Adhyaya 3

Verse 1

। व्यास उवाच । श्रूयतां नृपशार्दूल कथां पौराणिकीं शुभाम् । यां श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

毗耶娑曰：王中之虎啊，请聆听这吉祥的《往世书》圣传；闻之则脱离一切罪业——对此毫无疑惑。

Verse 2

एकदा धर्मराजो वै तपस्तेपे सुदुष्करम् । ब्रह्मविष्णुमहेशाद्यैर्जलवर्षांतपादिषाट्

有一次，法王（Dharmarāja）修行极其艰难的苦行；凭其戒定之力，忍受雨水、暴雨与炎热等考验，而梵天、毗湿奴、摩诃湿伐罗等诸神在旁观照。

Verse 3

आदौ त्रेतायुगे राजन्वर्षाणामयुतत्रयम् । मध्येवनं तपस्यंतमशोकतरुमूलगम्

在特雷塔纪之初，王啊，他在森林深处、阿输迦树根下端坐修苦行，历时三万年。

Verse 4

शुष्कस्नायुपिनद्धास्थिसंचयं निश्चलाकृतिम् । वल्मीककीटिकाकोटिशोषिताशेषशोणितम्

他的身躯已成不动之形：枯干筋络缠束的一堆白骨；无数蚁丘白蚁吸尽了他所有的血液。

Verse 5

निर्मांसकीकसचयं स्फटिकोपलनिश्चलम् । शंखकुदेंदुतहिनमहाशंखलसच्छ्रियम्

它静止不动，如同水晶巨石——只是一堆无肉的白骨；然而却放射出如海螺、茉莉、月光与雪一般的清净之美，灿然如一串宏大的海螺花鬘。

Verse 6

सत्त्वावलंबितप्राणमायुःशेषेण रक्षितम् । निश्वासोच्छ्वास पवनवृत्तिसूचितजीवितम्

它的命息仅凭内在的坚忍而维系；所余寿命也只是勉强保全——唯有吸与呼之间那一丝微风般的起伏，才昭示它仍在世间。

Verse 7

निमेषोन्मेषसंचारपशुनीकृतजन्तुकम् । पिशंगितस्फुरद्रश्मिनेत्रदीपितदिङ्मुखम्

众生仿佛被它眨眼的节律所摄伏；而四方也被它黄褐色的双眼照亮，目光闪烁，放射出跃动的光芒。

Verse 8

तत्तपोग्निशिखादाव चुंबितम्लानकाननम् । तच्छांत्युदसुधावर्षसंसिक्ताखिलभूरुहम

那片森林仿佛被他苦行之火的焰舌轻吻，因而焦枯凋萎；然而一切树木又似被他寂静之安所倾注的甘露之雨所沐浴，重得润泽。

Verse 9

साक्षात्तपस्यंतमिव तपो धृत्वा नराकृतिम् । निराकृतिं निराकाशं कृत्वा भक्तिं च कांचनम्

仿佛苦行（tapas）本身化作人形，亲自修持；使那无相、遍满如虚空的真实变得可亲可近，并将信爱之心铸成金色、可感可触的圣物。

Verse 10

कुरंगशावैर्गणशो भ्रमद्भिः परिवारितम् । निनादभीषणास्यैश्च वनजैः परिरक्षितम्

那里被成群游走的小鹿环绕，又被林中众生四面守护；它们嘶鸣骇人，面貌狰狞，令人战栗。

Verse 11

एतादृशं महाभीमं दृष्ट्वा देवाः सवासवाः । ध्यायंतं च महादेवं सर्वेषां चाभयप्रदम्

见到如此宏大而令人敬畏的景象，诸天与因陀罗一同，瞻仰入定的摩诃提婆——赐予一切众生无畏者。

Verse 12

ब्रह्माद्या दैवता सर्वे कैलासं प्रति जग्मिरे । पारिजाततरुच्छायामासीनं च सहोमया

以梵天为首的一切天神都前往凯拉萨；在那里，他与乌玛同坐于波利阇多树的荫影之下。

Verse 13

नदिर्भृंगिर्महाकालस्तथान्ये च महागणाः । स्कन्दस्वामी च भगवान्गणपश्च तथैव च । तत्र देवाः सब्रह्माद्याः स्वस्वस्थानेषु तस्थिरे

那里有难陀因、婆哩伽因、摩诃迦罗以及其他伟大的伽那随从；又有圣主斯甘达与伽那帕。于是以梵天为首的诸天，各自立于本位。

Verse 14

ब्रह्मोवाच । नमोस्त्वनंतरूपाय नीलश्च नमोऽस्तु ते । अविज्ञातस्वरूपाय कैवल्यायामृताय च

梵天说道：礼敬于汝，无尽诸相者；礼敬于汝，青颈尊者。礼敬于汝，其真性不可知者——即解脱本身，亦即不死之甘露。

Verse 15

नांतं देवा विजानंति यस्य तस्मै नमोनमः । यं न वाचः प्रशंसंति नमस्तस्मै चिदात्मने

向那连诸天亦不知其边际者，稽首再稽首；向那觉知之真我，言语不能尽赞者，敬礼。

Verse 16

योगिनो यं हृदः कोशे प्रणिधानेन निश्चलाः । ज्योतीरूपं प्रपश्यति तस्मै श्रीब्रह्मणे नमः

向吉祥的梵（Brahman）敬礼：坚定的瑜伽行者以深定令心不动，于心之鞘中观见其为光明之形。

Verse 17

कालात्पराय कालाय स्वेच्छया पुरुषाय च । गुणत्रयस्वरूपाय नमः प्रकृतिरूपिणे

敬礼于既为时间而又超越时间者；敬礼于随自愿而行的普鲁沙（Puruṣa）；敬礼于以三德（guṇa）为自性、亦现为原质（Prakṛti）者。

Verse 18

विष्णवे सत्त्वरूपाय रजोरूपाय वेधसे । तमोरूपाय रुद्राय स्थितिसर्गांतकारिणे

敬礼于以善性（sattva）为形的毗湿奴；敬礼于以激性（rajas）为形的造物主韦陀诃/梵天；敬礼于以暗性（tamas）为形的鲁陀罗——成就护持、创造与终灭者。

Verse 19

नमो बुद्धिस्वरूपाय त्रिधाहंकाररूपिणे । पंचतन्मात्ररूपाय नमः प्रकृतिरूपिणे

敬礼于显现为觉智（Buddhi）、显现为三重我慢（Ahaṅkāra）、并显现为五种微细境（tanmātra）者；敬礼于取原质（Prakṛti）之形者。

Verse 20

नमो नमः स्वरूपाय पंचबुद्धींद्रियात्मने । क्षित्यादिपंचरूपाय नमस्ते विषयात्मने

一再顶礼于您，您之自性即五种知觉之根；顶礼于您，您化为从地起的五大形相，亦为诸根所缘之境。

Verse 21

नमो ब्रह्मांडरूपाय तदंतर्वर्तिने नमः । अर्वाचीनपराचीनविश्वरूपाय ते नमः

顶礼于您，您即梵卵（宇宙之卵）之形，亦住于其中；顶礼于您，您之普遍身涵摄近与远、此与彼、前与后。

Verse 22

अनित्यनित्यरूपाय सदसत्पतये नमः । नमस्ते भक्तकृपया स्वेच्छावि ष्कृतविग्रह

顶礼于您，您示现为无常与常住，乃有与无之主。顶礼于您，因怜悯诸 भक्त，随自愿而显现圣身。

Verse 23

तव निश्वसितं वेदास्तव वेदोऽखिलं जगत् । विश्वाभूतानि ते पादः शिरो द्यौः समवर्तत

诸《吠陀》乃您之出息，整个世界即您之吠陀；一切众生为您之足，而苍穹自身成了您之首。

Verse 24

नाभ्या आसीदंतरिक्षं लोमानि च वनस्पतिः । चंद्रमा मनसो जातश्चक्षोः सूर्यस्तव प्रभो

由您之脐生起中空（虚空界）；由您之毫毛化为草木。月出于您之意，日从您之眼而生——噢主宰。

Verse 25

त्वमेव सर्वं त्वयि देव सर्वं सर्वस्तुति स्तव्य इह त्वमेव । ईश त्वया वास्यमिदं हि सर्वं नमोऽस्तु भूयोऽपि नमो नमस्ते

唯有你是一切；在你之中，噢神啊，一切安住。此世间唯你堪受一切赞颂与礼赞。主宰啊，确由你遍满此宇宙——向你顶礼；再三顶礼——顶礼于你。

Verse 26

इति स्तुत्वा महादेवं निपेतुर्दंडवत्क्षितौ । प्रत्युवाच तदा शंभुर्वरदोऽस्मि किमिच्छति

如此赞颂摩诃提婆后，他们如杖般伏倒于地，作全身顶礼。于是商布答曰：“我乃赐福者；你们欲求何事？”

Verse 27

महादेव उवाच । कथं व्यग्राः सुराः सर्वे बृहस्पतिपुरोगमाः । तत्समाचक्ष्व मां ब्रह्मन्भवतां दुःखकारणम्

摩诃提婆曰：“为何诸天皆忧惧不安，以布里哈斯帕提为首？噢梵天（Brahmā），向我说明你们忧苦之因。”

Verse 28

ब्रह्मोवाच । नीलकंठ महादेव दुःखनाशाभयप्रद । शृणु त्वं दुःखमस्माकं भवतो यद्वदाम्यहम्

梵天曰：“噢尼罗迦ṇṭha，噢摩诃提婆，灭苦者、赐无畏者——请听我所陈述的我们众人的忧患。”

Verse 29

धर्मराजोऽपि धर्मात्मा तपस्तेपे सुदुःसहम् । न जानेऽसौ किमिच्छति देवानां पदमुत्तमम्

即便法王（Dharma-rāja）那正直之心者，也修行了极其难忍的苦行。我不知他所求为何——或许是诸天之中至高的位阶。

Verse 30

तेन त्रस्तास्तत्तपसा सर्व इंद्रपुरोगमाः । भवतोंघ्रौ चिरेणैव मनस्तेन समर्पितम् । तमुत्थापय देवेश किमिच्छति स धर्मराट्

众天神以因陀罗为首，因那同一苦行而惊惧，终于将心意奉献于你圣足之前。噢诸神之主，请令他从苦行中起身，察知法王（Dharma-rāja）所欲何求。

Verse 31

ईश्वर उवाच । भवतां नास्ति नु भयं धर्मात्सत्यं ब्रवीम्यहम्

自在天（Īśvara）说：“我真实告汝等：你们不必畏惧达摩（Dharma）。”

Verse 32

तत उत्थाय ते सर्वे देवाः सह दिवौकसः । रुद्रं प्रदक्षिणीकृत्य नमस्कृत्वा पुनःपुनः

于是诸神与天界众生一同起身；绕行鲁陀罗（Rudra）作右绕礼（pradakṣiṇā），又一次又一次地顶礼。

Verse 33

इन्द्रेण सहिताः सर्वे कैलात्पुनरागताः । स्वस्वस्थाने तदा शीघ्रं गताः सर्वे दिवौकसः

众神与因陀罗同返自凯拉萨（Kailāsa）；随后一切天众迅速回到各自的天宫住处。

Verse 34

इन्द्रोऽपि वै सुधर्मायां गतवान्प्रभुरीश्वरः । न निद्रां लब्धवांस्तत्र न सुखं न च निर्वृतिम्

因陀罗这位大能之主也前往善法堂（Sudharmā）；然而在那里，他既不得安眠，也无喜乐，更无解脱般的安宁。

Verse 35

मनसा चिंतयामास विघ्नं मे समुपस्थितम् । अवाप महतीं चितां तदा देवः शचीपतिः

于是，舍姬之主因陀罗在心中思惟：“障碍已现于我前。”就在那一刻，这位天神被巨大的忧惧与不安所攫住。

Verse 36

मम स्थानं पराहर्तुं स्तपस्तेपे सुदुश्चरम् । सर्वान्देवान्समाहूय इदं वचनमब्रवीत्

“为夺取我的位分”，他修行了极其艰难的苦行（tapas）。召集诸天之后，他说出了这番话。

Verse 37

इन्द्र उवाच । शृण्वंतु देवताः सर्वा मम दुःखस्य कारणम् । दुःखेन मम यल्लब्धं तत्किं वा प्रार्थयेद्यमः । बृहस्पतिः समालोक्य सर्वान्दे वानथाब्रवीत्

因陀罗说道：“愿诸天聆听我忧苦之因。阎摩所欲求得之物——我唯以艰辛方得——他为何还要贪求？”于是，布里哈斯帕提环视众神，开口作答。

Verse 38

बृहस्पतिरुवाच । तपसे नास्ति सामर्थ्यं विघ्नं कर्तुं दिवौकसः । उर्वश्याद्या समाहूय संप्रेष्यंतां च तत्र वै

布里哈斯帕提说：“天界诸神无力以强行之法阻碍如此的苦行（tapas）。因此，当召唤乌尔瓦希等诸天女（apsaras），并遣往彼处。”

Verse 39

तासामाकारणार्थाय प्रतिद्वारं प्रतस्थिवान् । स गत्वा ताः समादाय सभायां शीघ्रमाययौ

为召集她们，他依次前往各处门庭。到达后将她们聚拢，迅速带入集会大殿。

Verse 40

आगतास्ता हरिः प्राह महत्कार्यमुपस्थितम् । गच्छन्तु त्वरिताः सर्वा धर्मारण्यं प्रति द्रुतम्

他们到来后，诃利说道：“大事当前。你们众人速速前往——奔向——达摩林（Dharmāraṇya）。”

Verse 41

यत्र वै धर्मराजोसौ तपश्चक्रे सुदुष्करम् । हास्यभावकटाक्षैश्च गीतनृत्यादिभिस्तथा

正是在那里，达摩王（Dharmarāja）行最艰苦的苦行之处，她们带着戏谑的微笑与斜睨的目光前来，又以歌唱、舞蹈等诸般技艺相随。

Verse 42

तं लोभयध्वं यमिनं तपःस्थानाच्च्युतिर्भवेत् । देवस्य वचनं श्रुत्वा तथा अप्सरसां गणाः

“去引诱那位苦行者，使他从苦行之座上坠落。”听闻天神之言，众阿普萨拉（apsaras）诸队便依令而备。

Verse 43

मिथः संरेभिरे कर्तुं विचार्य च परस्परम् । धर्मारण्यं प्रतस्थेसावुर्वशी स्वर्वरांगना

她们彼此商议、定下计策之后，乌尔瓦希（Urvaśī）——天界的绝色伎女——便启程前往达摩林（Dharmāraṇya）。

Verse 44

तुष्टुवुः पुष्पवर्षाश्च ससृजुस्तच्छिरस्यमी । ततस्तु देवैर्विप्रैश्च स्तूयमानः समंततः

她们赞颂他，并将花雨洒落在他头顶。随后，他在诸天与圣贤的四方称赞中，处处受敬而立。

Verse 45

निर्ययौ परमप्रीत्या वनं परमपावनम् । बिल्वार्कखदिराकीर्णं कपित्थधवसंकुलम्

他怀着极大的欢喜，启程前往那至为净化的森林——林中密布毕婆（bilva）、阿尔迦（arka）与佉提罗（khadira）之树，又遍生迦毗他（kapittha）与达婆（dhava）。

Verse 46

न सूर्यो भाति तत्रैव महांधकार संयुतम् । निर्जनं निर्मनुष्यं च बहुयोजनमायतम्

在那里，太阳全然不照；唯有深重的黑暗相随——荒寂无人，杳无人迹，绵延数多由旬。

Verse 47

मृगैः सिंहैर्वृतं घोरेरन्यैश्चापि वनेचरैः । पुष्पितैः पादपैः कीर्णं सुमनोहरशाद्वलम्

其地为鹿、狮与其他可怖的林中生灵所环绕；然而遍地散布开花之树，草毯柔美，极悦人心。

Verse 48

विपुलं मधुरानादैर्नादितं विहगैस्तथा । पुंस्कोकिलनिनादाढ्यं झिल्लीकगणनादितम्

那森林广大无边，回响着群鸟甜美的鸣声；雄鸠鹃（kokila）之歌尤为丰盛，又充满蟋蟀齐鸣的合奏。

Verse 49

प्रवृद्धविकटैर्वृक्षैः सुखच्छायैः समावृतम् । वृक्षैराच्छादिततलं लक्ष्म्या परमया युतम्

其间高大雄伟之树繁茂成荫，投下安适清凉的树影；地面亦为林木所覆，此处具足无上的华美与吉祥丰饶。

Verse 50

नापुष्पः पादपः कश्चिन्नाफलो नापि कंटकी । षट्पदैरप्यनाकीर्णं नास्मिन्वै काननेभवेत्

在那片圣林中，没有一棵树无花，无一棵无果，也无荆棘之木；林中无处不为群蜂所充满。

Verse 51

विहंगैर्नादितं पुष्पैरलंकृतमतीव हि । सर्वर्तुकुसमैर्वृक्षैः सुखच्छायैः समावृतम्

林中回响着群鸟之鸣，繁花盛饰；又为四时开花之树所覆，投下怡人的清凉树荫。

Verse 52

मारुताकलितास्तत्र द्रुमाः कुसुमशाखिनः । पुष्पवृष्टिं विचित्रां तु विसृजंति च पादपाः

在那里，微风拂动，花枝繁茂的树木纷纷洒下奇妙的花雨。

Verse 53

दिवस्पृशोऽथ संपुष्टाः पक्षिभिर्मधुरस्वनैः । विरेजुः पादपास्तत्र सुगन्धकुसुमैर्वृताः

于是，那些仿佛触及苍穹的树木，在甜美鸣唱的群鸟间愈发繁茂；它们在彼处辉映，环绕着芬芳的花冠。

Verse 54

तिष्ठंति च प्रवालेषु पुष्पभारावनादिषु । रुवंति मधुरालापाः षट्पदा मधुलिप्सवः

它们停驻在嫩芽与繁花压枝的林间；群蜂贪恋甘蜜，以柔和细语般的嗡鸣甜美回响。

Verse 55

तत्र प्रदेशांश्च बहूनामोदांकुरमंडितान् । लतागृह परिक्षिप्तान्मनसः प्रीतिवर्द्धनान्

在那里，她看见许多可爱的地段，点缀着清新喜悦的嫩芽，四周环绕着藤蔓花棚——令人心神欢喜、增益喜乐之处。

Verse 56

संपश्यंती महातेजा बभूव मुदिता तदा । परस्पराश्लिष्टशाखैः पादपैः कुसमाचितैः

她一望见此景，那位光辉灿然的女子便欢喜起来；只见群树繁花满枝，枝柯彼此交织相拥而立。

Verse 57

अशोभत वनं तत्तु महेंद्रध्वजसन्निभैः । सुखशीतसुगन्धी च पुष्परेणुवहोऽनिलः

那片森林光辉灿然，宛如因陀罗高举的旌旗；又有柔和清凉、芬芳的微风吹来，携带着花朵的花粉细尘。

Verse 58

एवंगुणसमायुक्तं ददर्श सा वनं तदा । तदा सूर्योद्भवां तत्र पवित्रां परिशोभिताम्

那森林具足诸般胜妙德相，她当时尽收眼底；并且在那里，她也看见名为“苏利耶乌德婆婆”（Sūryodbhavā）的圣洁净化之流，庄严而美丽。

Verse 59

आश्रमप्रवरं तत्र ददर्श च मनोरमम् । पतिभिर्वालखिल्यैश्च वृतं मुनिगणा वृतम्

在那里，她看见一处最胜而悦意的静修道场（阿湿罗摩），为可敬的婆罗吉利耶（Vālakhilya）圣仙所环绕，又被众多牟尼圣者的群集所围拱。

Verse 60

अग्न्यगारैश्च बहुभिर्वृक्षशाखावलंबितैः । धूगम्रपानकणैस्तत्र दिग्वासोयतिभिस्तथा

那里布设着许多火坛，悬挂在树枝之上；又有“披空者”苦行者，立于祭火升起的缭绕烟尘微粒之间。

Verse 61

पाल्या वन्या मृगास्तत्र सौम्या भूयो बभूविरे । मार्जारा मूषकैस्तत्र सर्पैश्च नकुलास्तथा

在那里，野兽也变得温顺，仿佛受到护持；同样地，猫与鼠同处，獴与蛇相伴，也都一同居住于彼处。

Verse 62

मृगशावैस्तथा सिंहाः सत्त्वरूपा बभूविरे । परस्परं चिक्रीडुस्ते यथा चैव सहोदराः । दूराद्ददर्श च वनं तत्र देवोऽब्रवीत्तदा

即便狮子在幼鹿之间也变得柔和，呈现安宁之性；它们彼此嬉戏，宛如同胞兄弟。那位神从远处望见那片森林，便在当时开口说道。

Verse 63

इन्द्र उवाच । अयं च खलु धर्मराड् तपस्तुग्रेवतिष्ठते । मम राज्याभिकांक्षोऽसावतोर्थे यत्यतामिह

因陀罗说道：“确然，此达摩王正住于猛烈的苦行之中。他觊觎我的王权；因此，为此缘故，当在此处施以作为。”

Verse 64

तपोविघ्नं प्रकुर्वंतु ममाज्ञा तत्र गम्यताम् । इन्द्रस्य वचनं श्रुत्वा उर्वशी च तिलोत्तमा

“让他们制造障碍，破坏他的苦行——这是我的命令；去往那里。”听到因陀罗的话语，乌尔瓦希与提洛多摩作出回应。

Verse 65

सुकेशी मंजुघोषा च घृताची मेनका तथा । विश्वाची चैव रंभा च प्रम्लोचा चारुभाषिणी

当时有苏凯希与曼珠歌沙，又有吉尔塔琪与梅那迦；还有毗湿婆琪与兰婆，以及普罗摩罗迦——言辞甘美者；这些著名的天女（阿普萨拉）皆在场。

Verse 66

पूर्वचित्तिः सुरूपा च अनुम्लोचा यशस्विनी । एताश्चान्याश्च बहुशस्तत्र संस्था व्यचिंतयन्

又有普尔瓦琪蒂、苏鲁帕与阿奴姆罗迦——皆名闻而光耀；她们以及许多其他天女聚集于彼处，被反复斟酌以任其事。

Verse 67

परस्परं विलोक्यैव शंकमाना भयेन हि । यमश्चैव तथा शक्र उभौ वायतनं हि वः

她们彼此相望，因恐惧而踌躇；因为阎摩与释迦（因陀罗）二神确在场，作为此事的权威与依怙。

Verse 68

एवं विचार्य बहुधा वर्द्धनी नाम भारत । सर्वासामप्सरसां श्रेष्ठा सर्वाभरणभूषिता

如此多方商议之后，噢婆罗多，他们选定名为瓦尔达妮者——诸天女中最为卓越，佩戴一切庄严宝饰。

Verse 69

उवाचैवोर्वशी तत्र किं खिद्यसि शुभानने । देवानां कार्यसिद्ध्यर्थं मायारूपबलेन च । वर्णधर्मो यथा भूयात्करिष्ये पाकशासन

于是乌尔瓦希在彼处说道：“为何忧伤，善颜者？为成就诸天之事，我将凭借摩耶之力与所化之形而行事——噢帕迦沙萨那（因陀罗）——使种姓与法度（varṇadharma）得以如法建立。”

Verse 70

इन्द्र उवाच । साधुसाधु महाभागे वर्द्धनी नाम सुव्रता । शीघ्रं गच्छ स्वयं भद्रे कुरु कार्यं कृशोदरि

因陀罗说道：“善哉，善哉，极有福德者——名为增益女（Varddhanī），持守清净誓愿。吉祥的女士啊，你当速速亲往；纤腰者啊，成办此事。”

Verse 71

धीराणामवने शक्ता नान्या सुभ्रु त्वया विना । वर्द्धनी च तथेत्युक्त्वा गता यत्र स धर्मराट्

“秀眉者啊，除你之外，别无他人能降伏那坚毅之辈。”受此嘱托，增益女（Varddhanī）答道：“如是。”遂前往法王（Dharmarāja，阎摩）所在之处。

Verse 72

महता भूषणेनैव रूपं कृत्वा मनोरमम् । कुंकुमैः कज्जलैर्वस्त्रैर्भूषणैश्चैव भूषिता

她以华美的饰物塑成妩媚之相，又以朱砂、眼线（黑膏）、华服与诸般珠宝自庄严其身。

Verse 73

कुसुमं च तथा वस्त्रं किंकिणीकटिराजिता । झणत्कारैस्तथा कष्टैर्भूषिता च पदद्वये

以花与衣为饰，她的腰间系着叮当作响的铃带而熠熠生辉；双足之上，又佩以铿锵作声的脚铃为庄严。

Verse 74

नानाभूषणभूषाढ्या नानाचंदनचर्चिता । नानाकुसुम मालाढ्या दुकूलेनावृता शुभा

她以种种珠宝而丰盛庄严，复以多样檀香膏涂抹其身，佩戴繁多花鬘；吉祥而光耀的她，又披覆细软绸缎。

Verse 75

प्रगृह्य वीणां संशुद्धां करे सर्वांगसुन्दरी । नर्तनं त्रिविधं तत्र चक्रे लोकमनोरमम्

她手执调音纯净的维那琴（vīṇā），那位遍体殊丽的女子在彼处施展三重之舞，令诸世界皆为之倾心欢悦。

Verse 76

तारस्वरेण मधुरैर्वंशनादेन मिश्रितम्

其声融入甘美的高音，又与笛子的婉转之响交织相和。

Verse 77

मूर्च्छनातालसंयुक्तं तंत्रीलयसमन्वितम् । क्षणेन सहसा देवो धर्मराजो जितात्मवान् । विमनाः स तदा जातो धर्मराजो नृपात्मजः

其音与诸调式（mūrchchanā）及节拍（tāla）相合，又具弦声的匀称律动；顷刻之间，连自制的天神法王达摩罗阇也忽然心生黯然，王子啊。

Verse 78

युधिष्ठिर उवाच । आश्चर्यं परमं ब्रह्मञ्जातं मे ब्रह्मसत्तम । कथं ब्रह्मोपपन्नस्य तपश्छेदो बभूव ह

尤提希罗说道：“婆罗门啊，我心中生起至极的惊异，最胜的梵知者啊。既已安住于梵（Brahman）者，何以其苦行（tapas）竟会中断？”

Verse 79

धर्मे धरा च नाकश्च धर्मे पातालमेव च । धर्मे चंद्रार्कमापश्च धर्मे च पवनोऽनलः

大地与诸天安住于法（Dharma）；冥界亦安住于法。月与日、诸水亦在法中；风与火亦在法中。

Verse 80

धर्मे चैवाखिलं विश्वं स धर्मो व्यग्रतां कथम् । गतः स्वामिंस्तद्वैयग्र्यं तथ्यं कथय सुव्रत

整个宇宙确实安住于法（Dharma）之中；那么这法本身为何会陷入动荡？尊者啊，请如实告诉我这扰乱的真实缘由，具殊胜誓愿者。

Verse 81

व्यास उवाच । पतनं साहसानां च नरकस्यैव कारणम् । योनिकुण्डमिदं सृष्टं कुंभीपाकसमं भुवि

毗耶娑说：“鲁莽之人的堕落，确是地狱之因。此‘阴门之坑（yoni-kunda）’已在大地上造就，堪比名为‘俱毗波迦（Kumbhīpāka）’的地狱。”

Verse 82

नेत्ररज्ज्वा दृढं बद्ध्वा धर्षयंति मनस्विनः । कुचरूपैर्महादंडैस्ताड्यमानमचेतसम्

他们以系在双眼的绳索将他牢牢捆缚；那些凶暴者折磨他——而他神识昏迷，被怪异沉重的杖棒击打。

Verse 83

कृत्वा वै पातयंत्याशु नरकं नृपसत्तम । मोहनं सर्वभूतानां नारी चैवं विनिर्मिता

于是他们迅速将（此人）投入地狱，王中至胜者啊。女人亦如是被造作，为一切众生之迷惑与魅惑。

Verse 85

तावत्तपोभिवृद्धिस्तु तावद्दानं दया दमः । तावत्स्वाध्यायवृत्तं च तावच्छौचं धृतं व्रतम्

唯有在那期间，苦行方得增长；唯有在那期间，布施、慈悲与自制得以长存；唯有在那期间，圣典诵习与正行不失；唯有在那期间，清净与坚守的誓戒得以延续。

Verse 86

यावत्त्रस्तमृगीदृष्टिं चपलां न विलोकयेत् । तावन्माता पिता तावद्धाता तावत्ससुहृज्जनः

只要不把目光投向那如鹿般躁动、令人心神不宁的眼波，父母便仍是确实的护佑；造物主（天意）仍相扶持；真诚的朋友与善意的亲友也仍坚定不移。

Verse 87

तावल्लज्जा भयं तावत्स्वाचारस्तावदेव हि । ज्ञानमौदार्यमैश्वर्यं तावदेव हि भासते । यावन्मत्तांगनापाशैः पातितो नैव बन्धनैः

羞惭与对罪过的畏惧，只能维持到那时；正行亦只维持到那时。知识、慷慨与福裕也只在那时发光——只要尚未被那放纵如醉的女子所布下的罗网与缚索牵坠，堕入束缚之中。