Adhyaya 21

Verse 1

ध्रुव उवाच । नमो हिरण्यगर्भाय सर्वसृष्टिविधायिने । हिरण्यरेतसे तुभ्यं सुहिरण्यप्रदायिने

德鲁瓦说：礼敬金胎（Hiraṇyagarbha），一切造化之制定者；礼敬于你，金精（Hiraṇyareta），赐予上妙黄金，赐予吉祥的福富与神圣的丰盈。

Verse 2

नमो हरस्वरूपाय भूतसंहारकारिणे । महाभूतात्मभूताय भूतानां पतये नमः

礼敬于你，具哈罗之形，成就众生之归灭；礼敬于你，乃大元素之自性之我，为一切众生之主宰。

Verse 3

नमः स्थितिकृते तुभ्यं विष्णवे प्रभविष्णवे । तृष्णाहराय कृष्णाय महाभार सहिष्णवे

礼敬于你，成就安住之主——毗湿奴，至能的毗湿奴；礼敬于黑天（Kṛṣṇa），除灭贪渴者，以不竭忍力荷负世界的广大重担。

Verse 4

नमो दैत्यमहारण्य दाववह्निस्वरूपिणे । दैत्यद्रुमकुठाराय नमस्ते शार्ङ्गपाणये

顶礼于您，犹如焚尽大魔林的野火；顶礼于您，犹如斩倒魔树之斧——顶礼于您，舍楞伽弓之持者 Śārṅgapāṇi。

Verse 5

नमः कौमोदकीव्यग्र कराग्राय गदाधर । महादनुजनाशाय नमो नंदकधारिणे

顶礼于持杵者，手端奋举“考牟陀姬”(Kaumodakī)之神槌；顶礼于灭尽强大达那婆(Dānava)者；顶礼于执持“难陀迦”(Nandaka)圣剑者。

Verse 6

नमः श्रीपतये तुभ्यं नमश्चक्रधराय च । धराधराय वाराह रूपिणे परमात्मने

顶礼于您，吉祥天女Śrī（Lakṣmī）之主；顶礼于执持神轮者；顶礼于托举大地、化身野猪Varāha者——顶礼于至上真我。

Verse 7

नमः कमलहस्ताय कमलावल्लभाय ते । नमो मत्स्यादिरूपाय नमः कौस्तुभवक्षसे

顶礼于您，双手持莲者；顶礼于莲华女神Kamalā（Lakṣmī）之所爱。顶礼于您，示现从鱼身Matsya等诸化身者；顶礼于您，胸前佩戴考斯图婆Kaustubha宝珠者。

Verse 8

नमो वेदांतवेद्याय नमः श्रीवत्सधारिणे । नमो गुणस्वरूपाय गुणिने गुणवर्जिते

顶礼于唯由吠檀多Vedānta所证知者；顶礼于佩持Śrīvatsa圣纹者。顶礼于诸德性guṇa之本相，顶礼于诸guṇa之主——而又全然超越诸guṇa者。

Verse 9

नमस्ते पद्मनाभाय पांचजन्यधराय च । वासुदेव नमस्तुभ्यं देवकीनंदनाय च

顶礼莲脐者帕德玛那婆，顶礼执持“般遮阇尼亚”海螺者。噢婆苏提婆，向你致敬；向提婆姬之子致敬。

Verse 10

प्रद्युम्नाय नमस्तुभ्यमनिरुद्धाय ते नमः । नमः कंसविनाशाय नमश्चाणूरमर्दिने

顶礼普拉丢姆那；顶礼阿尼鲁陀。顶礼诛灭甘萨者；顶礼摧伏恰努罗者。

Verse 11

दामोदरहृषीकेश गोर्विदाच्युतमाधव । उपेंद्रकैटभाऽराते मधुहंतरधोक्षज

噢达摩达罗、赫利希凯沙、瞿文陀、不堕者阿周陀、摩达婆；噢优宾陀罗；噢凯塔婆之敌；噢诛灭摩度者；噢阿陀霍克沙阇——向你顶礼。

Verse 12

नारायणाय नरकहारिणे पापहारिणे । वामनाय नमस्तुभ्यं हरये शौरये नमः

顶礼那罗延那，除去地狱苦厄者，除去罪垢者。顶礼婆摩那；顶礼诃利；顶礼绍利。

Verse 13

अनंताय नमस्तुभ्यमनंतशयनाय च । रुक्मिणीपतये तुभ्यं रुक्मिप्रमथनाय च

顶礼阿难多；顶礼安卧于阿难多之上的圣者。顶礼鲁克米妮之主；顶礼降伏鲁克米者。

Verse 14

चैद्यहंत्रे नमस्तुभ्यं दानवारेसुरारये । मुकुंदपरमानंद नंदगोपप्रियाय च

向你顶礼，诛灭柴底耶（尸输波罗）者；摧伏达那婆、为诸天之敌对者的克星。噢穆昆达，至上安乐者——亦顶礼那陀牧牛者所钟爱的主。

Verse 15

नमस्ते पुंडरीकाक्ष दनुजेंद्र निषूदिने । नमो गोपालरूपाय वेणुवादनकारिणे

向你顶礼，莲华眼的主，诛灭诸魔王者。向你顶礼，示现为牧牛童子戈帕罗者，令笛音回响的神圣者。

Verse 16

गोपीप्रियाय केशिघ्ने गोवर्धनधराय च । रामाय रघुनाथाय राघवाय नमोनमः

一再顶礼那为牧女众所爱者，诛灭凯希者，举起戈瓦尔达那山者——亦顶礼罗摩，罗瞿之主，罗伽婆。

Verse 17

रावणारे नमस्तुभ्यं विभीषणशरण्यद । अजाय जयरूपाय रणांगणविचक्षण

向你顶礼，罗波那之敌，赐庇护于毗毗沙那者。顶礼无生者，其性即胜利，战场上善谋善断的智者。

Verse 18

क्षणादि कालरूपाय नानारूपाय शार्ङ्गिणे । गदिने चक्रिणे तुभ्यं दैत्यचक्रविमर्दिने

向你顶礼，你即是时间本身——自刹那起而流转——又现无量诸相；你执持沙楞伽神弓，持钺杵与神轮；你摧碎敌对的达底耶军阵。

Verse 19

बलाय बलभद्राय बलारातिप्रियाय च । बलियज्ञप्रमथन नमो भक्तवरप्रद

礼敬大能者；礼敬巴拉婆陀罗；亦礼敬为巴拉之敌所钟爱者。摧破婆梨祭祀者啊，向你顶礼——赐福于奉献者的施愿主。

Verse 20

हिरण्यकशिपोर्वक्षो विदारण रणप्रिय । नमो ब्रह्मण्यदेवाय गोब्राह्मणहिताय च

撕裂希兰尼亚迦湿布胸膛、喜悦于正义战斗者啊——礼敬护持梵行正法之神，亦礼敬利益牛与婆罗门者。

Verse 21

नमस्ते धर्मरूपाय नमः सत्त्वगुणाय च । नमः सहस्रशिरसे पुरुषाय पराय च

向你——法之本体者——顶礼；向你——纯净萨埵德者——顶礼。向千首普鲁沙顶礼，亦向超越一切的至上者顶礼。

Verse 22

सहस्राक्ष सहस्रांघ्रे सहस्रकिरणाय च । सहस्रमूर्ते श्रीकांत नमस्ते यज्ञपूरुष

千眼者、千足者；千光辉者；千形之主、为室利所钟爱者——向你顶礼，祭祀之普鲁沙，化身为祭的至人。

Verse 23

वेदवेद्यस्वरूपाय नमो वेदप्रियाय च । वेदाय वेदगदिने सदाचाराध्वगामिने

礼敬你——本性即为吠陀所证知者；礼敬你——喜爱吠陀者。礼敬你——即是吠陀、宣说吠陀，并引领众生行于正行之道者。

Verse 24

वैकुंठाय नमस्तुभ्यं नमो वैकुंठवासिने । विष्टरश्रवसे तुभ्यं नमो गरुडगामिने

向您顶礼，哦毗昆塔；向居于毗昆塔者顶礼。向您顶礼，声名远播者；向乘伽楼罗而行者顶礼。

Verse 25

विष्वक्सेन नमस्तुभ्यं जगन्मय जनार्दन । त्रिविक्रमाय सत्याय नमः सत्यप्रियाय च

向您顶礼，毗湿瓦克塞那——遍满宇宙的阎那尔达那。向三步者特里维克拉玛顶礼，向真理本身顶礼，并向喜爱真理者顶礼。

Verse 26

केशवाय नमस्तुभ्यं मायिने ब्रह्मागायिने । तपोरूपाय तपसां नमस्ते फलदायिने

向您顶礼，凯沙瓦——执持神圣幻力（māyā）者，连梵天亦称颂您。向您顶礼，您即苦行之形；您赐予一切修持（tapas）之果。

Verse 27

स्तुत्याय स्तुतिरूपाय भक्तस्तुतिरताय च । नमस्ते श्रुतिरूपाय श्रुत्याचार प्रियाय च

向您顶礼，您堪受赞颂，您即赞颂之形，并喜悦于信众的颂赞。向您顶礼，您是天启圣典（Śruti）之形，并珍爱契合Śruti的行持。

Verse 28

अंडजाय नमस्तुभ्यं स्वेदजाय नमोस्तु ते । जरायुज स्वरूपाय नम उद्भिज्जरूपिणे

向您顶礼，您为卵生者；向您顶礼，您为湿生者。向您顶礼，您本性为胎生；并向您顶礼，您化现为地中萌生之类。

Verse 29

देवानामिंद्ररूपोसि ग्रहाणामसि भानुमान् । लोकानां सत्यलोकोऽसि सिंधूनां क्षीरसागरः

在诸天之中，你显为因陀罗之相；在诸星辰之中，你是光辉的太阳。在诸世界之中，你是真界（Satyaloka）；在诸大海之中，你是乳海。

Verse 30

सुरापगाऽसि सरितां सरसां मानसं सरः । हिमवानसि शैलानां धेनूनां कामधुग्भवान्

在诸河之中，你是苏罗阿帕迦——神圣的恒河；在诸湖之中，你是摩那萨湖。在诸山之中，你是喜马梵；在诸牛之中，你是满愿的迦摩德奴。

Verse 31

धातूनां हाटकमसि स्फटिकश्चोपलेष्वसि । नीलोत्पलं प्रसूनेषु वृक्षेषु तुलसी भवान्

在诸金属之中，你是黄金；在诸宝石之中，你是水晶。在诸花之中，你是青莲；在诸树之中，你是圣罗勒（Tulasī）。

Verse 32

सर्वपूज्यशिलानां वै शालग्राम शिला भवान् । मुक्तिक्षेत्रेषु काशी त्वं प्रयागस्तीर्थपंक्तिषु

在一切堪受礼敬之石中，你是娑罗伽罗摩石（Śālagrāma）。在诸解脱圣地中，你是迦尸（Kāśī）；在诸圣渡处的行列中，你是普罗耶伽（Prayāga）。

Verse 33

वर्णेषु श्वेतवर्णोऽसि द्विपदां ब्राह्मणो भवान् । गरुडोस्यंडजेष्वीश व्यवहारेषु वाग्भवान्

在诸色之中，你是白色；在两足众生之中，你是婆罗门。在卵生之类中，你是迦楼罗，主啊；在一切往来事务中，你即是言语本身。

Verse 34

वेदेषूपनिषद्रूपा मंत्राणां प्रणवोह्यसि । अक्षराणामकारोसि यज्वनां सोमरूपधृक्

在诸吠陀中，你是奥义书之体；在诸咒语中，你确是圣音“唵”(Praṇava)。在一切字母中，你是“阿”(A)之声；对行祭者而言，你承载苏摩(Soma)之形。

Verse 35

प्रतापिनामग्निरसि क्षमाऽसि त्वं क्षमावताम् । दातॄणामसि पर्जन्यः पवित्राणां परोह्यसि

对强盛者，你即是烈火；对忍让者，你就是他们的宽恕。对施与者，你是滋养万物的雨云；在清净者中，你为至上——噢，迦尸之主。

Verse 36

चापोसि सर्वशस्त्राणां वातो वेगवतामसि । मनोसींद्रियवर्गेषु निर्भयाणां करोह्यसि

在一切兵器中，你是弓；在迅疾者中，你是风。于心与诸根之群中，你是令众无畏的力量——噢，主宰。

Verse 37

व्योमव्याप्तिमतां त्वं वै परमात्माऽसि चात्मनाम् । संध्योपास्तिर्भवान्देव सर्वनित्येषु कर्मसु

对观想遍满虚空之广大者，你确是诸我之中的至上真我。噢，天神，在一切日常必行之仪轨中，你就是那黄昏与黎明的桑迪亚(Sandhyā)礼拜本身。

Verse 38

क्रतूनामश्वमेधोसि दानानामभयं भवान् । लाभानां पुत्रलाभोसि वसंतस्त्वमृतुष्वहो

在诸祭祀中，你是马祭(Aśvamedha)；在诸布施中，你是赐予无畏之施。于诸所得中，你是得子之福；在四时之中——啊——你是春季。

Verse 39

युगानां प्रथमोसि त्वं तिथीनां त्वं कुहूर्ह्यसि । पुष्योसि नक्षत्रगणे संक्रमः सर्वपर्वसु

在诸劫之中，你为最初；在诸月日（tithi）之中，你为Kuhū。于众宿之列，你为Puṣya；在一切圣日与斋戒仪轨中，你为Saṅkrama——太阳移行之时。

Verse 40

योगेषु व्यतिपातस्त्वं तृणेषु हि कुशो भवान् । उद्यमानां हि सर्वेषां निर्वाणं त्वमसि प्रभो

在诸瑜伽（吉凶相应之时）中，你为Vyatipāta；在诸草木中，你为Kuśa。对一切奋修者，主啊，你即是究竟解脱——涅槃（nirvāṇa）。

Verse 41

सर्वासामिह बुद्धीनां धर्मबुद्धिर्भवानज । अश्वत्थः सर्ववृक्षेषु सोमवल्ली लतासु च

在此一切知解之中，你是对法（dharma）的正知，哦不生者。于诸树之中，你为Aśvattha；于诸藤蔓之中，你为苏摩之藤（Soma-vallī）。

Verse 42

प्राणायामोसि सर्वेपु साधनेषु शुचिष्वहो । सर्वदः सर्वलिंगेषु श्रीमान्विश्वेश्वरो भवान्

在一切修持法门中，你是调息（prāṇāyāma）——啊，清净者！在每一尊林伽（liṅga）中，你是赐予一切者；你即是光辉的毗湿韦湿伐罗（Viśveśvara）。

Verse 43

मित्राणां हि कलत्रं त्वं धर्मस्त्वं सर्वबंधुषु । त्वत्तो नान्यज्जगत्यस्मिन्नारायण चराचरे

对朋友而言，你如配偶般至爱；在一切亲族之中，你就是法（dharma）本身。离开你，此世间动与不动皆无他物，哦那罗延（Nārāyaṇa）。

Verse 44

त्वमेव माता त्वं तातस्त्वं सुतस्त्वं महाधनम् । त्वमेव सौख्यसंपत्तिस्त्वमायुर्जीवनेश्वरः

唯有你是母亲；你是父亲；你是儿子；你是无上财富。唯有你是安乐之宝；你就是寿命本身——众生之主。

Verse 45

सा कथा यत्र ते नाम तन्मनो यत्त्वदर्पितम् । तत्कर्म यत्त्वदर्थं वै तत्तपो यद्भवत्स्मृतिः

唯有在其中称诵你圣名的言说才是圣法之谈；唯有奉献于你的心才是真心。唯有为你而作的行为才是正业；唯有忆念你才是真正的苦行。

Verse 46

तद्धनं धनिनां शुद्धं यत्त्वदर्थे व्ययीकृतम् । स एव सकलः कालो यस्मिञ्जिष्णो त्वमर्च्यसे

富者之财，唯有为你而施用，方得真正清净。唯有那段时光才算圆满——乃至一切时光——在其中，哦胜者，你受人礼拜供养。

Verse 47

तावच्च जीवितं श्रेयो यावत्त्वं हृदि वर्तसे । रोगाः प्रशममायांति त्वत्पादोदक सेवनात्

生命唯在你安住于心之时才真正吉祥。饮受洗过你圣足之水，诸病便得安息而消退。

Verse 48

महापापानि गोविंद बहुजन्मार्जितान्यपि । सद्यो विलयमायांति वासुदेवेति कीर्तनात्

噢 Govinda，即使累世积聚的重罪，也会因称诵“Vāsudeva”之名而立刻消融。

Verse 49

अहो पुंसां महामोहस्त्वहो पुंसां प्रमादता । वासुदेवमनादृत्य यदन्यत्र कृतश्रमाः

唉，世人何其大迷妄，何其大怠惰！轻慢婆苏提婆（Vāsudeva），却在他处为卑小之求而劳苦奔波。

Verse 50

इदमेव हि मांगल्यमिदमेव धनार्जनम् । जीवितस्य फलं चैतद्यद्दामोदरकीर्तनम्

唯此才是真正的吉祥；唯此才是真正的“得财”：生命的果实正是如此——称念、赞颂达摩达罗（Dāmodara）。

Verse 51

अधोक्षजात्परोधर्मो नार्थो नारायणात्परः । न कामः केशवादन्यो नापवर्गो हरिं विना

无有高于对阿多克沙阇（Adhokṣaja）之奉爱（bhakti）的法；无有超越那罗延那（Nārāyaṇa）的财富之目标。无有胜过计舍婆（Keśava）的欲求；离开诃利（Hari），便无解脱。

Verse 52

इयमेव परा हानिरुपसर्गो यमेवहि । अभाग्यं परमं चैतद्वासुदेवं न यत्स्मरेत्

唯此才是最大的损失；唯此确是诸苦之侵扰：至上的不幸，便是不忆念婆苏提婆（Vāsudeva）。

Verse 53

हरेराराधनं पुंसां किं किं न कुरुते बत । पुत्रमित्रकलत्रार्थ राज्यस्वर्गापवर्गदम्

敬拜诃利（Hari）——对世人而言，还有什么它不能成就？它赐予子嗣、友伴、配偶与兴盛；并赐王权、天界，乃至解脱。

Verse 54

हरत्यघं ध्वंसयति व्याधीनाधीन्नियच्छति । धर्मं विवर्धयेत्क्षिप्रं प्रयच्छति मनोरथम्

它能除去罪垢，彻底摧灭，并制止疾病与心灵的苦恼；迅速增长正法（dharma），并赐予心中所愿。

Verse 55

भगवच्चरणद्वंद्वं निर्द्द्वंद्व ध्यानमुत्तमम् । पापिनापि प्रसंगेन विहितं स्वहितं परम्

观想主的双足，远离一切内在纷争，是最上乘的禅观。即使是罪人，若因宿缘善会而被引入此道，也能为自身获得至上的利益。

Verse 56

पापिनां यानि पापानि महोपपदभांज्यपि । सुलीनध्यानसंपन्नो नामोच्चारो हरेर्हरेत्

罪人所有的罪业——即便是招致大堕落之罪——若以安住专注的禅观相应，称诵哈利（Hari）之名便能将其尽皆带走。

Verse 57

प्रमादादपि संस्पृष्टो यथाऽनलकणो दहेत् । तथौष्ठपुटसंस्पृष्ट हरिनाम हरेदघम्

正如火星即使在不经意间触及也会灼烧，同样，哈利（Hari）之名只要触到双唇，便能焚尽罪垢。

Verse 58

नितांतं कमलाकांते शांतचित्तं विधाय यः । संशीलयेत्क्षणं नूनं कमला तत्र निश्चला

凡能令心极其寂静，专注于莲华之主卡玛拉迦安塔（Kamalākānta，拉克希米之爱侣），哪怕仅片刻安住于此观想者——吉祥天女卡玛拉（Lakṣmī）必定在彼处安然不动。

Verse 59

अयमेव परोधर्मस्त्विदमेव परं तपः । इदमेव परं तीर्थं विष्णुपादांबु यत्पिबेत

唯此为至上之法，唯此为最高苦行；唯此为最胜圣渡处——饮维湿奴足下圣水者。

Verse 60

तवोपहारं भक्त्याय सेवते यजपूरुष । सेवितस्तेन नियतं पुरोडाशो महाधिया

噫祭祀之人（Yajña-Puruṣa）！以虔敬奉献并侍奉汝供物者，由此大智之意，puroḍāśa 祭供必得如法成就。

Verse 61

स चैवावभृथस्नातः स च गंगाजलाप्लुतः । विष्णुपादोदकं कृत्वा शंखे यः स्नाति मानवः

此人如同已行阿婆婆利他（avabhṛtha）终浴，又如同浸没恒河圣水；乃是备好维湿奴足水，并以海螺盛之而沐浴者。

Verse 62

शालग्राम शिला येन पूजिता तुलसी दलैः । स पारिजातमालाभिः पूज्यते सुरसद्मनि

以图拉西叶供奉圣石娑罗伽罗摩（Śālagrāma）者，必在诸天居处受礼敬，以波利阇多（pārijāta）花鬘而供养。

Verse 63

ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रो वा यदि वेतरः । विष्णुभक्ति समायुक्तो ज्ञेयः सर्वोत्तमश्च सः

无论是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，乃至他类之人；凡与对维湿奴之奉爱相应者，当知皆为众中最胜。

Verse 64

शंखचक्रांकिततनुः शिरसां मंजरीधरः । गोपीचंदनलिप्तांगो दृष्टश्चेत्तदघं कुतः

若有人得见一位奉主之人：身具海螺与神轮之印，头戴一枝图拉西（Tulasī），四肢涂抹戈毗旃檀（gopī-candana）圣泥——罪业又怎能存留？

Verse 65

प्रत्यहं द्वादशशिलाः शालग्रामस्य योऽर्चयेत् । द्वारवत्याः शिलायुक्तः स वैकुंठे महीयते

凡每日以十二圣石供奉圣沙拉格罗摩（Śālagrāma），并兼以德瓦拉瓦蒂（Dvāravatī）之石者，必在毗昆塔（Vaikuṇṭha）受尊崇而显扬。

Verse 66

तुलसी यस्य भवने प्रत्यहं परिपूज्यते । तद्गृहं नोपसर्पंति कदाचिद्यमकिंकराः

凡家中日日恭敬供奉图拉西（Tulasī）者，阎摩（Yama）之使从不、在任何时候，近其门庭。

Verse 67

हरिनामाक्षरमुखं भाले गोपीमृदांकितम् । तुलसीमालितोरस्कं स्पृशेयुर्नयमानुगाः

口诵哈利（Hari）圣名之音节，额点戈毗旃檀（gopī-candana）圣泥，胸佩图拉西（Tulasī）花鬘者——阎摩（Yama）之随从不敢触犯其身。

Verse 68

गोपीमृत्तुलसी शंखः शालग्रामः सचक्रकः । गृहेपि यस्य पंचैते तस्य पापभयं कुत

戈毗旃檀（gopī-candana）圣泥、图拉西（Tulasī）、海螺、圣沙拉格罗摩（Śālagrāma）与神轮（Cakra）——若此五者在其家中具足，此人又何来罪惧？

Verse 69

ये मुहूर्ताः क्षणा ये च या काष्ठा ये निमेषकाः । ऋते विष्णुस्मृतेर्यातास्तेषु मुष्टो यमेन सः

凡诸时分——无论是牟呼尔多、刹那、迦湿吒，乃至一瞬眨眼——若离于忆念毗湿奴而流逝；为这些虚掷之时，此人必为阎摩所执。

Verse 70

क्व द्वयक्षरं हरेर्नाम स्फुलिंगसदृशं ज्वलेत । महती पातकानां च राशिस्तूलोपमा क्व च

哈利之二音圣名，犹如火星炽然；而诸罪之大聚，譬若棉堆——二者岂可同论？（火星能尽焚之。）

Verse 71

गोविंद परमानंदं मुकुंदं मधुसूदनम । त्यक्त्वान्यं नैव जानामि न भजामि स्मरामि न

戈文达——至上安乐；穆昆达；摩杜苏达那：舍离一切他者，我不识别他神，不礼敬他神，不忆念他神。

Verse 72

न नमामि न च स्तौमि न पश्यामीह चक्षुषा । न स्पृशामि न वायामि गायामि न न हरिं विना

无哈利则我不顶礼，不赞颂；在此亦不以目观。不触不行，不游不歌——离哈利而无所为。

Verse 73

जले स्थले च पातालेप्यनिले चानलेऽचले । विद्याधरासुरसुरे किं नरे वानरे नरे

于水中、于陆地，乃至地下界；于风中、于火中、于群山之中；在持明者、阿修罗与诸天之间——更何况人类乃至猿猴？（我处处观见彼。）

Verse 74

तृणेस्त्रैणे च पाषाणे तरुगुल्मलतासु च । सर्वत्र श्यामलतनुं वीक्षे श्रीवत्सवक्षसम्

在青草、稻草与石块之中；在树木、灌木与藤蔓之中——我处处都见到那位身色幽黯者，胸前具圣吉祥纹（Śrīvatsa）。

Verse 75

सर्वेषां हृदयावासः साक्षात्साक्षी त्वमेव हि । बहिरंतर्विना त्वां तु नह्यन्यं वेद्मि सर्वगम्

你住于一切众生之心，唯你是现前的见证者。离开你——内外皆然——我不知还有别的遍在之主。

Verse 76

इत्युक्त्वा विररामासौ शिवशर्मन्ध्रुवस्तदा । देवोपि भगवान्विष्णुस्तमुवाच प्रसन्नदृक्

说罢，名为湿婆舍摩（Śivaśarmā）的德鲁瓦（Dhruva）便沉默了。随后，面容慈悦的圣尊毗湿奴（Viṣṇu）对他说道。

Verse 77

श्रीभगवानुवाच । अपि बाल विशालाक्ष ध्रुव ध्रुवमतेऽनघ । परिज्ञातो मया सम्यक्तवहृत्स्थो मनोरथः

圣尊曰：噢，孩童，广目之德鲁瓦，志念坚定、无垢者——你心中所怀的愿望，我已了然尽知。

Verse 78

अन्नाद्भवंति भूतानि वृष्टेरन्नसमुद्भवः । तद्वृष्टेः कारणं सूर्यः सूर्याधारो ध्रुवैधि भोः

众生由食而生，食由雨而成；那雨之因在于太阳。故而，噢德鲁瓦，你当成为太阳之所依。

Verse 79

ज्योतिश्चक्रस्य सर्वस्य ग्रहर्क्षादेः समंततः । गगने भ्रमतो नित्यं त्वमाधारो भविष्यसि

对于那在苍穹四方不停旋转的光明之轮——诸行星、群星及其余一切——你将成为其依止与支撑。

Verse 80

मेढीभूतस्तु वै सर्वान्वायुपाशैर्नियंत्रितान् । आकल्पं तत्पदं तिष्ठ भ्रामयञ्ज्योतिषांगणान्

你当成为不动的枢轴，以风之绳索制御并维系一切；于整个劫中安住此位，使诸光明众群旋转运行。

Verse 81

आराध्य श्री महादेवं पुरापदमिदं मया । आसादियत्तदेतत्ते तपसा प्रतिपादितम्

往昔我礼敬吉祥大自在天（Mahādeva），得此位分；如今这同一位分赐予于你，由你的苦行（tapas）而确立。

Verse 82

केचिच्चतुर्युगं यावत्केचिन्मन्वंतरं ध्रुव । तिष्ठंति त्वं तु वै कल्पं पदमेतत्प्रशास्यसि

有的仅能维持四瑜伽之期，有的至一摩奴劫（manvantara）；而你，哦德鲁瓦（Dhruva），将统摄此位直至一整劫（kalpa）。

Verse 83

मनुनापि न यत्प्रापि किमन्यैर्मानवैर्ध्रुव । तत्पदं विहितं त्वत्साच्छक्राद्यैरपि दुर्लभम्

连摩奴（Manu）都未曾获得的那一位分——更何况其他凡人，哦德鲁瓦——如今为你所敕定；即便因陀罗与诸天亦难得此。

Verse 84

अन्यान्वरान्प्रयच्छामि स्तवेनानेन तोषितः । सुनीतिरपि ते माता त्वत्समीपे चरिष्यति

我因这赞颂而欢喜，也赐你其他恩赐；你的母亲苏尼蒂亦将住在你身旁。

Verse 85

इदं स्तोत्रवरं यस्तु पठिष्यति समाहितः । त्रिसंध्यं मनुजस्तस्य पापं यास्यति संक्षयम्

凡人若心神专注，于三次交界时分（黎明、正午、黄昏）诵此殊胜赞歌，其罪业将渐渐消减，直至终尽。

Verse 86

न तस्य सदनं लक्ष्मीः परित्यक्ष्यत्यसंशयम् । न जनन्या वियोगश्च न बंधुकलहोदयः

毫无疑问，吉祥与富饶之女神拉克什米不会离弃其家；亦不致与母亲分离，亲族间也不生争端。

Verse 87

ध्रुवस्तुतिरियं पुण्या महापातकनाशिनी । ब्रह्महापि विशुद्ध्येत का कथेतर पापिनाम्

此《德鲁瓦赞》至为清净，能灭除重罪。即便犯下梵杀（brahma-hatyā）者亦可由此得净化，更何况其他罪人。

Verse 88

महापुण्यस्य जननी महासंपत्तिदायिनी । महोपसर्गशमनी महाव्याधिविनाशिनी

它是大福德（puṇya）之母，赐予广大财富与兴盛；能平息重大灾厄，摧灭沉重疾病。

Verse 89

यस्याऽस्तिपरमा भक्तिर्मयि निर्मलचेतसः । ध्रुवस्तुतिरियं तेन जप्या मत्प्रीतिकारिणी

若有人以清净之心对我具至上虔敬，当以持诵（japa）诵念此《德鲁瓦赞》，因为它令我欢喜。

Verse 90

समस्त तीर्थस्नानेन यत्फलं लभते नरः । तत्फलं सम्यगाप्नोति जपन्स्तुत्यानया मुदा

人于一切圣地渡口（tīrtha）沐浴所得之果报，欢喜持诵此赞为念诵（japa）者，亦能圆满获得。

Verse 91

संति स्तोत्राण्यनेकानि मम प्रीतिकराणि च । ध्रुवस्तुतेर्न चैतस्याः कलामर्हंति षोडशीम्

能令我欢喜的赞颂（stotra）虽多，然皆不及此《德鲁瓦赞》之十六分之一。

Verse 92

श्रुत्वापीमां स्तुतिं मर्त्यः श्रद्धया परया मुदा । पातकैर्मुच्यते सद्यो महत्पुण्यमवाप्नुयात्

凡人纵仅以至上信心与欢喜聆听此赞，亦能即刻脱离罪垢，并得广大福德（puṇya）。

Verse 93

अपुत्रः पुत्रमाप्नोति निर्धनो धनमाप्नुयात् । अभक्तो भक्तिमाप्नोति कीर्तनाच्च ध्रुवस्तुतेः

由宣唱（kīrtana）此《德鲁瓦赞》，无子者得子，贫乏者得财，乃至无信者亦得信爱与归依。

Verse 94

दत्त्वा दानान्यनेकानि कृत्वा नाना व्रतानि च । यथालाभानवाप्नोति तथा स्तुत्याऽनया नरः

正如人以多种布施与种种誓戒而得其所期之果，如是，凭此圣赞亦能获得同样的功德果报。

Verse 95

त्यक्त्वा सर्वाणि कार्याणि त्यक्त्वा जप्यान्यनेकशः । ध्रुवस्तुतिरियं जप्या सर्वकामप्रदायिनी

舍弃一切他务，放下诸多别的诵念，当唯独反复持诵此坚固无疑的“德鲁瓦赞”；它能成就一切正当所愿。

Verse 96

श्रीभगवानुवाच । ध्रुवावधेहि वक्ष्यामि हितं तव महामते । येन ते निश्चलं सम्यक्पदमेतद्भविष्यति

世尊曰：“德鲁瓦啊，专心聆听；我将告知你真正有益之道，伟心者啊——由此，你将正当地获得那至上而不动摇的境界。”

Verse 97

अहं जिगमिषुस्त्वासं पुरीं वाराणसीं शुभाम् । साक्षाद्विश्वेश्वरो यत्र तिष्ठते मोक्षकारणम्

“我愿前往吉祥的瓦拉纳西之城；彼处维湿维湿瓦罗亲自安住，乃解脱之因。”

Verse 98

विपन्नानां च जंतूनां यत्र विश्वेश्वरः स्वयम् । कर्णे जापं प्रकुरुते कर्मनिर्मूलन क्षमम्

“在那里，为受苦的众生，维湿维湿瓦罗亲自于耳边密授真言，其力足以连根拔除业力。”

Verse 99

अस्य संसारदुःखस्य सर्वोपद्रवदायिनः । उपाय एक एवास्ति काशिकानंदभूमिका

对于这轮回世间之苦——它招致一切灾患——唯有一法可治：迦尸（Kāśī）那安乐吉祥之圣地。

Verse 100

इदं रम्यमिदं नेति बीजं दुःखमहातरोः । तस्मिन्काश्यग्निना दग्धे दुःखस्यावसरः कुतः

“此可喜、彼不可喜”——如此取舍执著，乃大苦之树的种子。若此种子为迦尸之火焚尽，痛苦又何处得以立足？

Verse 110

कार्तिकस्य चतुर्दश्यां विश्वेशं यो विलोकयेत् । स्नात्वा चोत्तरवाहिन्यां न तस्य पुनरागतिः

凡于迦尔提迦月第十四日瞻礼毗湿维湿（Viśveśa），并在北流之河中沐浴者，便不再回返（于再生）。

Verse 120

अत्र ब्रह्मपुरीं कृत्वा यो विप्रेभ्यः प्रयच्छति । वर्षाशनेन संयुक्तां तस्य पुण्यफलं शृणु

在此地，凡备办名为“梵天普里”（Brahmapurī）之供品，施与婆罗门，并配以雨季之食者——且听他所得的功德果报。

Verse 130

नरो ध्रुवस्य चरितं प्रसंगेन स्मरन्नपि । न पापैरभिभूयेत महत्पुण्यमवाप्नुयात्

即便有人只是在谈话间随缘忆念德鲁瓦（Dhruva）之行传，也不为罪业所胜；必得广大功德。