Prakarana 18
त्याग–धर्म–मर्यादा का सोपान: यहाँ ‘राज्य’ बाह्य सत्ता नहीं, बल्कि मन-राज्य (अहं-राज) का परित्याग है। अयोध्या काण्ड साधक को शोक से विवेक, और अधिकार-लालसा से सेवाभाव की ओर ले जाता है—पितृवचन-पालन, गुरु-आज्ञा, और लोकधर्म के माध्यम से ‘निज हित’ को ‘राम-हित’ में विलीन करना। यह सीढ़ी बताती है कि मुक्ति का द्वार राजसुख नहीं, बल्कि मर्यादा-पालन और अनासक्ति है।
في هذه الأبيات، يتحول التيار الرئيسي لراسا الكارونا (حرق جسد داساراثا، وتقديم الماء، وطقوس العشرة أيام) تدريجياً إلى راسا شانتا وراسا دارما. شخصية بهاراتا هنا هي تسمو الحزن: فالحزن لا يُجعل وسيلة للوم الذات، بل انضباطاً لتطهير النفس. إن تعليم فاسيشتا يهدئ الغضب بإعلان أن "الخسارة والكسب، والحياة والموت" بيد فيدي (العناية الإلهية) - وهذا هو جوهر لاهوت ماناس: الدور البشري لمريادا ضمن ليلا الرب. ثم تحول القوائم الأخلاقية (من يستحق الحداد، ومن لا يستحق) لوك-دارما إلى أداة للفيكيا الروحي. رد بهاراتا يُظهر علامات البكتي - فالمملكة ثانوية؛ وبدون راغو-راي، فإن الاستمتاع بالجسد، والجابا، واليوغا كلها عبث. وهكذا يُرسخ هذا الجزء من أيودهيا كاندا "بكتي داسيا المولودة من فايراغيا"، مُعداً الخطوة التالية على سوبانا - راما-سيفا وحكم البادوكا.
Verses
تشاوباي 170.1-4
नृपतनु बेद बिदित अन्हवावा।परम बिचित्र बिमानु बनावा।।
गहि पद भरत मातु सब राखी।रहीं रानि दरसन अभिलाषी।।
चंदन अगर भार बहु आए।अमित अनेक सुगंध सुहाए।।
सरजु तीर रचि चिता बनाई।जनु सुरपुर सोपान सुहाई।।
एहि बिधि दाह क्रिया सब कीन्ही।बिधिवत न्हाइ तिलांजुलि दीन्ही।।
सोधि सुमृति सब बेद पुराना।कीन्ह भरत दसगात बिधाना।।
जहँ जस मुनिबर आयसु दीन्हा।तहँ तस सहस भाँति सबु कीन्हा।।
भए बिसुद्ध दिए सब दाना।धेनु बाजि गज बाहन नाना।।
nṛpatanu beda bidita anhavāvā |parama bicitra bimānu banāvā ||
gahi pada bharata mātu saba rākhī |rahīṁ rāni darasana abhilāṣī ||
caṁdana agara bhāra bahu āe |amita aneka sugaṁdha suhāe ||
saraju tīra raci citā banāī |janu surapura sopāna suhāī ||
ehi bidhi dāha kriyā saba kīnhī |bidhivata nhāi tilāṁjuli dīnhī ||
sodhi sumṛti saba beda purānā |kīnha bharata dasagāta bidhānā ||
jahã jasa munibara āyasu dīnhā |tahã tasa sahasa bhā̃ti sabu kīnhā ||
bhae bisuddha die saba dānā |dhenu bāji gaja bāhana nānā ||
غسلوا جسد الملك كما تنص الفيدا، وهيأوا عربة جنازة مزينة بغرابة بالغة. أمسك بهاراتا بقدمي جميع الأمهات ومنعهن من إحراق أنفسهن، وبقيت الملكات مشتاقات لرؤية راما. جيء بأحمال كثيرة من خشب الصندل والعود، مع مواد عطرة لا تحصى من أنواع كثيرة، بهيجة للحواس. على ضفة نهر سارايو بنوا ورتبوا محرقة الجثة، جميلة كدرج يصعد إلى مدينة الآلهة. هكذا أديت مراسيم الحرق كاملة؛ اغتسل بهاراتا كما تقول القواعد وقدم الماء مع بذور السمسم. بعد دراسة جميع السمرتي والفيدا والبورانا، أدى بهاراتا طقوس اليوم العاشر. حيثما وكيفما أمر الحكيم العظيم، هناك فعل بهاراتا كل شيء وفق ذلك بألف طريقة. بعد تطهره، قدم هدايا من كل نوع: أبقارا وخيولا وفيلة وعربات من أنواع شتى.
دوها 170
सिंघासन भूषन बसन अन्न धरनि धन धाम।दिए भरत लहि भूमिसुर भे परिपूरन काम।।170।।
siṁghāsana bhūṣana basana anna dharani dhana dhāma |die bharata lahi bhūmisura bhe paripūrana kāma ||170||
أعطى بهارات العروش والحلي والملابس والحبوب والأرض والثروة والمنازل، فتقبلها البراهمة، آلهة الأرض، واكتملت كل رغباتهم.
تشاوباي 171.1-4
पितु हित भरत कीन्हि जसि करनी।सो मुख लाख जाइ नहिं बरनी।।
सुदिनु सोधि मुनिबर तब आए।सचिव महाजन सकल बोलाए।।
बैठे राजसभाँ सब जाई।पठए बोलि भरत दोउ भाई।।
भरतु बसिष्ठ निकट बैठारे।नीति धरममय बचन उचारे।।
प्रथम कथा सब मुनिबर बरनी।कैकइ कुटिल कीन्हि जसि करनी।।
भूप धरमब्रतु सत्य सराहा।जेहिं तनु परिहरि प्रेमु निबाहा।।
कहत राम गुन सील सुभाऊ।सजल नयन पुलकेउ मुनिराऊ।।
बहुरि लखन सिय प्रीति बखानी।सोक सनेह मगन मुनि ग्यानी।।
pitu hita bharata kīnhi jasi karanī |so mukha lākha jāi nahiṁ baranī ||
sudinu sodhi munibara taba āe |saciva mahājana sakala bolāe ||
baiṭhe rājasabhā̃ saba jāī |paṭhae boli bharata dou bhāī ||
bharatu basiṣṭha nikaṭa baiṭhāre |nīti dharamamaya bacana ucāre ||
prathama kathā saba munibara baranī |kaikai kuṭila kīnhi jasi karanī ||
bhūpa dharamabratu satya sarāhā |jehiṁ tanu parihari premu nibāhā ||
kahata rāma guna sīla subhāū |sajala nayana pulakeu munirāū ||
bahuri lakhana siya prīti bakhānī |soka saneha magana muni gyānī ||
الطقوس التي أدّاها بهارات لأجل أبيه لا يمكن وصفها حتى بمئة ألف لسان. ثم جاء الحكيم العظيم بعد أن اختار يوماً مباركاً، ودعا جميع الوزراء وأعيان المواطنين. ذهب الجميع وجلسوا في المجلس الملكي، وأرسلوا يستدعون الأخوين، بهارات وأخاه. أجلس فاسيشتا بهارات بالقرب منه وتحدث بكلمات مملوءة بالسلوك القويم والدهارما. أولاً روى الحكيم العظيم القصة كاملة، عن الفعلة الملتوية التي اقترفتها كايكي. وأثنى على عهد الملك الراسخ بالدهارما وصدقه، الذي بسببه تخلى عن جسده وأوفى بحبه. وبينما كان يتحدث عن فضائل راما وصلاحه وطبيعته، امتلأت عينا ملك الحكماء بالدموع وانتصب شعر جسده. ثم وصف محبة لاكشمانا وسيتا، وغرق الحكيم العليم في الحزن والحنان.
دوها 171
सुनहु भरत भावी प्रबल बिलखि कहेउ मुनिनाथ।हानि लाभु जीवन मरनु जसु अपजसु बिधि हाथ।।171।।
sunahu bharata bhāvī prabala bilakhi kaheu muninātha |hāni lābhu jīvana maranu jasu apajasu bidhi hātha ||171||
اسمع يا بهارات، المستقبل قوي، وتكلم سيد الحكماء باكياً. الخسارة والربح، الحياة والموت، الشهرة والعار، كلها بيد القدر.
تشاوباي 172.1-4
अस बिचारि केहि देइअ दोसू।ब्यरथ काहि पर कीजिअ रोसू।।
तात बिचारु केहि करहु मन माहीं।सोच जोगु दसरथु नृपु नाहीं।।
सोचिअ बिप्र जो बेद बिहीना।तजि निज धरमु बिषय लयलीना।।
सोचिअ नृपति जो नीति न जाना।जेहि न प्रजा प्रिय प्रान समाना।।
सोचिअ बयसु कृपन धनवानू।जो न अतिथि सिव भगति सुजानू।।
सोचिअ सूद्रु बिप्र अवमानी।मुखर मानप्रिय ग्यान गुमानी।।
सोचिअ पुनि पति बंचक नारी।कुटिल कलहप्रिय इच्छाचारी।।
सोचिअ बटु निज ब्रतु परिहरई।जो नहिं गुर आयसु अनुसरई।।
asa bicāri kehi deia dosū |byaratha kāhi para kījia rosū ||
tāta bicāru kehi karahu mana māhīṁ |soca jogu dasarathu nṛpu nāhīṁ ||
socia bipra jo beda bihīnā |taji nija dharamu biṣaya layalīnā ||
socia nṛpati jo nīti na jānā |jehi na prajā priya prāna samānā ||
socia bayasu kṛpana dhanavānū |jo na atithi siva bhagati sujānū ||
socia sūdru bipra avamānī |mukhara mānapriya gyāna gumānī ||
socia puni pati baṁcaka nārī |kuṭila kalahapriya icchācārī ||
socia baṭu nija bratu pariharaī |jo nahiṁ gura āyasu anusaraī ||
بعد التفكير في هذا، من يُلام، وعلى من يُغضب عبثاً؟ يا بني، تأمل في قلبك: الملك داشاراثا ليس ممن يُحزن عليهم. احزن على البراهمن الخالي من الفيدا، الذي يهمل واجبه ويغرق في ملذات الحواس. احزن على الملك الذي لا يعرف سياسة الحكم، والذي لا تحب رعاياه كحياته. احزن على التاجر البخيل رغم غناه، الذي لا يُتقن خدمة الضيوف والإخلاص في عبادة شيوا. احزن على الشودرا الذي يهين البراهمن، الذي كثير الكلام، محب للشرف، ومغرور بعلمه المزعوم. واحزن أيضاً على الزوجة التي تخدع زوجها، الملتوية، محبة للنزاع، وذات الإرادة المستقلة. احزن على الطالب الذي يترك نذره ولا يتبع أمر معلمه.
دوها 172
सोचिअ गृही जो मोह बस करइ करम पथ त्याग।सोचिअ जति प्रंपच रत बिगत बिबेक बिराग।।172।।
socia gṛhī jo moha basa karai karama patha tyāga |socia jati praṁpaca rata bigata bibeka birāga ||172||
احزن على رب البيت الذي، تحت تأثير الوهم، يهمل طريق العمل الصالح. احزن على الزاهد المتعلق بالعالم، الذي فقد التمييز والانفصال.
تشاوباي 173.1-4
बैखानस सोइ सोचै जोगु।तपु बिहाइ जेहि भावइ भोगू।।
सोचिअ पिसुन अकारन क्रोधी।जननि जनक गुर बंधु बिरोधी।।
सब बिधि सोचिअ पर अपकारी।निज तनु पोषक निरदय भारी।।
सोचनीय सबहि बिधि सोई।जो न छाड़ि छलु हरि जन होई।।
सोचनीय नहिं कोसलराऊ।भुवन चारिदस प्रगट प्रभाऊ।।
भयउ न अहइ न अब होनिहारा।भूप भरत जस पिता तुम्हारा।।
बिधि हरि हरु सुरपति दिसिनाथा।बरनहिं सब दसरथ गुन गाथा।।
baikhānasa soi socai jogu |tapu bihāi jehi bhāvai bhogū ||
socia pisuna akārana krodhī |janani janaka gura baṁdhu birodhī ||
saba bidhi socia para apakārī |nija tanu poṣaka niradaya bhārī ||
socanīya sabahi bidhi soī |jo na chāṛi chalu hari jana hoī ||
socanīya nahiṁ kosalarāū |bhuvana cāridasa pragaṭa prabhāū ||
bhayau na ahai na aba honihārā |bhūpa bharata jasa pitā tumhārā ||
bidhi hari haru surapati disināthā |baranahiṁ saba dasaratha guna gāthā ||
ذلك الناسك يستحق الشفقة الذي يترك التقشف ويلذ بالملذات. ارحم المغتاب والغاضب بلا سبب، المعادي لأمه وأبيه ومعلمه وأقاربه. من كل وجه يستحق الشفقة من يؤذي الآخرين، ولا يغذي إلا جسده، وهو قاسي القلب جداً. وهو أيضاً يستحق الشفقة من كل وجه من لا يترك الخداع ولا يصبح خادماً لهاري. لكن ملك كوسالا لا يستحق الشفقة، الذي يظهر مجده في جميع العوالم الأربعة عشر. لم يكن ولن يكون ولا هو الآن كائن، ملك مثل أبيك يا بهاراتا. براهما وفيشنو وشيفا وإندرا سيد الآلهة وحراس الجهات، كلهم يروون حكاية فضائل داشاراثا.
دوها 173
कहहु तात केहि भाँति कोउ करिहि बड़ाई तासु।राम लखन तुम्ह सत्रुहन सरिस सुअन सुचि जासु।।173।।
kahahu tāta kehi bhā̃ti kou karihi baṛāī tāsu |rāma lakhana tumha satruhana sarisa suana suci jāsu ||173||
أخبرني يا بني، كيف يستطيع أحد أن يمدحه حق مدحه، الذي أبناؤه في مثل هذه الطهارة: راما، ولاكشمانا، وأنت، وشاتروغنا؟
تشاوباي 174.1-4
सब प्रकार भूपति बड़भागी।बादि बिषादु करिअ तेहि लागी।।
यहु सुनि समुझि सोचु परिहरहू।सिर धरि राज रजायसु करहू।।
राँय राजपदु तुम्ह कहुँ दीन्हा।पिता बचनु फुर चाहिअ कीन्हा।।
तजे रामु जेहिं बचनहि लागी।तनु परिहरेउ राम बिरहागी।।
नृपहि बचन प्रिय नहिं प्रिय प्राना।करहु तात पितु बचन प्रवाना।।
करहु सीस धरि भूप रजाई।हइ तुम्ह कहँ सब भाँति भलाई।।
परसुराम पितु अग्या राखी।मारी मातु लोक सब साखी।।
तनय जजातिहि जौबनु दयऊ।पितु अग्याँ अघ अजसु न भयऊ।।
saba prakāra bhūpati baṛabhāgī |bādi biṣādu karia tehi lāgī ||
yahu suni samujhi socu pariharahū |sira dhari rāja rajāyasu karahū ||
rā̃ya rājapadu tumha kahũ dīnhā |pitā bacanu phura cāhia kīnhā ||
taje rāmu jehiṁ bacanahi lāgī |tanu parihareu rāma birahāgī ||
nṛpahi bacana priya nahiṁ priya prānā |karahu tāta pitu bacana pravānā ||
karahu sīsa dhari bhūpa rajāī |hai tumha kahã saba bhā̃ti bhalāī ||
parasurāma pitu agyā rākhī |mārī mātu loka saba sākhī ||
tanaya jajātihi jaubanu dayaū |pitu agyā̃ agha ajasu na bhayaū ||
الملك محظوظ جداً بكل طريق، وباطلاً تحزن عليه. اسمع هذا وافهمه واترك حزنك، ضع أمر الملك على رأسك ونفذه. لقد أعطاك الملك العرش، ويجب أن تصدق كلمة أبيك. من أجل كلمته ترك راما، وفي نار فراق راما ترك جسده. كان الملك يحب كلمته، ولم تكن حياته محبوبة. فاحمل يا بني كلمة أبيك كحكم نافذ ونفذها. ضع أمر الملك على رأسك وأطعه، سيكون خيراً لك بكل طريق. احتفظ باراشوراما بأمر أبيه وقتل أمه، والعالم كله يشهد على ذلك. أعطى الابن شبابه ليياتي، وفي طاعة أمر الأب لم يكن إثم ولا عار.
دوها 174
अनुचित उचित बिचारु तजि जे पालहिं पितु बैन।ते भाजन सुख सुजस के बसहिं अमरपति ऐन।।174।।
anucita ucita bicāru taji je pālahiṁ pitu baina |te bhājana sukha sujasa ke basahiṁ amarapati aina ||174||
الذين يتركون كل فكر في الصواب والخطأ ويحققون كلمة أبيهم، يصيرون أوعية للسعادة والشهادة الحسنة، ويسكنون في حضرة رب الخالدين.
تشاوباي 175.1-4
अवसि नरेस बचन फुर करहू।पालहु प्रजा सोकु परिहरहू।।
सुरपुर नृप पाइहि परितोषू।तुम्ह कहुँ सुकृत सुजसु नहिं दोषू।।
बेद बिदित संमत सबही का।जेहि पितु देइ सो पावइ टीका।।
करहु राजु परिहरहु गलानी।मानहु मोर बचन हित जानी।।
सुनि सुखु लहब राम बैदेहीं।अनुचित कहब न पंडित केहीं।।
कौसल्यादि सकल महतारीं।तेउ प्रजा सुख होहिं सुखारीं।।
परम तुम्हार राम कर जानिहि।सो सब बिधि तुम्ह सन भल मानिहि।।
सौंपेहु राजु राम कै आएँ।सेवा करेहु सनेह सुहाएँ।।
avasi naresa bacana phura karahū |pālahu prajā soku pariharahū ||
surapura nṛpa pāihi paritoṣū |tumha kahũ sukṛta sujasu nahiṁ doṣū ||
beda bidita saṁmata sabahī kā |jehi pitu dei so pāvai ṭīkā ||
karahu rāju pariharahu galānī |mānahu mora bacana hita jānī ||
suni sukhu lahaba rāma baidehīṁ |anucita kahaba na paṁḍita kehīṁ ||
kausalyādi sakala mahatārīṁ |teu prajā sukha hohiṁ sukhārīṁ ||
parama tumhāra rāma kara jānihi |so saba bidhi tumha sana bhala mānihi ||
sauṁpehu rāju rāma kai āẽ |sevā karehu saneha suhāẽ ||
لا بد أن تنفذ كلمة الملك حقاً. اعتن بالرعية واترك حزنك. سيجد الملك الرضا في مدينة الآلهة، ولك سيكون فضلاً وذكراً حسناً، لا عيباً. هو مذكور في الفيدا وموافق عليه من الجميع أن من يعطيه أبوه ينال علامة المُلك. احكم المملكة واترك ندمك؛ اقبل كلمتي عالماً أنها لخيرك. سيفرح رام وسيتا بسماع ذلك، ولن يقول أي حكيم إنه غير لائق. وكاوساليا وجميع الأمهات الأخريات سيفرحن بفرح الرعية. سيعرف رام إخلاصك الأسمى، وسيحسن الظن بك في كل حال. عندما يعود رام، فسلّم المملكة إليه، واخدمه بمودة جميلة.
دوها 175
कीजिअ गुर आयसु अवसि कहहिं सचिव कर जोरि।रघुपति आएँ उचित जस तस तब करब बहोरि।।175।।
kījia gura āyasu avasi kahahiṁ saciva kara jori |raghupati āẽ ucita jasa tasa taba karaba bahori ||175||
قال الوزراء وهم يطوون أيديهم: "يجب عليك بالتأكيد تنفيذ أمر المعلم. وعندما يعود سيد راغو، يمكنك حينئذ أن تفعل ما يليق."
تشاوباي 176.1-4
कौसल्या धरि धीरजु कहई।पूत पथ्य गुर आयसु अहई।।
सो आदरिअ करिअ हित मानी।तजिअ बिषादु काल गति जानी।।
बन रघुपति सुरपति नरनाहू।तुम्ह एहि भाँति तात कदराहू।।
परिजन प्रजा सचिव सब अंबा।तुम्हही सुत सब कहँ अवलंबा।।
लखि बिधि बाम कालु कठिनाई।धीरजु धरहु मातु बलि जाई।।
सिर धरि गुर आयसु अनुसरहू।प्रजा पालि परिजन दुखु हरहू।।
गुर के बचन सचिव अभिनंदनु।सुने भरत हिय हित जनु चंदनु।।
सुनी बहोरि मातु मृदु बानी।सील सनेह सरल रस सानी।।
kausalyā dhari dhīraju kahaī |pūta pathya gura āyasu ahaī ||
so ādaria karia hita mānī |tajia biṣādu kāla gati jānī ||
bana raghupati surapati naranāhū |tumha ehi bhā̃ti tāta kadarāhū ||
parijana prajā saciva saba aṁbā |tumhahī suta saba kahã avalaṁbā ||
lakhi bidhi bāma kālu kaṭhināī |dhīraju dharahu mātu bali jāī ||
sira dhari gura āyasu anusarahū |prajā pāli parijana dukhu harahū ||
gura ke bacana saciva abhinaṁdanu |sune bharata hiya hita janu caṁdanu ||
sunī bahori mātu mṛdu bānī |sīla saneha sarala rasa sānī ||
تجلدت كوساليا وقالت: "يا بني، أمر معلمك هو دواء نافع لك. أكرمه واعمل به، واعتبره خيراً لك. اترك حزنك، عالماً مجرى الزمان والقدر. راما في الغابة، وملك البشر قد ذهب إلى سيد الآلهة. يا بني، أنت تتصرف كجبان بهذه الطريقة. لأهل البيت والرعية والوزراء وجميع الأمهات، أنت يا بني عون الجميع. إذ رأى أن القدر ضدنا والزمان صعب، فاصبر؛ أمك تقدم نفسها فداءً لك. احمل أمر المعلم على رأسك واتبعه؛ ارعَ الرعية وأزل حزن أهل البيت." سمع بهارات كلمات المعلم وتصفيق الوزراء، وكانت لقلبه كالصندل البارد، جالبةً للخير. ثم سمع كلام أمه اللين، المشبع بمشاعر الطيبة والمحبة والبساطة.
تشاند 176
सानी सरल रस मातु बानी सुनि भरत ब्याकुल भए।लोचन सरोरुह स्रवत सींचत बिरह उर अंकुर नए।।
सो दसा देखत समय तेहि बिसरी सबहि सुधि देह की।तुलसी सराहत सकल सादर सीवँ सहज सनेह की।।
sānī sarala rasa mātu bānī suni bharata byākula bhae |locana saroruha sravata sīṁcata biraha ura aṁkura nae ||
so dasā dekhata samaya tehi bisarī sabahi sudhi deha kī |tulasī sarāhata sakala sādara sīvã sahaja saneha kī ||
عند سماع كلمات أمه المملوءة بالمحبة البسيطة والمشاعر الرقيقة، أصبح بهارات في شدة الحزن. فاضت عيناه كاللوتس بالدموع التي سقت براعم الحنين الجديدة في قلبه. عند رؤية حالته في تلك اللحظة، نسي الجميع كل إدراك لأجسادهم. يقول تولسيداس إن الجميع مدحه بوقار باعتباره حدود الحب الطبيعي التلقائي.
سوراثا 176
भरतु कमल कर जोरि धीर धुरंधर धीर धरि।बचन अमिअँ जनु बोरि देत उचित उत्तर सबहि।।176।।
bharatu kamala kara jori dhīra dhuraṁdhara dhīra dhari |bacana amiã janu bori deta ucita uttara sabahi ||176||
ضم بهاراتا يديه اللتين كاللوتس، ورغم شجاعته كبح شجاعته وتمسك بصبره. أعطى أجوبة كانت مناسبة للجميع، كأنما كان يسكب الرحيق في كلماته.
تشاوباي 177.1-4
मोहि उपदेसु दीन्ह गुर नीका।प्रजा सचिव संमत सबही का।।
मातु उचित धरि आयसु दीन्हा।अवसि सीस धरि चाहउँ कीन्हा।।
गुर पितु मातु स्वामि हित बानी।सुनि मन मुदित करिअ भलि जानी।।
उचित कि अनुचित किएँ बिचारू।धरमु जाइ सिर पातक भारू।।
तुम्ह तौ देहु सरल सिख सोई।जो आचरत मोर भल होई।।
जद्यपि यह समुझत हउँ नीकें।तदपि होत परितोषु न जी कें।।
अब तुम्ह बिनय मोरि सुनि लेहू।मोहि अनुहरत सिखावनु देहू।।
ऊतरु देउँ छमब अपराधू।दुखित दोष गुन गनहिं न साधू।।
mohi upadesu dīnha gura nīkā |prajā saciva saṁmata sabahī kā ||
mātu ucita dhari āyasu dīnhā |avasi sīsa dhari cāhaũ kīnhā ||
gura pitu mātu svāmi hita bānī |suni mana mudita karia bhali jānī ||
ucita ki anucita kiẽ bicārū |dharamu jāi sira pātaka bhārū ||
tumha tau dehu sarala sikha soī |jo ācarata mora bhala hoī ||
jadyapi yaha samujhata haũ nīkeṁ |tadapi hota paritoṣu na jī keṁ ||
aba tumha binaya mori suni lehū |mohi anuharata sikhāvanu dehū ||
ūtaru deũ chamaba aparādhū |dukhita doṣa guna ganahiṁ na sādhū ||
لقد أعطاني المرشد نصيحة حسنة، والرعية والوزراء جميعهم يوافقون عليها. ووالدتي أيضاً أصدرت لي أمراً مناسباً، ولا بد لي من أن أضعه على رأسي وأنفذه. كلمات المرشد والأب والأم والسيد التي تقال لخير المرء، ينبغي أن تُسمع بقلب فرح وتُنفذ مع العلم بأنها خير. أن يتساءل المرء هل هذا صواب أم خطأ حين يعمل بها، فهو أن يضيع البر ويحمل على رأسه عبء الخطيئة. أما أنت فتلقنني نصيحة صريحة صادقة، النصيحة التي باتباعها أكون بخير. ومع أنني أفهم هذا جيداً، إلا أن قلبي لا يجد اطمئناناً. والآن اسمع رجائي، وأعطني تعليماً يناسب حالي. أنا أرد عليك، فاعذر زلتي، فإن الأخيار لا يحسبون عيوب ومحاسن من هو في شدة.
دوها 177
पितु सुरपुर सिय रामु बन करन कहहु मोहि राजु।एहि तें जानहु मोर हित कै आपन बड़ काजु।।177।।
pitu surapura siya rāmu bana karana kahahu mohi rāju |ehi teṁ jānahu mora hita kai āpana baṛa kāju ||177||
ذهب أبي إلى مدينة الآلهة، وسيتا وراما في الغابة، وأنت تقول لي أن أقبل المملكة. فاعلم من هذا هل تبتغي لي خيراً أم تبتغي لنفسك غاية عظيمة.
تشاوباي 178.1-4
हित हमार सियपति सेवकाई।सो हरि लीन्ह मातु कुटिलाई।।
मैं अनुमानि दीख मन माहीं।आन उपायँ मोर हित नाहीं।।
सोक समाजु राजु केहि लेखें।लखन राम सिय बिनु पद देखें।।
बादि बसन बिनु भूषन भारू।बादि बिरति बिनु ब्रह्म बिचारू।।
सरुज सरीर बादि बहु भोगा।बिनु हरिभगति जायँ जप जोगा।।
जायँ जीव बिनु देह सुहाई।बादि मोर सबु बिनु रघुराई।।
जाउँ राम पहिं आयसु देहू।एकहिं आँक मोर हित एहू।।
मोहि नृप करि भल आपन चहहू।सोउ सनेह जड़ता बस कहहू।।
hita hamāra siyapati sevakāī |so hari līnha mātu kuṭilāī ||
maiṁ anumāni dīkha mana māhīṁ |āna upāyã mora hita nāhīṁ ||
soka samāju rāju kehi lekheṁ |lakhana rāma siya binu pada dekheṁ ||
bādi basana binu bhūṣana bhārū |bādi birati binu brahma bicārū ||
saruja sarīra bādi bahu bhogā |binu haribhagati jāyã japa jogā ||
jāyã jīva binu deha suhāī |bādi mora sabu binu raghurāī ||
jāũ rāma pahiṁ āyasu dehū |ekahiṁ ā̃ka mora hita ehū ||
mohi nṛpa kari bhala āpana cahahū |sou saneha jaṛatā basa kahahū ||
خيري الحقيقي في خدمة سيد سيتا، وقد سلبني إياه مكر أمي. لقد تأملت في قلبي ورأيت بوضوح أنه لا سبيل آخر لخيري. ما قيمة ملك هو كومة من الأحزان، إن لم أستطع رؤية قدمي لكشمانا وراما وسيتا؟ حمل الحلي بلا ثياب عبث، والزهد بلا تأمل في براهما عبث. كثير من المتع عبث على الجسد المريض، والصلاة واليوغا ضائعة بلا إخلاص لهاري. الجسد الجميل عبث عندما تغادره الحياة، وهكذا كل ما لي عبث بلا سيد راغو. ائذن لي أن أذهب إلى راما، بكلمة واحدة هذا وحده خيري. بجعلي ملكاً تظنون أنكم تنفعونني، لكنكم تقولون هذا أيضاً تحت سطوة المودة والحمق.
دوها 178
कैकेई सुअ कुटिलमति राम बिमुख गतलाज।तुम्ह चाहत सुखु मोहबस मोहि से अधम कें राज।।178।।
kaikeī sua kuṭilamati rāma bimukha gatalāja |tumha cāhata sukhu mohabasa mohi se adhama keṁ rāja ||178||
أنا ابن كيكيا، ملتوٍ في تفكيره، معرض عن راما، بلا حياء؛ ومع ذلك تتوهمون في غفلتكم السعادة تحت حكم شخص وضيع مثلي.
تشاوباي 179.1-4
कहउँ साँचु सब सुनि पतिआहू।चाहिअ धरमसील नरनाहू।।
मोहि राजु हठि देइहहु जबहीं।रसा रसातल जाइहि तबहीं।।
मोहि समान को पाप निवासू।जेहि लगि सीय राम बनबासू।।
रायँ राम कहुँ काननु दीन्हा।बिछुरत गमनु अमरपुर कीन्हा।।
मैं सठु सब अनरथ कर हेतू।बैठ बात सब सुनउँ सचेतू।।
बिनु रघुबीर बिलोकि अबासू।रहे प्रान सहि जग उपहासू।।
राम पुनीत बिषय रस रूखे।लोलुप भूमि भोग के भूखे।।
कहँ लगि कहौं हृदय कठिनाई।निदरि कुलिसु जेहिं लही बड़ाई।।
kahaũ sā̃cu saba suni patiāhū |cāhia dharamasīla naranāhū ||
mohi rāju haṭhi deihahu jabahīṁ |rasā rasātala jāihi tabahīṁ ||
mohi samāna ko pāpa nivāsū |jehi lagi sīya rāma banabāsū ||
rāyã rāma kahũ kānanu dīnhā |bichurata gamanu amarapura kīnhā ||
maiṁ saṭhu saba anaratha kara hetū |baiṭha bāta saba sunaũ sacetū ||
binu raghubīra biloki abāsū |rahe prāna sahi jaga upahāsū ||
rāma punīta biṣaya rasa rūkhe |lolupa bhūmi bhoga ke bhūkhe ||
kahã lagi kahauṁ hṛdaya kaṭhināī |nidari kulisu jehiṁ lahī baṛāī ||
أقول الحق، فاسمعوا جميعًا وصدقوا: ينبغي أن يكون الملك رجلاً متعلقًا بالفضيلة. في اللحظة التي تجبرونني فيها على المُلك، تغوص الأرض إلى الأرض السفلى. لا أحد يسكن الخطيئة مثلي، الذي بسببه ذهبت سيتا وراما إلى المنفى في الغابة. أرسل الملك راما إلى الغابة، ولما فارقه ارتحل إلى مدينة الخالدين. أنا الخبيث سبب كل هذه المصائب، ومع ذلك أجلس وأسمع كل شيء وأنا في وعيي. عند رؤية القصر بلا راما بطل آل راغو، تبقى حياتي صابرة سخرية العالم. راما طاهر وغير مكترث بلذات الحواس، بينما أنا طماع جائع إلى ملذات الأرض. إلى أي مدى أصف قسوة قلبي، الذي نال مجده بخزي الصاعقة؟
دوها 179
कारन तें कारजु कठिन होइ दोसु नहि मोर।कुलिस अस्थि तें उपल तें लोह कराल कठोर।।179।।
kārana teṁ kāraju kaṭhina hoi dosu nahi mora |kulisa asthi teṁ upala teṁ loha karāla kaṭhora ||179||
الأثر أشد من السبب، ولا لوم عليّ: الصاعقة المصنوعة من العظم أشد صلابة من العظم، والحديد المصنوع من الحجر أشد وأقسى من الحجر.
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में यह अंश ‘पितृ-श्राद्ध/स्मृति’ और ‘धर्म-स्थैर्य’ का फल देता है: शोक का शमन, क्रोध-रोष की निवृत्ति, और गुरु-आज्ञा/पितृ-वचन पालन की बुद्धि। विशेषतः भरत-वैराग्य के श्रवण से ‘राजसुख-आसक्ति’ घटती और दास्य-भक्ति दृढ़ होती है।
सत्संग-परंपराओं में सामान्यतः रामनाम-सम्पुट जोड़ा जाता है—‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ अथवा ‘राम राम’—विशेषकर ‘बचन अमिअँ’ और ‘बिनु हरिभगति’ जैसे स्थलों पर। (स्थानीय परंपरा/सम्प्रदाय के अनुसार पाठ-रीति बदल सकती है।)
Ask anything about Prakarana 18 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
