Sukta 47
Rishi: Kavi-/priestly lineage (attributed in sense to inspired ritualists)
Devata: Ṛta / Sv-iṣṭi (efficacious correctness and successful offering), with implicit priestly powers (Saudhvanas)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (mixed/prose-verse Atharvanic style; not securely determinable from excerpt alone)
يُقَدِّسُ هذا النشيدُ الأثرفانيُّ الوجيزُ عصاراتِ السُّوما الثلاث (الصباحية، والظهيرة، والثالثة) بجعلها تحت حراسة أغني فايشفانارا، وجماعة الآلهة جميعًا مع إندرا والماروت، ومبدأ Ṛta الذي يجعل القربان حقًّا «مُؤدّى على وجهٍ حسن» (sv‑iṣṭi). وقوّتُه أن يمنع الخللَ في الطقس—ألا «يهجرَنا»—وأن يحوِّل الأداءَ الصحيح إلى خيراتٍ ملموسة: طولَ العمر، والغذاءَ المشترك، والثروة، و«الخيرَ الأجود» (vasyas).
Mantras
Mantra 1
दीर्घायुः प्राप्तिः। अ॒ग्निः प्रा॑तःसव॒ने पा॑त्व॒स्मान् वै॑श्वान॒रो वि॑श्व॒कृद् वि॒श्वशं॑भूः । स नः॑ पाव॒को द्रवि॑णे दधा॒त्वायु॑ष्मन्तः सहभ॑क्षाः स्याम
ليحمِنا أَغني في عصرِ العَصْرِ الصباحي—فايشفانارا، صانعُ الكلّ، المباركُ كلَّ البركة. وليهبْ لنا ذلك المُطهِّرُ ثروةً؛ ولْنكنْ طوالَ الأعمار، نتقاسمُ الطعامَ في أُلفة.
Mantra 2
विश्वे॑ दे॒वा म॒रुत॒ इन्द्रो॑ अ॒स्मान॒स्मिन् द्वि॒तीये॒ सव॑ने॒ न ज॑ह्युः । आयु॑ष्मन्तः प्रि॒यमे॑षां॒ वद॑न्तो व॒यं दे॒वानां॑ सुम॒तौ स्या॑म
لا يتركْنا جميعُ الآلهةِ، والماروتُ، وإندرا، في هذا العصرِ الثاني. ولْنكنْ طوالَ الأعمار، نقولُ ما هو محبوبٌ لديهم؛ ولْنقمْ في حُسنِ رِضا الآلهة.
Mantra 3
इ॒दं तृ॒तीयं॒ सव॑नं कवी॒नामृ॒तेन॒ ये च॑म॒समैर॑यन्त । ते सौ॑धन्व॒नाः स्वऽरानशा॒नाः स्विऽष्टिं नो अ॒भि वस्यो॑ नयन्तु
هذه هي السَّفَنة (السَّوَنَة: العصر) الثالثة للـكڤيّين (الرُّؤاة): وبـالـṛta (النِّظام المقدّس) حرّكوا الكأس (camasa). فليقدْنا أولئك السُّودهڤَنَة (Saudhvanā)، وقد نالوا الأنغام المقدّسة (svara)، إلى الإشْتي (iṣṭi) المُقَدَّمة على وجهٍ حسن (sv-iṣṭi)، وإلى الخير الأوفى.
Frequently Asked Questions
It asks that the gods protect the sacrificer through all three pressings and that the offering become sv-iṣṭi—properly completed—yielding long life, wealth, and well-being.
Because each savana is a distinct ritual ‘turn’ in the day; the hymn distributes protection across them—Agni for the morning, the All-gods with Indra and Maruts for the second, and Ṛta/sv-iṣṭi for the third completion.
Svara are the sacred chant tones/accents. The hymn treats mastery of these tones as a real ritual power: correct voiced performance aligned with Ṛta is what leads the rite to sv-iṣṭi and ‘better good’.
Ask anything about Sukta 47 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
