṁgā ||
nahiṁ prasanna mukha mānasa khedā |sakhi saṁdehu hoi ehiṁ bhedā ||
tāsu taraka tiyagana mana mānī |kahahiṁ sakala tehi sama na sayānī ||
tehi sarāhi bānī phuri pūjī |bolī madhura bacana tiya dūjī ||
kahi sapema saba kathāprasaṁgū |jehi bidhi rāma rāja rasa bhaṁgū ||
bharatahi bahuri sarāhana lāgī |sīla saneha subhāya subhāgī ||
قلن لبعضهن بحب، "يا صديقة، هل هذان راما ولاكشمانا أم لا؟" "عمرهما وهيئتهما ولونهما وجمالهما واحد يا صديقة، وطبيعتهما الهادئة ومحبتهما ومشيهما متساوية تماماً." "لكن لباسهما ليس واحداً يا صديقة، وسيتا ليست معهما، وأمامهما يسير جيش من أربعة أقسام." "وجهاهما ليسا مبتهجين، وفي قلبيهما حزن. يا صديقة، من هذا الفرق ينشأ الشك." قبلت النساء حجتها في قلوبهن، وقلن جميعاً، "لا أحد أحكم منها." وامرأة أخرى أثنت عليها قائلة إن كلامها صادق، وتحدثت بكلمات عذبة. روَت بحب القصة كاملة، كيف انكسرت بهجة مُلك راما. ثم بدأت تمدح بهاراتا، المبارك في فضيلته ومحبته وطبيعته.
دوها 222
चलत पयादें खात फल पिता दीन्ह तजि राजु।जात मनावन रघुबरहि भरत सरिस को आजु।।222।।
calata payādeṁ khāta phala pitā dīnha taji rāju |jāta manāvana raghubarahi bharata sarisa ko āju ||222||
يمشي على قدميه، يأكل الفواكه، بعد أن ترك المملكة التي أعطاه أبوه، يذهب ليستعيد رب راغو؛ من مثل بهاراتا في هذا اليوم؟
تشاوباي 223.1-4
भायप भगति भरत आचरनू।कहत सुनत दुख दूषन हरनू।।
जो कछु कहब थोर सखि सोई।राम बंधु अस काहे न होई।।
हम सब सानुज भरतहि देखें।भइन्ह धन्य जुबती जन लेखें।।
सुनि गुन देखि दसा पछिताहीं।कैकइ जननि जोगु सुतु नाहीं।।
कोउ कह दूषनु रानिहि नाहिन।बिधि सबु कीन्ह हमहि जो दाहिन।।
कहँ हम लोक बेद बिधि हीनी।लघु तिय कुल करतूति मलीनी।।
बसहिं कुदेस कुगाँव कुबामा।कहँ यह दरसु पुन्य परिनामा।।
अस अनंदु अचिरिजु प्रति ग्रामा।जनु मरुभूमि कलपतरु जामा।।
bhāyapa bhagati bharata ācaranū |kahata sunata dukha dūṣana haranū ||
jo kachu kahaba thora sakhi soī |rāma baṁdhu asa kāhe na hoī ||
hama saba sānuja bharatahi dekheṁ |bhainha dhanya jubatī jana lekheṁ ||
suni guna dekhi dasā pachitāhīṁ |kaikai janani jogu sutu nāhīṁ ||
kou kaha dūṣanu rānihi nāhina |bidhi sabu kīnha hamahi jo dāhina ||
kahã hama loka beda bidhi hīnī |laghu tiya kula karatūti malīnī ||
basahiṁ kudesa kugā̃va kubāmā |kahã yaha darasu punya parināmā ||
asa anaṁdu aciriju prati grāmā |janu marubhūmi kalapataru jāmā ||
محبة باراتا لأخيه وتقواه وسلوكه، إن الحديث عنها أو الاستماع إليها يزيل الحزن والخطيئة. مهما قلنا، يا صديقتي، فهو قليل. هو أخو راما، فكيف لا يكون كذلك؟ نحن جميعاً نرى باراتا مع أخيه الأصغر، فصرنا مباركات في حساب النساء. بعد سماع فضائله ورؤية حاله، ندمنّ وقلن: كايكي ليست أماً تليقاً بمثل هذا الابن. فقالت واحدة: لا عيب في الملكة، بل القدر هو الذي فعل كل هذا، لأنه كان رحيماً بنا. أين نحن، محرومات من قواعد العالم والفيدا وأحكام براهما، نساء وضيعات من عائلة وسلوك دنيئ؟ نسكن في بلد بائس، في قرى بائسة، كنساء بائسات. أين نحن، ومن أين هذا المنظر، ثمرة الفضيلة؟ مثل هذه الفرحة والعجب عمّت كل قرية، وكأن شجرة تمنيات نبتت في صحراء.
دوها 223
भरत दरसु देखत खुलेउ मग लोगन्ह कर भागु।जनु सिंघलबासिन्ह भयउ बिधि बस सुलभ प्रयागु।।223।।
bharata darasu dekhata khuleu maga loganha kara bhāgu |janu siṁghalabāsinha bhayau bidhi basa sulabha prayāgu ||223||
عند رؤية بهاراتا، انكشف الحظ في أيدي الناس؛ وكأن براياغا أصبحت سهلة المنال لسكان سيمهالا بمشيئة العناية الإلهية.
تشاوباي 224.1-4
निज गुन सहित राम गुन गाथा।सुनत जाहिं सुमिरत रघुनाथा।।
तीरथ मुनि आश्रम सुरधामा।निरखि निमज्जहिं करहिं प्रनामा।।
मनहीं मन मागहिं बरु एहू।सीय राम पद पदुम सनेहू।।
मिलहिं किरात कोल बनबासी।बैखानस बटु जती उदासी।।
करि प्रनामु पूँछहिं जेहिं तेही।केहि बन लखनु रामु बैदेही।।
ते प्रभु समाचार सब कहहीं।भरतहि देखि जनम फलु लहहीं।।
जे जन कहहिं कुसल हम देखे।ते प्रिय राम लखन सम लेखे।।
एहि बिधि बूझत सबहि सुबानी।सुनत राम बनबास कहानी।।
nija guna sahita rāma guna gāthā |sunata jāhiṁ sumirata raghunāthā ||
tīratha muni āśrama suradhāmā |nirakhi nimajjahiṁ karahiṁ pranāmā ||
manahīṁ mana māgahiṁ baru ehū |sīya rāma pada paduma sanehū ||
milahiṁ kirāta kola banabāsī |baikhānasa baṭu jatī udāsī ||
kari pranāmu pū̃chahiṁ jehiṁ tehī |kehi bana lakhanu rāmu baidehī ||
te prabhu samācāra saba kahahīṁ |bharatahi dekhi janama phalu lahahīṁ ||
je jana kahahiṁ kusala hama dekhe |te priya rāma lakhana sama lekhe ||
ehi bidhi būjhata sabahi subānī |sunata rāma banabāsa kahānī ||
سمع قصة فضائل رام مقرونة بفضائله هو، فمضى في طريقه ذاكراً رغوناثا. أينما رأى مكاناً مقدساً أو صومعة حكيم أو معبداً للآلهة، اغتسل هناك وقدّم إجلاله. في قلبه لم يطلب إلا هذه النعمة: محبة قدمي اللوتس لسيتا ورام. لقي الكيرات والكول وسكان الغابة الآخرين، ونُسّاك الغابة والطلاب والزاهدين والمتقشّفين. يحيّي كل من يلقاه ويسأل: في أي جزء من الغابة لاكشمانا ورام وسيتا؟ أخبروه بكل أخبار الربّ، وعند رؤية بهارات نالوا ثمر حياتهم. الذين قالوا "رأيناهم في صحة جيدة"، عدهم كأنهم رام ولاكشمانا أنفسهم. هكذا سأل الجميع بكلمات لطيفة، واستمع إلى قصة حياة رام في الغابة.
دوها 224
तेहि बासर बसि प्रातहीं चले सुमिरि रघुनाथ।राम दरस की लालसा भरत सरिस सब साथ।।224।।
tehi bāsara basi prātahīṁ cale sumiri raghunātha |rāma darasa kī lālasā bharata sarisa saba sātha ||224||
قضوا تلك الليلة هناك، وعند الفجر انطلقوا ذاكرين رب راغو؛ والجميع في الركب يضاهون بهاراتا في شوقهم لرؤية راما.
تشاوباي 225.1-4
मंगल सगुन होहिं सब काहू।फरकहिं सुखद बिलोचन बाहू।।
भरतहि सहित समाज उछाहू।मिलिहहिं रामु मिटहि दुख दाहू।।
करत मनोरथ जस जियँ जाके।जाहिं सनेह सुराँ सब छाके।।
सिथिल अंग पग मग डगि डोलहिं।बिहबल बचन पेम बस बोलहिं।।
रामसखाँ तेहि समय देखावा।सैल सिरोमनि सहज सुहावा।।
जासु समीप सरित पय तीरा।सीय समेत बसहिं दोउ बीरा।।
देखि करहिं सब दंड प्रनामा।कहि जय जानकि जीवन रामा।।
प्रेम मगन अस राज समाजू।जनु फिरि अवध चले रघुराजू।।
maṁgala saguna hohiṁ saba kāhū |pharakahiṁ sukhada bilocana bāhū ||
bharatahi sahita samāja uchāhū |milihahiṁ rāmu miṭahi dukha dāhū ||
karata manoratha jasa jiyã jāke |jāhiṁ saneha surā̃ saba chāke ||
sithila aṁga paga maga ḍagi ḍolahiṁ |bihabala bacana pema basa bolahiṁ ||
rāmasakhā̃ tehi samaya dekhāvā |saila siromani sahaja suhāvā ||
jāsu samīpa sarita paya tīrā |sīya sameta basahiṁ dou bīrā ||
dekhi karahiṁ saba daṁḍa pranāmā |kahi jaya jānaki jīvana rāmā ||
prema magana asa rāja samājū |janu phiri avadha cale raghurājū ||
ظهرت للجميع نذائر الخير، وارتعدت أعينهم وأذرعهم مبشرة بالفرح. وامتلأ بهارات وكل الصحبة شوقاً: سنلتقي براما، وينطفئ حزننا المتوهج. احتفظ كل واحد في قلبه بما يطمح إليه، ومضوا جميعاً كأنهم سكارى بخمر الحب. خارت أطرافهم، وتعثرت أقدامهم في الطريق؛ وغلبهم الحب فتكلموا بكلمات متعثرة. في ذلك الوقت أشار صديق راما، غُها، إلى جوهرة تاج الجبال، الحسناء بجمالها الطبيعي. قربها، على ضفة نهر پايسوَني، كان البطلان يقيمان مع سيتا. فلما رأوا ذلك سجدوا جميعاً تحية، صارخين: المجد لراما، روح جانكي! كان حاشية الملك غارقين في الحب حتى بدا كأن ملك راغو قد عاد أدراجه عائداً إلى أيوديا.
دوها 225
भरत प्रेमु तेहि समय जस तस कहि सकइ न सेषु।कबिहिं अगम जिमि ब्रह्मसुखु अह मम मलिन जनेषु।।225।।
bharata premu tehi samaya jasa tasa kahi sakai na seṣu |kabihiṁ agama jimi brahmasukhu aha mama malina janeṣu ||225||
محبة بهاراتا في ذلك الوقت لا يستطيع حتى شيشا أن يصفها. وهي بعيدة عن متناول الشاعر، كما أن سعادة براهمان بعيدة عن أمثالي من الناس الذين تتلطخ نفوسهم بالإحساس بـ«أنا» و«لي».
تشاوباي 226.1-4
सकल सनेह सिथिल रघुबर कें।गए कोस दुइ दिनकर ढरकें।।
जलु थलु देखि बसे निसि बीतें।कीन्ह गवन रघुनाथ पिरीतें।।
उहाँ रामु रजनी अवसेषा।जागे सीयँ सपन अस देखा।।
सहित समाज भरत जनु आए।नाथ बियोग ताप तन ताए।।
सकल मलिन मन दीन दुखारी।देखीं सासु आन अनुहारी।।
सुनि सिय सपन भरे जल लोचन।भए सोचबस सोच बिमोचन।।
लखन सपन यह नीक न होई।कठिन कुचाह सुनाइहि कोई।।
अस कहि बंधु समेत नहाने।पूजि पुरारि साधु सनमाने।।
sakala saneha sithila raghubara keṁ |gae kosa dui dinakara ḍharakeṁ ||
jalu thalu dekhi base nisi bīteṁ |kīnha gavana raghunātha pirīteṁ ||
uhā̃ rāmu rajanī avaseṣā |jāge sīyã sapana asa dekhā ||
sahita samāja bharata janu āe |nātha biyoga tāpa tana tāe ||
sakala malina mana dīna dukhārī |dekhīṁ sāsu āna anuhārī ||
suni siya sapana bhare jala locana |bhae socabasa soca bimocana ||
lakhana sapana yaha nīka na hoī |kaṭhina kucāha sunāihi koī ||
asa kahi baṁdhu sameta nahāne |pūji purāri sādhu sanamāne ||
كان الجميع، وقد أضعفهم حب راغوبار، قد ساروا مسافة كوسين فقط حين بدأت الشمس تميل للغروب. ولما رأوا مكاناً فيه ماء ويابسة، نزلوا هناك لقضاء الليل، ولما انقضى الليل انطلق بهارات ثانية، محرَّكاً بحبه لراغوناث. وهناك، وبقي من الليل بقية، استيقظ راما؛ وكانت سيتا قد رأت حلماً كهذا. خُيّل إليها أن بهارات قد جاء مع رفاقه، جسده يحترق بحرارة فراق سيده. كان الجميع قلوبهم كئيبة، بائسين حزانى؛ ورأت حمواتها بوجوه متغيرة. ولما سمع حلم سيتا، امتلأت عيناه بالدموع، وصار الذي يحرر غيره من الهم مهموماً نفسه. "يا لاكشمان، هذا الحلم ليس حسناً؛ سيأتينا أحد بنبأ قاسٍ وسيء." قائلاً ذلك، اغتسل مع أخيه، وعبد شيفا، عدو تريبورا، وأكرم القديسين.
تشاند 226
सनमानि सुर मुनि बंदि बैठे उत्तर दिसि देखत भए।नभ धूरि खग मृग भूरि भागे बिकल प्रभु आश्रम गए।।
तुलसी उठे अवलोकि कारनु काह चित सचकित रहे।सब समाचार किरात कोलन्हि आइ तेहि अवसर कहे।।
sanamāni sura muni baṁdi baiṭhe uttara disi dekhata bhae |nabha dhūri khaga mṛga bhūri bhāge bikala prabhu āśrama gae ||
tulasī uṭhe avaloki kāranu kāha cita sacakita rahe |saba samācāra kirāta kolanhi āi tehi avasara kahe ||
بعد أن أكرم الآلهة والحكماء وانسجد لهم، جلس الرب ونظر نحو الشمال. رأى السماء مليئة بالغبار، وطيوراً كثيرة وغزلانًا تهرب مذعورة؛ وبقلق ذهب الرب إلى المنسك. يقول تولسيداس: نهض ونظر حوله، وبقي مذهولاً في قلبه متسائلاً ما الذي يمكن أن يكون السبب. في تلك اللحظة بالذات جاء الكيرات والكول وأخبروه بكل الأخبار.
سوراثا 226
सुनत सुमंगल बैन मन प्रमोद तन पुलक भर।सरद सरोरुह नैन तुलसी भरे सनेह जल।।226।।
sunata sumaṁgala baina mana pramoda tana pulaka bhara |sarada saroruha naina tulasī bhare saneha jala ||226||
عند سماع تلك الكلمات الأكثر بركة، امتلأ قلبه بهجة وارتعد جسده كله. يقول تولسيداس إن عينيه، كأنهما زهر لوتس الخريف، امتلأتا بماء الحب.
تشاوباي 227.1-4
बहुरि सोचबस भे सियरवनू।कारन कवन भरत आगवनू।।
एक आइ अस कहा बहोरी।सेन संग चतुरंग न थोरी।।
सो सुनि रामहि भा अति सोचू।इत पितु बच इत बंधु सकोचू।।
भरत सुभाउ समुझि मन माहीं।प्रभु चित हित थिति पावत नाही।।
समाधान तब भा यह जाने।भरतु कहे महुँ साधु सयाने।।
लखन लखेउ प्रभु हृदयँ खभारू।कहत समय सम नीति बिचारू।।
बिनु पूँछ कछु कहउँ गोसाईं।सेवकु समयँ न ढीठ ढिठाई।।
तुम्ह सर्बग्य सिरोमनि स्वामी।आपनि समुझि कहउँ अनुगामी।।
bahuri socabasa bhe siyaravanū |kārana kavana bharata āgavanū ||
eka āi asa kahā bahorī |sena saṁga caturaṁga na thorī ||
so suni rāmahi bhā ati socū |ita pitu baca ita baṁdhu sakocū ||
bharata subhāu samujhi mana māhīṁ |prabhu cita hita thiti pāvata nāhī ||
samādhāna taba bhā yaha jāne |bharatu kahe mahũ sādhu sayāne ||
lakhana lakheu prabhu hṛdayã khabhārū |kahata samaya sama nīti bicārū ||
binu pū̃cha kachu kahaũ gosāīṁ |sevaku samayã na ḍhīṭha ḍhiṭhāī ||
tumha sarbagya siromani svāmī |āpani samujhi kahaũ anugāmī ||
ثم امتلأ راما، سيد سيتا، بالقلق: ما الذي قد يكون سبب مجيء بهاراتا؟ ثم جاء أحدهم وقال إن بهاراتا معه جيش من أربعة أقسام، وليس بالقليل. فلما سمع راما ذلك اضطرب كثيراً: من جهة كلام أبيه، ومن جهة مراعاة أخيه. متأملاً طبع بهاراتا في قلبه، لم يجد قلب الرب استقراراً فيما ينفع بهاراتا. حينئذ زال شكه حين فهم هذا: يُقال إن بهاراتا رجل صالح حكيم. رأى لاكشمانا ثقل القلب في الرب، فتكلم بأفكاره بما يليق بالوقت والسياسة. "يا مولاي، أقول شيئاً دون أن يُسأل؛ لكن جرأة الخادم في الوقت المناسب ليست وقاحة.", "أنت يا مولاي تاج العارفين بكل شيء؛ وأنا تابعك فقط، وأقول بحسب فهمي."
دوها 227
नाथ सुहृद सुठि सरल चित सील सनेह निधान।सब पर प्रीति प्रतीति जियँ जानिअ आपु समान।।227।।
nātha suhṛda suṭhi sarala cita sīla saneha nidhāna |saba para prīti pratīti jiyã jānia āpu samāna ||227||
يا سيد، أنت صديق حقيقي، بسيط القلب تماماً، كنز من الفضيلة اللينة والمحبة. أنت تحمل المحبة والثقة نحو الجميع، وفي قلبك تعتبر كل الآخرين مثلك تماماً.
تشاوباي 228.1-4
बिषई जीव पाइ प्रभुताई।मूढ़ मोह बस होहिं जनाई।।
भरतु नीति रत साधु सुजाना।प्रभु पद प्रेम सकल जगु जाना।।
तेऊ आजु राम पदु पाई।चले धरम मरजाद मेटाई।।
कुटिल कुबंध कुअवसरु ताकी।जानि राम बनवास एकाकी।।
करि कुमंत्रु मन साजि समाजू।आए करै अकंटक राजू।।
कोटि प्रकार कलपि कुटलाई।आए दल बटोरि दोउ भाई।।
जौं जियँ होति न कपट कुचाली।केहि सोहाति रथ बाजि गजाली।।
भरतहि दोसु देइ को जाएँ।जग बौराइ राज पदु पाएँ।।
biṣaī jīva pāi prabhutāī |mūṛha moha basa hohiṁ janāī ||
bharatu nīti rata sādhu sujānā |prabhu pada prema sakala jagu jānā ||
teū āju rāma padu pāī |cale dharama marajāda meṭāī ||
kuṭila kubaṁdha kuavasaru tākī |jāni rāma banavāsa ekākī ||
kari kumaṁtru mana sāji samājū |āe karai akaṁṭaka rājū ||
koṭi prakāra kalapi kuṭalāī |āe dala baṭori dou bhāī ||
jauṁ jiyã hoti na kapaṭa kucālī |kehi sohāti ratha bāji gajālī ||
bharatahi dosu dei ko jāẽ |jaga baurāi rāja padu pāẽ ||
الأنفس الدنيوية، عند نيلها السلطة، تصبح حمقاء ومضللة، وهكذا تستعرض نفسها. كان بهاراتا مكرسًا للسلوك القويم، رجلاً صالحًا وحكيمًا، وعرف العالم كله حبه لقدمي الرب. ومع ذلك، حتى هو، بعد أن نال اليوم مقام راما، خرج ليمحو حدود الصلاح. ملتوٍ ومتآمر، تربص بفرصة شريرة، عالمًا أن راما وحيد في منفاه في الغابة. بعد أن دبر خطة شريرة في ذهنه وجمع جيشه، جاء ليحكم بلا شوكة في جنبه. بعد أن دبر الشر بطرق لا تحصى، جاء الأخوان يجمعان قواتهما. لو لم يكن في قلبه خداع وسوء سلوك، فلمَن تُعجب المركبات والخيول وصفوف الفيلة؟ من يلوم بهاراتا؟ العالم كله يصاب بالجنون عند نيل مقام المُلك.
دوها 228
ससि गुर तिय गामी नघुषु चढ़ेउ भूमिसुर जान।लोक बेद तें बिमुख भा अधम न बेन समान।।228।।
sasi gura tiya gāmī naghuṣu caṛheu bhūmisura jāna |loka beda teṁ bimukha bhā adhama na bena samāna ||228||
زنى القمر بزوجة معلمه، وركب ناهوشا في محفة يحملها البراهمة. وأدبر فينا عن عادات العالم والفيدا معاً، ولم يكن أحد أحط منه.
تشاوباي 229.1-4
सहसबाहु सुरनाथु त्रिसंकू।केहि न राजमद दीन्ह कलंकू।।
भरत कीन्ह यह उचित उपाऊ।रिपु रिन रंच न राखब काऊ।।
एक कीन्हि नहिं भरत भलाई।निदरे रामु जानि असहाई।।
समुझि परिहि सोउ आजु बिसेषी।समर सरोष राम मुखु पेखी।।
एतना कहत नीति रस भूला।रन रस बिटपु पुलक मिस फूला।।
प्रभु पद बंदि सीस रज राखी।बोले सत्य सहज बलु भाषी।।
अनुचित नाथ न मानब मोरा।भरत हमहि उपचार न थोरा।।
कहँ लगि सहिअ रहिअ मनु मारें।नाथ साथ धनु हाथ हमारें।।
sahasabāhu suranāthu trisaṁkū |kehi na rājamada dīnha kalaṁkū ||
bharata kīnha yaha ucita upāū |ripu rina raṁca na rākhaba kāū ||
eka kīnhi nahiṁ bharata bhalāī |nidare rāmu jāni asahāī ||
samujhi parihi sou āju biseṣī |samara saroṣa rāma mukhu pekhī ||
etanā kahata nīti rasa bhūlā |rana rasa biṭapu pulaka misa phūlā ||
prabhu pada baṁdi sīsa raja rākhī |bole satya sahaja balu bhāṣī ||
anucita nātha na mānaba morā |bharata hamahi upacāra na thorā ||
kahã lagi sahia rahia manu māreṁ |nātha sātha dhanu hātha hamāreṁ ||
ساهاسراباهو، وإنرا سيد الآلهة، وتريسانكو: من لم يلصق به فخر الملك عار الخزي؟ لقد وضع بهارات خطة مناسبة: فلن يترك أثرا من دين العدو دون أن يوفيه. ولكن في أمر واحد لم يحسن بهارات التصرف: فقد احتقر راما معتقدا أنه عاجز. سيفهم هذا اليوم بوضوح تام، حين يرى وجه راما في المعركة مشتعل الغضب. وبينما كان يقول هذا، نسي لاكشمانا حلاوة الحكمة، وتفتح شجرة فرح المعركة كأنها أزهار من قشعريرة شعره. فسجد عند قدمي سيده، ووضع غبارهما على رأسه، وتحدث بالحق معلنا قوته الفطرية. يا سيدي، لا تحسب قولي غير لائق. لقد ألحق بنا بهارات أذى ليس بالقليل. إلى متى نصبر ونكبت قلوبنا، وأنت يا سيدي معنا والقوس في أيدينا؟
دوها 229
छत्रि जाति रघुकुल जनमु राम अनुग जगु जान।लातहुँ मारें चढ़ति सिर नीच को धूरि समान।।229।।
chatri jāti raghukula janamu rāma anuga jagu jāna |lātahũ māreṁ caṛhati sira nīca ko dhūri samāna ||229||
أنا من طبقة المحاربين، وُلدت في سلالة راغو، والعالم يعرفني كأحد أتباع راما. من هو أدنى مثل الغبار؟ ومع ذلك عندما يُركل، يصعد إلى الرأس.
Frequently Asked Questions
परंपरानुसार भरत-चरित (दोहा 220–229 के आसपास) का पाठ ‘निष्काम सेवा’ और ‘भ्रातृ-प्रेम’ की सिद्धि देता है; मन का राज-मद/अहंकार गलता है और राम-दर्शन की लालसा (स्मरण-रुचि) प्रबल होती है—यही इसका मुख्य फल माना जाता है।
साधारणतः ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘श्रीरामचंद्र कृपालु भजु मन’ को समपुट/जप-रूप में जोड़ा जाता है; भरत-प्रसंग में कई परंपराएँ ‘राम पद प्रेम’ की वृद्धि हेतु ‘सीय राममय सब जग जानी’ भाव-स्मरण को भी समपुट-सदृश रखती हैं।
Ask anything about Prakarana 23 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
