Sukta 17
Rishi: Atharvanic tradition (hymn-unit attribution varies; commonly treated as Atharvan/Bṛghu-Aṅgiras milieu)
Devata: Viśvakarman (with the Seven Ṛṣis as protective associates)
Chandas: Mixed/prose-like Atharvanic cadence (often treated as anuṣṭubh-like in parts, but not strictly metrical)
AV 19.17 ترنيمةُ حمايةٍ جهويّة (كافَچا) تُشيِّد «حصنًا» مانتريًّا (بور) وتضع الممارس تحت حراسة الآلهة القائمين في الجهات. إن تكرار اللازمة «tasmin krame… tāṃ puraṃ praimi» يُعدّ «خطوًا» طقسيًّا إلى داخل حَيِّزٍ مُحصَّن، بينما تُحكِم عبارة «tasmai ātmānaṃ pari dade svāhā» خَتْمَ التفويض الكامل للذات إلى القوّة الحارسة. وتكمن فاعليتها في إسقاط النظام الكوني على الفضاء المحيط بالمتلوّ، بحيث تُرَدّ المؤثّرات المعادية (الرَّكْشَس، الخوف، النُّذُر السيّئة) عند حدود الجهات.
Mantras
Mantra 1
सुरक्षा। अ॒ग्निर्मा॑ पातु॒ वसु॑भिः पु॒रस्ता॒त् तस्मि॑न् क्रमे॒ तस्मिं॑छ्रये॒ तां पुरं॒ प्रैमि॑ । स मा॑ रक्षतु॒ स मा॑ गोपायतु॒ तस्मा॑ आ॒त्मानं॒ परि॑ ददे॒ स्वाहा॑
حمايةٌ حسنة: ليَحْفَظْني أَغْني مع الفَسُو (Vasus) من الأمام. في تلك الخُطوة أخطو؛ وفيها ألوذُ؛ وإلى ذلك الحِصن أتقدّم. فليحمِني، وليَرعَني؛ وإليه أُسَلِّمُ ذاتي كلَّها—سْفَاهَا (svāhā).
Mantra 2
वा॒युर्मा॒न्तरि॑क्षेणै॒तस्या॑ दि॒शः पा॑तु॒ तस्मि॑न् क्रमे॒ तस्मिं॑छ्रये॒ तां पुरं॒ प्रैमि॑ । स मा॑ रक्षतु॒ स मा॑ गोपायतु॒ तस्मा॑ आ॒त्मानं॒ परि॑ ददे॒ स्वाहा॑
ليَحْفَظْني فايُو (Vāyu) مع الأنتاريكشا (antarikṣa: الفضاءُ بين) من هذه الجهة. فيها أخطو؛ فيها ألوذ؛ وإلى تلك الحِصنِ أمضي. ليَحْمِني؛ وليَرْعَني: إليه أُسَلِّمُ ذاتي كلَّها—svāhā.
Mantra 3
सोमो॑ मा रु॒द्रैर्दक्षि॑णाया दि॒शः पा॑तु॒ तस्मि॑न् क्रमे॒ तस्मिं॑छ्रये॒ तां पुरं॒ प्रैमि॑ । स मा॑ रक्षतु॒ स मा॑ गोपायतु॒ तस्मा॑ आ॒त्मानं॒ परि॑ ददे॒ स्वाहा॑
ليَحْفَظْني سوما (Soma) مع الرودراوات (Rudras) من الجهةِ الجنوبيّة. فيها أخطو؛ فيها ألوذ؛ وإلى تلك الحِصنِ أمضي. ليَحْمِني؛ وليَرْعَني: إليه أُسَلِّمُ ذاتي كلَّها—svāhā.
Mantra 4
वरु॑णो मादि॒त्यैरे॒तस्या॑ दि॒शः पा॑तु॒ तस्मि॑न् क्रमे॒ तस्मिं॑छ्रये॒ तां पुरं॒ प्रैमि॑ । स मा॑ रक्षतु॒ स मा॑ गोपायतु॒ तस्मा॑ आ॒त्मानं॒ परि॑ ददे॒ स्वाहा॑
لِيَحْفَظْنِي فَرُونَا مع الآدِتْيَات من هذه الجهة. فيها أخطو؛ فيها ألوذ؛ وإلى ذلك الحِصنِ أمضي. فَلْيَحْمِنِي؛ وَلْيَرْعَنِي: وإليه أُسَلِّمُ ذاتي كلَّها—سْفَاهَا.
Mantra 5
सूर्यो॑ मा॒ द्यावा॑पृथि॒वीभ्यां॑ प्र॒तीच्या॑ दि॒शः पा॑तु॒ तस्मि॑न् क्रमे॒ तस्मिं॑छ्रये॒ तां पुरं॒ प्रैमि॑ । स मा॑ रक्षतु॒ स मा॑ गोपायतु॒ तस्मा॑ आ॒त्मानं॒ परि॑ ददे॒ स्वाहा॑
لِيَحْفَظْنِي سُورْيَا مع السماء والأرض من الجهة الغربية. فيها أخطو؛ فيها ألوذ؛ وإلى ذلك الحِصنِ أمضي. فَلْيَحْمِنِي؛ وَلْيَرْعَنِي: وإليه أُسَلِّمُ ذاتي كلَّها—سْفَاهَا.
Mantra 6
आपो॒ मौष॑धीमतीरे॒तस्या॑ दि॒शः पा॑न्तु॒ तासु॑ क्रमे॒ तासु॑ श्रये॒ तां पुरं॒ प्रैमि॑ । ता मा॑ रक्षन्तु॒ ता मा॑ गोपायन्तु॒ ताभ्य॑ आ॒त्मानं॒ परि॑ ददे॒ स्वाहा॑
لِتَحْفَظْنِي المياهُ، الموهوبةُ بالأعشابِ (أوشَدْهِي)، من هذه الجهة. فيها أخطو؛ فيها ألوذ؛ وإلى ذلك الحِصنِ أمضي. فَلْتَحْمِنِي؛ وَلْتَرْعَنِي: وإليها أُسَلِّمُ ذاتي كلَّها—سْفَاهَا.
Mantra 7
वि॒श्वक॑र्मा मा सप्तऋ॒षिभि॒रुदी॑च्या दि॒शः पा॑तु॒ तस्मि॑न् क्रमे॒ तस्मिं॑छ्रये॒ तां पुरं॒ प्रैमि॑ । स मा॑ रक्षतु॒ स मा॑ गोपायतु॒ तस्मा॑ आ॒त्मानं॑ परि॑ ददे॒ स्वाहा॑
ليحمِني فيشفاكَرمان (Viśvakarman)، مع الحكماء السبعة (الـṚṣi)، من جهة الشمال. هناك أخطو خطوتي؛ هناك ألجأ؛ وإلى تلك القلعة أمضي. فليحرسني؛ وليتولَّ مراقبتي: إليه أُسلِّم ذاتي كلَّها—سْفَاهَا (svāhā).
Mantra 8
इन्द्रो॑ मा म॒रुत्वा॑ने॒तस्या॑ दि॒शः पा॑तु॒ तस्मि॑न् क्रमे॒ तस्मिं॑छ्रये॒ तां पुरं॒ प्रैमि॑ । स मा॑ रक्षतु॒ स मा॑ गोपायतु॒ तस्मा॑ आ॒त्मानं॒ परि॑ ददे॒ स्वाहा॑
لِيَحْمِنِي إِندْرَا، مُصَاحَبًا بِالمَارُوت، مِنْ هٰذِهِ الجِهَةِ. فِيهَا أَخْطُو؛ وَفِيهَا أَلْتَجِئُ؛ وَإِلَى تِلْكَ القَلْعَةِ أَمْضِي قُدُمًا. فَلْيَحْرُسْنِي؛ وَلْيَرْعَنِي؛ إِلَيْهِ أُسَلِّمُ ذَاتِي كُلَّهَا—سْفَاهَا.
Mantra 9
प्र॒जाप॑तिर्मा प्र॒जन॑नवान्त्स॒ह प्र॒तिष्ठा॑या ध्रु॒वाया॑ दि॒शः पा॑तु॒ तस्मि॑न् क्रमे॒ तस्मिं॑छ्रये॒ तां पुरं॒ प्रैमि॑ । स मा॑ रक्षतु॒ स मा॑ गोपायतु॒ तस्मा॑ आ॒त्मानं॒ परि॑ ददे॒ स्वाहा॑
لِيَحْمِنِي بْرَجَابَتِي، الغَنِيُّ بِقُوَّةِ الإِنْجَابِ، مَعَ الأَسَاسِ الثَّابِتِ، مِنَ الجِهَةِ الرَّاسِخَةِ. فِيهَا أَخْطُو؛ وَفِيهَا أَلْتَجِئُ؛ وَإِلَى تِلْكَ القَلْعَةِ أَمْضِي قُدُمًا. فَلْيَحْرُسْنِي؛ وَلْيَرْعَنِي؛ إِلَيْهِ أُسَلِّمُ ذَاتِي كُلَّهَا—سْفَاهَا.
Mantra 10
बृह॒स्पति॑र्मा॒ विश्वै॑र्दे॒वैरू॒र्ध्वाया॑ दि॒शः पा॑तु॒ तस्मि॑न् क्रमे॒ तस्मिं॑छ्रये॒ तां पुरं॒ प्रैमि॑ । स मा॑ रक्षतु॒ स मा॑ गोपायतु॒ तस्मा॑ आ॒त्मानं॒ परि॑ ददे॒ स्वाहा॑
لِيَحْمِنِي بْرِهَسْبَتِي، مَعَ جَمِيعِ الآلِهَةِ، مِنَ الجِهَةِ العُلْيَا. فِيهَا أَخْطُو؛ وَفِيهَا أَلْتَجِئُ؛ وَإِلَى تِلْكَ القَلْعَةِ أَمْضِي قُدُمًا. فَلْيَحْرُسْنِي؛ وَلْيَرْعَنِي؛ إِلَيْهِ أُسَلِّمُ ذَاتِي كُلَّهَا—سْفَاهَا.
Frequently Asked Questions
It is a ritually constructed safe enclosure—formed by mantra and intention—into which the reciter ‘steps’ and ‘takes refuge,’ so harmful forces are kept outside its boundary.
Each quarter is guarded by a deity and an allied host; naming them installs a complete protective perimeter so threats linked to any direction are checked by the appropriate guardian power.
Not strictly. Svāhā functions as a sealing formula of commitment; if a lamp/fire and ghee are available, it may be paired with a small offering, but the hymn also works as a spoken kavaca with mental oblation.
Ask anything about Sukta 17 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.