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Sukta 4.16
Indra
本诗是一首充满力量的苏摩召请,呼唤因陀罗(赐富者、驾黄马者)迅疾乘其黄褐骏马而来,饮受善榨的祭饮,使他以护佑的同伴之姿亲近。诗中赞颂因陀罗的英雄气势——其战车、盟友与远及四方的胜利——并祈求他使歌者的灵感与福祉如满溢的江河般“膨涌增长”。末尾以奉献一篇“新的梵言”(新颂)作结,并祈愿自己恒常堪为因陀罗战车与友谊的合宜之人。
Mantra 1
आ सत्यो यातु मघवाँ ऋजीषी द्रवन्त्वस्य हरय उप नः । तस्मा इदन्धः सुषुमा सुदक्षमिहाभिपित्वं करते गृणानः ॥
愿真实的摩伽梵(Maghavan,因陀罗)前来——那正直榨取者;愿他的黄褐骏马奔涌趋向我们。为他我们确已榨出苏摩(Soma)的精髓,善巧而纯净;使他在赞颂中,于此为我们成就亲近的共饮与内在的契合。
Mantra 2
अव स्य शूराध्वनो नान्तेऽस्मिन्नो अद्य सवने मन्दध्यै । शंसात्युक्थमुशनेव वेधाश्चिकितुषे असुर्याय मन्म ॥
愿这位英雄不在此道之终点对我们失却——就在今日的苏摩祭饮中,为我们的欢悦。智者如乌沙那(Uśanā)般宣说颂歌;为那能洞察者而发的灵感之思,献给那“阿苏利亚”(asuryā)——灵之主权与威能。
Mantra 3
कविर्न निण्यं विदथानि साधन्वृषा यत्सेकं विपिपानो अर्चात् । दिव इत्था जीजनत्सप्त कारूनह्ना चिच्चक्रुर्वयुना गृणन्तः ॥
如同诗圣(kavi)洞见幽隐之机,他成就诸般“维达他”(vidatha)——知识的会集;那公牛(vṛṣa),饮尽倾注之流,遂歌咏而发。如此自天而下,他生出七位诗人;而他们在一日之间,凭“瓦尤那”(vayunā)——明悟之机巧——造作诸功业,赞颂不息。
Mantra 4
स्वर्यद्वेदि सुदृशीकमर्कैर्महि ज्योती रुरुचुर्यद्ध वस्तोः । अन्धा तमांसि दुधिता विचक्षे नृभ्यश्चकार नृतमो अभिष्टौ ॥
当他以颂歌识知那由赞辞装点、可观可见的天界(svàr,光明的广阔)之时,于黎明破晓之际,伟大的光辉便灿然显现。那位最真实的人者,在所愿的胜利中洞见并驱散盲暗的诸重黑暗,又为求行者开辟正当的行事之域。
Mantra 5
ववक्ष इन्द्रो अमितमृजीष्युभे आ पप्रौ रोदसी महित्वा । अतश्चिदस्य महिमा वि रेच्यभि यो विश्वा भुवना बभूव ॥
因陀罗(Indra)已增长至不可量度的伟大;以其广大充满了天与地两界。甚至越过此处,他的威力仍在扩展——那位已遍覆一切生成诸世界者。
Mantra 6
विश्वानि शक्रो नर्याणि विद्वानपो रिरेच सखिभिर्निकामैः । अश्मानं चिद्ये बिभिदुर्वचोभिर्व्रजं गोमन्तमुशिजो वि वव्रुः ॥
雄力者沙克罗(Śakra),通晓一切成就人之事业,与同愿的伙伴一道释放了诸水。他们以言辞之力甚至劈裂磐石;乌希吉(uśij,炽热求献者)为祭而燃,敞开那满有光辉之牛栏——光线之群(诸牛)的围栏。
Mantra 7
अपो वृत्रं वव्रिवांसं पराहन्प्रावत्ते वज्रं पृथिवी सचेताः । प्रार्णांसि समुद्रियाण्यैनोः पतिर्भवञ्छवसा शूर धृष्णो ॥
你击杀了遮蔽诸水的弗利陀罗(Vṛtra);大地以觉知相应,催促你的金刚雷杵(vajra)向前。你释放了海洋般的水流,遂为其主——噢英雄,凭你的威力而勇猛无畏。
Mantra 8
अपो यदद्रिं पुरुहूत दर्दराविर्भुवत्सरमा पूर्व्यं ते । स नो नेता वाजमा दर्षि भूरिं गोत्रा रुजन्नङ्गिरोभिर्गृणानः ॥
当你——多受祈唤者——击碎那囚水之岩时,萨拉玛(Saramā)——你古老的直觉——便显现出来。愿你作我们的引领者;赐我们丰沛的力量与战利,与你所赞颂的安吉罗(Aṅgiras)诸力一道,击破那隐秘的光之牛栏(go-trā)。
Mantra 9
अच्छा कविं नृमणो गा अभिष्टौ स्वर्षाता मघवन्नाधमानम् । ऊतिभिस्तमिषणो द्युम्नहूतौ नि मायावानब्रह्मा दस्युरर्त ॥
请趋向那先见诗人——人心之主——在所愿的胜利中;噢摩伽梵(Maghavan),夺得天光者,当他高声呼唤。以你的护佑,催策他于光辉丰盈的祈唤中,将那施幻的、无圣言(a-brahman)的达修(Dasyu)之力击倒。
Mantra 10
आ दस्युघ्ना मनसा याह्यस्तं भुवत्ते कुत्सः सख्ये निकामः । स्वे योनौ नि षदतं सरूपा वि वां चिकित्सदृतचिद्ध नारी ॥
噫,诛达修者啊,请以心意归向家园;库特萨(Kútsa)在同一愿望的友契中,已成你的同伴。你们在自身的本源中同形而坐;那依“真理”(ṛta)而知的女子,确能洞见你们隐秘的作为。
Mantra 11
यासि कुत्सेन सरथमवस्युस्तोदो वातस्य हर्योरीशानः । ऋज्रा वाजं न गध्यं युयूषन्कविर्यदहन्पार्याय भूषात् ॥
你与库特萨同乘一车而行,愿成就我等之善;你是风之策杖,统御两匹黄褐骏马之主。你催策那直行的力之丰盈,如疾驰的道程;先知一击,为彼岸而开路,使渡越华美而圆成。
Mantra 12
कुत्साय शुष्णमशुषं नि बर्हीः प्रपित्वे अह्नः कुयवं सहस्रा । सद्यो दस्यून्प्र मृण कुत्स्येन प्र सूरश्चक्रं वृहतादभीके ॥
为库特萨,你击倒了舒什那(Śuṣṇa)——那 kẻ ngăn giữ sự tăng trưởng;在诸日相会之际,你粉碎了千重的库亚瓦(Kuyava)。即刻与库特萨一同击溃达修;并愿太阳之轮在我等近域滚转广大。
Mantra 13
त्वं पिप्रुं मृगयं शूशुवांसमृजिश्वने वैदथिनाय रन्धीः । पञ्चाशत्कृष्णा नि वपः सहस्रात्कं न पुरो जरिमा वि दर्दः ॥
你为祭道的寻得者梨吉施梵(Ṛjiśvan),制伏了那凶猛的猎者皮普鲁(Pipru)。你从其千重据守中掷倒那五十黑暗之众;你又如摧折岁月一般击破诸堡垒,使道路昭然开显。
Mantra 14
सूर उपाके तन्वं दधानो वि यत्ते चेत्यमृतस्य वर्पः । मृगो न हस्ती तविषीमुषाणः सिंहो न भीम आयुधानि बिभ्रत् ॥
噢英勇者,当你在近处取持形体之时——当你不死的光辉显现而铺展——你以威力奋进:如野兽,如强壮的象;又如可怖的狮子,执持你的武器——那破除障碍的诸力。
Mantra 15
इन्द्रं कामा वसूयन्तो अग्मन्त्स्वर्मीळ्हे न सवने चकानाः । श्रवस्यवः शशमानास उक्थैरोको न रण्वा सुदृशीव पुष्टिः ॥
我们求真财富的诸愿望已趋向因陀罗(Indra),在榨苏摩(Soma)之祭中欢悦,如同在赐予光明丰盈者前欢悦。我们求闻真理之声,以赞歌而增长,抵达喜悦的家园——如圆满的美景,滋养此有。
Mantra 16
तमिद्व इन्द्रं सुहवं हुवेम यस्ता चकार नर्या पुरूणि । यो मावते जरित्रे गध्यं चिन्मक्षू वाजं भरति स्पार्हराधाः ॥
我们确实呼唤那位善可召请的因陀罗——他为人族之灵成就了许多功业。对那虔敬的歌者,即便身处困厄,他也迅疾带来vāja(胜力、战利与充盈的力量),并赐予心所向往的财富与福分。
Mantra 17
तिग्मा यदन्तरशनिः पताति कस्मिञ्चिच्छूर मुहुके जनानाम् । घोरा यदर्य समृतिर्भवात्यध स्मा नस्तन्वो बोधि गोपाः ॥
当锐利的雷霆之矢在内里坠落,击中人群某处脆弱之点,噢英雄;当可怖的力量相撞而起,噢高贵者——那时请为我们身躯之守护者而警醒,护持灵魂之器。
Mantra 18
भुवोऽविता वामदेवस्य धीनां भुवः सखावृको वाजसातौ । त्वामनु प्रमतिमा जगन्मोरुशंसो जरित्रे विश्वध स्याः ॥
愿你作瓦摩提婆(Vāmadeva)灵感思虑之助佑;愿你在赢得vāja之战中为那不可伤害的朋友。循你而行,我们已达正知;愿你对歌者在一切方面成为广受颂扬的成就之力。
Mantra 19
एभिर्नृभिरिन्द्र त्वायुभिष्ट्वा मघवद्भिर्मघवन्विश्व आजौ । द्यावो न द्युम्नैरभि सन्तो अर्यः क्षपो मदेम शरदश्च पूर्वीः ॥
因陀罗啊,凭借这些具你生命力的勇士,凭借这些慷慨的力量——慷慨的主啊——愿我们在一切战阵中环绕你、拥戴你。正如诸天以其光辉遍照,尊贵者啊,愿我们在诸夜之间、在许多往昔的秋季之中欢欣沉醉——安住于你光明的胜利。
Mantra 20
एवेदिन्द्राय वृषभाय वृष्णे ब्रह्माकर्म भृगवो न रथम् । नू चिद्यथा नः सख्या वियोषदसन्न उग्रोऽविता तनूपाः ॥
就这样,为了因陀罗——公牛般的强者、强壮的主宰——我们锻造了这梵咒(brahman),如同婆利古族(Bhṛgu)打造战车。如今亦愿如此:为使我们的友谊不致断绝,愿那威猛者成为我们的护佑者,守护具身之人。
Mantra 21
नू ष्टुत इन्द्र नू गृणान इषं जरित्रे नद्यो न पीपेः । अकारि ते हरिवो ब्रह्म नव्यं धिया स्याम रथ्यः सदासाः ॥
如今你已受赞颂,因陀罗啊;如今你已受歌咏——愿你使歌者的冲力与赐予(iṣ)膨涌,如江河充盈而漫溢。驭黄骝者(harivo)啊,为你已造作新的梵咒(brahman);凭借灵感的观照(dhī),愿我们常得配为战车之侣,恒常安坐于你的同在。
It invites Indra to come quickly to the Soma offering and grant strength, victory, prosperity, and a deep sense of divine closeness to the singer and patrons.
Because Soma is the ritual draught that ‘draws’ Indra near; the hymn frames praise and offering together so Indra accepts the drink and responds with power and blessings.
It means a “new sacred utterance” or fresh hymn—an inspired composition offered to Indra as part of the ritual, asking that inspiration and help keep flowing.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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