Sukta 7

Mantra 1

उच्छि॑ष्टे॒ नाम॑ रू॒पं चोच्छि॑ष्टे लो॒क आहि॑तः । उच्छि॑ष्ट॒ इन्द्र॑श्चा॒ग्निश्च॒ विश्व॑म॒न्तः स॒माहि॑तम्

في الأُتْشِشْطَة (Ucchiṣṭa) الاسمُ والصورةُ؛ وفي الأُتْشِشْطَة أُقيمَ العالَمُ. وفي الأُتْشِشْطَة إندرا وأغني؛ وكلُّ شيءٍ مُجتمَعٌ ومُحاطٌ به في داخله.

Mantra 2

उच्छि॑ष्टे॒ द्यावा॑पृथि॒वी विश्वं॑ भू॒तं स॒माहि॑तम्। आपः॑ समु॒द्र उच्छि॑ष्टे च॒न्द्रमा॒ वात॒ आहि॑तः ॥ सन्नुच्छि॑ष्टे॒ असं॑श्चो॒भौ मृ॒त्युर्वाजः॑ प्र॒जाप॑तिः । लै॒क्या उच्छि॑ष्ट॒ आय॑त्ता॒ व्रश्च॒ द्रश्चापि॒ श्रीर्मयि॑

في الأُتْشِشْطَة السماءُ والأرضُ؛ وكلُّ ما صارَ كائنًا مُجتمَعٌ فيه. والمياهُ والمحيطُ في الأُتْشِشْطَة؛ والقمرُ والريحُ مُثبَتانِ فيه. حقًّا، في الأُتْشِشْطَة الكائنُ (sat) واللاّكائنُ (asat) كلاهما؛ والموتُ والقوّةُ وبراجابَتي (Prajāpati). وعامّةُ الناسِ متعلّقون بالأُتْشِشْطَة؛ وكذلك الشَّرَفُ والبركةُ (Śrī) فيَّ.

Mantra 3

दृ॒ढो दृं॑हस्थि॒रो न्यो ब्रह्म॑ विश्व॒सृजो दश॑ । नाभि॑मिव स॒र्वत॑श्च॒क्रमुच्छि॑ष्टे दे॒वताः॑ श्रि॒ताः

ثابتٌ، مُقوٍّ، راسخٌ، مُحكَمُ الأساس هو البراهمان—مع العشرةِ خالقي العوالم. وكالعجلةِ من كلِّ جانبٍ حول سُرَّتها، في الأُتْشِشْطَة تستندُ الآلهةُ مُسنَدةً مُعتمَدةً.

Mantra 4

ऋक् साम॒ यजु॒रुच्छि॑ष्ट उद्गी॒थः प्रस्तु॑तं स्तु॒तम्। हि॒ङ्का॒र उच्छि॑ष्टे॒ स्वरः॒ साम्नो॑ मे॒डिश्च॒ तन्मयि॑

الرِّك (Ṛc) والسَّامَن (Sāman) واليَجُس (Yajus)—كلُّها في الأُتْشِشْطَة (Ucchiṣṭa)؛ والأُدْغِيثا (Udgītha)، التمهيدُ المُنْشَد، والإنشادُ المُمَجَّد. والهِنْكَارا (Hiṅkāra) في الأُتْشِشْطَة، ونغمةُ السَّامَن وعمادُه الأوسط—فليكن ذلك فيَّ.

Mantra 5

ऐ॒न्द्रा॒ग्नं पा॑वमा॒नं म॒हाना॑म्नीर्महाव्र॒तम्। उच्छि॑ष्टे य॒ज्ञस्याङ्गा॑न्य॒न्तर्गर्भ॑ इव मा॒तरि॑

الأَيْنْدْرَاغْنَا (Aindrāgna) والپاوَمانا (Pāvamāna) وأبياتُ المَهَانَامْنِي (Mahānāmnī) وطقسُ المَهَاوْرَتَا (Mahāvrata)—في الأُتْشِشْطَة تكونُ أعضاءُ اليَجْنَا (yajña)، كجنينٍ في الأم.

Mantra 6

रा॒ज॒सूयं॑ वाज॒पेय॑मग्निष्टो॒मस्तद॑ध्व॒रः । अ॒र्का॒श्व॒मे॒धावुच्छि॑ष्टे जी॒वब॑र्हिर्म॒दिन्त॑मः

الرَّاجَسُويا (Rājasūya) والڤاجَپِيَا (Vājapeya) والأَغْنِشْطُوما (Agniṣṭoma)—ذلك هو القُربان (adhvara)؛ والأَرْكَ (Arka) والأَشْوَمِيدْهَا (Aśvamedha) في الأُتْشِشْطَة—بِبَرْهِسٍ حيٍّ، أشدَّها إطرابًا وإحياءً.

Mantra 7

अ॒ग्न्या॒धेय॒मथो॑ दी॒क्षा का॑म॒प्रश्छन्द॑सा स॒ह। उत्स॑न्ना य॒ज्ञाः स॒त्राण्युच्छि॒ष्टेऽधि॑ स॒माहि॑ताः

الأغنيادهيا، وكذلك الديكشا، مع الوزن (تشاندس) المُحرِّك للرغبة؛ والقرابين (اليَجْنَات) وجلسات السَّتْرا التي انحلّت—فوق الأوتشِّشْطا (Ucchiṣṭa) تُجمَع وتُودَع.

Mantra 8

अ॒ग्नि॒हो॒त्रं च॑ श्र॒द्धा च॑ वषट्का॒रो व्र॒तं तपः॑ । दक्षि॑णे॒ष्टं पू॒र्तं चोच्छि॒ष्टेऽधि॑ स॒माहि॑ताः

الأغنيهوترا وشرَدْها (الإيمان)، ونداء فَشَت (Vaṣaṭ)، والنذر والتقشّف (تَپَس)؛ وتقدمة الدَّكشِنا (dakṣiṇā) وثواب البُورتا (pūrta) كذلك—فوق الأوتشِّشْطا تُجمَع وتُودَع.

Mantra 9

ए॒क॒रा॒त्रो द्वि॑रा॒त्रः स॑द्यः॒क्रीः प्र॒क्रीरु॒क्थ्यः । ओतं॒ निहि॑त॒मुच्छि॑ष्टे य॒ज्ञस्या॒णूनि॑ वि॒द्यया॑

طقسُ الليلة الواحدة، والليلتين، وسادياسكري (Sadyaskrī)، وبراكري (Prakrī)، وأوكثيا (Ukthya)—كلّها منسوجة ومودَعة في أوتشِّشْتا (Ucchiṣṭa)؛ وبالمعرفة المقدّسة (vidyā) تُعرَف دقائقُ اليَجْنَة (yajña) وجزيئاتُها اللطيفة.

Mantra 10

च॒तू॒रा॒त्रः प॑ञ्चरा॒त्रः ष॑ड्रा॒त्रश्चो॒भयः॑ स॒ह। षो॒ड॒शी स॑प्तरा॒त्रश्चोच्छि॑ष्टाज्जज्ञिरे॒ सर्वे॒ ये य॒ज्ञा अ॒मृते॑ हि॒ताः

ذو الأربعِ ليالٍ، وذو الخمسِ ليالٍ، وذو الستِّ ليالٍ، وكِلاهُما معًا؛ و«شوداشي» وذو السبعِ ليالٍ—من «أوتشِّشْطا» وُلِدَتْ، جميعُ تلك القرابينِ (اليَجْنَا) المثبَّتةِ في الخلود.

Mantra 11

प्र॒ती॒हा॒रो नि॒धनं॑ विश्व॒जिच्चा॑भि॒जिच्च॒ यः । सा॒ह्ना॒ति॒रा॒त्रावुच्छि॑ष्टे द्वादशा॒होऽपि॒ तन्मयि॑

«براتِيها‌را»، و«نِدْهانا»، و«فِشْفَجِت» و«أَبْهِجِت»، و«ساهناتيراطرا»—كلُّها في «أوتشِّشْطا»؛ بل إنَّ ذي الاثني عشرَ يومًا أيضًا من تلكَ المادّةِ عينِها.

Mantra 12

सू॒नृता॒ संन॑तिः॒ क्षेमः॑ स्व॒धोर्जामृतं॒ सहः॑ । उच्छि॑ष्टे॒ सर्वे॑ प्र॒त्यञ्चः॒ कामाः॒ कामे॑न ततृपुः

صدقُ القولِ (سُونْرِتا)، والائتلافُ (سَمْنَتي)، والعافيةُ/السلامةُ (كْشِيما)، والخلودُ المولودُ من «سْفَدْها»، والقوّةُ (سَهَه)—في «أوتشِّشْطا»؛ وكلُّ الرغباتِ، مُتوجِّهةً إلى هنا، تُشبَعُ بالرغبةِ نفسِها.

Mantra 13

नव॒ भूमीः॑ समु॒द्रा उच्छि॒ष्टेऽअधि॑ श्रि॒ता दिवः॑ । आ सूर्यो॑ भा॒त्युच्छि॑ष्टेऽहोरा॒त्रे अपि॒ तन्मयि॑

تسعُ أراضينَ وبحارٌ، مما للسماء، تستندُ عليه في «أُتشيشْطَه» (Ucchiṣṭa). وفي «أُتشيشْطَه» يسطعُ الشمسُ؛ والليلُ والنهارُ أيضًا من تلكَ المادّةِ عينِها.

Mantra 14

उ॒प॒हव्यं॑ विषू॒वन्तं॒ ये च॑ य॒ज्ञा गुहा॑ हि॒ताः । बिभ॑र्ति भ॒र्ता विश्व॒स्योच्छि॑ष्टो जनि॒तुः पि॒ता

الاستدعاءُ التابعُ (Upahavya)، وطقسُ فيشُوفَنت (Viśūvant)، وكلُّ ما وُورِيَ من قرابينَ (yajña) في الخفاء—يحملُها أُتْشِشْطَه (Ucchiṣṭa)، مُسْنِدُ الكلّ؛ وهو أبُ المُوَلِّدِ/الخالق.

Mantra 15

पि॒ता ज॑नि॒तुरुच्छि॒ष्टोऽसोः॒ पौत्रः॑ पिताम॒हः । स क्षि॑यति॒ विश्व॒स्येशा॑नो॒ वृषा॒ भूम्या॑मति॒घ्न्यः

أُتْشِشْطَه (Ucchiṣṭa) هو أبُ المُوَلِّدِ؛ ولِـ«أَسُو» (Asu) هو الحفيدُ والجدُّ معًا. يقيمُ سيّدًا على الكلّ، ثورًا على الأرض، لا يُنتهَك ولا يُغلب.

Mantra 16

ऋ॒तं स॒त्यं तपो॑ रा॒स्ट्रं श्रमो॒ धर्म॑श्च॒ कर्म॑ च । भू॒तं भ॑वि॒ष्यदुच्छि॑ष्टे वी॒र्यं ल॒क्ष्मीर्बलं॒ बले॑

الـṚta (النظام الكوني) والـSatya (الصدق/الحق)، والـTapas (الحرارة الزهدية/القوة التقشفية)، والمُلك، والكَدَح، وكذلك الـDharma (الناموس) والفعل—الماضي والآتي في أُتْشِشْطَه (Ucchiṣṭa)؛ وفيه البأسُ، و«لاكشمي» (Lakṣmī) البركةُ والرخاء، والقوةُ في القوة.

Mantra 17

समृ॑द्धि॒रोज॒ आकू॑तिः क्ष॒त्रं रा॒ष्ट्रं षडु॒र्व्यः । सं॒व॒त्स॒रोऽध्युच्छि॑ष्ट इडा॑ प्रै॒षा ग्रहा॑ ह॒विः

الرَّخاءُ، والقوّةُ، والقَصْدُ، والسُّلْطانُ، والمملكةُ، والأقاليمُ الستّةُ الفسيحةُ—إنَّ السَّنَةَ مُقَامَةٌ على أُتْشِشْطَة (Ucchiṣṭa)؛ وإِḍā، والدافعُ الكَهَنوتيُّ، والغْرَاهاتُ (Graha)، والقُرْبانُ (havis).

Mantra 18

चतु॑र्होतार आ॒प्रिय॑श्चातुर्मा॒स्यानि॑ नी॒विदः॑ । उच्छि॑ष्टे य॒ज्ञाः होत्राः॑ पशुब॒न्धास्तदिष्ट॑यः

الهوتَرون الأربعةُ (Hotṛ)، وأناشيدُ آبْرِي (Āprī)، وشعائرُ تشاتورماسيا (Cāturmāsya)، وصِيَغُ نِفِد (Nivid)—في أُتْشِشْطَة (Ucchiṣṭa) تكونُ اليَجْناتُ (yajña)، وتقديماتُ الهوتَر، ورباطُ الذبيحةِ (Paśubandha)، وتلك الإِشْتِيّاتُ (Iṣṭi).

Mantra 19

अ॒र्ध॒मा॒साश्च॒ मासा॑श्चार्त॒वा ऋ॒तुभिः॑ स॒ह। उच्छि॑ष्टे घो॒षिणी॒रापः॑ स्तनयि॒त्नुः श्रुति॑र्म॒ही

أنصافُ الشهورِ والشهورُ، والأزمنةُ الموسميّةُ مع الفصول—في أُتشيشْطَه (Ucchiṣṭa): المياهُ الجهيرةُ الرنين، والرعدُ، و«شروتي» (Śruti) العظيمةُ القويّة.

Mantra 20

शर्क॑राः॒ सिक॑ता॒ अश्मा॑न॒ ओष॑धयो वी॒रुध॒स्तृणा॑ । अ॒भ्राणि॑ वि॒द्युतो॑ व॒र्षमुच्छि॑ष्टे॒ संश्रि॑ता श्रि॒ता

الحصى والرمالُ والحجارة؛ الأعشابُ الشافيةُ والنباتاتُ الزاحفةُ والحشائش؛ السحبُ والبروقُ والمطرُ—على أُتشيشْطَه (Ucchiṣṭa) تستندُ، وعليه تقومُ وتستقرّ.

Mantra 21

राद्धिः॒ प्राप्तिः॒ समा॑प्ति॒र्व्याऽप्ति॒र्मह॑ एध॒तुः । अत्या॑प्ति॒रुच्छि॑ष्टे॒ भूति॒श्चाहि॑ता॒ निहि॑ता हि॒ता

النجاحُ، والبلوغُ، والتمامُ، والانتشارُ—والعظمةُ: هذه كلُّها تنمو وتزداد. والزيادةُ الفائقةُ، والازدهارُ أيضًا، في «أُتْشِّشْطَة» مُقَرَّرةٌ، مُودَعةٌ، مُثَبَّتةٌ.

Mantra 22

यच्च॑ प्रा॒णति॑ प्रा॒णेन॒ यच्च॒ पश्य॑ति॒ चक्षु॑षा । उच्छि॑ष्टाज्जज्ञिरे॒ सर्वे॑ दि॒वि दे॒वा दि॑वि॒श्रितः॑

كلُّ ما يتنفّسُ بالنَّفَس، وكلُّ ما يُبصرُ بالعين—كلُّ ذلك وُلِدَ من «أُتْشِّشْطَة»: الآلهةُ في السماء، المقيمون في السماء.

Mantra 23

ऋचः॒ सामा॑नि॒ च्छन्दां॑सि पुरा॒णं यजु॑षा स॒ह। उच्छि॑ष्टाज्जज्ञिरे॒ सर्वे॑ दि॒वि दे॒वा दि॑वि॒श्रितः॑

الرِّتشاتُ (Ṛc)، والسَّاماناتُ (Sāman)، والأوزانُ (الـchandas)، والعِلمُ القديمُ، مع اليَجُس (Yajus)—كلُّها وُلِدَت من «أُتْشِّشْطَة»: الآلهةُ في السماء، المقيمون في السماء.

Mantra 24

प्रा॒णा॒पा॒नौ चक्षुः॒ श्रोत्र॒मक्षि॑तिश्च॒ क्षिति॑श्च॒ या। उच्छि॑ष्टाज्जज्ञिरे॒ सर्वे॑ दि॒वि दे॒वा दि॑वि॒श्रितः॑

الشهيقُ والزفيرُ (برانا وأبانا)، والبصرُ والسمعُ، وعدمُ الفناءِ والثباتُ في المقام—مهما تكن هذه: من «أُتْشِشْطَه» (الباقي/الفضلة) وُلِدوا جميعًا، الآلهةُ المقيمون في السماء، الراسخون في السماء.

Mantra 25

आ॒न॒न्दा मोदाः॑ प्र॒मुदो॑ऽभिमोद॒मुद॑श्च॒ ये। उच्छि॑ष्टाज्जज्ञिरे॒ सर्वे॑ दि॒वि दे॒वा दि॑वि॒श्रितः॑

النعيمُ واللذّاتُ، والفرحُ والابتهاجُ، وكلُّ المسرّاتِ التي تكون—كلُّها وُلِدت من «أُتْشِشْطَه» (الباقي/الفضلة): الآلهةُ المقيمون في السماء، الراسخون في السماء.

Mantra 26

दे॒वाः पि॒तरो॑ मनु॒ष्याऽ गन्धर्वाप्स॒रस॑श्च॒ ये। उच्छि॑ष्टाज्जज्ञिरे॒ सर्वे॑ दि॒वि दे॒वा दि॑वि॒श्रितः॑

الآلهةُ، والآباءُ (الأسلافُ/الـPitṛ)، والبشرُ، والغندرفا مع الأبساراس—أيًّا كانوا: من الأُتْشِشْطَةِ (Ucchiṣṭa: بقايا القُربان) وُلِدوا جميعًا؛ الآلهةُ المقيمون في السماء، الراسخون في السماء.