Adhyaya 7

Verse 1

स्कंद उवाच । विश्वेशो विश्वया सार्धं मया च मुनिसत्तम । महाशाखविशाखाभ्यां नंदिभृंगिपुरोगमः

斯坎达说道：最胜牟尼啊，毗湿韦沙（湿婆）与毗湿瓦（女神）及我同行；难提与婆陵吉在前引路，摩诃沙佉与毗沙佉侍立两侧，光辉赫奕地迈向圣境。

Verse 2

नैगमेयेन सहितो रुद्रैः सर्वत्र संवृतः । देवर्षिभिः समायुक्तः सनकाद्यैरभिष्टुतः

他与奈伽弥耶（迦尔蒂凯耶）同在，处处为诸鲁陀罗所环卫；又与天界圣仙相会，并受萨那迦等上古圣贤赞颂。

Verse 3

समस्तायतनाधीशैर्दिक्पालैरभिनंदितः । तीर्थैर्दर्शित तीर्थश्च गंधर्वैर्गीतमंगलः

诸庙宇之主与护方天王皆来迎赞；诸圣地（tīrtha）亲自向他显现其圣性，而乾闼婆则歌唱吉祥颂歌。

Verse 4

कृतपूजोप्सरोभिश्च नृत्यहस्तकपल्लवैः । वियत्यनाहतैर्वाद्यैः समंतादनुमोदितः

四方皆有已行供奉的阿普萨拉斯致敬，她们舞手如花绽放，作种种优雅手印；虚空中又回响无击自鸣的天乐，遍处赞同欢庆。

Verse 5

ऋषीणां ब्रह्मनिर्घोषैर्बधिरीकृतदिङ्मुखः । कृतस्तुतिश्चारणौघैर्विमानैरभितोवृतः

因诸仙人雷霆般的吠陀宣唱，四方仿佛都被震得失聪；他又为众多迦罗那（Cāraṇa）所颂赞，四周环绕着天界的飞宫（vimāna）。

Verse 6

त्रिविष्टप वधूमुष्टिभ्रष्टैर्लाजैरितस्ततः । अभिवृष्टो महादेवः संप्रहृष्टतनूरुहः

从此处彼处，天界新娘合拢的掌心中滑落的炒米（lāja）如雨洒向大自在天（Mahādeva）；他欢喜至极，周身毛发皆竖。

Verse 7

दत्तमाल्योपहारश्च बहुविद्याधरी गणैः । यक्षगुह्यकसिद्धैश्च खेचरैरभिनंदितः

他从众多持明者（Vidyādhara）的队伍中领受花鬘与供品；又受夜叉（Yakṣa）、密行众（Guhyaka）、成就者（Siddha）及诸空行者的欢然迎赞。

Verse 8

कृतप्रवेश शकुनो मृगैः शकुनिभिः पुरः । किंनरीभिः प्रहष्टास्यैः किंनरैरुपवर्णितः

入场之时瑞相已成——群鹿与飞鸟在前引路；他又为紧那罗（Kinnara）与笑颜欢悦的紧那梨（Kinnarī）所称颂。

Verse 9

विष्णुना च महालक्ष्म्या ब्रह्मणा विश्वकर्मणा । नंदिनाथ गणेशेन आविष्कृतमहोत्सवः

这盛大的庆典被庄严铺陈——由毗湿奴（Viṣṇu）、大吉祥天女（Mahālakṣmī）、梵天（Brahmā）、毗首羯磨（Viśvakarmā）以及难提那他·伽内沙（Nandinātha Gaṇeśa）共同显现。

Verse 10

नागांगनाभिः परितः कृतनीराजनाविधिः । प्रविवेश महादेवः पुरीं वाराणसीं शुभाम्

众那伽女环绕四周，行神圣的尼罗阇那仪式，摇曳灯火；大天（摩诃提婆）遂进入吉祥的婆罗那西城。

Verse 11

पश्यतां सर्वदेवानामवरुह्य वृषेंद्रतः । परिष्वज्य गणाधीशं प्रोवाच वृषभध्वजः

诸天众神注视之时，旗帜饰以神牛之主自最胜之牛难陀因而下；拥抱群神之主伽内沙后，牛旗者（湿婆）开口说道。

Verse 12

यदहं प्राप्तवानस्मि पुरीं वाराणसीं शुभाम् । मयाप्यतीव दुष्प्राप्यां स प्रसादो स्य वै शिशोः

我得以抵达吉祥的婆罗那西——此地即便于我亦极难得——这确是那位圣童伽内沙的恩赐。

Verse 13

यद्दुष्प्रसाध्यं हि पितुरपि त्रिजगतीतले । तत्सूनुना सुसाध्यं स्यादत्र दृष्टांतता मयि

即使在三界之中，父亲也难以成办之事，儿子却能轻易成就；对此，我在此亲为明证。

Verse 14

अनेन गजवक्त्रेण स्वबुद्धिविभवेरिह । काशीप्राप्तिर्यथा मे स्यात्तथा किंचिदनुष्ठितम्

凭此象面圣者，以其自具智慧之光辉，在此有所行持，使我得以抵达迦尸。

Verse 15

पुत्रवानहमेवास्मि यच्च मे चिरचिंतितम् । स्वपौरुषेण कृतवानभिलाषं करस्थितम्

我确实因得一子而蒙福；我久所思念之事，他凭自身英勇，使那愿望如在我掌中，圆满成就。

Verse 16

इत्युक्त्वा त्रिपुरीहर्ता पुरुहूतादिभिः स्तुतः । परितुष्टावसंहृष्टः स्पष्टगीर्भिर्गजाननम्

说罢，毁灭三城的主——为因陀罗等所赞叹——心满意足、欢喜踊跃，以清晰之辞称颂象面者伽阇难那（甘尼沙）。

Verse 17

श्रीकंठ उवाच । जय विघ्नकृतामाद्य भक्तनिर्विघ्नकारक । अविघ्नविघ्नशमन महाविघ्नैकविघ्नकृत्

圣颈者（湿婆）曰：胜利归于汝，诸障之初起者，而又为信众开辟无碍之道；能息止无碍中忽生之障；唯汝能为大障之障。

Verse 18

जय सर्वगणाधीश जय सर्व गणाग्रणीः । गणप्रणतपादाब्ज गणनातीतसद्गुण

胜利归于汝，诸伽那之主；胜利归于汝，一切伽那之领袖。诸伽那顶礼汝之莲足；汝之胜德，数不可尽。

Verse 19

जय सर्वग सर्वेश सर्वबुद्ध्येकशेवधे । सर्वमायाप्रपंचज्ञ सर्वकर्माग्रपूजित

胜利归于汝，诸众之主、万有之宰；一切智慧之唯一宝藏。汝遍知摩耶万象之广大铺陈；于一切仪轨与诸行之始，汝最先受礼敬。

Verse 20

सर्वमंगलमांगल्य जय त्वं सर्वमंगल । अमंगलोपशमन महामंगलहेतुक

至吉祥中的最吉祥者，愿胜利归于你——你本身即是一切吉祥。你能息除不祥，亦是大吉祥福德之因。

Verse 21

जय सृष्टिकृतां वंद्य जय स्थितिकृतानत । जय संहृतिकृत्स्तुत्य जयसत्कर्मसिद्धिद

愿胜利归于你——为诸创造之力所礼敬；愿胜利归于你——为诸护持之力所顶礼。愿胜利归于你——为诸毁灭之力所赞颂；愿胜利归于你，成就正行善业之赐予者。

Verse 22

सिद्धवंद्यपदांभोज जयसिद्धिविधायक । सर्वसिद्ध्येकनिलय महासिद्ध्यृद्धिसूचक

愿胜利归于你——其莲足为悉达（Siddha）所敬奉；愿胜利归于你——施予成就者。你是一切悉地的唯一归处，显示大悉地与丰盛福财之征兆。

Verse 23

अशेषगुणनिर्माण गुणातीत गुणाग्रणी । परिपूर्णचरित्रार्थ जय त्वं गुणवर्णित

愿胜利归于你——一切德行之所从生，而你又超越诸“古那”(guṇa)，为众德之首。你神圣行迹之旨趣圆满成就；愿胜利归于你，以德名而受赞颂者。

Verse 24

जय सर्वबलाधीश बलाराति बलप्रद । बलाकोज्ज्वल दंताग्र बालाबालपराकम

愿胜利归于你——统御一切力量之主，摧灭力量之敌，并赐予力量者。你獠牙之尖辉耀如白鹭；你的威勇令少者与强者皆不可抗。

Verse 25

अनंतमहिमाधार धराधर विदारण । दंताग्रप्रोतां दङ्नाग जयनागविभूषण

胜利归于你，无尽威德之所依，能劈裂如山重担者。以象牙尖刺穿并钉住那雄壮大象；胜利归于你，身饰诸蛇者。

Verse 26

ये त्वांनमंति करुणामय दिव्य मूर्ते सर्वैनसामपि भुवो भुविमुक्तिभाजः । तेषां सदैव हरसीहमहोपसर्गान्स्वर्गापवर्गमपि संप्रददासि तेभ्यः

慈悲的神圣形相啊，凡向你顶礼者，即使背负一切罪业，也能在世间便具解脱之分。你常除去他们此处的大患难，并赐予他们天界与究竟解脱。

Verse 27

ये विघ्नराज भवता करुणाकटाक्षैः संप्रेक्षिताः क्षितितले क्षणमात्रमत्र । तेषां क्षयंति सकलान्यपिकिल्विषाणि लक्ष्मीः कटाक्षयतितान्पुरुषोत्तमान्हि

障碍之王啊，凡在此世间哪怕片刻蒙你慈目垂顾者：其一切罪垢皆得消灭，吉祥天女拉克希米亦将目光转向那些尊贵之人。

Verse 28

ये त्वां स्तुवंति नतविघ्नविघातदक्ष दाक्षायणीहृदयपंकजतिग्मरश्मे । श्रूयंत एव त इह प्रथिता न चित्रं चित्रं तदत्र गणपा यदहो त एव

凡赞颂你者——善破谦卑者之障，作达克沙耶妮心莲之利光日轮——即于此世便声名远播，这并不稀奇。真正稀奇的是，噢迦那帕，他们确实成就其名：实为光耀。

Verse 29

ये शीलयंति सततं भवतोंघ्रियुग्मं ते पुत्रपौत्रधनधान्यसमृद्धिभाजः । संशीलितांघ्रिकमला बहुभृत्यवर्गैर्भूपालभोग्यकमलां विमलां लभंते

常常敬奉你双足者，得子孙繁盛、财宝与五谷丰盈。以虔诚事奉你莲华之足，他们获得清净的福泽，堪为王者所享，并有众多侍从环绕。

Verse 30

त्वं कारणं परमकारणकारणानां वेद्योसि वेदविदुषां सततं त्वमेकः । त्वं मार्गणीयमसि किंचन मूलवाचां वाचामगोचरचराचरदिव्यमूर्ते

你是因，是至上诸因之因；唯有你恒常为通达吠陀者所当证知。你是被寻求的微妙归趣，是言语之根本——噢具神圣形相者，超越言辞所及，遍于动与不动的宇宙。

Verse 31

वेदा विदंति न यथार्थतया भवंतं ब्रह्मादयोपि न चराचर सूत्रधार । त्वं हंसि पासि विदधासि समस्तमेकः कस्तेस्तुतिव्यतिकरो मनसाप्यगम्य

即使吠陀也不能如实尽知你；梵天等诸神亦不识你，噢无形的统摄者，维系动与不动之万有。唯你独自毁灭、护持并安立整个宇宙。谁能为你成就相称的赞颂——你甚至超越心念所及？

Verse 32

त्वद्दुष्टदृष्टिविशिखैर्निहतान्निहन्मि दैत्यान्पुरांधकजलंधरमुख्यकांश्च । कस्यास्ति शक्तिरिह यस्त्वदृतेपि तुच्छं वांछेद्विधातु मिह सिद्धिदकार्यजातम्

我击灭诸达那婆——如安陀迦、阇兰陀罗等魁首——他们早已被你凶烈目光之箭所射倒。此世间有谁能离开你而成就哪怕微末之事，更何况那无数能赐成就的事业？

Verse 33

अन्वेषणे ढुंढिरयं प्रथितोस्तिधातुः सर्वार्थढुंढिततया तव ढुंढि नाम । काशीप्रवेशमपि को लभतेत्र देही तोषं विना तव विनायकढुंढिराज

由于词根“ḍhuṃḍh”以“寻求”之义而著名，而你又是探求并成就一切目标者，因此你被称为“Dhūṇḍhi”。噢毗那夜迦·Dhūṇḍhirāja——若不先得你欢喜，此处哪一个有身者能获得进入迦尸（Kāśī）之门？

Verse 34

ढुंढे प्रणम्यपुरतस्तवपादपद्मं यो मां नमस्यति पुमानिह काशिवासी । तत्कर्णमूलमधिगम्य पुरा दिशामि तत्किंचिदत्र न पुनर्भवतास्ति येन

噢Ḍhuṃḍhe，凡居于迦尸者，先在你前顶礼，虔敬礼拜你的莲足——我便趋近其耳根，传授那古老秘要；凭此，在此处便不再回返于再生轮回。

Verse 35

स्नात्वा नरः प्रथमतो मणिकर्णिकायामुद्धूलितांघ्रियुगलस्तु सचैलमाशु । देवर्षिमानवपितॄनपि तर्पयित्वा ज्ञानोदतीर्थमभिलभ्य भजेत्ततस्त्वाम्

首先，男子应在摩尼迦耳尼迦（Maṇikarṇikā）沐浴；随后仍着衣，迅速拂去尘垢，净洁双足。向诸天、圣仙、世人及祖灵（Pitṛ）行供水祭（tarpaṇa）后，应抵达名为“智涌”（Jñānoda）的圣渡处（tīrtha），继而礼拜于你。

Verse 36

सामोदमोदकभरैर्वरधूपदीपैर्माल्यैः सुगंधबहुलैरनुलेपनैश्च । संप्रीण्यकाशिनगरीफलदानदक्षं प्रोक्त्वाथ मां क इह सिध्यति नैव ढुंढे

以成堆甘甜的摩达迦（modaka）、上妙香（dhūpa）与明灯（dīpa）、花鬘，以及浓郁芬芳的涂香，令迦尸城（Kāśī）欢喜；我宣说她最善于赐予果报。既如此，此间还有谁会寻求别的成就？我不再追求其他。

Verse 37

तीर्थांतराणि च ततः क्रमवर्जितोपि संसाधयन्निह भवत्करुणाकटाक्षैः । दूरीकृतस्वहितघात्युपसर्गवर्गो ढुंढे लभेदविकलं फलमत्र काश्याम्

随后，即便有人不依次第而修行他处诸圣渡（tīrtha）之仪轨，在此亦因主的慈悲垂顾而远离那一群损害自身福祉的障难；并且在迦尸（Kāśī）的Ḍhuṃḍhe处，得获圆满无缺的果报。

Verse 38

यः प्रत्यहं नमति ढुं ढिविनायकं त्वां काश्यां प्रगे प्रतिहताखिलविघ्नसंघः । नो तस्य जातु जगतीतलवर्ति वस्तु दुष्प्रापमत्र च परत्र च किंचनापि

凡在迦尸（Kāśī）每日黎明向你顶礼者——以圣音“ḍhuṃ ḍhi”奉请之毗那夜迦（Vināyaka）——其一切障碍之众皆被彻底止息。对他而言，世间万物无有难得；此世与彼世，皆无所不可得。

Verse 39

यो नाम ते जपति ढुंढिविनायकस्य तं वै जपंत्यनुदिनं हृदि सिद्धयोष्टौ । भोगान्विभुज्य विविधान्विबुधोपभोग्यान्निर्वाणया कमलया व्रियते स चांते

凡诵念你之名号——Ḍhuṃḍhivināyaka——者，八种悉地（Siddhi）日日在其心中随之而诵。享受种种乐受，乃至诸天所享之乐后，终将为涅槃（Nirvāṇa）之莲所拥抱。

Verse 40

दूरे स्थितोप्यहरहस्तव पादपीठं यः संस्मरेत्सकलसिद्धिद ढुंढिराज । काशीस्थिते रविकलं सफलं लभेत नैवान्यथा न वितथा मम वाक्कदाचित्

噢，Ḍhuṃḍhirāja，赐予一切成就者——凡人纵在远方，日日忆念你足下之踏座，便得住于迦尸（Kāśī）之圆满果报，哪怕仅一瞬。决无他途；我之言语从不虚妄。

Verse 41

जाने विघ्नानसंख्यातान्विनिहंतुमनेकधा । क्षेत्रस्यास्य महाभाग नानारूपैरिहस्थितः

我知障碍无量无数；为此圣地界（Kṣetra，迦尸 Kāśī）之故，噢大福者，我在此以多种形相安住，种种方式摧灭诸障。

Verse 42

यानि यानि च रूपाणि यत्रयत्र च तेनघ । तानि तत्र प्रवक्ष्यामि शृण्वंत्वेते दिवौकसः

无论他取何等形相、住于何处，我都将于彼时彼地宣说分明——愿诸天之众聆听，噢无罪者。

Verse 43

प्रथमं ढुंढिराजोसि मम दक्षिणतो मनाक् । आढुंढ्य सर्वभक्तेभ्यः सर्वार्थान्संप्रयच्छसि

首先，你是Ḍhuṃḍhirāja，略在我之南方而住。噢Ḍhuṃḍhya，你向一切奉献者施与诸愿诸利。

Verse 44

अंगारवासरवतीमिह यैश्चतुर्थीं संप्राप्य मोदकभरैः परिमोदवद्भिः । पूजा व्यधायि विविधा तव गंधमाल्यैस्तानत्र पुत्रविदधामि गणान्गणेश

噢伽内沙（Gaṇeśa），凡在此守持逢周二之四日斋（Caturthī）者，欢喜奉上成堆摩陀迦（modaka），并以你的香与花鬘作种种供养；我将在此使他们成为众部（gaṇa）之领袖，并赐予他们贤善的子嗣。

Verse 45

ये त्वामिह प्रति चतुर्थि समर्चयंति ढुंढे विगाढमतयः कृतिनस्त एव । सर्वापदां शिरसि वामपदं निधाय सम्यग्गजानन गजाननतां लभंते

噢，杜恩德（Dhūṇḍhe）啊，那些功德圆满、意志坚固的奉献者，在此每逢四日斋（Caturthī）礼敬供养于你——将一切灾厄踏在左足之下——便真实获得吉祥之境，安住于象面圣主伽阇难那（Gajānana）的护佑与恩典之中。

Verse 46

माघशुक्लचतुर्थ्यां तु नक्तव्रतपरायणाः । ये त्वां ढुंढेर्चयिष्यंति तेऽर्च्याः स्युरसुरद्रुहाम्

然而在摩伽月（Māgha）明半月的四日斋（Caturthī）之时，那些专心奉行夜斋（naktavrata）而礼敬供养于你者，噢杜恩德——此等之人，纵在诸天（诸神）这些阿修罗之敌的行列中，也堪受尊崇。

Verse 47

विधाय वार्षिकीं यात्रां चतुर्थीं प्राप्य तापसीम् । शुक्लां शुक्लतिलैर्बद्ध्वा प्राश्नीयाल्लड्डुकान्व्रती

既已举行年度朝圣，当明半月中清苦的四日斋（Caturthī）到来时，持戒者应以白芝麻和合制成团丸（laddū），然后食用之，以成就其誓愿之行。

Verse 48

कार्या यात्रा प्रयत्नेन क्षेत्रसिद्धिमभीप्सुभिः । तस्यां चतुर्थ्यां त्वत्प्रीत्यै ढुंढे सर्वोपसर्गहृत्

凡希求在圣域迦尸（Kāśī）获得成就者，当以勤恳之心举行朝圣；并于那一四日斋（Caturthī），为令你欢喜，噢杜恩德——除尽诸苦恼者——当如法奉行。

Verse 49

तां यात्रां नात्रयः कुर्यान्नैवेद्यतिललडुकैः । उपसर्गसहस्रैस्तु स हंतव्यो ममाज्ञया

若有人在此不行彼朝圣之旅，又不以芝麻团丸（laddū）作供献（naivedya）——依我之命，当令其遭受千般灾厄。

Verse 50

होमं तिलाज्यद्रव्येण यः करिष्यति भक्तितः । तस्यां चतुर्थ्यां मंत्रज्ञस्तस्य मंत्रः प्रसेत्स्यति

凡以虔敬之心，以芝麻与酥油为供，行护摩者——于彼第四日（Caturthī），若其通晓真言，则其真言必定灵验成就。

Verse 51

वैदिकोऽवैदिको वापि यो मंत्रस्ते गजानन । जप्तस्त्वत्संनिधौ ढुंढे सिद्धिं दास्यति वांछिताम्

噢象首尊（Gajānana）！无论是真正吠陀之咒，或非吠陀之咒——若在你面前诵持，噢Ḍhuṃḍhi，必定赐予所愿之成就（siddhi）。

Verse 52

ईश्वर उवाच । इमां स्तुतिं ममकृतिं यः पठिष्यति सन्मतिः । न जातु तं तु विघ्नौघाः पीडयिष्यंति निश्चितम्

自在天（Īśvara）曰：凡具善慧者，诵读我所作此赞颂——障碍之洪流决不加害于他；此事决定无疑。

Verse 53

ढौंढीं स्तुतिमिमां पुण्यां यः पठेड्ढुंढि संनिधौ । सान्निध्यं तस्य सततं भजेयुः सर्वसिद्धयः

凡在Ḍhuṃḍhi尊前，诵读此清净功德之Ḍhauṃḍhī赞——一切成就（siddhi）将恒常随侍于他，常在其侧不离。

Verse 54

इमां स्तुतिं नरो जप्त्वा परं नियतमानसः । मानसैरपि पापैस्तैर्नाभिभूयेत कर्हिचित्

人若以至为调伏、专注之心诵持此赞，便永不为罪所胜——即便是由意念而生之罪亦不能胜他。

Verse 55

पुत्रान्कलत्रं क्षेत्राणि वराश्वान्वरमंदिरम् । प्राप्नुयाच्च धनं धान्यं ढुंढिस्तोत्रं जपन्नरः

诵念“Ḍhuṃḍhi赞颂”（Ḍhuṃḍhi-stotra）者，可得子嗣、配偶、田地、良马、佳宅，并获财富与谷粮。

Verse 56

सर्वसंपत्करं नाम स्तोत्रमेतन्मयेरितम् । प्रजप्तव्यं प्रयत्नेन मुक्तिकामेन सर्वदा

此赞颂由我宣说，名为“赐予一切吉祥富足者”。渴求解脱者，应当恒常以恳切精进而诵持。

Verse 57

जप्त्वा स्तोत्रमिदं पुण्यं क्वापि कार्ये गमिष्यतः । पुंसः पुरः समेष्यंति नियतं सर्वसिद्धयः

诵毕此清净圣赞后，行者无论前往何事，诸般成就必定在前迎至。

Verse 58

अन्यच्च कथयाम्यत्र शृण्वंत्वेते दिवौकसः । ढुंढिना क्षेत्ररक्षार्थं यत्रयत्र स्थितिः कृता

我在此还要再说一事——愿诸天居者聆听——凡Ḍhuṃḍhi为护持圣域（kṣetra）而设立驻处之处。

Verse 59

काश्यां गंगासि संभेदे नामतोर्कविनायकः । दृष्टोर्कवासरे पुंभिः सर्वतापप्रशांतये

在迦尸（Kāśī），于恒河（Gaṅgā）与阿西河（Asi）交汇处，有一位名为“阿尔迦·毗那夜迦”（Arka‑Vināyaka）的毗那夜迦。众人若在周日（太阳之日）瞻礼之，诸苦悉得平息。

Verse 60

दुर्गो नाम गणाध्यक्षः सर्वदुर्गतिनाशनः । क्षेत्रस्य दक्षिणे भागे पूजनीयः प्रयत्नतः

有一位名为“杜尔迦”的伽那之主，能摧灭一切厄运。在圣域的南方，应当以殷勤恭敬之心礼拜供奉。

Verse 61

भीमचंडी समीपे तु भीमचंडविनायकः । क्षेत्रनैरृतदेशस्थो दृष्टो हंति महाभयम्

在毗摩旃提（Bhīmacaṇḍī）近旁，有毗摩旃陀·毗那夜迦（Bhīmacaṇḍa‑Vināyaka）。他安住于迦尸圣域的西南方，仅凭一见便能摧破大恐惧。

Verse 62

क्षेत्रस्य पश्चिमे भागे स देहलिविनायकः । सर्वान्निवारयेद्विघ्नान्भक्तानां नात्र संशयः

在圣域的西方，有德诃梨·毗那夜迦（Dehalī‑Vināyaka）。他为信众遮止一切障碍——对此毫无疑问。

Verse 63

क्षेत्रवायव्यदिग्भागे उद्दंडाख्यो गजाननः । उद्दंडानपि विघ्नौघान्भक्तानां दंडयेत्सदा

在圣域的西北方，有名为“乌陀檀陀”（Uddaṇḍa）的象面尊。即便是狂暴不驯的障碍洪流，他也常为信众而加以惩治、制伏。

Verse 64

काश्याः सदोत्तराशायां पाशपाणिर्विनायकः । विनायकान्पाशयति भक्त्या काशीनिवासिनाम्

在迦尸（Kāśī）恒常的北方区域，有执索的毗那夜迦——缚索尊（Pāśapāṇi‑Vināyaka）。凭借迦尸居民的虔敬之力，他“系缚”并约束诸毗那夜迦，使扰乱之势受制。

Verse 65

गंगावरणयोः संगे रम्यः खर्वविनायकः । अखर्वानपि विघ्नौघान्भक्तानां खर्वयेत्सताम्

在恒河（Gaṅgā）与瓦拉那河（Varaṇā）美丽的汇流处，住着卡尔瓦·毗那夜迦（Kharva‑Vināyaka）；对清净的奉献者，他能使滔天障碍之洪流亦化为微小。

Verse 66

प्राच्यां तु क्षेत्ररक्षार्थं सिद्धः सिद्धिविनायकः । पश्चिमे यमतीर्थस्य साधकक्षिप्रसिद्धिदः

在东方，为守护这神圣的圣域（kṣetra），有成就的悉地·毗那夜迦（Siddhi‑Vināyaka）；在西方的阎摩圣渡（Yama‑tīrtha），他赐予修行者迅速成就与声名。

Verse 67

बाह्यावरणगाश्चैते काश्यामष्टौ विनायकाः । उच्चाटयत्यभक्तांश्च भक्तानां सर्वसिद्धिदाः

这八位毗那夜迦（Vināyaka）安住于迦尸（Kāśī）的外层围护之中；他们驱逐不信者，而对奉献者则赐予一切悉地与成就。

Verse 68

द्वितीयावरणे चैव ये रक्षंति विनायकाः । अविमुक्तमिदं क्षेत्रं तानहं कथयाम्यतः

现在我将述说那些毗那夜迦（Vināyaka）：他们在第二重围护之内守护这不离圣域——阿毗穆克塔（Avimukta）之地。

Verse 69

स्वर्धुन्याः पश्चिमे कूले उत्तरेर्कविनायकात् । लंबोदरो गणाध्यक्षः क्षालयेद्विघ्नकर्दमम्

在天河——恒河（Gaṅgā）的西岸，阿尔卡·毗那夜迦（Arkavināyaka）之北，有兰波达罗（Lambodara），众伽那（Gaṇa）之主；他洗净障碍之泥淖。

Verse 70

तत्पश्चिमेकूटदंत उदग्दुर्गविनायकात् । दुर्गोपसर्गसंहर्ता रक्षेत्क्षेत्रमिदं सदा

在彼处之西，有库塔丹塔（Kūṭadaṃta），位于杜尔迦毗那耶迦（Durgavināyaka）之北。能摧灭险厄诸苦，恒常护持此神圣圣域（kṣetra）。

Verse 71

भीमचंड गणाध्यक्षात्किंचिदीशानदिग्गतः । क्षेत्ररक्षोगणाध्यक्षः पूज्यः शालकटंकटः

越过毗摩旃陀（Bhīmacaṇḍa）少许，于东北方有舍罗迦坦迦塔（Śālakaṭaṃkaṭa）——守护圣域之众伽那（gaṇa）之首。应受礼敬，为迦尸（Kāśī）之护持者。

Verse 72

प्राच्या देहलिविघ्नेशात्कूश्मांडाख्यो विनायकः । पूजनीयः सदा भक्तेर्महोत्पात प्रशांतये

在德诃利毗伽尼沙（Dehalī-Vighneśa）之东，有名为库湿曼陀（Kūśmāṇḍa）的毗那耶迦（Vināyaka）。信众应常加礼拜，以息止大灾与凶兆动乱。

Verse 73

उद्दंडाख्याद्गणपतेराशुशुक्षणिदिक्स्थितः । महाप्रसिद्धः संपूज्यो भक्तैर्मुंडविनायकः

从名为乌檀陀（Uddaṇḍa）的伽那钵底（Gaṇapati）处，向阿输舒克沙尼（Āśuśukṣaṇī）之方，有穆ṇḍa毗那耶迦（Muṇḍa-Vināyaka）——大名远扬，信众当以至诚恭敬而礼拜。

Verse 74

पाताले तस्य देहोस्ति मुंडं काश्यां व्यवस्थितम । अतः स गीयते काश्यां देवो मुंडविनायकः

传说其身在地下界（Pātāla），而其“首”（muṇḍa）安立于迦尸（Kāśī）。因此在迦尸，人们歌咏称颂他为穆ṇḍa毗那耶迦神。

Verse 75

पाशपाणेर्गणेशानाद्दक्षिणे विकटद्विजम् । पूजयित्वा गणपतिं गाणपत्यपदं लभेत्

在持索之主帕沙帕尼·伽内沙那的南方，有名为毗迦吒·德毗阇者。礼敬彼伽那主，即得真“伽那钵底行者”（Gāṇapatya）之位，安住于象头神之道。

Verse 76

खर्वाख्यान्नैरृतेभागे राजपुत्रो विनायकः । भ्रष्टराज्यं च राजानं राजानं कुरुतेऽर्चितः

自名为卡尔瓦之处，于西南方位有一位名“罗阇子”（Rājaputra）的毗那夜迦。若加以供奉，能使失国之王复得王位，再为君王。

Verse 77

गंगायाः पश्चिमे कूले प्रणवाख्यो गणाधिपः । अवाच्यां राजपुत्राच्च प्रणतः प्रणयेद्दिवम्

在恒河西岸，有名为“普罗那瓦”（Praṇava）的众伽那之主。又自“罗阇子”处，于名为阿瓦恰雅（Avācyā）的方位，凡在彼处顶礼者，必被引导趋向天界。

Verse 78

द्वितीयावरणे काश्यामष्टावेते विनायकाः । उत्सादयेयुर्विघ्नौघान्काशी स्थितिनिवासिनाम्

在迦尸第二重护围之中，有此八位毗那夜迦；他们为居住并安住于迦尸者，摧灭成群的障碍。

Verse 79

क्षेत्रे तृतीयावरणे क्षेत्ररक्षाकृतः सदा । ये विघ्नराजाः संतीह ते वक्तव्या मयाधुना

在此圣域（kṣetra）第三重护围之中，有恒常守护道场者。此处现存的“障碍之王”们，我今将为你叙说。

Verse 80

उदग्वहायाः स्वर्धुन्या रम्ये रोधसि विघ्नराट् । लंबोदरादुदीच्यां तु वक्रतुंडोघसंघहृत्

在那向北流淌的天河之秀丽河岸，住着障碍之王毗诃那罗阇（Vighna-rāṭ）。而在兰波达罗（Lambodara）之北，有曲牙象首者瓦克拉图恩达（Vakratuṇḍa），能除尽成堆罪业。

Verse 81

कूटदंताद्गणपतेरुदीच्यामेकदंतकः । सदोपसर्गसंसर्गात्पायादानंदकाननम्

在北方，自库塔丹塔伽那钵底（Kūṭadanta Gaṇapati）之处起，有独牙者埃卡丹塔卡（Ekadantaka）。愿他护持阿难陀迦难那（Ānandakānana）——迦尸的喜乐林——免于灾厄与苦患的不断侵扰。

Verse 82

काशीभयहरो नित्यमैश्यां शालकटंकटात् । त्रिमुखो नाम विघ्नेशः कपिसिंहद्विपाननः

在东北方的沙罗迦坦迦塔（Śālakaṭaṃkaṭa），有名为三面者特里穆卡（Trimukha）的障碍主（Vighneśa）——具猴面、狮面与象面——恒常除去迦尸之怖畏。

Verse 83

कूश्मांडात्पूर्वदिग्भागे पंचास्यो नाम विघ्नराद् । पंचास्यस्यंदनवरः पाति वाराणसीं पुरीम्

在东方，自库湿曼陀（Kūśmāṇḍa）之处起，有名为五面者潘查西亚（Paṃcāsya）的障碍之主。乘其殊胜之乘，潘查西亚守护婆罗那西之城。

Verse 84

हेरंबाख्यः सदाग्नेय्यां पूज्यो मुंडविनायकात् । अंबावत्पूरयेत्कामान्सर्वेषां काशिवासिनाम्

在东南方，有名为赫然婆（Heramba）的毗那夜迦（Vināyaka），应于蒙达毗那夜迦（Muṇḍavināyaka）处礼敬。犹如慈悲之母，他圆满一切迦尸住民的愿求。

Verse 85

अवाच्यामर्चयेद्धीमान्सिद्ध्यै विकटदंततः । विघ्नराजं गणपतिं सर्वविघ्नविनाशनम्

在西南方，智者应礼敬毗迦塔丹塔（Vikaṭadanta），以求成就；他是伽内沙（Gaṇapati），障碍之王，能摧灭一切障难。

Verse 86

विनायकाद्राजपुत्रात्किंचिद्रक्षोदिशिस्थितः । वरदाख्यो गणाध्यक्षः पूज्यो भक्तवरप्रदः

越过名为罗阇子（Rājaputra）的毗那夜迦（Vināyaka）不远，在罗刹之方（南方）有一位名为伐罗陀（Varada）的众伽那之主，堪受礼拜，赐福于虔信者。

Verse 87

याम्यां प्रणवविघ्नेशाद्गणेशो मोदकप्रियः । पूज्यः पिशंगिला तीर्थे देवनद्यास्तटे शुभे

在南方，从普罗那瓦·毗伽尼沙（Praṇava-Vighneśa）处起，有喜爱摩达迦（modaka）的伽内沙（Gaṇeśa）。当于毗沙姆吉拉圣渡（Piśaṃgilā Tīrtha）礼拜他，在天女河（Devī-nadī）吉祥的河岸。

Verse 88

चतुर्थावरणे काश्यां भक्तविघ्नविनाशकाः । द्रष्टव्या हृष्टचेतोभिः स्पष्टमष्टौ विनायकाः

在迦尸（Kāśī）第四重圣围之中，分明有八位毗那夜迦（Vināyaka）——为信众摧破障碍者——当以欢喜之心瞻礼。

Verse 89

वक्रतुंडादुदग्दिक्स्थः स्वःसिंधो रोधसिस्थितः । विनायकोस्त्यभयदः सर्वेषां भयनाशनः

在北方，自曲鼻（Vakratuṇḍa）以北，于天河斯瓦尔伽那迪（Svarganadī）之岸，有一位毗那夜迦（Vināyaka）赐予无畏，消除众生一切恐惧。

Verse 90

कौबेर्यामेकदशनात्सिंहतुंडो विनायकः । उपसर्गगजान्हंति वाराणसि निवासिनाम्

在俱毗罗之北方、由“Ekadaśana”处，有象首天尊毗那夜迦——狮口者（Siṃhatuṇḍa）。他摧灭灾厄之“象”——巨大而压迫的苦难——护佑婆罗那西的居民。

Verse 91

कूणिताक्षो गणाध्यक्षस्त्रितुंडादीश दिक्स्थितः । महाश्मशानं सततं पायाद्दुष्टकुदृष्टितः

愿眯目者库尼塔克沙（Kūṇitākṣa），众伽那之主，安住于由三口者特里图恩达（Tritūṇḍa）等毗那夜迦所主之方位，恒常守护迦尸的大火葬场，免受恶眼与恶人毒视之害。

Verse 92

प्राच्यां पंचास्यतः पायात्पुरीं क्षिप्रप्रसादनः । क्षिप्रप्रसादनार्चातः क्षिप्रं सिध्यंति सिद्धयः

愿在东方的迅赐恩者 Kṣipraprasādana——五面之毗那夜迦——护持此城。礼敬迅赐恩者，则诸成就与悉地迅速圆满。

Verse 93

हेरंबाद्वह्निदिग्भागे चिंतामणि विनायकः । भक्तचिंतामणिः साक्षाच्चिंतितार्थ समर्पकः

自赫兰巴（Heramba）而来，于火之方位（东南）安住者，为如意宝毗那夜迦 Cintāmaṇi——对信众而言，实为愿满之宝；他亲自赐与心中所珍藏的所愿之果。

Verse 94

विघ्नराजादवाच्यां तु दंतहस्तो गणेश्वरः । लिखेद्विघ्नसहस्राणि नृणां वाराणसीद्रुहाम्

又在南方，自障碍王 Vighnarāja 之处，有名为“牙手” Dantahasta 的伽内施伐罗。对于与婆罗那西为敌之人，他记下——裁定——千重万重的障碍。

Verse 95

वरदाद्यातुधान्यां च यातुधानगणावृतः । देवः पिचिंडिलो नाम पुरीं रक्षेदहर्निशम्

自瓦拉达处，在夜叉罗刹（yātudhāna）之方，众罗刹环侍，名为毗钦提罗（Piciṃḍila）之神昼夜护卫此城。

Verse 96

दृष्टः पिलिपिलातीर्थे दक्षिणे मोदकप्रियात् । उद्दंड मुंडो हेरंबो भक्तेभ्यः किं न यच्छति

在摩陀迦普利耶（Modakapriya）之南的毗利毗罗圣渡（Pilipilā Tīrtha），可见赫兰巴（Heramba）——乌陀檀达·蒙陀（Uddaṇḍa Muṇḍa）；对其信众，他还有什么不赐予呢？

Verse 97

प्राकारे पंचमे काश्यां द्विचतुष्क विनायकाः । कुर्वंति रक्षां क्षेत्रस्य ये तानत्र ब्रवीम्यहम्

在迦尸（Kāśī）第五重城垣之处，有八位毗那夜迦（Vināyaka，分为两组各四位）守护此神圣圣域（kṣetra）；我今在此述说他们。

Verse 98

तीरे स्वर्गतरंगिण्या उत्तरे चाभयप्रदात् । स्थूलदंतो गणेशानः स्थूलाः सिद्धीर्दिशेत्सताम्

在天波河（Svargataraṅgiṇī）之岸、阿婆耶普拉达（Abhayaprada）之北，有名为粗牙（Sthūladanta）的伽内沙（Gaṇeśa），为善德之人赐予广大而坚实的成就（siddhi）。

Verse 99

सिंहतुडादुदग्भागे कलिप्रिय विनायकः । कलहं कारयेन्नित्यमन्योन्यं तैर्थिकद्रुहाम्

自狮口（Siṃhatuḍa）之北，有迦梨所爱之毗那夜迦（Kali-priya Vināyaka），他常令那些对圣渡（tīrtha）及其神圣怀怨的朝圣者彼此争斗。

Verse 100

कूणिताक्षात्तथैशान्यां चतुर्दंतो विनायकः । तस्य दर्शनमात्रेण विघ्नसंघः क्षयेत्स्वयम्

同样，在库尼塔克沙（Kūṇitākṣa）之东北方，有四牙的毗那夜迦（Caturdanta Vināyaka）；但凡一见，诸般障碍之众自会消灭。

Verse 110

प्रतीच्यां गजकर्णश्च सर्वेषां क्षेमकारकः । चित्रघंटो गणपतिर्वायव्यां पालयेत्पुरीम्

在西方有象耳者迦迦耳那（Gajakarṇa），为众生成就安泰与护佑；在西北方，名为奇特铃（Citraghaṇṭa）的伽那钵底守护迦尸之城。

Verse 120

संप्रसाद्य यथायोगं सर्वानुचित चंचुरः । अविशद्राजसदनं विश्वकर्मविनिर्मितम्

他依其所宜，恭敬安抚并使一切各得其所；随后，这位能者步入由毗首羯磨（Viśvakarman）所造的王宫。

Verse 126

श्रुत्वाध्यायमिमं पुण्यं नरः श्रद्धासमन्वितः । सर्वविघ्नान्समुत्सृज्य लभते वांछितं पदम्

凡以信心聆听此清净章节之人，能舍离一切障碍，得至所愿之境界。