Opening the text

Rishi: RV-derived Indra-Soma tradition (AV 20 compilation layer).
Devata: Indra (with Soma as instrument/vehicle)
Chandas: Anuṣṭubh (RV-parallel may differ; AV transmission often regularizes)
أفِ 20.5 ترنيمةُ تمكينٍ لإندرا–سوما، يُتَصوَّر فيها السوما قوّةً تدخل وتُحيط وتدفع إندرا إلى بأسٍ ظافر. وتلتمس الأبياتُ أن يمتدَّ إكراهُ إندرا ("مِهْمَازُه"/سوطُه) نحو عاصرِ السوما، فيُثمر ثراءً وشجاعةً وعزماً يَحسِمُ المعارك، وأن تُغرَسَ المانَسُ الإلهيّةُ غرساً ثابتاً في صاحبِ الطقس.
Mantra 1
अ॒यमु॑ त्वा विचर्षणे॒ जनी॑रिवा॒भि संवृ॑तः । प्र सोम॑ इन्द्र सर्पतु
إِنَّ هٰذَا السوما (Soma)، يَا إِندرا ذَا البَصَرِ الوَاسِعِ، قَدِ الْتَفَّ حَوْلَكَ كَمَا تُعَانِقُ المَرْأَةُ؛ فَلْيَنْسَبِحِ السوما، يَا إِندرا، وَلْيَنْفُذْ إِلَى دَاخِلِكَ.
Mantra 2
तु॒वि॒ग्रीवो॑ व॒पोद॑रः सुबा॒हुरन्ध॑सो॒ मदे॑ । इन्द्रो॑ वृ॒त्राणि॑ जिघ्नते
عَظِيمُ العُنُقِ، مُمْتَلِئُ البَطْنِ، قَوِيُّ الذِّرَاعَيْنِ—عِنْدَ نَشْوَةِ عَصِيرِ السوما (Soma)—يَضْرِبُ إِندرا قَتْلًا الفِرْتْرَات (Vṛtra)، أَعْدَاءَ السَّدِّ وَالعَرْقَلَةِ.
Mantra 3
इन्द्र॒ प्रेहि॑ पु॒रस्त्वं विश्व॒स्येशा॑न॒ ओज॑सा ।वृ॒त्राणि॑ वृत्रहं जहि
يا إندرا، تقدَّم أمامنا—أنت سيِّدُ الكلِّ بقوَّتك. حطِّم الفِرْتْرَات (Vṛtra)، يا فِرْتْرَهَن (قاتل فِرْتْرَا)، وأهلكهم.
Mantra 4
दी॒र्घस्ते॑ अस्त्वङ्कु॒शो येना॒ वसु॑ प्र॒यच्छ॑सि । यज॑मानाय सुन्व॒ते
ليكن مِهْمَازُكَ طويلًا، الذي به تمنح الثروة؛ لليَجَمَانَا (yajamāna، صاحب القربان)، لذاك الذي يعصر السُّوما (Soma).
Mantra 5
अ॒यं त॑ इन्द्र॒ सोमो॒ निपू॑तो॒ अधि॑ ब॒र्हिषि॑ । एही॑म॒स्य द्रवा॒ पिब॑
هذا السُّوما (Soma)، يا إندرا، لك—مُنقّى تنقيةً حسنة—موضوعٌ على البَرْهِس (barhis، العشب المقدّس). تعالَ إلى هنا؛ أسرِعْ إليه؛ واشربْ منه.
Mantra 6
शाचि॑गो॒ शाचि॑पूजना॒यं रणा॑य ते सु॒तः। आख॑ण्डल॒ प्र हू॑यसे
يا إندرا، يا ربَّ البأس؛ يا من ترفعه الشَّچي (القوّة)، هذا السُّوما المعصور لك للقتال. يا أَخَنْدَلا (غير المنكسر)، إنك تُنادى جهارًا.
Mantra 7
यस्ते॑ शृङ्गवृषो नपा॒त् प्रण॑पात् कुण्ड॒पाय्यः॑ । न्यस्मिन्दध्र॒ आ मनः॑
ذلك الثورُ ذو القَرْن—نسلك، نسلك الأقوى، شارِبُ الإناء—قد ألقى ذهنه على هذا (الرجل).
For invigoration and royal-heroic success—strengthening courage and dominance, winning contests, and drawing prosperity to the Soma-presser through Indra’s favor.
Because Soma is treated as the activating instrument: it ‘enters’ and empowers Indra, and that energized Indra then grants victory and wealth to the patron.
It is a metaphor of compulsion and direction—Indra’s power to drive outcomes (especially wealth and success) toward the sacrificer who performs Soma-pressing and praise.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.