Adhyaya 167

Verse 2

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि तत्रस्थां भूतमातृकाम् । सावित्र्या वारूणे भागे शतधन्वंतरे स्थिताम् । नवकोटि गणैर्युक्तां प्रेतभूतसमाकुलाम् । पूजितां सिद्धगंधर्वैर्देवादिभिरनेकशः

Īśvara phán: Bấy giờ, hỡi Đại Nữ Thần, hãy đến Bhūtamātṛkā đang ngự tại đó—ở phương Varuṇa thuộc về Sāvitrī, trong khoảng cách một trăm tầm cung—có chín koṭi gaṇa hộ tùng, chen chúc bởi preta và bhūta, và được các Siddha, Gandharva cùng chư thiên và nhiều bậc khác thường xuyên lễ bái.

Verse 3

देव्युवाच । भूतमातेति संहृष्टा ग्रामेग्रामे पुरेपुरे । गायन्नृत्यन्हसंल्लोकः सर्वतः परिधावति

Nữ Thần thưa: Hân hoan, dân chúng ở mọi làng mọi phố chạy khắp bốn phương, vừa hát vừa múa vừa cười, đồng thanh kêu lên: “Bhūtamātā!”

Verse 4

उन्मत्तवत्प्रलपते क्षितौ पतति मत्तवत् । क्रुद्धवद्धावति परान्मृतवत्कृष्यते हि सः

Người ấy lảm nhảm như kẻ điên, ngã xuống đất như người say, lao vào kẻ khác như đang phẫn nộ, và bị kéo lê như thể đã chết.

Verse 5

सुखभंगांश्च कुरुते लोको वातगृहीतवत् । भूतवद्भस्ममूत्रांबुकर्दमानवगाहते

Dân chúng gây xáo trộn, làm đứt gãy an lạc thường ngày như kẻ bị linh gió nhập; như người bị bhūta ám, họ lao mình vào tro, nước tiểu, nước và bùn lầy.

Verse 6

किमेष शास्त्रनिर्दिष्टो मार्गः किमुत लौकिकः । मुह्यते मे मनो देव तेन त्वं वक्तुमर्हसि

Đây là con đường do kinh điển chỉ dạy hay chỉ là lối thế tục? Tâm con rối bời, bạch Đấng Tối Thượng; xin Ngài từ bi giảng giải.

Verse 7

कथं सा पुरुषैः पूज्या प्रभासक्षेत्रवासिभिः । कस्मात्तत्र गता देवी कस्मिन्काले समागता । कस्मिन्दिने तु मासे तु तस्याः कार्यो महोत्सवः

Nữ Thần ấy phải được dân cư Prabhāsakṣetra thờ phụng như thế nào? Vì duyên cớ gì Nữ Thần đến đó, và Ngài đến vào thời điểm nào? Và vào ngày nào, tháng nào nên cử hành đại lễ của Ngài?

Verse 8

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि यत्ते किंचिन्मनोगतम् । आस्तिकाः श्रद्दधानाश्च भवन्तीति मतिर्मम

Īśvara phán: “Hãy lắng nghe, hỡi Devī; Ta sẽ giảng giải điều đã khởi lên trong tâm nàng. Niềm xác tín của Ta là: con người trở nên có đức tin và đầy lòng tín thác (vào Dharma và điều thiêng liêng).”

Verse 9

चाक्षुषस्यान्तरेऽतीते प्राप्ते वैवस्वतेऽन्तरे । दक्षापमानात्संजाता तदा पर्वतपुत्रिका

Khi Manvantara Cākṣuṣa đã qua và Manvantara Vaivasvata đến, thì do sự sỉ nhục của Dakṣa, Nữ Nhi của Núi lại xuất hiện (tái sinh).

Verse 10

द्वापरे तु द्वितीये वै दत्ता त्वं पर्वतेन मे । विवाहे चैव संजाते सर्वदेवमनोरमे

Trong Dvāpara-yuga lần thứ hai, Núi (Hi-mã-lạp-sơn) quả thật đã trao nàng cho Ta; và khi hôn lễ diễn ra, nó làm hoan hỷ hết thảy chư thiên.

Verse 11

त्वया च सहितः पूर्वं मन्दरे चारुकंदरे । अक्रीडं च मुदा युक्तो दिव्यक्रीडनकैः प्रिये । पीनोन्नतनितंबेन भ्राजमाना कुचोन्नताम्

Thuở trước, hỡi người yêu dấu, ta cùng nàng vui đùa trong những hang động xinh đẹp của núi Mandara, dùng những đồ chơi thần diệu; còn nàng rực sáng với vòng hông đầy đặn nâng cao và bầu ngực nổi bật.

Verse 12

सिताब्जवदनां हृष्टां दृष्ट्वाऽहं त्वां महाप्रभाम् । दग्धकामतरोः कन्दकंदलीमिव निःसृताम् । महार्हशयनस्थां त्वां तदा कामितवानहम्

Thấy nàng—hân hoan, mặt như hoa sen trắng, rạng ngời uy quang—tựa mầm non vươn ra từ cây ước nguyện đã bị thiêu cháy; lại đang an nghỉ trên chiếc giường lộng lẫy, khi ấy ta liền khởi lòng khao khát nàng.

Verse 13

सुरते तव संजातं दिव्यं वर्षशतं यदा । तदा देवि समुत्थाय निरोधान्निर्गता बहिः

Khi trong cuộc ái ân của nàng, một trăm năm thần diệu đã trôi qua, bấy giờ, hỡi Devī, nàng đứng dậy và—thoát khỏi sự kìm giữ—bước ra ngoài.

Verse 14

तवोदकात्समुत्तस्थौ नार्येका गह्वरोदरा । कृष्णा करालवदना पिंगाक्षी मुक्तमूर्धजा

Từ dịch thể của nàng, một người nữ duy nhất trỗi dậy, bụng sâu lớn; da đen, mặt dữ tợn, mắt vàng nâu, tóc xõa rối.

Verse 15

कपालमालाभरणा बद्धमुण्डार्धपिंडका । खट्वांगकंकालधरा रुण्डमुंडकरा शिवा

Nàng đeo tràng sọ làm trang sức, mang những cụm nửa đầu bị buộc lại; cầm khaṭvāṅga và một bộ xương, tay mang những thủ cấp và sọ—đó là Śivā dữ dội (nữ tùy tùng của Śiva).

Verse 16

द्वीपिचर्माम्बरधरा रणत्किंकिणिमेखला । डमड्डमरुकारा च फेत्कारपूरिताम्बरा

Nàng khoác y phục da báo, thắt đai chuông leng keng, phát ra tiếng trống ḍamaru, và bằng tiếng thét dữ dội đã làm đầy cả bầu trời.

Verse 17

तस्याश्च पार्श्वगा अन्यास्तासां नामानि मे शृणु । सख्यो ब्राह्मणराक्षस्यस्तासां चैव सुदर्शनाः

Bên cạnh nàng còn có những nữ nhân khác—hãy nghe ta kể tên họ. Họ là bạn đồng hành của nàng, những brāhmaṇa-rākṣasī, và họ cũng đều có dung mạo rực rỡ, nổi bật.

Verse 18

दशकोटिप्रभेदेन धरां व्याप्य सुसंस्थिताः । मुख्यास्तत्र चतस्रो वै महाबलपराक्रमाः

Họ lan khắp mặt đất theo vô số phân loại—đa dạng đến mười crores—và đứng vững nơi nơi. Trong số ấy, có bốn vị được kể là bậc chủ yếu, mang sức mạnh lớn và oai lực anh hùng.

Verse 19

रक्तवर्णा महाजिह्वाऽक्षया वै पापकारिणी । एतासामन्वये जाताः पृथिव्यां ब्रह्मराक्षसाः

Đỏ rực, lưỡi dài, không cạn kiệt, và quả thật là kẻ tạo tội—từ dòng dõi của họ, trên mặt đất đã sinh ra các Brahma-rākṣasa.

Verse 20

श्लेष्मातकतरौ ह्येते प्रायशः सुकृतालयाः । उत्तालतालचपला नृत्यंति च हसंति च

Họ thường hiện trên những cây śleṣmātaka, phần nhiều trú nơi tích tụ công đức. Bồn chồn theo nhịp trống và phách vang, họ nhảy múa—và cũng cười vang.

Verse 21

विज्ञेया इह लोकेऽस्मिन्भूतानां मूलनायकाः । अतिकृष्णा भवन्त्येते व्यंतरान्तरचारिणः

Hãy biết rằng ngay trong cõi đời này, họ là những thủ lĩnh nguyên sơ của các bhūta. Hình tướng cực kỳ u ám, họ qua lại trong những khoảng không nội tại như các vyantara.

Verse 22

वृक्षाग्रमात्रमाकाशं ते चरंति न संशयः

Họ rong ruổi trong hư không chỉ đến độ cao của ngọn cây—điều ấy không hề nghi ngờ.

Verse 23

तथैव मम वीर्यात्तु मद्रूपाभरणः पुमान् । कपालखट्वांगधरो जातश्चर्मविगुण्ठितः

Cũng vậy, từ chính uy lực của Ta, đã hiện khởi một người nam trang sức theo chính hình tướng của Ta—tay mang sọ và trượng khaṭvāṅga, thân quấn bằng da thú.

Verse 24

अनुगम्यमानो बहुभिर्भूतैरपि भयंकरः । सिंहशार्दूलवदनैर्वदनोल्लिखितांबरैः

Được nhiều bhūta theo sau, hắn thật đáng kinh hãi—bị vây quanh bởi những kẻ mặt như sư tử và hổ, những khuôn mặt ngẩng cao tưởng như cào xước cả bầu trời.

Verse 25

एवं देवि तदा जातः क्षुधाक्रान्तो बभाष माम् । अतोऽहं क्षुधितं दृष्ट्वा वरं हीमं च दत्तवान्

Vì thế, hỡi Devī, khi hắn vừa sinh khởi, bị cơn đói chế ngự, hắn đã thưa với Ta. Do đó, thấy hắn đói khát, Ta ban cho hắn một ân huệ—xứng hợp và đáng sợ.

Verse 26

युवयोर्हस्तसंस्पर्शान्नक्तमेवास्तु सर्वशः । नक्तं चैव बलीयांसौ दिवा नातिबलावुभौ । पुत्रवद्रक्षतं लोकान्धर्मश्चैवानुपाल्यताम्

Từ sự chạm tay của hai ngươi, hãy khiến khắp nơi đều thành đêm. Quả thật, trong đêm hai ngươi sẽ mạnh hơn; ban ngày thì chớ quá cường thịnh. Hãy hộ trì các thế giới như con trai của chính mình, và hãy gìn giữ Dharma (Chánh pháp) cho được vẹn toàn.

Verse 27

इत्युक्तौ तौ मया तत्र भूतमातृगणौ प्रिये । एकीभूतौ क्षणेनैव तौ भवानीभवोद्भवौ

Này người yêu dấu, tại nơi ấy ta đã nói với hai vị ấy—những đoàn Mẫu của các bhūta. Chỉ trong khoảnh khắc, hai vị—sinh từ Bhavānī và Bhava—đã hợp nhất thành một.

Verse 28

दृष्ट्वा हृष्टमनाश्चाहमवोचं त्वां शुचिस्मिते

Thấy vậy, lòng ta tràn đầy hoan hỷ, ta liền nói với nàng, hỡi bậc có nụ cười thanh khiết.

Verse 29

कल्याणि पश्यपश्यैतौ ममांशाच्च समुद्भवौ । बीभत्साद्भुतशृंगारधारिणौ हास्यकारिणौ

Hỡi bậc cát tường, hãy nhìn—hãy nhìn hai vị này, sinh từ một phần của chính ta. Họ mang các sắc thái của cái ghê rợn, cái kỳ diệu và cái ái tình, lại còn khơi dậy tiếng cười.

Verse 30

भ्रातृभांडा भूतमाता तथैवोदकसेविता । संज्ञात्रयं स्मृतं देवि लोके विख्यातपौरुषम्

‘Bhrātṛbhāṃḍā’, ‘Bhūtamātā’, và cũng ‘Udakasevitā’—ba danh xưng ấy được ghi nhớ, hỡi Devī, như những danh hiệu lừng danh về dũng lực trong thế gian.

Verse 31

पुनः कृतांजलिपुटौ दृष्ट्वा मामूचतुस्तदा । आवयोर्भगवन्कुत्र स्थाने वासो भविष्यति

Rồi lại chắp tay cung kính, họ nhìn ta và thưa: “Bạch Thế Tôn, nơi nào sẽ là chỗ cư trú của chúng con?”

Verse 32

इत्युक्तवन्तौ तौ तत्र वरेण च्छन्दितौ मया । अस्ति सौराष्ट्रविषये भारते क्षेत्रमुत्तमम्

Khi hai người thưa như vậy, ta ban cho họ một ân phúc và nói: “Trong cõi Bhārata, thuộc vùng Saurāṣṭra, có một thánh địa tối thượng, không gì sánh kịp.”

Verse 33

प्रभासेति समाख्यातं तत्र क्षेमं मम प्रियम् । कूर्मस्य नैरृते भागे स्थितं वै दक्षिणे परे

Nơi ấy được xưng tụng là “Prabhāsa”; tại đó có tòa an lạc và cát tường mà ta hằng yêu quý. Nó tọa lạc về phương Nam, ở góc Tây-Nam của bố cục thánh địa gọi là “Kūrma”.

Verse 34

स्वाती विशाखा मैत्रं च यत्र ऋक्षत्रयं स्मृतम् । तस्मिन्स्थाने सदा स्थेयं यावन्मन्वन्तरावधि

Nơi ghi nhớ bộ ba sao—Svātī, Viśākhā và Maitra—ngay tại chốn ấy các ngươi hãy thường trụ, cho đến khi Manvantara mãn tận.

Verse 35

अन्यदा जीविकं वच्मि तव भूतप्रिये सदा

Vào một dịp khác, ta sẽ nói cho ngươi về kế sinh nhai của ngươi, hỡi đấng luôn được muôn loài yêu mến.

Verse 36

यत्र कण्टकिनो वृक्षा यत्र निष्पाववल्लरी । भार्या पुनर्भूर्वल्मीकस्तास्ते वसतयश्चिरम्

Nơi có những cây gai góc, nơi dây leo niṣpāva mọc—ngay tại đó cũng vậy, hãy để người vợ của ngươi là “Punarbhū”, và gò mối làm chỗ ở; những nơi ấy sẽ là trú xứ của ngươi trong thời gian dài lâu.

Verse 37

यस्मिन्गृहे नराः पञ्च स्त्रीत्रयं तावतीश्च गाः । अन्धकारेंधनाग्निश्च तद्गृहे वसतिस्तव

Trong ngôi nhà nào có năm người đàn ông, ba người đàn bà, và số bò cũng bấy nhiêu; lại có bóng tối, củi đốt và lửa—thì chính trong ngôi nhà ấy là chỗ cư trú của ngươi.

Verse 38

भूतैः प्रेतैः पिशाचैश्च यत्स्थानं समधिष्ठितम् । एकावि चाष्टबालेयं त्रिगवं पञ्चमाहिषम् । षडश्वं सप्तमातंगं तद्गृहे वसतिस्तव

Chỗ ở nào bị các bhūta, preta và piśāca chiếm giữ—tại đó, ôi Nữ Thần, là nơi ngươi ngự: nơi có một con cừu, tám bê đực non, ba con bò, năm con trâu, sáu con ngựa và bảy con voi—trong ngôi nhà ấy là chỗ cư trú của ngươi.

Verse 39

उद्दालकान्नपिटकं तद्वत्स्थाल्यादिभाजनम् । यत्र तत्रैव क्षिप्तं च तव तच्च प्रतिश्रयम्

Nơi nào giỏ lương thực và cả nồi niêu, đồ dùng như các vật dụng nấu nướng bị quăng vứt bừa bãi khắp nơi—thì ngay tại đó, ôi Nữ Thần, cũng là chốn nương trú của ngươi.

Verse 40

मुशलोलूखले स्त्रीणामास्या तद्वदुदुंबरे । भाषणं कटुकं चैव तत्र देवि स्थितिस्तव

Trong cối và chày (muśala–ulūkhala), trong miệng của phụ nữ, và cũng vậy nơi cây udumbara; và nơi lời nói cay nghiệt—tại đó, ôi Nữ Thần, là sự hiện diện thường trụ của ngươi.

Verse 41

खाद्यन्ते यत्र धान्यानि पक्वापक्वानि वेश्मनि । तद्वच्छाखाश्च तत्र त्वं भूतैः सह चरिष्यसि

Trong ngôi nhà nơi người ta ăn lúa thóc—đã chín và chưa chín—một cách cẩu thả, lại để cành nhánh bừa bộn như thế, tại đó ngươi sẽ lang thang cùng các bhūta.

Verse 42

स्थालीपिधाने यत्राग्निं ददते विकला नराः । गृहे तत्र दुरिष्टानामशेषाणां समाश्रयः

Trong ngôi nhà nơi kẻ lơ đễnh hay bất cẩn lại đặt lửa lên nắp nồi, thì nhà ấy trở thành chốn nương tụ của mọi điềm dữ và mọi điều ác.

Verse 43

मानुष्यास्थि गृहे यत्र अहोरात्रे व्यवस्थितम् । तत्रायं भूतनिवहो यथेष्टं विचरिष्यति

Nơi nào xương người bị giữ trong nhà suốt ngày đêm, nơi ấy đoàn bhūta sẽ đi lại tùy ý.

Verse 44

सर्वस्मादधिकं ये न प्रवदन्ति पिनाकिनम् । साधारणं वदंत्येनं तत्र भूतैः समाविश

Những ai không tôn xưng Pinākin (Śiva) là bậc tối thượng hơn hết thảy, mà lại nói Ngài chỉ là “tầm thường”, hãy vào nơi ấy cùng các bhūta.

Verse 45

कन्या च यत्र वै वल्ली रोहीनाम जटी गृहे । अगस्त्य पादपो वापि बंधुजीवो गृहेषु वै

Và trong ngôi nhà nào có dây leo gọi là Kanyā, hoặc loài cây rối bện mang tên Rohī; hoặc cây gọi là Agastya; hoặc cây Bandhujīva trong nhà—thì nhà ấy cũng được kể vào hạng dễ chịu những ảnh hưởng như vậy.

Verse 46

करवीरो विशेषेण नंद्यावर्तस्तथैव च । मल्लिका वा गृहे येषां भूतयोग्यं गृहं हि तत्

Đặc biệt, nhà nào có cây karavīra (trúc đào), lại có cây nandyāvarta, hoặc hoa mallikā (hoa nhài) trong nhà—thì quả thật ngôi nhà ấy thích hợp làm chỗ cư ngụ của các bhūta (linh thể).

Verse 47

तालं तमालं भल्लातं तिंतिणीखंडमेव वा । बकुलं कदलीखंडं कदंबः खदिरोऽपि वा

Cây tāla (cọ), cây tamāla, cây bhallāta, hoặc cả một khóm tiṁtiṇī; cây bakula, một bụi chuối, cây kadamba, hoặc cả cây khadira—những loài cây ấy, khi hiện diện trong không gian gia cư, cũng được kể vào các dấu hiệu ấy.

Verse 48

न्यग्रोधो हि गृहे येषामश्वत्थं चूत एव वा । उदुंबरश्च पनसः सर्वभूत प्रियं हि तत्

Nhà nào có cây nyagrodha (đa), hoặc cây aśvattha (bồ-đề thiêng), hoặc cây cūta (xoài); lại có cây udumbara (sung chùm) hay cây panasa (mít)—thì chốn ở ấy được mọi loài hữu tình yêu mến và hoan hỷ.

Verse 49

यत्र काकगृहं वै स्यादारामे वा गृहेऽपि वा । भिक्षुबिंबं च वै यत्र गृहे दक्षिणके तथा

Bất cứ nơi nào có “nhà quạ” (kāka-gṛha)—dù ở trong vườn hay ngay trong nhà—và nơi nào trong nhà có “bhikṣu-bimba” (hình/điềm tượng của kẻ khất thực), đặc biệt ở phía nam của nhà—

Verse 50

बिंबमूर्ध्वं च यत्रस्थं तत्र भूतनिवेशनम्

Nơi nào hình tượng ấy được đặt ở phía trên (cao lên), thì chính nơi ấy là chỗ trú ngụ của các bhūta (linh thể).

Verse 51

लिंगार्चनं न यत्रैव यत्र नास्ति जपादिकम् । यत्र भक्तिविहीना वै भूतानां तान्गृहान्वदेत्

Nơi nào không có sự thờ phượng Linga, nơi vắng bóng việc tụng niệm Japa và các nghi lễ liên quan, và nơi thiếu vắng lòng sùng kính—những ngôi nhà như vậy nên được gọi là nơi ở của các vong linh (bhūtas).

Verse 52

मलिनास्यास्तु ये मर्त्या मलिनांबर धारिणः । मलदंता गृहस्था ये गृहं तेषां समाविश

Những kẻ phàm trần có khuôn mặt ô uế, mặc y phục bẩn thỉu, và những gia chủ có hàm răng hôi hám—hãy thâm nhập vào nhà của những kẻ ấy.

Verse 53

अगम्यनिरता ये तु मैथुने व्यभिचारतः । संध्यायां मैथुनं यांति गृहं तेषां समाविश

Những kẻ đắm chìm trong các mối quan hệ cấm kỵ và hành vi tình dục sai trái, cùng những kẻ giao hợp vào lúc chạng vạng (saṃdhyā)—hãy thâm nhập vào nhà của những kẻ ấy.

Verse 54

बहुना किं प्रलापेन नित्यकर्मबहिष्कृताः । रुद्रभक्तिविहीना ये गृहं तेषां समाविश

Nói nhiều phỏng có ích gì? Những kẻ vứt bỏ bổn phận hàng ngày của mình, và những kẻ không có lòng sùng kính đối với Rudra—hãy thâm nhập vào nhà của những kẻ ấy.

Verse 55

अदत्त्वा भुंजते योऽन्नं बंधुभ्योऽन्नं तथोदकम् । सपिण्डान्सोदकांश्चैव तत्कालात्तान्नरान्भज

Bất kẻ ai ăn mà không chia sẻ trước, và không cung cấp thức ăn nước uống cho thân quyến—đặc biệt là những người cùng huyết thống (sapinḍa)—ngay từ lúc đó, hãy bám lấy những kẻ ấy.

Verse 56

यत्र भार्या च भर्ता च परस्परविरोधिनौ । सह भूतैर्गृहं तस्य विश त्वं भयवर्ज्जिता

Nơi nào vợ chồng đối nghịch, thù hằn lẫn nhau—hãy cùng các bhūta bước vào ngôi nhà ấy, đi vào không chút sợ hãi.

Verse 57

वासुदेवे रतिर्नास्ति यत्र नास्ति सदा हरिः । जपहोमादिकं नास्ति भस्म नास्ति गृहे नृणाम्

Trong nhà của người đời nơi không có lòng mến kính Vāsudeva, nơi Hari không được tưởng niệm thường hằng, nơi vắng japa, homa và các hạnh tu tương tự, và nơi không có bhasma (tro thiêng)—

Verse 58

पर्वस्वप्यर्चनं नास्ति चतुर्दश्यां विशेषतः

Ngay cả vào những ngày lễ hội cũng không có việc thờ phụng; đặc biệt là vào ngày caturdaśī, ngày mười bốn âm lịch.

Verse 59

कृष्णाष्टम्यां च ये मर्त्याः संध्यायां भस्मवर्जिताः । पंचदश्यां महादेवं न यजंति च यत्र वै

Những kẻ phàm nhân vào ngày Kṛṣṇāṣṭamī làm nghi thức hoàng hôn mà không có bhasma (tro thiêng), và nơi mà vào ngày rằm (ngày mười lăm) lại không thờ phụng Mahādeva—ấy là chốn mang dấu hiệu suy tàn của dharma.

Verse 60

पौरजानपदैर्यत्र प्राक्प्रसिद्धा महोत्सवाः । क्रियते पूर्ववन्नैव तद्गृहं वसतिस्तव

Nơi những đại lễ từng vang danh giữa dân thành thị và thôn quê nay không còn được cử hành như xưa—thì chính ngôi nhà ấy trở thành chốn cư ngụ của ngươi.

Verse 61

वेदघोषो न यत्रास्ति गुरुपूजादिकं न च । पितृकर्मविहीनं च तद्भूतस्य गृहं स्मृतम्

Nơi nào không có tiếng tụng Veda, không có sự tôn kính cúng dường bậc thầy và các nghi lễ tương tự, lại bỏ bê nghi thức tế tự tổ tiên—ngôi nhà ấy được nói là chỗ trú của bhūta (vong linh bất an).

Verse 62

रात्रौरात्रौ गृहे यस्मिन्कलहो जायते मिथः । बालानां प्रेक्षमाणानां यत्र वृद्धश्च पूर्वतः । भक्षयेत्तत्र वै हृष्टा भूतैः सह समाविश

Trong ngôi nhà mà đêm này qua đêm khác, người trong nhà tự gây cãi vã—nơi trẻ nhỏ phải chứng kiến, và ngay cả bậc trưởng thượng cũng đi đầu—tại đó, bọn bhūta hớn hở cùng kéo vào, nuốt mất sự an hòa và phúc lành.

Verse 63

कस्मिन्मासे दिने चापि भवित्री लोकपूजिता । इत्युक्तोऽहं तया देवि तामवोचं पुनः प्रिये

“Vào tháng nào, vào ngày nào, ta sẽ được người đời tôn thờ?”—được nàng hỏi như vậy, hỡi Nữ Thần, ta lại nói với nàng lần nữa, hỡi người yêu dấu.

Verse 64

अमा या माधवे मासि तस्मिन्या च चतुर्दशी । तस्यां महोत्सवस्तत्र भविता ते चिरंतनः

Vào ngày sóc (amāvāsyā) rơi trong tháng Mādhava, và vào ngày mười bốn gắn liền với nó—khi ấy, tại nơi ấy sẽ có một đại lễ hội, bền lâu cho nàng trong thời gian dài.

Verse 65

याः स्त्रियस्तां च यक्ष्यंति तस्मिन्काले महोत्सवे । बलिभिः पुष्पधूपैश्च मा तासां त्वं गृहे विश

Những người phụ nữ sẽ thờ phụng nàng vào thời đại lễ ấy—dâng bali, hoa và hương—xin chớ bước vào nhà của họ.

Verse 66

नारायण हृषीकेश पुण्डरीकाक्ष माधव । अच्युतानंत गोविंद वासुदेव जनार्दन

Nārāyaṇa, Hṛṣīkeśa, Puṇḍarīkākṣa, Mādhava; Acyuta, Ananta, Govinda, Vāsudeva, Janārdana—những Thánh Danh ấy được xưng tụng để tán dương và cầu thỉnh.

Verse 67

नृसिंह वामनाचिंत्य केशवेति च ये जनाः । रुद्र रुद्रेति रुद्रेति शिवाय च नमोनमः

Những ai xưng niệm: “Nṛsiṃha, Vāmana, Acintya, Keśava”, lại lặp đi lặp lại: “Rudra, Rudra, Rudra”, và cúi lạy Śiva hết lần này đến lần khác—được chở che bởi lòng sùng kính ấy.

Verse 68

वक्ष्यंति सततं हृष्टास्तेषां धनगृहादिषु । आरामे चैव गोष्ठे च मा विशेथाः कथंचन

Họ sẽ luôn vui vẻ nói về kho tàng, nhà cửa và những điều tương tự của mình. Dù trong bất cứ trường hợp nào, chớ bao giờ bước vào vườn vui chơi hay chuồng bò của họ.

Verse 69

देशाचाराञ्ज्ञा तिधर्माञ्जपं होमं च मंगलम् । दैवतेज्यां विधानेन शौचं कुर्वंति ये जनाः । लोकापवादभीता ये पुमांसस्तेषु मा विश

Chớ bước vào giữa những người đàn ông ấy—những người hiểu phong tục xứ sở và pháp lệnh của dharma, thực hành japa, homa, các nghi lễ cát tường và thờ phụng chư thiên đúng nghi quỹ, giữ mình thanh tịnh vì sợ lời chê trách của thế gian.

Verse 70

देव्युवाच । कदा पूजा प्रकर्तव्या भूतमातुः सुखार्थिभिः । पुरुषैर्देवदेवेश एतन्मे वक्तुमर्हसि

Nữ Thần thưa: “Ôi Đấng Chúa Tể của chư thiên! Những người nam cầu an lạc nên cử hành lễ thờ Bhūtamātṛ vào khi nào? Xin Ngài chỉ dạy cho con điều ấy.”

Verse 71

ईश्वर उवाच । सर्वत्रैषा भगवती बालानां हितकारिणी । नामभेदैः कालभेदैः क्रियाभेदैश्च पूज्यते

Đức Īśvara phán: “Ở khắp mọi nơi, Thánh Mẫu Cát Tường này—đấng làm lợi ích cho trẻ thơ—được tôn thờ dưới nhiều danh xưng, vào nhiều thời điểm khác nhau, và theo những nghi lễ khác nhau.”

Verse 72

प्रतिपत्प्रभृति वैशाखे यावच्चतुर्दशीतिथिः । तावत्पूजा प्रकर्तव्या प्रेरणीप्रेक्षणीयकैः

Bắt đầu từ ngày mồng một (pratipat) của tháng Vaiśākha cho đến tithi thứ mười bốn, suốt thời gian ấy phải cử hành lễ thờ phụng, kèm theo các pháp hành trợ duyên và sự sắp đặt nghi lễ đúng phép.

Verse 73

भग्नामपि गतां चैनां जरत्तरुतले स्थिताम् । सेचयिष्यंति ये भक्त्या जलसंपूर्णगंडुकैः

Dẫu tượng của Ngài có bị gãy vỡ, bị dời chỗ, và đặt dưới gốc cây già, những ai với lòng sùng kính sẽ rưới tắm Ngài bằng những bình nước đầy—

Verse 74

ग्रीवासूत्रकसिन्दूरैः पुष्पैर्धूपैस्तथार्चयेत् । तत्र सिद्धवटः पूज्यः शाखां चास्य विनिक्षिपेत्

Tại đó, hãy thờ phụng Ngài bằng dây đeo cổ (bùa hộ thân), bột chu sa (sindūra), hoa và hương. Ở nơi ấy, cây Siddhavaṭa—“cây đa của các bậc thành tựu”—cũng phải được lễ bái, và nên đặt một cành của cây ấy làm vật hiến cúng.

Verse 75

पूजितां तां नरैर्यत्नादवलोक्य शुभेप्सुभिः । भोजयेत्क्षिप्रासंयावकृशरापूपपायसैः

Sau khi cung kính chiêm ngưỡng hình tướng của Ngài đã được thờ phụng, những người cầu điều lành nên tiếp đó làm lễ khoản đãi (cúng thực), với các món như kṣiprā, saṃyāva, kṛśarā, bánh pūpa và pāyasa (cơm sữa ngọt).

Verse 76

एवं विधिं यः कुरुते पुरुषो भक्तिभावतः । स पुत्रपशुवृद्धिं च शरीरारोग्यमाप्नुयात्

Người nam nào cử hành nghi lễ này đúng như pháp, với tâm chí thành sùng kính, sẽ được tăng trưởng con trai và gia súc, lại được thân thể an khang mạnh khỏe.

Verse 77

न शाकिन्यो गृहे तस्य न पिशाचा न राक्षसाः । पीडां कुर्वन्ति शिशवो यान्ति वृद्धिमनामयाम्

Trong nhà người ấy sẽ không có Śākinī, không có Piśāca, cũng không có Rākṣasa; chúng chẳng thể quấy nhiễu con trẻ, và con trẻ sẽ lớn lên không bệnh tật, thân tâm cường tráng.

Verse 78

अथ देवि प्रवक्ष्यामि प्रतिपत्प्रभृति क्रमात् । यथोत्सवो नरैः कार्यः प्रेरणीप्रेक्षणीयकैः

Nay, hỡi Nữ Thần, ta sẽ lần lượt giảng rõ—bắt đầu từ ngày mồng một âm lịch—cách dân chúng phải cử hành lễ hội, với người tổ chức và những người được chỉ định giám sát, chứng kiến.

Verse 79

विकर्मफलनिर्द्देशैः पाखंडानां विटंबनैः । प्रदर्श्यते हास्यपरैर्नरैरद्भुतचेष्टितैः

Lễ ấy được diễn bởi những người ưa lối trình diễn hài hước, qua các tiết mục kỳ lạ; họ nêu rõ quả báo của việc làm trái pháp và châm biếm bọn tà đạo giả hình.

Verse 80

पञ्चम्यां तु विशेषेण रात्रौ कोलाहलः शुभे । जागरं तत्र कुर्वीत देवीं पूज्य प्रयत्नतः

Nhưng đặc biệt vào đêm cát tường của ngày mồng năm âm lịch, nên có sự náo nức hoan hỷ; tại đó hãy thức canh (jāgaraṇa), chí tâm thờ cúng Nữ Thần với mọi nỗ lực.

Verse 81

विश्वस्य धनलोभेन स्वाध्यायो निहतः पतिः । आरोप्यमाणं शूलाग्रमेनं पश्यत भो जनाः

Vì tham lam của cải, bậc thầy của sự tu học thiêng liêng đã bị sát hại! Hỡi mọi người, hãy nhìn kẻ này đang bị treo lên đầu ngọn cọc!

Verse 82

दृष्टो भवद्भिर्दुष्टः स परदारावमर्शकः । छित्त्वा हस्तौ च खड्गेन खरारूढस्तु गच्छति

Các người đã thấy kẻ gian ác này, kẻ xâm phạm vợ người khác. Với đôi tay bị gươm chặt đứt, hắn cưỡi lừa mà đi.

Verse 83

शीर्णश्चैवासिपत्रेण अस्याभरणभूषितः । सुखासन समारूढः सुकृती यात्यसौ सुखम्

Dù bị lưỡi gươm đốn ngã, người vẫn trang hoàng trang sức; an tọa trên chiếc ghế êm ái, người đức hạnh ấy đi về miền cực lạc.

Verse 84

हे जनाः किं न पश्यध्वं स्वामिद्रोहकरं परम् । करपत्रैर्विदार्यंतमुच्छलच्छोणितान्तरम्

Hỡi mọi người, các người không thấy kẻ phản bội chúa tể tồi tệ nhất này sao? Hắn đang bị xẻ thịt bằng cưa tay, ruột gan tuôn trào máu me.

Verse 85

चौरः किलायं संप्राप्तः सर्वोद्वेगकरः परः । दंडप्रहाराभिहतो नीयते दंडपाशकैः

Quả thật, tên trộm này đã bị bắt - kẻ gieo rắc nỗi kinh hoàng cho tất cả. Bị đánh đập bằng gậy gộc, hắn đang bị các quan lại cầm gậy và thòng lọng giải đi.

Verse 86

प्रेक्षकैश्चेष्टितः शश्वदारटन्विविधैः स्वरैः । संयम्य नीयते हन्तुं लज्जितोऽधोमुखो जनाः

Bị thúc giục bởi những người xem với tiếng la hét không ngớt, hắn bị trói và giải đi hành quyết, xấu hổ, cúi gầm mặt xuống, hỡi mọi người.

Verse 87

सितकेशं सितश्मश्रुं सितांबरधरध्वजम् । विटंकाद्यैश्च चेटीभिर्हन्यमानं न पश्यथि

Các ngươi không thấy hắn sao—tóc trắng, râu trắng, mặc đồ trắng—đang bị các tỳ nữ và người hầu đánh đập bằng gậy gộc?

Verse 88

गृहान्निष्क्राम्य मां रंडां गृहं नीत्वाऽकरोद्रतिम् । कस्मादसौ न कुरुते मूढो भरणपोषणम्

Đã đưa ta, một góa phụ, ra khỏi nhà và mang về nhà hắn để tìm lạc thú, tại sao tên ngốc đó lại không thực hiện nghĩa vụ nuôi dưỡng ta?

Verse 89

भैरवाभरणो नेता सदा घूर्णितलोचनः । प्रवृत्ततंद्रवन्मूढो वध्यश्चासावितस्ततः

Một kẻ cầm đầu trang điểm như Bhairava, đôi mắt luôn đảo điên, mê muội như thể bị tê liệt; do đó, hắn đáng bị trừng phạt và hành quyết.

Verse 90

निर्वेदेकोऽस्य हृदये धनक्षेत्रादिसंभवः । गृहीतं यदनेनाद्य बालेनापि महाव्रतम् । रक्ताक्षं काककृष्णांगं सत्वरं किं न पश्यथि

Trong lòng hắn chỉ có sự chán ghét thế tục sinh ra từ của cải và đất đai. Tuy nhiên, hôm nay hắn đã thực hiện một 'đại nguyện' như một đứa trẻ. Tại sao các ngươi không mau nhìn thấy đôi mắt đỏ và tay chân đen như quạ của hắn?

Verse 91

तरुकोटरगान्बद्ध्वा अन्याञ्छृंखलया तथा । शरौघैः काष्ठकैश्चैव बहुभिः शकलीकृतान्

Có kẻ bị trói trong hốc cây; kẻ khác bị xiềng bằng xích sắt. Bởi mưa tên dồn dập và nhiều gậy gộc bằng gỗ, hắn đập chúng tan nát thành từng mảnh.

Verse 92

विमुक्तहक्काहुंकारा न्सुप्रहारान्निरीक्षत

Hãy nhìn những đòn đánh dữ dội, tung ra cùng tiếng thét gắt gao và tiếng gầm rền!

Verse 93

इमां कृष्णार्धवदनां ग्रहीष्यसि दुरात्मिकाम् । विमुक्तकेशां नृत्यन्तीं पश्यध्वं योगिनीमिव

Ngươi sẽ bắt lấy người đàn bà ác độc này, kẻ có gương mặt nửa đen. Hãy nhìn—tóc nàng xõa rối, và nàng nhảy múa như một yoginī!

Verse 94

गम्भीर नूपुरध्वानप्रवृद्धोद्धततांडवा । उन्मत्तनेत्रचरणा यात्येषा डिम्भमण्डली

Với điệu tāṇḍava hoang cuồng, càng thêm cuồng loạn bởi tiếng leng keng trầm sâu của vòng chân—mắt và bước chân nàng mê dại—bọn hèn mạt này cứ thế tiến đi.

Verse 95

कटीतटस्थपिटिकोल्लसत्कंबलधारिणी । अटते नटती ह्युर्वी परितश्च गृहाद्गृहम्

Khoác tấm chăn, nổi bật bởi chiếc túi nhỏ đeo nơi thắt lưng, nàng lang thang—vừa nhảy múa trên mặt đất—đi khắp quanh từ nhà này sang nhà khác.

Verse 96

इत्येवमादिभिर्नित्यं प्रेरणीप्रेक्षणीयकैः । प्रेरयेत्तान्महानित्थं पुत्रभ्रातृसुहृद्वृतः

Cứ như thế, luôn luôn—bằng những lời xúi giục và những màn phô trương—tên gian ác lớn ấy thúc đẩy họ, chung quanh là con cái, anh em và bạn hữu vây quanh.

Verse 97

एकादश्यां नवम्यां वा दीपं प्रज्वाल्य कुण्डकम् । मुखबिंबानि तत्रैव लेपदारुकृतानि वै

Vào ngày Ekādaśī hoặc ngày Navamī, sau khi thắp một ngọn đèn trong chiếc bát nhỏ, họ đặt ngay tại đó những mặt nạ như khuôn mặt—quả thật được làm bằng gỗ và trát vữa.

Verse 98

विचित्राणि महार्हाणि रौद्रशान्तानि कारयेत् । मातृणां चण्डिकादीनां राक्षसानां तथैव च

Nên cho làm những hình tượng kỳ diệu và quý giá, vừa mang vẻ dữ dội vừa mang vẻ an hòa—của các Mẫu Thần như Caṇḍikā, và cũng như thế, của các Rākṣasa.

Verse 99

भूतप्रेतपिशाचानां शाकिनीनां तथैव च । मुखानि कारयेत्तत्र हावभावकृतानि च

Tại đó cũng nên tạc những khuôn mặt của bhūta, preta, piśāca, và cả śākinī nữa—được làm với những cử chỉ và sắc thái biểu cảm.

Verse 100

रक्षिभिर्बहुभिर्गुप्तं तिर्य ग्ध्वनिपुरःसरम् । अमावास्यां महादेवि क्षिपेत्पूजाक्रमैर्नरः

Ôi Mahādevī, vào đêm không trăng (Amāvāsyā), một người nên theo đúng thứ tự nghi lễ cúng bái mà tung ra (nghi thức/lễ vật), với nhiều lính canh bố trí, giữa những âm thanh vang ngang và tiếng ồn náo động đi trước.

Verse 101

ततः प्रदोषसमये यत्र देवी जनैर्वृता । तत्र गच्छेन्महारावैः फेत्कारा कुलकीर्तनैः

Rồi vào lúc hoàng hôn (pradoṣa), đến nơi Nữ Thần được dân chúng vây quanh; hãy đi với tiếng hô vang lớn, những tiếng thét sắc gọn, và lời xướng danh tộc hệ của mình.

Verse 102

वीरचर्याविधानेन नगरे भ्रामयेन्निशि । वीरचर्या स कथितो दीपः सर्वार्थसाधकः

Theo nghi thức được quy định gọi là vīracaryā, người ta nên đi tuần du khắp thành vào ban đêm. Vīracaryā ấy được tuyên xưng là một “ngọn đèn” thành tựu mọi mục đích.

Verse 103

नित्यं निष्क्रामयेद्दीपं याव त्पञ्चदशी तिथिः । पञ्चदश्यां प्रकुर्वीत भूतमातुर्महोत्सवम् । तस्य गृहेश्वरं यावद्गृहे विघ्नं न जायते

Hằng ngày hãy mang đèn ra thắp cho đến ngày trăng mười lăm. Đến ngày mười lăm, hãy cử hành đại lễ của Bhūtamātṛ. Đối với gia chủ ấy, chừng nào còn ở trong nhà, thì trong gia thất không phát sinh chướng ngại.

Verse 104

अथ कालान्तरेऽतीते भूतमातुः शरीरतः । जाताः प्रस्वेदबिन्दुभ्यः पिशाचाः पञ्चकोटयः

Rồi sau một thời gian trôi qua, từ thân thể của Bhūtamātṛ, do những giọt mồ hôi, đã sinh ra năm koṭi piśāca.

Verse 105

सर्वे ते क्रूरवदना जिह्वाज्वालाकृशोदराः । पाणिपात्राः पिशाचास्ते निसृष्टबलिभोजनाः

Tất cả đều mặt mày hung dữ, lưỡi như ngọn lửa và bụng gầy tóp. Những piśāca ấy lấy tay làm bát, sống nhờ các lễ vật (bali) đã được bày cúng.

Verse 106

धमनीसंतताः शुष्काः श्मश्रुलाश्चर्मवाससः । उलूखलैराभरणैः शूर्पच्छत्रासनांबराः

Gân mạch họ nổi lên, thân thể khô quắt, râu ria rậm rạp, khoác da thú. Họ lấy cối giã làm đồ trang sức, và lấy nia sàng, lọng, chỗ ngồi cùng tấm phủ làm hành trang—

Verse 107

नक्तं ज्वलितकेशाढ्या अंगारानुद्गिरंति वै । अंगारकाः पिशाचास्ते मातृमार्गानुसारिणः

Về đêm, tóc họ rực cháy, quả thật phun ra những than hồng. Những piśāca ấy được gọi là “Aṅgāraka”, và họ đi theo con đường của Mẫu Thân (Bhūtamātṛ)—

Verse 108

आकर्णदारितास्याश्च लंबभ्रूस्थूलनासिकाः । बलाढ्यास्ते पिशाचा वै सूतिकागृहवासिनः

Miệng họ bị xé rộng đến tận tai; lông mày rủ xuống, mũi dày thô. Những piśāca ấy thân hình lực lưỡng, quả thật cư ngụ trong các phòng ở cữ (nhà sinh nở)—

Verse 109

पृष्ठतः पाणिपादाश्च पृष्ठगा वातरंहसा । विषादनाः पिशाचास्ते संग्रामे पिशिताशनाः

Tay chân họ quay ngược về phía sau; họ di chuyển nhanh như gió. Những piśāca ấy gieo nỗi tuyệt vọng, và trong chiến trận thì ăn thịt—

Verse 110

एवंविधान्पिशाचांस्तु दृष्ट्वा दीनानुकम्पया । तेभ्योऽहमवदं किञ्चित्कारुण्यादल्पचेतसाम्

Thấy những piśāca như thế, lòng ta khởi niềm thương xót đối với kẻ khốn cùng. Vì từ mẫn với những kẻ trí hiểu cạn, ta đã nói với họ vài lời—

Verse 111

अन्तर्धानं प्रजादेहे कामरूपित्वमेव च । उभयोः संध्ययोश्चारं स्थानान्याजीवितं तथा

“Sự ẩn hình giữa muôn loài hữu tình, năng lực tùy ý biến hiện hình tướng, sự đi lại trong cả hai thời hoàng hôn và bình minh, cùng nơi chốn cư ngụ và phương kế mưu sinh—tất cả điều ấy Ta ban/định cho.”

Verse 112

गृहाणि यानि नग्नानि शून्यान्यायतनानि च । विध्वस्तानि च यानि स्यू रचनारोषितानि च

“Những ngôi nhà trơ trọi phơi bày, những đền miếu và chỗ ở vắng không, những nơi đã đổ nát, và những nơi bị quấy nhiễu đến hóa hoang tàn—”

Verse 113

राजमार्गोपरथ्याश्च चत्वराणि त्रिकाणि च । द्वाराण्यट्टालकांश्चैव निर्गमान्संक्रमांस्तथा

“Đại lộ của vương gia và các ngõ hẻm, quảng trường và ngã ba; cổng thành và vọng lâu, lối ra và chỗ băng qua cũng vậy—”

Verse 114

पथो नदीश्च तीर्थानि चैत्यवृक्षान्महापथान् । स्थानानि तु पिशाचानां निवासायाददां प्रिये

“Đường sá, sông ngòi, các tīrtha linh thiêng, cây thiêng được tôn thờ, và những đại lộ—những nơi ấy Ta chỉ định làm chốn cư trú cho loài Piśāca, hỡi người yêu dấu.”

Verse 115

अधार्मिका जनास्तेषामा जीवो विहितः पुरा । वर्णाश्रमाचारहीनाः कारुशिल्पिजनास्तथा

“Từ thuở xưa đã định rằng kế sinh nhai của họ sẽ đến từ những kẻ phi pháp—những người lìa bỏ khuôn phép varṇa và āśrama, và cũng vậy, từ hạng thợ thủ công, nghệ nhân có hạnh kiểm suy đồi.”

Verse 116

अनुतापाश्च साधूनां चौरा विश्वासघातिनः । एतैरन्यैश्च बहुभिरन्यायोपार्जितैर्धनैः

“Những kẻ không hối hận đối với bậc hiền thánh, kẻ trộm cắp và kẻ phản bội niềm tin—do những kẻ ấy và còn nhiều kẻ khác nữa, bằng của cải tích lũy bất công—”

Verse 117

आरभ्यते क्रिया यास्तु पिशाचास्तत्र देवताः । मधुमासदिने दध्ना तिलचूर्णसुरासवैः

“Bất cứ nghi lễ nào được cử hành tại đó, các Piśāca được xem như những vị thần chủ trì. Vào một ngày trong tháng Madhu, với sữa chua, bột mè, rượu mạnh và rượu lên men—”

Verse 118

पूपैर्हारिद्रकृशरैस्तिलैरिक्षुगुडौदनैः । कृष्णानि चैव वासांसि धूम्राः सुमनसस्तथा

Với các loại bánh, món kṛśara nêm nghệ, mè, cơm nấu với đường mía–jaggery; lại dâng y phục màu đen cùng những đóa hoa thơm sắc xám—(nên tôn kính Ngài bằng các lễ vật ấy).

Verse 119

सर्वभूतपिशाचानां कृता देवी मया शुभा । एवंविधा भूतमाता सर्वभूतगणैर्वृता

“Vì muôn loài và các Piśāca, ta đã tạo dựng Nữ Thần cát tường này. Đó chính là Bhūta-mātā, được bao quanh bởi đoàn chúng của mọi loài.”

Verse 120

प्रभासे संस्थिता देवी समुद्रादुत्तरेण तु । य एतां वेद वै देव्या उत्पत्तिं पापनाशिनीम्

Nữ Thần ngự tại Prabhāsa, ở phía bắc biển cả. Ai thật sự thấu biết sự tích giáng sinh của Nữ Thần—bản truyện diệt trừ tội lỗi ấy—

Verse 121

कुत्सिता संतति स्तस्य न भवेच्च कदाचन । भूतप्रेतपिशाचानां न दोषैः परिभूयते

Đối với người ấy, con cháu ô nhục chẳng bao giờ phát sinh; và người ấy không bị các uế nhiễm, tai hại do bhūta, preta và piśāca gây nên quấy nhiễu.

Verse 122

सर्वपापविनिर्मुक्तः सर्वसौभाग्यसंयुतः । सर्वान्कामानवाप्नोति नारीहृदयनंदनः

Được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và đầy đủ mọi phúc lành, người ấy đạt được mọi điều mong cầu, trở nên người làm đẹp lòng trái tim phụ nữ.

Verse 123

ये मानयंति निजहासकलैर्विलासैः संसेवया अभयदा भवभूतमाताम् । ते भ्रातृभृत्यसुतबंधुजनैर्युताश्च सर्वोपसर्ग रहिताः सुखिनो भवन्ति

Những ai tôn kính Bhūta-mātā của Bhava—Đấng ban sự vô úy—bằng những cuộc lễ hội hoan hỷ của chính mình và sự phụng sự chí thành, thì sống an vui, có anh em, người hầu, con cái và thân tộc quây quần, lại thoát khỏi mọi tai ương.

Verse 167

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये भूत मातृकामाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तषष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc trong Skanda Mahāpurāṇa tôn kính—bộ saṃhitā tám mươi mốt nghìn (câu kệ)—ở Prabhāsa Khaṇḍa thứ bảy, trong phần thứ nhất Prabhāsakṣetra Māhātmya, chương mang tên “Mô tả vinh quang của Bhūta-mātṛkā”, tức Chương 167.