Adhyaya 14

Verse 1

अर्जुन उवाच । कुमारनाथमाहात्म्यं यत्त्वयोक्तं कथांतरे । तदहं श्रोतुमिच्छामि विस्तरेण महामुने

阿周那说道：“你在另一段叙事中所提及的库玛罗那他（Kumāranātha）之大威德，我愿详尽聆听，噢，大牟尼。”

Verse 2

नारद उवाच । तारकं विनिहत्यैव वज्रांगतनयं प्रभुः । गुहः संस्थापयामास लिंगमेतच्च फाल्गुन

那罗陀说道：“诛灭金刚肢（Vajrāṅga）之子塔罗迦（Tāraka）之后，主神古诃（Guha）便安立了此灵伽，噢，法尔伽那。”

Verse 3

दर्शनाच्छ्रवणाद्ध्यानात्पूजया श्रुतिवंदनैः । सर्वपापापहः पार्थ कुमारेशो न संशयः

噢，帕尔塔（Pārtha），但凡瞻礼、聆听其功德、观想、供奉，并以吠陀颂赞礼敬，库玛雷沙（Kumāreśa）必定消除一切罪垢——毫无疑虑。

Verse 4

अर्जुन उवाच । अत्याश्चर्यमयी रम्या कथेयं पापनाशिनी । विस्तरेण च मे ब्रूहि याथातथ्येन नारद

阿周那说道：此事极其奇妙悦意，且能灭除罪业。圣者那罗陀啊，请如实依次为我详尽宣说。

Verse 5

वज्रांगः कोप्यसौ दैत्यः किंप्रभावश्च तारकः । कथं स निहतश्चैव जातश्चैव कथं गुहः

那名魔罗伐阇罗昂伽究竟是谁？塔罗迦具有什么威力？他如何被诛灭，而古诃（鸠摩罗）又是如何诞生的？

Verse 6

कथं संस्थापितं लिंगं कुमारेश्वरसंज्ञितम् । किं फलं चास्य लिंगस्य ब्रूहि तद्विस्तरान्मम

名为“鸠摩罗伊湿伐罗”的林伽是如何安立的？礼拜此林伽能得何等果报？请为我详尽开示。

Verse 7

नारद उवाच । प्रणिपत्य कुमाराय सेनान्ये चेश्वराय च । श्रृणु चैकमनाः पार्थ कुमारचरितं महत्

那罗陀说道：我先顶礼鸠摩罗——天军统帅——亦复顶礼伊湿伐罗。婆尔他啊，请以一心聆听鸠摩罗的伟大事迹。

Verse 8

मानसो ब्रह्मणः पुत्रो दक्षो नाम प्रजापतिः । षष्टिं सोऽजनयत्कन्या वीरिण्यां नाम फाल्गुन

法尔古那啊，达刹是梵天意生之子，亦为生主（Prajāpati）；他在毗利尼处生下六十位女儿。

Verse 9

ददो स दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश । सप्तविंशतिं सोमाय चतस्रोरिष्टनेमिने

他将十位（女儿）赐予达摩，十三位赐予迦叶波，二十七位赐予苏摩，并将四位赐予阿里什塔内弥。

Verse 10

भूतांगिरः कृशाश्वेभ्यो द्वेद्वे चैव ददौ प्रभुः । नामधेयान्यमूषां च सपत्नीनां च मे श्रृणु

那位主宰也各赐两位给布护多、安吉罗与克里沙湿婆。如今请听我说她们的名字，以及这些共妻的名号。

Verse 11

यासां प्रसूतिप्रभवा लोका आपूरितास्त्रयः । भानुर्लम्बा ककुद्भूमिर्विश्वा साध्या मरुत्वती

由她们的后裔，三界得以充满——她们是婆奴、兰婆、迦库德布弥、毗湿婆、萨提雅与摩鲁特瓦蒂。

Verse 12

वसुर्सुहूर्ता संकल्पा धर्मपत्न्यः सुताञ्छृणु । भानोस्तु देवऋषभ सुतोऽभवत्

婆苏、苏呼尔塔与三迦尔帕是达摩的妻子——请听她们的儿子。由婆奴诞生天牛德瓦尔沙婆（诸天中的雄牛）。

Verse 13

विद्योत आसील्लंबायां ततश्च स्तनयित्नवः । ककुदः शकटः पुत्रः कीकटस्तनयो यतः

由兰婆生出毗地约多；其后又有斯坦那伊特那瓦诸族。迦库达与沙迦塔亦相继而生，并由他诞下一子名为基迦塔。

Verse 14

भुवो दुर्गस्तथा स्वर्गो नंदश्चैव ततोऽभवत् । विश्वेदेवाश्च विश्वाया अप्रजांस्तान्प्रचक्षते

由 Bhū（大地女神）生出 Durgā（杜尔迦）与 Svarga（天界）；又由她生出 Nanda。由 Viśvā 生出 Viśvedevas（诸遍神），彼等被宣说为无后嗣者。

Verse 15

साध्या द्वादश साध्याया अर्थसिद्धिस्तु तत्सुतः । मरुत्वान्सुजयंतश्च मरुत्वत्या बभूवतुः

由 Sādhyā 生出十二位 Sādhyas；其子为 Arthasiddhi。由 Marutvatī 生出 Marutvān 与 Sujayanta。

Verse 16

नरनारायणौ प्राहुर्यौ तौ ज्ञानविदो जनाः । वसोश्च वसवश्चाष्टौ मुहूर्तायां मुहूर्तकाः

知真理者称那二位为 Nara 与 Nārāyaṇa。由 Vasu 生出八位 Vasus；由 Muhūrtā 生出 Muhūrtakas。

Verse 17

ये वै फलं प्रयच्छंति भूतानां स्वं स्वकालजम् । संकल्पायाश्च संकल्पः कामः संकल्पजः सुतः

那些确能在各自应时之刻赐与众生果报者：由 Saṅkalpā 生 Saṅkalpa；而 Kāma 为 Saṅkalpa 所生之子。

Verse 18

सुरूपासूत तनयान्रुद्रानेकादशैव तु । कपाली पिंगलो भीमो विरुपाक्षो विलोहितः

Surūpā 诞下诸子，实为十一位 Rudra：Kapālī、Piṅgala、Bhīma、Virūpākṣa 与 Vilohita 等。

Verse 19

अजकः शासनः शास्ता शंभुश्चांत्यो भवस्तथा । रुद्रस्य पार्षदाश्चान्ये विरूपायाः सुताः स्मृताः

阿迦迦、沙萨那、沙斯塔、商布、安提亚，以及婆婆——这些与鲁陀罗的其他侍从，皆被忆念为毗卢帕之子。

Verse 20

प्रजापतेरंगिरसः स्वधा पत्नी पितॄनथ । जज्ञे सनी तथा पुत्रमथर्वागिरसं प्रभुम्

斯瓦达，生主安吉拉斯之妻，与祖灵（Pitṛ）相应，诞生了萨尼；又生一子——主宰阿闼婆安吉拉斯。

Verse 21

कृशाश्वस्य च द्वे भार्ये अर्चिश्च दिषणा तथा । अस्त्रगामो ययोः पुत्रः ससंहारः प्रकीर्तितः

克里沙阿湿瓦有两位妻子——阿尔奇斯与迪沙那；二人之子名阿斯特拉伽摩，亦以“萨桑哈罗”之名著称。

Verse 22

पतंगी यामिनी ताम्रा तिमिश्चारिष्टनेमिनः । पतंग्यसूत पतगान्यामिनी शलभानथ

帕坦吉、夜弥尼、塔姆拉与提弥，皆为阿利什塔内弥之妻。帕坦吉生诸鸟类；继而夜弥尼生诸蝗虫（沙拉婆）。

Verse 23

ताम्रायाः श्येनगृध्राद्यास्तिमेर्यादोगणास्तथा । अथ कश्यपपत्नीनां यत्प्रसूदमिदं जगत्

由塔姆拉生出鹰、鹫等诸般鸟类；由提弥亦生出提弥利耶等水族群类。由是宣说：此世界乃迦叶波诸妻所生之裔。

Verse 24

श्रृणु नामानि लोकानां मातॄणां शंकराणि च । अदितिर्दितिर्दनुः सिंही दनायुः सुरभिस्तथा

请听诸世界之母的名号，以及与吉祥的湿婆（Śaṅkara）相系的族系：阿底提（Aditi）、底提（Diti）、达努（Danu）、辛希（Siṃhī）、达那优（Danāyu），并且还有苏拉毗（Surabhi）。

Verse 25

अरिष्टा विनता ग्रावा दया क्रोधवशा इरा । कद्रुर्मुनिश्च ते चोभे मातरस्ताः प्रकीर्तिताः

阿里什塔（Ariṣṭā）、毗那塔（Vinatā）、格拉瓦（Grāvā）、达雅（Dayā）、克罗陀婆沙（Krodhavaśā）与伊罗（Irā）；又有迦德茹（Kadru）与牟尼（Muni）——这二位亦被宣说为诸母。

Verse 26

आदित्याश्चादितेः पुत्रा दितेर्दैत्याः प्रकीर्तिताः । दनोश्च दानवाः प्रोक्ता राहुः सिंहीसुतो ग्रहः

阿底提（Aditi）之子称为阿底提耶（Āditya）；底提（Diti）之子被宣说为代提耶（Daitya）。由达努（Danu）而出者名为达那婆（Dānava）；而罗睺（Rāhu）这颗行星，为辛希（Siṃhī）之子。

Verse 27

दनायुषस्तथा जातो दनायुश्च गणो बली । गावश्च सुरभेर्जातारिष्टापुत्रा युगंधराः

由达那优（Danāyu）亦生达那优什（Danāyuṣ），为一支强盛的众团（gaṇa）。诸牛出自苏拉毗（Surabhi）；而瑜伽恩陀罗（Yugaṃdhara）被说为阿里什塔（Ariṣṭā）之子。

Verse 28

विनतासूत अरुणं गरुडं च महाबलम् । ग्रावायाः श्वापदाः पुत्रा गणः क्रोधवशस्तथा

毗那塔（Vinatā）生阿鲁那（Aruṇa）与大力的迦楼罗（Garuḍa）。由格拉瓦（Grāvā）生诸猛兽；而由克罗陀婆沙（Krodhavaśā）亦生一众团（gaṇa）。

Verse 29

जातः क्रोधवशायाश्च इराया भूरुहाः स्मृताः । कद्रूसुताः स्मृता नागा मुनेरप्सरसां गणाः

由Krodhavaśā诞生了某些众生；由Irā则被记为草木树植之源。诸Nāga被记为Kadru之子；而Muni则生出成群的天女Apsarā。

Verse 30

तत्र द्वौ तनयौ यौ च दितेस्तौ विष्णुना हतौ । हिरण्यकशिपुर्वीरो हिरण्याक्षस्तथाऽपरः

在那里，底提（Diti）的两位儿子被毗湿奴（Viṣṇu）所诛：勇武的希兰尼亚迦湿布（Hiraṇyakaśipu），以及另一位希兰尼亚迦叉（Hiraṇyākṣa）。

Verse 31

ततो निहतपुत्रा सा दितिराराध्य कश्यपम् । अयाचत वरं देवी पुत्रमन्यं महाबलम्

随后，失去儿子的底提（Diti）虔诚奉事迦叶波（Kaśyapa），以求其欢喜。女神祈求一项恩赐——再赐她一位具大威力的儿子。

Verse 32

समरे शक्रहंतारं स तस्या अददात्प्रभुः । नियमे चापि वर्तस्व वर्षाणां च सहस्रकम्

主宰赐予她（此恩愿）：得一子，能于战阵中诛杀释迦罗（Śakra）。并告诫道：“亦当严守戒行，满一千年。”

Verse 33

इत्युक्ता सा तथा चक्रे पुष्करस्था समाहिता । वर्तंत्या नियमे तस्याः सहस्राक्षः समाहितः

她既受此教诲，便如言而行——住于补湿迦罗（Puṣkara），心神安定、摄持不散。她持续守持誓戒之时，千眼者（Sahasrākṣa，因陀罗 Indra）亦保持警觉，专注戒备。

Verse 34

उपासामाचरद्भक्त्या सा चैनमन्वमन्यत । दशवत्सरशेषस्य सहस्रस्य तदा दितिः

她以奉爱（bhakti）修持礼拜，并在心中不断敬念于他。那时，对底提而言，在一千年的誓行中只剩下十年。

Verse 35

उवाच शक्रं सुप्रीता भक्त्या शक्रस्य तोषिता । दितिरुवाच । अत्रोत्तीर्णव्रतप्रायां विद्धि देवसत्तम

她因奉爱而令释迦罗（因陀罗）欢喜满足，便对他说。底提说道：“噢，诸天中最胜者，当知我在此的誓愿几近圆满。”

Verse 36

भविष्यति तव भ्राता तेन सार्धमिमां श्रियम् । भोक्ष्यसे त्वं यथानयायं त्रैलोक्यं हतकंटकम्

“你的兄弟将要出现；与你同享此王权与光辉，使三界得以如法治理，拔除一切荆棘与患难。”

Verse 37

इत्युक्त्वा निद्रयाविष्टा चरणाक्रांतमूर्धजा । दिवा सुप्ता दितिर्देवी भाव्यर्थबलनोदिता

说罢，女神底提为睡意所覆；她的发髻被一只脚压在头上。她在白昼沉睡，乃为将临之命运之力所驱使。

Verse 38

तत्तु रंध्रमवेक्ष्यैव योगमूर्तिस्तदाविशत् । जठरस्थं दितेर्गर्भं चक्रे वज्रेण सप्तधा

一见那道缝隙，因陀罗即刻化作瑜伽之身而入其中。以金刚杵，他将底提腹中之胎分裂为七段。

Verse 39

एकैकं च पुनः खण्डं चकार मघवा ततः । सप्तधा सप्तधा कोपादुद्बुध्य च ततो दितिः

随后，摩伽婆（帝释天）将每一块再分为七份，又各分为七份。底提于是愤怒地醒来。

Verse 40

न हंतव्यो न हंतव्य इति सा शक्रमब्रवीत् । वज्रेण कृत्त्यमानानां बुद्धा सा रोदनेन च

她对释克（帝释天）说：“不要杀！不要杀！”意识到他们正被金刚杵切割，她从哭声中明白了这一切。

Verse 41

ततः शक्रश्च मा रोदीरिति तांस्तान्यथाऽवदत् । निर्गत्य जठरात्तस्मात्ततः प्रांजलिरग्रतः

于是释克对他们说：“不要哭。”从那胎中出来后，他们双手合十站在他面前。

Verse 42

उवाच वाक्यं चात्रस्तो मातरं रिषपूरिताम् । दिवास्वापं कृथा मातः पादाक्रांतशिरोरुहा

随后，他惊恐地对充满悲伤的母亲说道：“母亲啊，不要在白天睡觉，您的头发都被脚踩到了。”

Verse 43

सुप्ताथ सुचिरं वाते धिन्नो गर्भो मया तव । कृता एकोनपंचाशद्भागा वज्रेण ते सुताः

“底提啊，当你沉睡许久时，我在风中切开了你的胎；用我的金刚杵，你的儿子们被分成了四十九份。”

Verse 44

सत्यं भवतु ते वाक्यं सार्धं भोक्ष्यामि तैः श्रियम् । दास्यामि तेषां स्थानानि दिवि यावदहं दिते

愿你的言语成就为真实。我将与他们一同享受吉祥与富足；并且在我存续之时，噢底提，我将赐予他们天界的居所。

Verse 45

मा रोदीरिति मे प्रोक्ताः ख्याताश्च मरुतस्त्विति । इत्युक्ता सा च सव्रीडा दितिर्जाता निरुत्तरा

“不要哭泣”——我如此对他们说道；因此他们便以“摩鲁特”（Maruts）之名而闻名。此言既出，底提羞惭难当，默然无以应答。

Verse 46

सार्धं तैर्गतवानिंद्रो दिगंते वायवः स्मृताः । ततः पुनश्च भर्तारं दितिः प्रोवाच दुःखिता

因陀罗与他们一同离去；他们被追忆为在诸方尽头运行的风。随后，悲伤的底提又向她的夫君诉说。

Verse 47

पुत्रं मे भगवन्देहि शक्रहंतारमूर्जितम् । यो नास्त्रशस्त्रैर्वध्यत्वं गच्छेत्त्रिदिववासिनाम्

噢有福的主啊，请赐我一子——强盛有力、能诛杀释迦罗（因陀罗）者——使天界众生以兵刃与飞矢亦不能杀害他。

Verse 48

न ददास्युत्तरं विद्धि मृतामेव प्रजापते । इत्युक्तः स तदोवाच तां पत्नीमतिदुःखिताम्

“当知我不作回答——（她）已如同死去一般，噢生主（Prajāpati）。”被如此说道后，他便对那位极度悲苦的妻子开口。

Verse 49

दशवर्षसहस्राणि तपोनिष्ठा तु तप्स्यसे । वज्रसारमयैरंगैरच्छेद्यैरायसैर्दृढैः

你安住于苦行，将修持塔帕斯一万年；随后得一子，其肢体由金刚之精髓所成，不可斩断，坚如铁石，稳固不动。

Verse 50

वज्रांगोनाम पुत्रस्ते भविता धर्मवत्सलः । सा तु लब्धवरा देवी जगाम तपसे वनम्

你的儿子将名为“金刚肢”（Vajrāṅga），敬爱正法。得此恩赐后，女神便入林中修行苦行。

Verse 51

दशवर्षसहस्राणि तपो घोरं समाचरत् । तपसोंऽते भगवती जनयामास दुर्जयम्

她修行严酷的苦行达一万年。于塔帕斯圆满之际，受敬的女神诞下一位难以征服者。

Verse 52

पुत्रमप्रतिकर्माणमजेयं वज्रदुश्छिदम् । स जातामात्र एवाभूत्सर्वशा स्त्रार्थपारगः

（她诞下）一子，无可制衡，不可战胜，坚若金刚而难以斩断。甫一出生，他便已通达诸般兵器之义理与技艺，圆满无缺。

Verse 53

उवाच मातरं भक्त्या मातः किं करवाण्यहम् । तमुवाच ततो हृष्टा दितिर्दैत्याधिपं सुतम्

他以虔敬对母亲说道：“母亲，我当作何事？”于是狄蒂欢喜，向她的儿子——代底耶之主——开口说道。

Verse 54

बहवो मे हताः पुत्राः सहस्राक्षेण पुत्रक । तेषआमपचितिं कर्तुमिच्छे शक्रवधादहम्

“孩子啊，我的许多儿子已被千眼者（因陀罗）所杀。我愿以诛灭释迦（Śakra）来为他们雪偿此仇。”

Verse 55

बाढमित्येव सं प्रोच्य जगाम त्रिदिवं बली । ससैन्यं समरे शक्रं स च बाह्वायुधोऽजयत्

他说：“就如此。”那位强大的婆利前往三天界。战场上，他连同天军一并击败释迦；那名巴诃伐由陀遂得胜利。

Verse 56

पादेनाकृष्य देवेंद्रं सिंहः क्षुद्रमृगं यथा । मातुरंतिकमागच्छद्याचमानं भयातुरम्

他以足拖拽诸天之主，如狮牵曳微兽一般，来到母亲近前；因陀罗惊惶失措，哀求饶恕。

Verse 57

एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा कश्यपश्च महातपाः । आगता तत्र संत्रस्तावथो ब्रह्मा जगाद तम्

其间，梵天与大苦行者迦叶来到那里，心怀惊惧；随即梵天开口对他说道。

Verse 58

मुंचामुं पुत्र याचंतं किमनेन प्रयोजनम् । अवमानो वधः प्रोक्तो वीरसंभावितस्य च

“孩子啊，放了他吧——他正在哀求。如此又有何益？对被称为英雄者而言，受辱便被说作等同于死亡。”

Verse 59

अस्मद्वाक्येन यो मुक्तो जीवन्नपि मृतो हि सः । शत्रुं ये घ्नंति समरे न ते वीराः प्रकीर्तिताः

凡因我等之言而得释放者，虽生犹在，然于荣誉上实同已死。若在战阵中杀害这般已被赦免之敌者，不可称为英雄。

Verse 60

कृत्वा मानपरिग्लनिं ये मुंचंति वरा हि ते । यतामान्यतमं मत्वा त्वया मातुर्वचः कृतम्

诚然，至善之人乃是：纵使名誉受创，仍能放释（敌者）。你奉行母亲之言，视其为最当敬重之训。

Verse 61

तथा पितुर्वचः कार्यं मुंचामुं पुत्र वासवम् । एतच्छ्रुत्वा तु वज्रांगः प्रणतो वाक्यमब्रवीत्

同样地，吾子，亦当奉行你父之言——释放婆娑婆（因陀罗）。闻此，金刚臂（Vajrāṅga）俯首致敬，而后开口说道。

Verse 62

न मे कृत्यमनेनास्ति मातुराज्ञा कृता मया । त्वं सुरासुरनाथो वै मम च प्रपितामहः

金刚臂说道：“我与他再无所事；母命已由我奉行圆满。且汝实为天与阿修罗之主，亦是我的曾祖。”

Verse 63

करिष्ये त्वद्वचो देव एष मुक्तः शतक्रतुः । न च कांक्षे शक्रभुक्तामिमां त्रैलोक्यराजताम्

噢，神圣者，我必遵汝之命；是故释迦多罗都（因陀罗）得以释放。我不贪求那已为释迦（Śakra）所享之三界王权。

Verse 64

परभुक्ता यथा नारी परभुक्तामिवस्रजम् । यच्च त्रिभुवनेष्वस्ति सारं तन्मम कथ्यताम्

正如被他人享用过的女子当避之，亦如他人已戴过的花鬘——此等王权亦复如是。请告我：三界之中究竟存有何真实精髓？

Verse 65

ब्रह्मोवाच । तपसो न परं किंचित्तपो हि महतां धनम् । तपसा प्राप्यते सर्वं तपोयोग्योऽसि पुत्रक

梵天说道：没有任何事物高于苦行（tapas）；苦行实为大德之财。由苦行，一切皆可得。亲爱的孩子，你堪能修持苦行。

Verse 66

वज्रांग उवाच । तपसे मे रतिर्देव न विघ्नं तत्र मे भवेत् । त्वत्प्रसादेन भगवन्नित्युक्त्वा विरराम सः

金刚臂说道：噢神明，我的欢喜在于苦行；愿我于此无有障碍。世尊啊，承蒙你的恩赐——说罢，他便止语，专心立誓而行。

Verse 67

ब्रह्मोवाच । क्रूरभावं परित्यज्य यदीच्छसि तपः सुत । अनया चित्तबुद्ध्या तत्त्वयाप्तं जन्मनः फलम्

梵天说道：若你欲修苦行，孩子啊，当舍弃残酷之性。以此真诚清明的心与慧，便能成就你此生之果。

Verse 68

इत्युक्त्वा पद्मजः कन्यां ससर्ज्जयतलोचनाम् । तामस्मै प्रददौ देवः पत्न्यर्थं पद्मसंभवः

说罢，莲华所生者（梵天）创造了一位垂目含羞的少女。那位出自莲华的神，将她赐与他为妻。

Verse 69

वरांगीति च नामास्याः कृतवांश्च पितामहः । जगाम च ततो ब्रह्मा कश्यपेन समं दिवम्

祖父神梵天也赐她名号“瓦兰吉（Varāṅgī）”。随后梵天与迦叶波（Kaśyapa）一同前往天界。

Verse 70

वज्रांगोऽपि तया सार्धं जगाम तपसे वनम् । ऊर्द्धूबाहुः स दैत्येंद्रोऽतिष्ठदब्दसहस्रकम्

金刚臂（Vajrāṅga）也与她一同入林修苦行。那位达那婆之主高举双臂而立，历经一千年。

Verse 71

कालं कमलपत्राक्षः शुद्धबुद्धिर्महातपाः । तावानधोमुखः कालं तावत्पंचाग्निसाधकः

有一段时日，那位大苦行者——莲叶般的双眼、清净的智慧——俯面而住；同样长的时日里，他又修持“五火之行”。

Verse 72

निराहारो घोरतपास्तपोराशिरजायत । ततः सोंऽतर्जले चक्रे कालं वर्षसहस्रकम्

他断食而行可怖的苦行，遂成一座巍然的“苦行之山”。随后他在水中潜居一千年。

Verse 73

जलांतरप्रविष्टस्य तस्य पत्नी महाव्रता । तस्यैव तीरे सरसस्तत्परा मौनमाश्रिता

当丈夫入于水中时，他的妻子——坚守大誓戒者——就停留在那湖的岸边，心神尽系于他，持守“默誓”而寂然无言。

Verse 74

निराहारं पतिं मत्वा तपस्तेपे पतिव्रता । तस्यास्तपसि वर्तंत्या इंद्रश्चक्रे विभीषिकाम्

她以为丈夫正在绝食守斋，便以贞顺之心修行苦行（tapas）。当她坚持于此苦行时，因陀罗造作恐怖之相，欲扰乱其定。

Verse 75

भूत्वा तु मर्कटाकारस्तस्याअभ्याशमागतः । अपविध्य दृशं तस्या मूत्रविष्ठे चकार सः

他化作猴形，走近她身旁；又使她目光偏转，便在彼处小便与排泄，意在污秽并扰乱她的修持。

Verse 76

तथा विलोलवसनां विलोलवदनां तथा । विलोलकेशां तां चक्रे विधित्सुस्तपसः क्षतिम्

他又使她衣裳凌乱、容颜不安、发髻散乱——一心要损害她的苦行之力。

Verse 77

ततश्च मेषरूपेण क्लेशं तस्याश्चकार सः । ततो भुजंगरूपेण बद्धा चरणयोर्द्वयोः

随后他又化作公羊，使她受苦；继而化作毒蛇，缠绕束缚她的双足。

Verse 78

अपाकर्षत दूरं स तस्माद्देवभृतस्तथा । तपोबालाच्च सा तस्य न वध्यत्वं जगाम ह

因陀罗，这位护持诸天者，将她从彼处拖拽到远方；然而凭借她苦行的威力，她并未对他显出可乘之隙，终究不可被制伏。

Verse 79

क्षमया च महाभागा क्रोधमण्वपि नाकरोत् । ततो गोमायुरूपेण तमदूषयदाश्रमम्

然而那位高贵的女子以忍辱之德，连一丝嗔怒也不生。随后他化作豺狼之形，玷污了那座修行的精舍。

Verse 80

अग्निरूपेण तस्याश्च स ददाह महाश्रमम् । चकर्ष वायुरूपेण महोग्रेण च तां शुभाम् । एवं सिहवृकाद्याभिर्भीषिकाभिः पुनःपुनः

他化作烈火，焚烧她那宏大的精舍；又化作凶猛暴烈之风，拖拽那位吉祥的女子。如此一再以可怖幻相——狮子、豺狼等——企图动摇她的誓愿。

Verse 81

विरराम यदा नैव वज्रांगमहिषी तदा । शैलस्य दुष्टतां मत्वा शापं दातुं व्यवस्यत

当金刚肢（Vajrāṅga）之妃仍不停止其修持时，她认定尸罗（Śaila）的行径邪恶，遂决意降下诅咒。

Verse 82

तां शापाभिमुखीं दृष्ट्वा शैलः पुरुषाविग्रहः । उवाच तां वरारोहां त्वरयाथ सुलोचनाम्

见她正欲发咒，尸罗（Śaila）便现人形，对那位腰胯娴美、明眸动人的女子说道，催她速作决断（或速自克制）。

Verse 83

शैल उवाच । नाहं महाव्रते दुष्टः सेव्योऽहं सर्वदेहिनाम् । अतिखेदं करोत्येष ततः क्रुद्धस्तु वृत्रहा

尸罗（Śaila）说道：“在此大誓行中，我并非恶者；一切具身众生皆应敬事于我。然此人使苦恼过甚，故屠弗多罗者（Vṛtrahā，因陀罗）震怒而行。”

Verse 84

एतस्मिन्नंतरे जातः कालो वर्षसहस्रिकः । तस्मिन्याते स भगवान्काले कमलसंभवः

其间，千年之期已然流逝。待彼时圆满，圣者——莲华所生者迦摩罗三婆婆（梵天，莲生者）——遂显现/施行。

Verse 85

तुष्टः प्रोवाच वज्रांगं तमागम्य जलाशये

他心怀欢喜，来到水畔近前，走到金刚肢（Vajrāṅga）跟前，对他说道。

Verse 86

ब्रह्मोवाच । ददामि सर्वकामांस्ते उत्तिष्ठ दितिनन्दन । एवमुक्तस्तदोत्थाय दैत्येंद्रस्तपसो निधिः । उवाच प्रांजलिर्वाक्यं सर्वलोकपितामहम्

梵天说道：“我赐予你一切所愿之福；起来吧，狄提之子。”蒙此宣告，持苦行之宝藏的代底耶之王便起身，合掌恭敬，对万界之祖父（Pitāmaha）陈词。

Verse 87

वज्रांग उवाच । आसुरो मेऽस्तु मा भावः शक्रराज्ये च मा रतिः । तपोधर्मरतिश्चास्तु वृणोम्येतत्पितामह

金刚肢说道：“愿我心中不生阿修罗之性，亦不贪恋因陀罗之王权。愿我所乐在于苦行与达摩——此乃我所择，噢，祖父（Pitāmaha）。

Verse 88

एवमस्त्विति तं ब्रह्मा प्राह विस्मितमानसः । उपेक्षते च शक्रं स भाव्यर्थं कोऽतिवर्तते

梵天心中惊异，对他说：“如是，愿成。”他亦不再顾及释迦（因陀罗），因为谁能逾越那将来注定之事呢？

Verse 89

ऋषयो मनुजा देवाः शिवब्रह्ममुखा अपि । भाव्यर्थं नाति वर्तंते वेलामिव महोदधिः

圣仙、人类与诸天——乃至湿婆与梵天——也不逾越命定之事；正如大海不越其海岸之界。

Verse 90

इति चिंत्य विरिंचोऽपि तत्रैवांतरधीयत । वज्रांगोऽपि समाप्ते तु तपसि स्थिरसंयमः

如此思惟，毗林遮（梵天）便在彼处隐没不现。及至金刚臂（Vajrāṅga）苦行圆满，他仍安住于坚定的自制与摄心。

Verse 91

आहारमिच्छन्स्वां भार्यां न ददर्शाश्रमे स्वके । भार्याहीनोऽफलश्चेति स संचिंत्य इतस्ततः

欲求饮食之时，他在自家精舍中不见其妻。心念：“无妻则我无果（无嗣亦无成就）。”遂反复思量，徘徊不定。

Verse 92

विलोकयन्स्वकां भार्यां विधित्सुः कर्म नैत्यकम् । विलोकयन्ददर्शाथ इहामुत्र सहयिनीम्

他寻觅其妻，欲行日常仪轨，四处观望；遂见到她——此世与来世皆为伴侣之人。

Verse 93

रुदन्तीं स्वां प्रियां दीनां तरुप्रच्छादिताननाम् । तां विलोक्य ततो दैत्यः प्रोवाच परिसांत्वयन्

见到自己心爱的女子凄苦啼泣，面容为树影所掩，那位阿修罗（Daitya）凝视着她，继而以慰藉之言开口。

Verse 94

वज्रांग उवाच । केन तेऽपकृतं भीरु वर्तंत्यास्तपसि स्वके । कथं रोदिषि वा बाले मयि जीवति भर्तरि । कं वा कामं प्रयच्छामि शीघ्रं प्रब्रूहि भामिनि

金刚身说道：“胆怯的人啊，当你专注于苦行时，是谁伤害了你？孩子，只要我——你的丈夫——还活着，你为何哭泣？快告诉我，深情的人啊：我要满足你什么愿望？”

Verse 95

गृहेश्वरीं सद्गुणभूषितां शुभां पंग्वंधयोगेन पतिं समेताम् । न लालयेत्पूरयेन्नैव कामं स किं पुमान्न पुमान्मे मतोस्ति

如果一个男人不珍惜家中的主妇——她是吉祥的，美德装饰的——即使她是像跛子和瞎子相遇那样偶然得到了丈夫，如果他不满足她的愿望，那他算什么“男人”？在我看来，他根本不是男人。