
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution not supplied in input)
Devata: The disease entity (gaṇḍamālā) as addressed adversary; salt as auxiliary power
Chandas: Not securely determinable from input alone
AV 7.76 ترنيمةٌ علاجية (Bhaiṣajya) ترمي إلى تفكيك أورام الغَṇḍamālā وتجفيفها (تضخّمات العنق/العُقَد اللمفاوية)، إذ تُعامَل العِلّة بوصفها خصماً يُكسَر ويُسلب قوّتَه حتى يغدو عاجزاً. ويُستدعى الملح (lavaṇa) عوناً بقوّته المُجفِّفة المُطهِّرة، كما يستند الرُّقى إلى منطق الشفاء الأثرفاني الأوسع: طرد عوامل البلاء الدخيلة وإعادة سلامة الجسد ووحدته.
Mantra 1
गण्डमालाचिकित्सा। आ सु॒स्रसः॑ सु॒स्रसो॒ अस॑तीभ्यो॒ अस॑त्तराः । से हो॑रर॒सत॑रा लव॒णाद् विक्ले॑दीयसीः
علاجٌ لانتفاخاتِ العنق: تفتّتوا، تفتّتوا تفتّتًا حسنًا؛ ومن تلك الخبيثةِ «غيرِ الحقيقية» اصيروا أشدَّ عدمًا. نعم، ليتكم تتداعون أكثر؛ وبالملحِ فلتُجفَّفوا، ولْيَخِبْ رطوبتُكم.
Mantra 2
या ग्रैव्या॑ अप॒चितोऽथो॒ या उ॑पप॒क्ष्याः । वि॒जाम्नि॒ या अ॑प॒चितः॑ स्वयं॒स्रसः॑
سواءٌ أكانت الأورامُ في العنق، أم في الجنب، أم عند مفصل الكتف—فكلُّ ورمٍ يكون، فليكن مُنحلًّا من تلقاء نفسه، ساقطًا زائلًا بذاته.
Mantra 3
यः कीक॑साः प्रशृ॒णाति॑ तली॒द्यऽमव॒तिष्ठ॑ति । निर्हा॒स्तं सर्वं॑ जा॒यान्यं॒ यः कश्च॑ क॒कुदि॑ श्रि॒तः
أيُّ talīdya يَكسرُ فِقاراتِ الظهر، بل ويستقرُّ على الجسد—فاخرجْ حقًّا إلى الزوال؛ ولينصرفْ كلُّ ذلك الـjāyānya، أيًّا ما كان، ممّا يلتصقُ حيثما كان، ممّا استوطنَ سنامَ الظهر.
Mantra 4
प॒क्षी जा॒यान्यः॑ पतति॒ स आ वि॑शति॒ पूरु॑षम्। तदक्षि॑तस्य भेष॒जमु॒भयोः॒ सुक्ष॑तस्य च
يطيرُ جَايَانْيَا مُجَنَّحٌ؛ ويدخلُ في الإنسان. فذلك دواءٌ لغيرِ المجروح، ولِكِلَيْهِما—بل ولِمَن أُصيبَ إصابةً مُحكَمةٍ أيضًا.
Mantra 5
वि॒द्म वै ते॑ जायान्य॒ जानं॒ यतो॑ जायान्य॒ जाय॑से । क॒थं ह॒ तत्र॒ त्वं ह॑नो॒ यस्य॑ कृ॒ण्मो ह॒विर्गृ॒हे
إنّا لَنَعلَمُ حقًّا مولِدَكَ، يا جايانيا—ومِن أينَ، يا جايانيا، وُلِدتَ. فكيفَ إذنَ ستَضرِبُه هناكَ، في بيتِ مَن نُقيمُ فيه الهَفِس (القُربان)؟
Mantra 6
धृ॒षत् पि॑ब क॒लशे॒ सोम॑मिन्द्र वृत्र॒हा शू॑र सम॒रे वसू॑नाम्। माध्य॑न्दिने॒ सव॑न॒ आ वृ॑षस्व रयि॒ष्ठानो॑ र॒यिम॒स्मासु॑ धेहि
اشرَبْ السُّوما بجرأةٍ من الجَرّة، يا إندرا، يا قاتلَ فِرِترا، يا بطلَ المعركةِ على الكنوز. وعندَ عَصْرِ الظهيرةِ أَفِضْ قوّتَكَ؛ يا راسخَ الغِنى، اجعلِ الثروةَ فينا.
It targets gaṇḍamālā-type swellings, especially around the neck/lymph region, asking that they crumble and dry up so the body returns to intact health.
Salt (lavaṇa) is invoked as a drying and purifying force—symbolically and practically associated with desiccation—so the swelling’s ‘moisture’ fails and the mass collapses.
Both layers appear: the swelling is treated physically (drying/collapsing), and the illness is also imagined as an entering, intrusive agent that must be expelled and kept away.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.