
भरत-गुहसंवादः (Bharata and Guha: Trust, Hospitality, and the Burden of Grief)
अयोध्याकाण्ड
يعرض السَّرْغا 85 حوارًا موزونًا بين بهاراتا وغوها، زعيم النِّصادة، لرفع الشكوك وتأمين العبور في تضاريس نهر الغانغا الوعرة نحو أشرم بهارادفاجا. كان غوها شديد التحفّظ على الأمن، فسأل إن كان جيش بهاراتا الكبير يخفي نية عدوانية تجاه راما؛ فأجابه بهاراتا بلطفٍ واتزان، مؤكّدًا أن راما هو الأكبر الموقَّر لديه—«كالأب سواءً»—ومصرّحًا بغاية مسيره: إعادة راما، داعيًا غوها إلى ترك الريبة. ثم ينتقل الحديث إلى دَرْمَ الضيافة وروح الحلف: يثني بهاراتا على نُبل غوها واستعداده لاستضافة هذا الجمع العظيم، ويُبدي غوها سروره فيمدح نزعة بهاراتا إلى الزهد ويُبشّره بذكرٍ خالد. ومع أفول النهار وحلول الليل ينزل بهاراتا في المعسكر ويأوي مع شترغنا. وتُختَم السَّرْغا بصورةٍ باطنية لحزن بهاراتا، تُصاغ باستعارات الجبال وحرائق الغابات: أسىً كالنار في الداخل يُحدث عرقًا وحُمّى في القلب واضطرابًا في الفكر، بينما يحاول غوها مواساته بتوجيه قلبه إلى راما.
Verse 1
एवमुक्तस्तु भरतो निषादाधिपतिं गुहम्।प्रत्युवाच महाप्राज्ञो वाक्यं हेत्वर्थसंहितम्।।2.85.1।।
فلما خوطِبَ هكذا، أجاب بهاراتا الحكيمُ جدًّا غُها، سيدَ النِّشادات، بكلامٍ جامعٍ للحُجّة والمعنى.
Verse 2
ऊर्जितः खलु ते कामः कृतो मम गुरोस्सखे।यो मे त्वमीदृशीं सेनामेकोऽभ्यर्चितुमिच्छसि।।2.85.2।।
يا صديقَ أخي الأكبر، إن قصدَك لحقًّا جليل؛ إذ تريد وحدك أن تُكرم ضيافةَ هذا الجيش العظيم من جندي.
Verse 3
इत्युक्त्वा तु महातेजा गुहं वचनमुत्तमम्।अब्रवीद्भरत श्श्रीमाननिषादाधिपतिं पुनः।।2.85.3।।
فلما قال ذلك، خاطب بهاراتا ذو البهاء غُها بكلامٍ كريم، ثم عاد فكلّم سيدَ النِّشادات مرةً أخرى.
Verse 4
कतरेण गमिष्यामि भरद्वाजाश्रमं गुह।गहनोऽयं भृशं देशो गङ्गाऽनूपो दुरत्ययः।।2.85.4।।
يا غُها، بأي طريقٍ أبلغُ أشرمَ بهاردفاجا؟ إن هذه البقعة على ضفاف الغانغا الموحلة كثيفةٌ وعسيرةُ الاجتياز جدًا.
Verse 5
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा राजपुत्रस्य धीमतः।अब्रवीत्प्राञ्जलिर्वाक्यं गुहो गहनगोचरः।।2.85.5।।
فلما سمع غُها كلامَ الأمير الحكيم، وهو العارف بمسالك الغابات الكثيفة، أجاب ويداه مضمومتان بخشوع.
Verse 6
दाशास्त्वाऽनुऽगमिष्यन्ति धन्विनस्सुसमाहिताः।अहं त्वानुगमिष्यामि राजपुत्र महायशः।।2.85.6।।
يا ابنَ الملكِ عظيمَ الذكر، سيصحبك هؤلاء الصيادون وقد تهيّؤوا وحملوا الأقواس، وأنا أيضًا سأتبعك وأسير معك.
Verse 7
कच्छिन्नदुष्टो व्रजसि रामस्याक्लिष्टकर्मणः।इयं ते महती सेना शङ्कां जनयतीव मे।।2.85.7।।
لعلّك لا تمضي إلى راما، الذي لا تكلّ أعماله، بنيةٍ سيئة؟ إن هذا الجيش العظيم الذي معك يثير في نفسي ريبةً.
Verse 8
तमेवमभिभाषन्तमाकाश इव निर्मलः।भरतश्श्लक्ष्णया वाचा गुहं वचनमब्रवीत्।।2.85.8।।
فلما تكلّم غوها هكذا، أجابه بهاراتا—صافياً هادئاً كصفاء السماء—بكلمات رقيقة لطيفة.
Verse 9
माभूत्स कालो यत्कष्टं न मां शङ्कितुमर्हसि।राघव स्सहि मे भ्राता ज्येष्ठः पितुसमो मतः।।2.85.9।।
ليت ذلك الزمان العسير لا يأتي أبداً؛ لا يليق بك أن تظنّ بي سوءاً. فإن راما، أخي الأكبر، قد حسبته دائماً بمنزلة أبي.
Verse 10
तं निवर्तयितुं यामि काकुत्स्थं वनवासिनम्।बुद्धिरन्या न ते कार्या गुह सत्यं ब्रवीमि ते।।2.85.10।।
إني ماضٍ لأُعيدَ ذلك الأميرَ الكاكوتسثي المقيمَ في الغابة. فلا تُضمرْ رأيًا آخر يا غُها؛ فإني أقول لك الحق.
Verse 11
स तु संहृष्टवदन श्श्रुत्वा भरतभाषितम्।पुनरेवाब्रवीद्वाक्यं भरतं प्रति हर्षितः।।2.85.11।।
فلما سمع غُها كلامَ بهاراتا، أشرق وجهُه فرحًا، ثم عاد فتكلم مسرورًا مخاطبًا بهاراتا.
Verse 12
धन्यस्त्वं न त्वया तुल्यं पश्यामि जगतीतले।अयत्नादागतं राज्यं यस्त्वं त्यक्तुमिहेच्छसि।।2.85.12।।
طوبى لك؛ لا أرى على وجه الأرض من يماثلك، إذ تريد أن تترك المُلك الذي جاءك بلا عناء.
Verse 13
शाश्वती खलु ते कीर्तिर्लोकाननुचरिष्यति।यस्त्वं कृच्छ्रगतं रामं प्रत्यानयितुमिच्छसि।।2.85.13।।
حقًّا إنَّ ذكراك ستبقى خالدة وتنتشر في العوالم، لأنك تريد أن تُعيد راما وقد وقع في الشدّة.
Verse 14
एवं सम्भाषमाणस्य गुहस्य भरतं तदा।बभौ नष्टप्रभस्सूर्यो रजनी चाभ्यवर्तत।।2.85.14।।
وبينما كان غوها يحدّث بهاراتا على هذا النحو، خبا نور الشمس وأقبل الليل.
Verse 15
सन्निवेश्य स तां सेनां गुहेन परितोषितः।शत्रुघ्नेन सह श्रीमाञ्छयनं समुपागमत्।।2.85.15।।
وبعد أن أنزل ذلك الجيش في المعسكر، مضى بهاراتا، وقد سُرَّ بغوها، إلى الراحة مع شاترُغْنا.
Verse 16
रामचिन्तामय श्शोको भरतस्य महात्मनः।उपस्थितो ह्यनर्हस्य धर्मप्रेक्षस्य तादृशः।।2.85.16।।
غير أنّ حزنًا ممتلئًا بالتفكّر في راما حلّ بالعظيم بهاراتا، مع أنّ مثل هذا الأسى لا يليق بمن ينظر إلى الدharma ويحتكم إليها.
Verse 17
अन्तर्दाहेन दहनस्सन्तापयति राघवम्।वनदाहाभिसन्तप्तं गूढोऽग्निरिव पादपम्।।2.85.17।।
وأحرقته نارُ الحزن من داخله، كجمرٍ مستترٍ يلتهم شجرةً قد لُفِحَت من قبلُ بحريق الغابة.
Verse 18
प्रसृतस्सर्वगात्रेभ्यस्स्वेदं शोकाग्निसम्भवम्।यथा सूर्यांशुसन्तप्तो हिमवान् प्रसृतोहिमम्।।2.85.18।।
تفصّد العرق من جميع أعضائه، مولودًا من نار الحزن؛ كما أنّ جبال الهيمالايا إذا لامستها أشعّة الشمس ذابت ثلوجها وانحدرت سيولًا.
Verse 19
ध्याननिर्धरशैलेन विनिश्श्वसितधातुना।दैन्यपादपसंघेन शोकायासाधिशृङ्गिणा।।2.85.19।।प्रमोहानन्तसत्त्वेन सन्तापौषधिवेणुना।आक्रान्तो दुःखशैलेन महता कैकयीसुतः।।2.85.20।।
اجتاح ابن كايكَيِي، بهاراتا، جبلٌ عظيم من الأسى: صخوره الصمّاء هي خواطره الغارقة في التأمّل، ومعادنه زفراته الثقيلة، وأحراش أشجاره ذلّه وانكساره، وقممه الشاهقة حزنه وإعياءه؛ وكائناته التي لا تُحصى ذهوله، وأدغال الخيزران وأعشاب الدواء فيه هي لهيبُ العذاب المحرق.
Verse 20
ध्याननिर्धरशैलेन विनिश्श्वसितधातुना।दैन्यपादपसंघेन शोकायासाधिशृङ्गिणा।।2.85.19।।प्रमोहानन्तसत्त्वेन सन्तापौषधिवेणुना।आक्रान्तो दुःखशैलेन महता कैकयीसुतः।।2.85.20।।
اجتاح ابن كايكَيِي، بهاراتا، جبلٌ عظيم من الأسى: صخوره الصمّاء هي خواطره الغارقة في التأمّل، ومعادنه زفراته الثقيلة، وأحراش أشجاره ذلّه وانكساره، وقممه الشاهقة حزنه وإعياءه؛ وكائناته التي لا تُحصى ذهوله، وأدغال الخيزران وأعشاب الدواء فيه هي لهيبُ العذاب المحرق.
Verse 21
विनिश्श्वसन्वै भृशदुर्मनास्ततः प्रमूढसंज्ञः परमापदं गतः।शमं न लेभे हृदयज्वरार्दितो नरर्षभो यूथहतो यथर्षभः।।2.85.21।।
حينئذٍ كان بهاراتا، خيرَ الرجال، يطلق زفراتٍ عميقة وهو شديد الكآبة؛ قد تاهت حواسّه ووقع في أقصى البلاء، وأحرقته حمّى القلب، فلم يجد سكينةً، كالثور الذي قُطع عن قطيعه.
Verse 22
गुहेन सार्धं भरतस्समागतो महानुभावस्सजनस्समाहितः।सुदुर्मनास्तं भरतं तदा पुनर्गुह स्समाश्वासयदग्रजं प्रति।।2.85.22।।
اجتمع بهاراتا، عظيمَ النفس، مع غوها ومعه قومه، محاولًا تثبيت قلبه؛ ثم إن غوها، وإن كان شديد الحزن، عاد فواسى بهاراتا بشأن أخيه الأكبر راما.
The dilemma is political suspicion versus dharmic intent: Guha must judge whether Bharata’s army signals aggression toward the exiled Rāma. Bharata resolves the tension by transparent declaration of purpose (to bring Rāma back) and by affirming filial reverence for his elder brother, converting a security challenge into a trust-based alliance.
The chapter teaches that righteous aims should be communicated with restraint and clarity: gentle, reasoned speech can dissolve mistrust, while genuine renunciation (refusal to exploit effortless power) becomes a marker of moral authority. It also frames grief as an inward fire that must be acknowledged without allowing it to corrupt duty.
The marshy, forested banks of the Gaṅgā are emphasized as difficult terrain, and Bharadvāja’s āśrama is the immediate destination—functioning as a cultural waypoint where royal travelers seek guidance from ascetic authority. The Niṣāda domain and Guha’s fishermen/boatmen indicate riverine mobility and local guardianship of crossings.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.