
Rishi: Atharvanic tradition (protective hymn; r̥ṣi attribution varies in ancillary lists)
Devata: Sarvadevatā with emphasis on Pūṣan as guardian against Mṛtyu
Chandas: Mixed/Anuṣṭubh-like cadence with extended pādas (late Atharvanic style)
تُقيم هذه الرَّكْشَا-سُوكْتَا الموجزة «دِرعًا» إلهيًّا (varman) حول المتلوّ عليه، فتدفع العنف الصادر عن البشر، ولا سيّما اقتراب الموت غير الأوان. وتجمع آلهةً كثيرةً في طوقٍ واقٍ، مع إبراز بوشَن (Pūṣan) بوصفه الحارس اليقِظ الذي يطوّق الشخص في وجه مِرْتْيُو (Mṛtyu). وتكمن قوّة النشيد في تراكب الحمايات الكونيّة (السماء–الأرض، النهار، الشمس، جميع الآلهة) بحيث لا تستطيع القوى المعادية—ومنها «pratīcikā» (الشرّ العائد/المُقابِل القادم)—أن تبلغ المستفيد.
Mantra 1
सुरक्षा। अप॒ न्यधुः॒ पौरु॑षेयं व॒धं यमि॑न्द्रा॒ग्नी धा॒ता स॑वि॒ता बृह॒स्पतिः॑ । सोमो॒ राजा॒ वरु॑णो अ॒श्विना॑ य॒मः पू॒षास्मान् परि॑ पातु मृ॒त्योः
لقد أقاموا لنا حِصناً أميناً، دافعين ضربةَ القتل المصنوعةَ بيد الإنسان: إندرا مع أغني، ودهاتَر، وسافيتار، وبريهاسبتي؛ والملك سوما، وفارونا، والأشفينان، ويَما—فليحطْنا بوشَنُ حراسةً من كل جانبٍ من الموت.
Mantra 2
या॑नि॑ च॒कार॒ भुव॑नस्य॒ यस्पतिः॑ प्र॒जाप॑तिर्मात॒रिश्वा॑ प्र॒जाभ्यः॑ । प्र॒दिशो॒ यानि॑ वस॒ते दिश॑श्च॒ तानि॑ मे॒ वर्मा॑णि बहु॒लानि॑ सन्तु
وما صنعه من دُروعٍ للكائنات—ربُّ العالم، براجاباتي، وماتاريشفان—لأجل الذرية؛ وما يقيم في الجهة الأمامية وفي جهات الفضاء كلّها: فلتكن تلك لي، وقاياتٍ كثيرةً وافرة.
Mantra 3
यत् ते त॒नूष्वन॑ह्यन्त दे॒वा द्युरा॑जयो दे॒हिनः॑ । इन्द्रो॒ यच्चक्रे वर्म॒ तद॒स्मान् पा॑तु वि॒श्वतः॑
ما الذي شدَّه الآلهةُ—سادةُ السماء—إحكامًا على جسدك للكائن المتجسِّد؛ وما الدرعُ الذي صاغه إندرا—فليحمِنا ذلك من كلِّ جانب.
Mantra 4
वर्म॑ मे॒ द्यावा॑पृथि॒वी वर्माह॒र्वर्म॒ सूर्यः॑ । वर्म॑ मे॒ विश्वे॑ दे॒वाः क्र॒न् मा मा प्राप॑त् प्रतीचि॒का
درعي: السماءُ والأرض؛ درعٌ هو النهار، ودرعٌ هو سُوريا (الشمس). وليكن لي الدرعُ الذي صنعه جميعُ الآلهة: فلا يبلغني الشرُّ المُواجِه—كلا، لا يَصِلْ إليَّ ولا يَضرِبْني.
It is used to establish a protective ‘armor’ around a person—repelling human-caused harm, blocking hostile forces, and especially guarding against the approach of untimely death.
Pūṣan is the guardian of paths and safe passage; in this hymn he is asked to encircle the person and keep Death from gaining access, acting as the focused protector within the All-Gods’ collective shield.
No. The primary ‘substance’ is the spoken varman itself. If desired, a simple protective thread or cloth amulet can be charged by recitation and worn as a reminder and support for the protective intention.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.