
Rishi: Atharvanic tradition (exact r̥ṣi attribution for 16.6 varies by anukramaṇī/edition)
Devata: Apotropaic force of Vāc (speech) and the ‘parā-vahana’ (banishing) act; implicitly directed against hostile humans
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (short imperative cola; exact metrical classification may be irregular)
أثرفافيدا 16.6 ترنيمةٌ وجيزةٌ ذات طابعٍ دافعٍ للشرّ، «تحمل بعيدًا» (parā-vahana) الكلامَ العدائي—البغضاءَ واللعنَ والسحر—فترده إلى مُرسِله أو إلى مُتلقٍّ بعيدٍ مُعيَّن. وهي تمزج إعلانَ الظفر والبراءة بأوامرَ حادّةٍ تُعيد توجيهَ العدوان اللفظي والذهني، وتبلغ ذروتها بحملٍ يقوم به أغني والآلهة يجعل الخصم (Vaghrí) مُحطَّمًا عديمَ الأثر.
Mantra 1
अजै॑ष्मा॒द्यास॑नामा॒द्याभू॒माना॑गसो व॒यम्
لقد غلبنا؛ وصِرنا الأوائلَ على الآسانا (Asanā) — ونحن بلا إثم.
Mantra 2
उषो॒ यस्मा॑द् दु॒ष्वप्न्या॒दभै॒ष्माप॒ तदु॑च्छतु
يا أُوشَس (الفجر)، من ذلك الحُلْمِ الشرير الذي كُنّا نخافه—فليزُلْ، ولْيُطرَدْ بعيدًا.
Mantra 3
द्वि॒ष॒ते तत् परा॑ वह॒ शप॑ते॒ तत् परा॑ वह
احملْ ذلك الشرَّ بعيدًا إلى المُبغِض؛ احملْ ذلك الشرَّ بعيدًا إلى اللاعِن.
Mantra 4
यं द्वि॒ष्मो यश्च॑ नो॒ द्वेष्टि॒ तस्मा॑ एनद् गमयामः
مَن نُبغِضُه، ومَن يُبغِضُنا—إلى ذلك الرجل نُسيِّرُ هذا (الشرّ).
Mantra 5
उ॒षा दे॒वी वा॒चा सं॑विदा॒ना वाग् दे॒व्यु॑१षसा॑ संविदा॒ना
الفجرُ، الإلهةُ، في وفاقٍ مع فاك (Vāc: الكلام)؛ و«فاك» الإلهةُ في وفاقٍ مع الفجر.
Mantra 6
उ॒षस्पति॑र्वा॒चस्पति॑ना संविदा॒नो वा॒चस्पति॑रु॒षस्पति॑ना संविदा॒नः
سيّدُ الفجرِ في وفاقٍ مع سيّدِ فاك (Vāc: الكلام)؛ وسيّدُ فاك في وفاقٍ مع سيّدِ الفجر.
Mantra 7
ते॒३मुष्मै॒ परा॑ वहन्त्व॒राया॑न् दु॒र्णाम्नः॑ स॒दान्वाः॑
فليحملوهُم بعيدًا إلى ذلك الرجل هناك: أصحابَ السوءِ والعداوة—ذوي الاسمِ الخبيث، الأعداءَ الملازمين.
Mantra 8
कु॒म्भीकाः॑ दू॒षीकाः॒ पीय॑कान्
الكُمْبهيكَا (Kumbhīkā)، المُدَنِّسون (Dūṣīkā)، والبيياكَ (Pīyaka)—هؤلاء أُسَمِّيهم وأُعَيِّنُهم بعلامة.
Mantra 9
जा॒ग्र॒द्दु॒ष्व॒प्न्यं स्व॑प्नेदुष्व॒प्न्यम्
الحُلْمُ الشِّرِّيرُ في اليقظة، والحُلْمُ الشِّرِّيرُ في النوم—(كِلاهُما سواء) ألقاهما وأدفعُهما.
Mantra 10
अना॑गमिष्यतो॒ वरा॒नवि॑त्तेः संक॒ल्पानमु॒च्या द्रु॒हः पाशा॑न्
مِنَ العَطايا التي لا تأتي، ومِنَ الإخفاق في النَّيل، ومِنَ المقاصد المُدَبَّرة—أُطْلِقُكَ مِنْ أَغْلالِ الخيانةِ وأَحْبَالِها.
Mantra 11
तद॒मुष्मा॑ अग्ने दे॒वाः परा॑ वहन्तु॒ वघ्रि॒र्यथास॒द् विथु॑रो॒ न सा॒धुः
يا أغني، فليحملِ الآلهةُ ذلك إلى الذي هناك، لكي يُبادَ الـ«فَغْرِي» ويُحطَّمَ ويغدو بلا نفع.
It means “carry it away.” In AV 16.6 it is a command that the evil embedded in hatred and curses be removed from the reciter and transported outward—often back toward the hostile source.
Its primary function is protective reversal: it prevents hostile speech from landing on the reciter by sending it away and back to the hater/curser. The emphasis is on expulsion and neutralization rather than initiating unprovoked harm.
The text itself does not require substances. The closing verse explicitly involves Agni, so recitation near a household fire can support the rite, but the core mechanism is the spoken imperative of banishment.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.