Adhyaya 24

Verse 1

श्रीमार्कंडेय उवाच । पितॄणां प्रेतरूपाणां कृत्वा वाक्यं महीपते । चंद्रशर्मा द्विजश्रेष्ठो द्वारकां समुपागतः

圣者马尔坎德耶曰：大王啊，旃陀罗沙尔玛这位最胜婆罗门，遵行了以饿鬼（preta）之形显现的祖灵之训诫，遂来到都城德瓦拉卡。

Verse 2

रुक्मिणीसहितः कृष्णो यत्र तिष्ठति चान्वहम् । यत्र तिष्ठंति तीर्थानि तत्र यातो द्विजोत्तमः

那位最上婆罗门前往彼处：克里希纳日日与鲁克米妮同住之地；亦是诸圣地渡口（tīrtha）自住之所。

Verse 3

यत्र तिष्ठंति यज्ञाश्च यत्र तिष्ठंति देवताः । यत्र तिष्ठंति ऋषयो मुनयो योगवित्तमाः

彼处乃诸祭祀（yajña）自住之地；诸天神居止之所；亦是诸仙圣（ṛṣi、muni）——最胜瑜伽知者——安住之处。

Verse 4

या पुरी सिद्धगंधर्वैः सेव्यते किंनरैर्नरेः । अप्सरोगणयक्षैश्च द्वारका सर्वकामदा

此城为悉达与乾闼婆所礼敬往来，为紧那罗与贤善之人所亲近，又有众天女（apsaras）与夜叉成群侍从——此即德瓦拉卡，能满一切所愿之城。

Verse 5

स्वर्गारोहणनिश्रेणी वहते यत्र गोमती । सा पुरी मोक्षदा नृणां दृष्टा विप्रवरेण हि

戈玛蒂河在彼处流淌，宛如登天之阶；那座城，既为最胜婆罗门所瞻礼，实能赐予世人解脱（mokṣa）。

Verse 6

यस्याः सीमां प्रविष्टस्य ब्रह्महत्यादिपातकम् । नश्यते दर्शनादेव तां पुरीं को न सेवते

凡入彼城之境界者，乃至梵杀罪（brahma-hatyā）等重罪，唯以一见即得消灭；如此圣城，谁不当趋赴礼敬而奉事？

Verse 7

गत्वा कृष्णपुरीं दृष्ट्वा गोमतीं चैव सागरम् । मन्ये कृतार्थमात्मानं जीवितं यौवनं धनम्

既至克里希那之城，又得见戈玛蒂河与大海，我自谓功德圆满——我之生命、青春与财富，皆得其真实归趣。

Verse 8

दृष्ट्वा कृष्णपुरीं रम्यां कृष्णस्य मुखपंकजम् । धन्योऽहं कृत्यकृत्योहं सभाग्योऽहं धरातले

得见可爱之克里希那城，又瞻仰克里希那如莲华之圣颜，我真为有福；所当作皆已成办；在此大地上我实为幸运之人。

Verse 9

दृष्ट्वा कृष्णमुखं रम्यं रुक्मिणीं द्वारकां पुरीम् । तीर्थकोटिसहस्रैस्तु सेवितैः किं प्रयोजनम्

既已瞻见克里希那之妙颜，又见鲁克米妮与都城德瓦拉卡，复去礼谒千万亿他处圣地（tīrtha），又有何益？

Verse 10

पुण्यैर्लक्षसहस्रैस्तु प्राप्ता द्वारवती शुभा । शुक्ला वैशाखमासे तु संप्राप्ता मधुसूदनी

唯以累积数十万之福德，方能抵达吉祥的德瓦拉瓦蒂（Dvāravatī）；又于毗舍佉月（Vaiśākha）明半月之时，得获名为“摩度苏达尼”（Madhusūdanī）的圣时。

Verse 11

द्वादशी त्रिस्पृशानाम पापकोटिशतापहा । धन्याः सर्वे मनुष्यास्ते वैशाखे मधुसूदनी

名为“三触”(Trispṛśā)的十二日斋，能灭除百百俱胝之罪。凡于毗舍佉月得此日、修摩度苏达那(Madhusūdana)之戒者，实为有福之人。

Verse 12

संप्राप्ता त्रिस्पृशा यैस्तु बुधवारेण संयुता । न यज्ञैस्तु न वेदैस्तु न तीर्थैः कोटिसेवितैः । प्राप्यते तत्फलं नैव द्वारकायां यथा नृणाम्

凡得“三触”十二日斋而又与星期三相合者，其功德之果，非诸祭祀所能得，非研习吠陀所能得，纵使巡礼百百俱胝圣地亦不能得——唯如人在德瓦拉卡所得之果。

Verse 13

एवमुक्त्वा द्विजश्रेष्ठो गोमतीतीरमाश्रितः । उपस्पृश्य यथान्यायं शास्त्रदृष्टेन कर्मणा

如是言毕，最胜之二生者前往戈摩提河岸，依正法仪则，按经论(śāstra)所见之行，行净化之业（如阿遮摩那等）。

Verse 14

कृत्वा स्नानं यथोक्तं तु संतर्प्य पितृदेवताः । चक्रतीर्थात्समादाय शिलांश्चक्रांकिताञ्छुभान् । पूजिताः पुरुषसूक्तेन यथोक्तविधिना नृप

依教沐浴既毕，又如法饱足祖灵诸神，遂自轮圣地(Cakratīrtha)取来刻有法轮之吉祥石，并以《普鲁沙颂》(Puruṣasūkta)依所说仪轨而礼拜之，噢，大王。

Verse 15

शिवपूजा कृता पश्चात्संस्मृत्य पितृभाषितम् । दत्त्वा पिंडोदकं सम्यक्पितॄणां विधिपूर्वकम्

既行湿婆礼拜，又追念先祖所嘱，便依仪轨如法向诸祖灵(Pitṛ)供献团食(piṇḍa)与净水。

Verse 16

विलेपनं च वस्त्राणि पुष्पाणि धूपदीपको । नैवेद्यानि मनोज्ञानि कंदमूलफलानि च

他供奉涂身香膏与衣服、花鬘、香与灯火；又献上悦意的食供（naivedya）——根、块茎与诸果亦在其中。

Verse 17

तांबूलं च सकर्पूरं कृत्वा नीराजनादिकम् । प्रदक्षिणां नमस्कारं स्तुतिपूर्वं पुनःपुनः

他又供上加了樟脑的槟榔叶（tāmbūla），行尼罗阇那（nīrājana，亦即ārati）等仪；并一次又一次绕行礼敬、顶礼叩拜——每一举动皆以赞颂圣歌相随。

Verse 18

क्षमापयित्वा देवेशं चक्रे जागरणं ततः । यामत्रये व्यतीते तु चंद्रशर्मा ह्युवाच ह

他向天神之主（Deveśa）祈求宽恕后，便守持通宵警醒（jāgaraṇa）。当夜分三更已过，旃陀罗舍尔摩（Candraśarmā）开口说道。

Verse 19

आतुरस्य च दीनस्य शृणु कृष्ण वचो मम । संसारभयसंत्रस्तं मां त्वमुद्धर केशव

请听我之言，噢克里希那；我困苦而无依。噢凯沙瓦，请救拔我——我被轮回世间（saṃsāra）之怖畏所震颤。

Verse 20

त्वत्पादांबुज भक्तानां न दुःखं पापिनामपि । किं पुनः पापहीनानां द्वादशीसेविनां नृणाम्

凡虔敬于你莲华足下者，便无有苦——纵使是罪人亦然；何况那些无罪清净、恒常奉持十二日斋（Dvādaśī）之人呢？

Verse 21

दशमीवेधजं पापं कथितं मम पूर्वजैः । दुष्कृतं नाशमायातु त्वत्प्रसादाज्जनार्द्दन

我的先祖曾述说由“达沙弥-维达”（第十日相侵之污）所生之罪。凭祢的恩慈，哦阇那尔达那，愿那恶业尽皆消灭。

Verse 22

सविद्धं त्वद्दिनं कृष्ण यत्कृतं जागरं हरे । तत्पापं विलयं यातु यथालवणमंभसि

哦克里希纳，哦哈利——若我在祢圣日所守之夜警（jāgara）因相侵而“染污”，愿此罪如盐入水，尽皆消融。

Verse 23

सविद्धं वासरं यस्मा त्कृतं मम पितामहैः । प्रेतत्वं तेन संप्राप्तं महादुःखप्रसाधकम्

因我祖父辈昔日曾不如法地守持圣日，遂堕入“饿鬼（preta）”之境，此乃招致巨大苦痛之患。

Verse 24

यथा प्रेतत्वनिर्मुक्ता मम पूर्वपितामहाः । मुक्तिं प्रयांति देवेश तथा कुरु जगत्पते

哦诸天之主，哦世界之宰——愿我先祖脱离饿鬼（preta）之态，得至解脱（mokṣa）；惟愿祢成就此事。

Verse 25

पुनरेव यदुश्रेष्ठ प्रसादं कर्तुमर्हसि । अविद्यामोहितेनापि न कृतं तव पूजनम्

哦夜度族中至胜者——愿祢再赐慈恩。因无明所惑，我未能行祢之供奉与礼拜。

Verse 26

मया पापेन देवेश शिवभक्तिः समाश्रिता । तव भक्तिः कृता नैव न कृतं तव वासरम्

噢，诸天之主！我这罪人曾归依对湿婆的虔敬；却未曾培植对您的信爱，也未曾守持您的圣日。

Verse 27

न दृष्टा द्वारका कृष्ण न स्नातो गोमतीजले । न दृष्टं पादपद्मं च त्वदीयं मोक्षदा यकम्

噢，克里希纳！我未曾瞻礼德瓦拉卡；未曾在戈摩提河水中沐浴；也未曾见到您赐解脱的莲华圣足。

Verse 28

न कृता द्वारकायात्रा दृष्ट्वा सोमेश्वरं प्रभुम् । विफलं सुकृतं जातं यन्मया समुपार्जितम्

我未曾前往德瓦拉卡朝圣以瞻礼主宰苏摩伊湿瓦罗；因此，我所积聚的功德竟成无果。

Verse 29

मत्पूर्वजैस्तु कथितं सर्वमेव सुरेश्वर । तत्पुण्यं मा वृथा यातु प्रसादात्तव केशव

噢，诸天之主——噢，凯沙瓦！我的先祖确曾述说这一切。愿凭您的恩慈，使那功德不致徒然消散。

Verse 30

दृष्टं तु तव वक्त्रं च दुर्ल्लभं भुवनत्रये । तन्नास्ति देवकीपुत्र पुराणेषु श्रुतं मया

然而我已得见您的圣颜，此在三界中极为稀有。噢，提婆姬之子，我曾在诸《往世书》中听闻，如此瞻见几乎不可得。

Verse 31

सापराधास्तु ये केचिच्छिशुपालादयः स्मृताः । त्वत्करेण हताः कोपान्मुक्तिं प्राप्ता महीवराः

即便那些被记为有罪者——如尸修波罗等——在忿怒中被祢亲手诛灭，也得证解脱，噢伟大的主宰。

Verse 32

अद्यप्रभृति कर्त्तव्यं पूजनं प्रत्यहं च तत् । पलार्धेनापि विद्धं स्याद्भोक्तव्यं वासरे तव

从今日起，当每日行此供奉；即便斋戒仅差半个“帕拉”而不圆满，也应依戒律只在祢的圣日进食。

Verse 33

त्वत्प्रिया च मया कार्य्या द्वादशी व्रतसंयुता । भक्तिर्भागवतानां च कार्य्या प्राणैर्द्धनैरपि

我将奉行祢所喜爱之事——尤以神圣的“十二日”(Dvādaśī)誓戒为要——并培育对主之奉献者 Bhāgavata 的虔敬，纵使以生命与财物为代价亦当敬奉。

Verse 34

नित्यं नामसहस्रं तु पठनीयं तव प्रियम् । पूजा तु तुलसीपत्रैर्मया कार्या सदैव हि

我将每日诵读祢所喜爱的千名（Sahasranāma）；并恒常以圣罗勒（tulasī）叶供奉礼拜祢。

Verse 35

तुलसीकाष्ठसंभूता माला धार्य्या सदा मया । नृत्यं गीतं च कर्त्तव्यं संप्राप्ते जागरे तव

我将常佩以圣罗勒木所制念珠；当举行祢的夜间守醒（jāgara）之时，我将以虔敬歌咏并起舞。

Verse 36

द्वारकायां प्रकर्त्तव्यं प्रत्यहं गमनं मया । त्वत्कथाश्रवणार्थं च नित्यं पुस्तकवाचनम्

我将每日前往德瓦拉卡；为聆听您神圣的事迹，我也将天天诵读圣典。

Verse 37

नित्यं पादोदकं मूर्ध्ना मया धार्यं सुभक्तितः । नैवेद्यभक्षणं चैव करिष्यामि सुभक्तितः

我将以至诚奉爱之心，每日把洗净您圣足之水（pādodaka）顶戴于首；并以同样的虔敬，受用已奉献的供食（naivedya）。

Verse 38

निर्माल्यं शिरसा धार्य्यं त्वदीयं सादरं मया । तव दत्त्वा यदिष्टं तु भक्षणीयं सदा मया

我将恭敬地把奉献于您的花鬘与花朵——nirmālya——顶戴于首；凡您所喜爱之物，一经奉献于您，我将常常受用，视为您所赐的圣化恩礼。

Verse 39

तथा तथा प्रकर्त्तव्यं येन तुष्टिर्भवेत्तव । तथ्यमेतन्मया कृष्ण तवाग्रे परिकीर्तितम्

我将以种种方式行事，只愿令您欢喜满足。此乃实言，噢克里希纳，我已在您面前坦然宣告。

Verse 40

श्रीकृष्ण उवाच । साधुसाधु महाभाग चन्द्रशर्मन्द्विजोत्तम । आगमिष्यंति मल्लोके त्वया सह पितामहाः

圣克里希纳说道：“善哉，善哉！噢有福的旃陀罗舍尔曼，婆罗门中之最——你的祖先将与你一同来到我的国度。”

Verse 41

पश्य प्रेतत्वनिर्मुक्ता मत्प्रसादाद्द्विजोत्तम । आकाशे गरुडारूढास्तव पूर्वपितामहाः

看吧，婆罗门中的至善者——承我恩典，你先前的祖先已脱离饿鬼（preta）之境；在虚空中，他们乘骑迦楼罗（Garuḍa）。

Verse 42

पितामहा ऊचुः । त्वत्प्रसादाद्वयं पुत्र मुक्तिं प्राप्ता न संशयः । प्रेतयोनेर्विनिर्मुक्ताः कृष्णवक्त्रावलोकनात्

祖先们说道：“因你的恩泽，亲爱的孩子，我们已得解脱，毫无疑虑。只因瞻仰了克里希纳（Kṛṣṇa）的圣颜，我们便脱离了饿鬼（preta）之身。”

Verse 43

धन्यास्ते मानुषे लोके पुत्रपौत्रप्रपौत्रकाः । दृष्ट्वा श्रीसोमनाथं तु कृष्णं पश्यंति द्वारकाम्

在人世间，真是有福者：与子、孙、曾孙同来，先得瞻礼圣索摩那他（Śrī Somanātha），继而在堕罗迦（Dvārakā）得见克里希纳（Kṛṣṇa）。

Verse 44

धन्या च विधवा नारी कृष्णयात्रां करोति या । उद्धरिष्यति लोकेऽस्मिन्कुलानां निरयाच्छतम्

同样有福的是那位寡妇，若发心踏上朝礼克里希纳（Kṛṣṇa）的圣行；就在此世，她将救拔家族百支血脉脱离地狱。

Verse 45

श्वपचोऽपि करोत्येवं यात्रां च हरिशांकरीम् । स याति परमां मुक्तिं पितृभिः परिवारितः

即便是阇婆迦（śvapaca，出身最卑者），若也如此行持哈利（Hari）与商羯罗（Śaṅkara）的朝圣之旅，亦将得至上解脱，并由其祖先随侍相伴。

Verse 46

यः पुनस्तीर्थसंन्यासं कृत्वा तिष्ठति तत्र वै । विष्णुलोकान्निवृत्तिर्न कल्पकोटिशतैरपि

再者，凡在此圣地受持出离（遁世）而安住者——即使经历数百亿劫，也绝无从毗湿奴之界退转归来。

Verse 47

वंचितास्ते न सन्देहो दृष्ट्वा सोमेश्वरं प्रभुम् । दृष्टं कृष्णमुखं नैव न स्नाता गोमतीजले

毫无疑问，那些虽已瞻礼主宰苏摩伊湿伐罗，却未得见克里希纳圣颜、亦未在戈摩提河水中沐浴者，实乃受欺之人。

Verse 48

किं जलैर्बहुभिः पुण्यैस्तीर्थकोटिसमुद्भवैः । दृष्ट्वा सोमेश्वरं यस्तु द्वारकां नैव गच्छति । धिक्कुर्वंति च तं पापं पितरो दिवि संस्थिताः

由亿万圣地所涌出的诸多“圣水”，又有何益？若有人既已瞻礼苏摩伊湿伐罗，却不前往德瓦拉卡——那罪人将被安住天界的祖灵（Pitṛ）所呵责。

Verse 49

दृष्ट्वा सोमेश्वरं देवं कृष्णं दृष्ट्वा पुनः शिवम् । सौपर्णे कथितं पुण्यं यात्राशतसमुद्भवम्

既得瞻礼神祇苏摩伊湿伐罗，又得见克里希纳，再复得见湿婆——此等功德，犹如百次朝圣之果，乃在《苏帕尔那》（与迦楼罗相关）教说中所宣示。

Verse 50

दृष्ट्वा सोमेश्वरं देवं कृष्णं नैव प्रपश्यति । मोहाद्व्यर्थगतं तस्य सर्वं संसारकर्म वै

既已瞻礼苏摩伊湿伐罗，若仍不能真切观见克里希纳，则因迷妄，其在轮回世间的一切营为，确然尽成徒劳。

Verse 51

आगत्य यः प्रभासे च कृष्णं पश्यति वै नरः । प्रभासायुतसंख्यं तु फलमाप्नोति यत्नतः

凡人若来到普拉婆娑（Prabhāsa）并瞻仰圣克里希纳（Kṛṣṇa），以虔诚精进之力，便得以万万计的普拉婆娑功德之果。

Verse 52

यस्मात्सर्वाणि तीर्थानि सर्वे देवास्तथा मखाः । द्वारकायां समायांति त्रिकालं कृष्णसंनिधौ

因为一切圣地（tīrtha）、一切天神，乃至诸般祭祀（makhā），都在德瓦拉卡（Dvārakā）每日三时汇聚，于克里希纳亲临之处。

Verse 53

तीर्थैर्नानाविधैः पुत्र तत्स्थानैः किं प्रयोजनम् । फलं समस्ततीर्थानां दृष्ट्वा द्वारवतीं लभेत्

孩子啊，何必奔走于种种圣地（tīrtha）及其诸处？但只要瞻见德瓦拉瓦蒂（Dvāravatī，即德瓦拉卡），便得一切圣地之果报功德。

Verse 54

हते कंसे जरासन्धे नरके च निपातिते । उत्तारिते भुवो भारे कृष्णो देवकिनंदनः । चक्रे द्वारवतीं रम्यां सन्निधौ सागरस्य च

当甘萨（Kaṃsa）与迦罗散陀（Jarāsandha）被诛，纳罗迦（Naraka）被击落，世间大地之重担得以解除之时，克里希纳——德瓦姬（Devakī）的喜悦——在大海近旁建立了华美的德瓦拉瓦蒂城（Dvāravatī）。

Verse 55

स्थितः प्रीतमनाः कृष्णो लप्स्यते कामिनीसुखम्

安住于彼处、心怀欢悦的克里希纳，享受与挚爱相伴相契的爱乐之福。

Verse 56

ब्रह्माग्निवायुसूर्याश्च वासवाद्या दिवौकसः । मर्त्त्या विप्राश्च राजानः पातालात्पन्नगेश्वराः

梵天、火神阿耆尼、风神伐由与日神苏利耶；帝释天因陀罗及诸天众；人间的婆罗门与诸王；又自帕塔拉而来的龙蛇之王——皆在彼处会集。

Verse 57

नद्यो नदाश्च शैलाश्च वनान्युपवनानि च । पुरग्रामा ह्यरण्यानि सागराश्च सरांसि च

江河溪流、群山峻岭、森林与林苑；城邑村落、荒野旷境；大海与湖泊——仿佛尽皆在彼处显现。

Verse 58

यक्षाश्चासुरगंधर्वाः सिद्धा विद्याधरास्तथा । रम्भाद्यप्सरसश्चैव प्रह्लादाद्या दितेः सुताः । रक्षा विभीषणाद्याश्च धनदो रक्ष नायकः

夜叉、阿修罗、乾闼婆；悉达与持明者；如蓝婆等天女阿普萨拉；从普罗诃罗陀起的底提之子；如毗毗沙那等罗刹；以及财主达那达（俱毗罗），夜叉之主——皆在彼处可见。

Verse 59

ऋषयो मुनयः सिद्धाः सनकाद्याश्च योगिनः । ग्रहा ऋक्षाणि योगाश्च ध्रुवः परमवैष्णवः

诸仙圣（ṛṣi、muni）、悉达，以及如萨那迦等瑜伽行者；诸行星、星宿与宇宙之瑜伽法则；并有至上毗湿奴信徒——德鲁瓦——皆在彼处现前。

Verse 60

यत्किंचित्त्रिषु लोकेषु तिष्ठते स्थाणुजंगमम् । श्रीकृष्णसन्निधौ नित्यं प्रत्यहं तिष्ठते सदा

三界之中凡有所存——无论不动者或动者——皆恒常安住于圣主室利·奎师那之前，日日如是，永不间断。

Verse 61

न त्यजंति पुरीं पुण्यां द्वारकां कृष्णसेविताम् । सा त्वया सेविता पुत्र सांप्रतं कृष्णदर्शनात् । पिशाचयोनिनिर्मुक्ता यास्यामः परमां गतिम्

他们不舍弃那座圣城德瓦拉卡（Dvārakā），此城为圣克里希纳（Kṛṣṇa）所侍奉。孩子啊，你如今也已礼敬此地；并因得见克里希纳之达尔善（darśana），我们已脱离作毗舍遮（piśāca）之生，必将趋向至高境界。

Verse 62

द्वादशीवेधजंपापं द्वारकायाः प्रभावतः । नष्टं पुत्र न सन्देहः संप्राप्ताः परमं पदम्

凭借德瓦拉卡（Dvārakā）自身的威德，由“十二日（Dvādaśī）之相侵（vedha）”所生之罪已被消灭。孩子啊，毫无疑问：我们已得至上之境、至高住处。

Verse 63

द्वादशीवेधसम्भूतं यत्त्वया पापमर्जितम् । कृष्णस्य दर्शनात्क्षीणं न जह्यं द्वादशीव्रतम्

凡你因十二日（Dvādaśī）被相侵（vedha）而招致之罪，皆已因得见克里希纳（Kṛṣṇa）而消尽。故而，切莫舍弃守持十二日之誓（vrata）。

Verse 64

रक्षणीयं प्रयत्नेन वेधो दशमिसम्भवः । नो चेत्पुत्र न संदेहः प्रेतयोनिमवाप्स्यसि

当竭力防护那由第十日（Daśamī）而起的相侵（vedha）。否则，孩子啊，毫无疑问：你将堕入饿鬼（preta）之境。

Verse 65

त्रैलोक्य संभवं पापं तेषां भवति भूतले । सशल्यं ये प्रकुर्वंति वासरं कृष्णसंज्ञकम्

凡以过失（saśalya）而行持那以克里希纳（Kṛṣṇa）为名之日者，三界所生之罪便在此人间大地上降临于其身。

Verse 66

प्रायश्चित्तं न तस्यास्ति सशल्यं वासरं हरेः । ये कुर्वंति न ते यांति मन्वतरशतैर्दिवम्

对此并无赎罪之法：若以过失行持哈利（Hari）的圣日。如此行者，纵经百百摩奴劫（manvantara），亦不得至天界。

Verse 67

प्रेतत्वं दुःसहं पुत्र दुःसहा यमयातना । तस्मात्पुत्र न कर्त्तव्यं सशल्यं द्वादशीव्रतम्

为饿鬼（preta）之身，苦不可堪，吾子；阎摩（Yama）之刑罚亦苦不可堪。故此，吾子，切莫以缺失行持十二日斋（Dvādaśī 之誓）。

Verse 68

कारयंति हि ये त्वज्ञाः कूटयुक्ताश्च हेतुकाः । प्रेतयोनिं प्रयास्यंति पितृभिः सह सर्वतः

诚然，那些无知之人——狡黠而以种种托辞争辩——使人行持此等有过之戒者，将与其祖先一同，处处堕入饿鬼（preta）之趣。

Verse 69

द्वादशी दशमीविद्धा संतानप्रविनाशिनी । ध्वंसिनी पूर्वपुण्यानां कृष्णभक्तिविनाशिनी

十二日（Dvādaśī）若被第十日（Daśamī）所“穿染”而杂污，便能毁灭子嗣；它摧坏往昔功德，并断灭对奎师那（Kṛṣṇa）的虔敬。

Verse 70

स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामः प्रसादाद्रुक्मिणीपतेः । प्राप्तं विष्णुपदं पुत्र अपुनर्भवसंज्ञकम्

愿吉祥与你同在；我们将凭鲁克米妮之主的恩典而启程。吾子，你已证得“毗湿奴之足”（Viṣṇupada）——毗湿奴的圣住处，名为不复再生之境。

Verse 71

श्रीकृष्ण उवाच । चंद्रशर्मन्प्रसन्नोऽहं तव भक्त्या द्विजोत्तम । शैवभावप्रपन्नोऽपि यस्त्वं जातोऽसि वैष्णवः

圣克里希纳说道：噢，旃陀罗舍尔曼，最殊胜的婆罗门，我因你的虔敬而欢喜；虽曾归向湿婆之性情，你却已成为毗湿奴的信徒（外什那瓦）。

Verse 72

नवसप्ततिवर्षाणि न कृतं वासरे मम । संपूर्णं मत्प्रसादेन तव जातं न संशयः

七十九年来，你未曾在我神圣之日修行此戒。然以我的恩典，你的功德已得圆满——毫无疑虑。

Verse 73

एकेनैवोपवासेन त्रिस्पृशासंभवेन हि । द्वारकायाः प्रसादेन मद्दृष्ट्यालोकनेन हि

诚然，只需一次斋戒——尤其与吉祥的“三触（Trispṛśā）”仪轨相应者——凭借堕罗迦的加被，并以亲见我之功德，便能获得灵性之利益。

Verse 74

अविद्यामोहितेनैव शिवभक्त्या ममार्चनम् । न कृतं मत्प्रसादेन कृतं चैव भविष्यति

你为无明所迷，虽以对湿婆的虔敬，却未曾礼拜于我；然而凭我的恩典，那未曾行过的礼敬，也必将真实成就。

Verse 75

वैशाखे यैरहं दृष्टो द्वारकायां द्विजोत्तम । त्रिस्पृशावासरे चैव वंजुलीवासरे तथा

婆罗门中的最胜者啊，凡于毗舍佉月在堕罗迦得见我者——在“三触（Trispṛśā）”之日，亦在“万珠利（Vaṃjulī）”之日——皆蒙特别加持与福佑。

Verse 76

उन्मीलिनीदिने प्राप्ते प्राप्ते वा पक्षवर्द्धिनी । नैतेषां चापराधोऽस्ति यद्यपि ब्रह्मघातकाः

当名为“Unmīlinī”的圣日到来，或“Pakṣavarddhinī”到来之时，这些人不受罪咎——纵然他们本来背负杀婆罗门之罪。

Verse 77

जन्मप्रभृति पुण्यस्य प्रकृतस्यापि भूसुर । मत्पुरीदर्शनेनापि फलभागी भवेन्नरः

婆罗门啊，哪怕一个人自出生以来所积累的功德，也仅凭瞻礼（darśana）我的城邑，便能为他结成果报。

Verse 78

दृष्ट्वा समस्ततीर्थानि प्रभासादीनि भूतले । मत्पुरीदर्शनेनैव पृष्ट्वाऽपीह भवेत्फलम्

即便已遍观大地上一切圣地（tīrtha）——普拉婆娑等诸处——此处之果报仍唯由瞻礼（darśana）我的城邑而得；甚至仅仅询问其事，也能得果。

Verse 79

माहात्म्यं द्वारकायास्तु मद्दिने यत्र तत्र वा । पठेन्मम पुरीं पुण्यां लभते मत्प्रसादतः

无论在我的圣日，或在任何一天、任何地方，凡诵读德瓦拉卡的《摩诃阿特弥耶》（Māhātmya）者，皆由我的恩赐而得那座圣城。

Verse 80

मत्पुरीं वसतां पुण्यं त्रिकालं मम दर्शनात् । तत्फलं समवाप्नोति यस्त्विदं पठते कलौ

在迦利时代，凡诵读此文者，便得同等之果——即住于我城、于一日三时瞻礼我者所获之功德。

Verse 81

कलौ काशी च मथुरा ह्यवंती च द्विजोत्तम । अयोध्या च तथा माया कांची चैव च मत्पुरी

婆罗门中最胜者啊，在迦利时代，迦尸、摩图罗、阿凡提、阿踰陀、摩耶（诃利陀伐罗）、建支，以及我的城邑，皆为最尊胜的圣地。

Verse 82

शालिग्रामभवं चैव बदरी च तथोत्तमा । कुरुक्षेत्रं भृगुक्षेत्रं पुष्करं शुभसंज्ञकम्

娑利伽罗摩，以及最殊胜的跋陀梨；俱卢之域、婆利古之域与以吉祥著称的补湿迦罗——皆为显赫的圣地（提尔塔）。

Verse 83

प्रयागं च प्रभासं च क्षेत्रं वै हाटकेश्वरम् । गंगाद्वारं शौकरं च गंगासागरसंगमम्

普罗耶伽与普罗婆娑，哈塔凯湿伐罗的圣域；恒河门（诃利陀伐罗）、绍迦罗，以及恒河入海之汇合处——皆为闻名的圣地。

Verse 84

नैमिषं दण्डकारण्यं तथा वृन्दावनं द्विज । सैंधवं चार्बुदाख्यं च सर्वाण्यायतनानि च

婆罗门啊，奈弥沙、檀陀迦森林与弗林达梵；信陀婆与名为阿尔布达（阿布山）之地——诚然，一切圣所皆摄在此圣数之中。

Verse 85

वनानि मागधादीनि पुष्कराणि द्विजोत्तम । शैलराजादयः शैला हिमाद्रिप्रमुखा हि ये

婆罗门中最胜者啊，自摩揭陀起的诸林、诸圣补湿迦罗，以及诸大山——山王舍罗罗阇与以喜马陀利（喜马拉雅）为首的群峰——一切皆摄入所称扬的圣洁之中。

Verse 86

गंगादयश्च सरितो भूतले संति यानि वै । तीर्थानि त्रिषु कालेषु समानि द्वारकापुरः

世间凡在大地上的诸河——以恒河为首——以及一切圣地（tīrtha）：于三时（过去、现在、未来）其功德皆同等，皆可与圣城德瓦拉卡之神圣相齐。

Verse 87

कलिना कलितं सर्वं वर्जयित्वा तु मत्पुरीम् । विप्र वर्षशते प्राप्ते मत्पुर्यां मम दर्शने

在迦利时代，一切皆为迦利所制，唯独我的城不在其内。婆罗门啊，当百年已过，在我的城中，于你得我达尔沙那（darśana，亲见圣容）之时……

Verse 88

तव मृत्युर्महीदेव मत्प्रसादाद्भविष्यति । त्रिस्पृशावासरे प्राप्ते वैशाखे शुक्लपक्षतः

大地之主啊，凭我的恩典，你的死亡将会到来。当特里斯普里沙日（Trispṛśā）到临，于毗舍佉月的白半月……

Verse 89

संगमे बुधवारस्य दिवा भूमौ ममाग्रतः । दशमं द्वारमासाद्य तव प्राणस्य निर्गमम् । भविष्यति न संदेहो मत्प्रसादेन भूसुर

在吉祥的交会之际，于星期三白昼，在我面前的大地上——当你抵达“第十之门”时，你的生命之气（prāṇa）将离身而去。婆罗门啊，凭我的恩典，此事无疑。

Verse 90

स्वस्थानं गच्छ विप्रेंद्र सर्वान्कामानवाप्स्यसि । मद्भक्तानां युगांतेऽपि विनाशो नोपपद्यते

婆罗门中的至上者啊，回到你自己的住处去吧；你将获得一切所愿。即便到了劫末，我的奉献者也不会遭受毁灭。

Verse 91

मद्भक्तिं वहतां पुंसामिह लोके परेऽपि वा । नाशुभं विद्यते किंचित्कुलकोटिं नयेद्दिवम्

凡怀抱对我之虔信（bhakti）者，无论此世或来世，皆无丝毫不祥；此虔信甚至能引领同一族系千万之众升至天界。

Verse 92

मार्कण्डेय उवाच । ततो वर्षशते प्राप्ते गत्वा द्वारवतीं पुरीम् । प्राणान्कृष्णोपदेशेन त्यक्त्वा मोक्षं जगाम ह

马尔坎德耶说道：其后百年既满，他前往都城德瓦拉瓦蒂；依克里希纳之教诲舍离生命之息，确然证得解脱（mokṣa）。

Verse 93

इन्द्रद्युम्न तदाख्यातं माहात्म्यं द्वारकाभवम् । पुनरेव् प्रवक्ष्यामि यत्ते मनसि वर्त्तते

因陀罗底耶摩那啊，德瓦拉卡的神圣伟大我已为你宣说。然我仍将再说一遍——凡你心中尚存之念与所欲闻者。

Verse 94

शृण्वतां पठतां चैव माहा त्म्यं द्वारकाभवम् । सर्वं फलमवाप्नोति कृष्णेन कथितं च यत्

凡聆听或诵读此《德瓦拉卡圣迹赞》（māhātmya）者，皆得一切果报——正是克里希纳所宣说的诸般功德。

Verse 95

विस्तारयंति लोकेऽस्मिंल्लिखितं यस्य वेश्मनि । प्रत्यक्षं द्वारकापुण्यं प्राप्यते कृष्णसंभवम्

于此世间，若有人家中誊写并弘传此（māhātmya），便能现前获得德瓦拉卡之福德——此福德由克里希纳而生，亦由克里希纳所赐。