Adhyaya 166

Verse 1

देव्युवाच । प्रभासे संस्थिता या तु सावित्री ब्रह्मणः प्रिया । तस्याश्चरित्रं मे ब्रूहि देवदेव जगत्पते

Nữ thần thưa: “Xin Ngài kể cho con nghe chuyện kỳ diệu của Sāvitrī—người yêu dấu của Phạm Thiên—đấng ngự tại Prabhāsa, ôi Thần của các thần, Chúa tể vũ trụ.”

Verse 2

व्रतमाहात्म्यसंयुक्तमितिहाससमन्वितम् । पाति व्रत्यकरं स्त्रीणां महाभाग्यं महोदयम्

Bản ký sự này—kết hợp với vinh quang của hạnh nguyện và nương tựa nơi thánh sử—che chở những phụ nữ thọ trì hạnh nguyện, ban đại phúc và sự thăng tiến cao quý trong an lạc.

Verse 3

ईश्वर उवाच । कथयामि महादेवि सावित्र्याश्चरितं महत् । प्रभासक्षेत्रसंस्थायाः स्थल स्थाने महेश्वरि । यथा चीर्णं व्रतकरं सावित्र्या राजकन्यया

Īśvara phán: “Ôi Mahādevī, ta sẽ thuật lại đại sự tích thiêng liêng của Sāvitrī—tại Prabhāsa Kṣetra, nơi chốn thánh ấy, ôi Maheśvarī—rằng Sāvitrī, ái nữ của nhà vua, đã hành trì hạnh nguyện đúng pháp ra sao.”

Verse 4

आसीन्मद्रेषु धर्मात्मा सर्वभूतहिते रतः । पार्थिवोऽश्वपतिर्नाम पौरजानपद प्रियः

Tại xứ Madra có một vị vua hiền đức tên Aśvapati, luôn tận tâm vì lợi ích của muôn loài, được dân thành thị lẫn thôn quê đều kính mến.

Verse 5

क्षमावाननपत्यश्च सत्यवादी जितेन्द्रियः । प्रभासक्षेत्रयात्रायामाजगाम स भूपतिः । यात्रां कुर्वन्विधानेन सावित्रीस्थलमागतः

Vị vua ấy nhẫn nại, không con, nói lời chân thật và tự chế các căn. Ngài lên đường hành hương đến Prabhāsa Kṣetra; thực hiện cuộc hành trình đúng theo nghi pháp, ngài đến thánh địa mang danh Sāvitrī.

Verse 6

स सभार्यो व्रतमिदं तत्र चक्रे नृपः स्वयम् । सावित्रीति प्रसिद्धं यत्सर्वकामफलप्रदम्

Tại đó, nhà vua cùng hoàng hậu tự thân hành trì lời nguyện này—được biết đến là Sāvitrī-vrata—vốn ban quả báo cho mọi ước nguyện thiện lành.

Verse 7

तस्य तुष्टाऽभवद्देवि सावित्री ब्रह्मणः प्रिया । भूर्भुवःस्वरितीत्येषा साक्षान्मूर्तिमती स्थिता

Ô Nữ Thần, Sāvitrī—người được Brahmā yêu quý—đã hoan hỷ với ngài. Nàng hiện đứng đó trong thân tướng hữu hình, chính là năng lực sống động của lời tụng “bhūr bhuvaḥ svaḥ”.

Verse 8

कमंडलुधरा देवी जगामादर्शनं पुनः । कालेन वहुना जाता दुहिता देवरूपिणी

Nữ thần tay cầm kamaṇḍalu (bình nước) lại khuất khỏi tầm mắt. Sau một thời gian rất lâu, một ái nữ ra đời, rạng ngời dung sắc như thần linh.

Verse 9

सावित्र्या प्रीतया दत्ता सावित्र्याः पूजया तथा । सावित्रीत्येव नामाऽस्याश्चक्रे विप्राज्ञया नृपः

Được Sāvitrī hoan hỷ ban cho, và cũng nhờ sự thờ phụng Sāvitrī mà có được, đứa con gái ấy ra đời. Nhà vua, theo lời khuyên của các Bà-la-môn, đặt tên nàng chính là “Sāvitrī”.

Verse 10

सा विग्राहवतीव श्रीः प्रावर्धत नृपात्मजा । सावित्री सुकुमारांगी यौवनस्था बभूव ह

Công chúa Sāvitrī lớn lên như thể chính Nữ thần Śrī (Phúc Lộc) hiện thân; thân thể mềm mại, nàng quả đã đến độ viên mãn của tuổi thanh xuân.

Verse 11

या सुमध्या पृथुश्रोणी प्रतिमा काञ्चनी यथा । प्राप्तेयं देवकन्या वा दृष्ट्वा तां मेनिरे जनाः

Eo thon, hông nở, nàng rực sáng như tượng vàng; thấy nàng, người đời ngỡ rằng: “Phải chăng một tiên nữ đã đến đây?”

Verse 12

सा तु पद्मा विशालाक्षी प्रज्वलतीव तेजसा । चचार सा च सावित्री व्रतं यद्भृगुणोदितम्

Thiếu nữ như hoa sen, mắt lớn, rực sáng như bừng cháy bởi uy quang; nàng Sāvitrī đã giữ Sāvitrī-vrata theo lời hiền thánh Bhṛgu truyền dạy.

Verse 13

अथोपोष्य शिरःस्नाता देवतामभिगम्य च । हुत्वाग्निं विधिवद्विप्रान्वाचयेद्वरवर्णिनी

Rồi nàng trai giới, tắm gội—gội sạch mái tóc—đến gần thần linh; sau khi dâng lễ vào lửa đúng nghi thức, thiếu nữ tuyệt mỹ ấy thỉnh các bà-la-môn tụng đọc thánh điển.

Verse 14

तेभ्यः सुमनसः शेषां प्रतिगृह्य नृपात्मजा । सखीपरिवृताऽभ्येत्य देवी श्रीवत्सरूपिणी

Nhận từ họ những đóa hoa còn lại với lòng hoan hỷ, ái nữ của vua—được các bạn gái vây quanh—trở về, rạng ngời như một nữ thần, mang dấu cát tường Śrīvatsa.

Verse 15

साऽभिवाद्य पितुः पादौ शेषां पूर्वं निवेद्य च । कृताञ्जलिर्वरारोहा नृपतेः पार्श्वतः स्थिता

Nàng cúi lạy dưới chân phụ vương, trước hết dâng nốt những lễ vật còn lại; rồi chắp tay cung kính, thiếu nữ cao quý ấy đứng bên cạnh nhà vua.

Verse 16

तां दृष्ट्वा यौवनप्राप्तां स्वां सुतां देवरूपिणीम् । उवाच राजा संमन्त्र्य पुत्र्यर्थं सह मन्त्रिभिः

Thấy ái nữ của mình đã đến tuổi xuân thì, rạng ngời như một nữ thần, nhà vua bàn bạc với các đại thần rồi cất lời về tương lai của con gái.

Verse 17

पुत्रि प्रदानकालस्ते न हि कश्चिद्वृणोति माम् । विचारयन्न पश्यामि वरं तुल्यमिहात्मनः

“Con gái ơi, đã đến lúc cha gả con; thế nhưng chẳng ai đến cầu thân với cha. Dẫu cha suy xét, cũng không thấy nơi đây một chàng rể xứng đáng ngang tầm.”

Verse 18

देवादीनां यथा वाच्यो न भवेयं तथा कुरु । पठ्यमानं मया पुत्रि धर्मशास्त्रेषु च श्रुतम्

“Hãy hành xử sao cho cha không bị chư thiên và người đời chê trách. Con gái ơi, điều này cha đã đọc và cũng đã nghe trong các bộ Dharma-śāstra.”

Verse 19

पितुर्गेहे तु या कन्या रजः पश्यत्यसंस्कृता । ब्रह्महत्या पितुस्तस्य सा कन्या वृषली स्मृता

“Một thiếu nữ còn chưa xuất giá (chưa được thánh lễ hôn phối), mà đã thấy kinh nguyệt trong nhà cha—thì đối với người cha ấy, người ta nói tội ấy như tội sát hại Bà-la-môn; và cô gái ấy được ghi nhớ là ‘vṛṣalī’.”

Verse 20

अतोऽर्थं प्रेषयामि त्वां कुरु पुत्रि स्वयंवरम् । वृद्धैरमात्यैः सहिता शीघ्रं गच्छावधारय

Vì thế, ta sai con đi: hỡi ái nữ, hãy tự mình sắp đặt lễ svayaṃvara (kén rể). Hãy mau lên đường, có các lão thần đáng tin cậy tháp tùng—hãy kiên quyết trong việc này.

Verse 21

एवमस्त्विति सावित्री प्रोच्य तस्माद्विनिर्ययौ । तपोवनानि रम्याणि राजर्षीणां जगाम सा

Sāvitrī thưa: “Xin vâng,” rồi rời khỏi nơi ấy. Nàng đến những lâm viên tu khổ hạnh thanh nhã, các đạo tràng của những bậc vương tiên (rājarṣi).

Verse 22

मान्यानां तत्र वृद्धानां कृत्वा पादाभिवन्दनम् । ततोऽभिगम्य तीर्थानि सर्वाण्येवाश्रमाणि च

Tại đó, nàng cúi lạy dưới chân các bậc trưởng lão đáng kính. Rồi nàng lần lượt đến viếng thăm mọi thánh địa (tīrtha) và các đạo tràng, tịnh thất nữa.

Verse 23

आजगाम पुनर्वेश्म सावित्री सह मंत्रिभिः । तत्रापश्यत देवर्षिं नारदं पुरतः शुचिम्

Sāvitrī trở về cung thất, cùng các tùy thần. Tại đó, nàng thấy thánh hiền thiên giới Nārada—thanh tịnh và rạng ngời—đứng trước mặt nàng.

Verse 24

आसीनमासने विप्रं प्रणम्य स्मितभाषिणी । कथयामास तत्कार्यं येनारण्यं गता च सा

Nàng cúi lạy vị bà-la-môn đang ngồi trên pháp tòa; rồi, với nụ cười hiền hòa, nàng thuật lại sự việc—chính điều ấy đã khiến nàng vào rừng.

Verse 25

सावित्र्युवाच । आसीच्छाल्वेषु धर्मात्मा क्षत्रियः पृथिवीपतिः । द्युमत्सेन इति ख्यातो दैवादन्धो वभूव सः

Sāvitrī thưa: “Trong dòng tộc Śālva có một vị vua kṣatriya hiền đức, bậc chúa tể cõi đất, nổi danh là Dyumatsena; nhưng do số mệnh, ngài đã bị mù.”

Verse 26

आर्यस्य बालपुत्रस्य द्युमत्सेनस्य रुक्मिणा । सामन्तेन हृतं राज्यं छिद्रेऽस्मिन्पूर्ववैरिणा

“Vị Dyumatsena cao quý ấy, tuy có con trai còn thơ dại, vẫn bị Rukmin—một chư hầu và kẻ thù cũ—thừa lúc sơ hở mà cướp lấy vương quốc.”

Verse 27

स बालवत्सया सार्धं भार्यया प्रस्थितो वनम्

“Ngài cùng hoàng hậu—người vẫn còn bồng con thơ—lên đường vào rừng.”

Verse 28

स तस्य च वने वृद्धः पुत्रः परमधार्मिकः । सत्यवागनुरूपो मे भर्तेति मनसेप्सितः

“Trong khu rừng ấy, con trai ngài lớn lên, hết sức mộ đạo, lời nói chân thật; và chàng chính là người chồng mà lòng ta hằng ước nguyện—xứng đáng và tương hợp với ta.”

Verse 29

नारद उवाच । अहो बत महत्कष्टं सावित्र्या नृपते कृतम् । बालस्वभावादनया गुणवान्सत्यवाग्वृतः

Nārada nói: “Than ôi! Tâu đại vương, một nỗi khổ lớn đã do Sāvitrī gây nên; bởi tính khí tuổi trẻ, nàng đã chọn một bậc có đức, người gắn bó với chân lý, lời nói chân thật.”

Verse 30

सत्यं वदत्यस्य पिता सत्यं माता प्रभाषते । सत्यं वदेति मुनिभिः सत्यवान्नाम वै कृतम्

“Cha chàng nói lời chân thật; mẹ chàng cũng cất lời chân thật. Vì các bậc hiền triết nói: ‘Chàng nói chân thật’, nên quả thật chàng được đặt tên là Satyavān.”

Verse 31

नित्यं चाश्वाः प्रियास्तस्य करोत्यश्वाश्च मृन्मयान् । चित्रेऽपि च लिखत्यश्वांश्चित्राश्व इति चोच्यते

“Ngựa luôn là điều chàng yêu quý: chàng nặn ngựa cả bằng đất sét, lại còn vẽ ngựa trong tranh; vì thế chàng được gọi là Citrāśva, ‘người có những con ngựa được vẽ’.”

Verse 32

सत्यवान्रंतिदेवस्य शिष्यो दानगुणैः समः । ब्रह्मण्यः सत्यवादी च शिबिरौशीनरो यथा

Satyavān là đệ tử của Rantideva, ngang bằng ngài về đức hạnh bố thí. Chàng kính phụng Bà-la-môn và nói lời chân thật—như Śibi, con của Uśīnara.

Verse 33

ययातिरिव चोदारः सोमवत्प्रियदर्शनः । रूपेणान्यतमोऽश्विभ्यां द्युमत्सेनसुतो बली

Như Yayāti, chàng rộng lòng cao cả; như Soma, chàng đẹp mắt làm vui lòng người. Về dung nhan, chàng sánh với đôi Aśvin; và chàng là người con mạnh mẽ của Dyumatsena.

Verse 34

एको दोषोऽस्ति नान्यश्च सोऽद्यप्रभृति सत्यवान् । संवत्सरेण क्षीणायुर्देहत्यागं करिष्यति

Chỉ có một khiếm khuyết, không gì khác: từ chính hôm nay, thọ mạng của Satyavān đang suy giảm. Trong vòng một năm, chàng sẽ rời bỏ thân xác (đến cái chết).

Verse 35

नारदस्य वचः श्रुत्वा दुहिता प्राह पार्थिवम्

Nghe lời của Nārada, công chúa liền thưa với đức vua.

Verse 36

सावित्र्युवाच । सकृज्जल्पंति राजानः सकृज्जल्पंति ब्राह्मणाः । सकृत्कन्या प्रदीयेत त्रीण्येतानि सकृत्सकृत्

Sāvitrī thưa: “Vua chúa chỉ nói lời đã thề một lần; Bà-la-môn cũng chỉ nói một lần. Người con gái được gả đi chỉ một lần—ba điều ấy là ‘một lần và chỉ một lần’.”

Verse 37

दीर्घायुरथवाल्पायुः सगुणो निर्गुणोऽपि वा । सकृद्वृतो मया भर्ता न द्वितीयं वृणोम्यहम्

Dù người ấy sống lâu hay yểu mệnh, dù có đức hạnh hay thậm chí không có đức—một khi ta đã chọn làm phu quân, ta không chọn người thứ hai.

Verse 38

मनसा निश्चयं कृत्वा ततो वाचाऽभिधीयते । क्रियते कर्मणा पश्चात्प्रमाणं हि मनस्ततः

Trước hết, người ta lập quyết chí vững chắc trong tâm; rồi mới thốt ra bằng lời; sau đó mới thực hiện bằng hành động. Vì thế, tâm là thước đo chân thật (gốc của ý hướng).

Verse 39

नारद उवाच । यद्येतदिष्टं भवतः शीघ्रमेव विधीयताम् । अविघ्नेन तु सावित्र्याः प्रदानं दुहितुस्तव

Nārada nói: “Nếu điều ấy hợp ý bệ hạ, xin hãy sớm thu xếp ngay. Nguyện việc gả trao ái nữ Sāvitrī của bệ hạ được thành tựu không chướng ngại.”

Verse 40

एवमुक्त्वा समुत्पत्य नारूदस्त्रिदिवं गतः । राजा च दुहितुः सर्वं वैवाहिकमथाकरोत् । शुभे मुहूर्ते पार्श्वस्थैर्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः

Nói xong như vậy, Nārada liền đứng dậy bay lên và đi về cõi trời. Rồi nhà vua sắp đặt mọi nghi lễ hôn phối cho ái nữ, đúng vào giờ lành, với các Bà-la-môn kề bên, những bậc tinh thông Veda.

Verse 41

सावित्र्यपि च तं लब्ध्वा भर्तारं मनसेप्तितम् । मुमुदेऽतीव तन्वंगी स्वर्गं प्राप्येव पुण्यकृत्

Sāvitrī cũng vậy, khi đạt được người chồng mà lòng nàng hằng ước nguyện, nàng vui mừng khôn xiết—thân hình thon thả—như người có công đức vừa được lên cõi trời.

Verse 42

एवं तत्राश्रमे तेषां तदा निवसतां सताम् । कालस्तु पश्यतां किञ्चिदतिचक्राम पार्वति

Như thế, khi các bậc hiền thiện ấy đang cư trú trong am thất kia, thì thời gian—ngay trước mắt họ—trôi qua một ít, hỡi Pārvatī.

Verse 43

सावित्र्यास्तु तदा नार्यास्तिष्ठन्त्याश्च दिवानिशम् । नारदेन यदुक्तं तद्वाक्यं मनसि वर्तते

Nhưng Sāvitrī, người phụ nữ cao quý ấy, vẫn kiên định ngày đêm; và lời Nārada đã nói cứ hiện hữu trong tâm nàng.

Verse 44

ततः काले बहुतिथे व्यतिक्रान्ते कदाचन । प्राप्तः कालोऽथ मर्तव्यो यत्र सत्यव्रतो नृपः

Rồi sau khi nhiều ngày đã trôi qua, vào một lúc nào đó, giờ định mệnh đã đến—khi vua Satyavrata phải lìa đời.

Verse 45

ज्येष्ठमासे सिते पक्षे द्वादश्यां रजनीमुखे । गणयंत्याश्च सावित्र्या नारदोक्तं वचो हृदि

Vào tháng Jyeṣṭha, nửa tháng sáng, ngày thứ mười hai lúc chạng vạng—khi Sāvitrī đang đếm thời khắc—lời Nārada đã nói vẫn khắc sâu trong lòng nàng.

Verse 46

चतुर्थेऽहनि मर्तव्यमिति संचिंत्य भामिनी । व्रतं त्रिरात्रमुद्दिश्य दिवारात्रं स्थिताऽश्रमे

Nghĩ rằng: “Đến ngày thứ tư chàng ắt phải chết”, người phụ nữ hiền quý ấy phát nguyện giữ trai giới ba đêm, ở yên trong am thất suốt ngày lẫn đêm.

Verse 47

ततस्त्रिरात्रं न्यवसत्स्नात्वा संतर्प्य देवताम् । श्वश्रूश्वशुरयोः पादौ ववंदे चारुहासिनी

Rồi nàng giữ trọn ba đêm; tắm gội thanh tịnh và dâng lễ làm vừa lòng chư thần; người phụ nữ nụ cười hiền ấy cúi lạy dưới chân mẹ chồng và cha chồng.

Verse 48

अथ प्रतस्थे परशुं गृहीत्वा सत्यवान्वनम् । सावित्र्यपि च भर्तारं गच्छंतं पृष्ठतोऽन्वयात्

Bấy giờ Satyavān lên đường vào rừng, tay cầm rìu; còn Sāvitrī cũng theo chân phu quân đang đi, lặng lẽ bước phía sau.

Verse 49

ततो गृहीत्वा तरसा फलपुष्पसमित्कुशान् । अथ शुष्काणि चादाय काष्ठभारमकल्पयत्

Rồi chàng vội vã hái gom trái, hoa, que củi và cỏ kuśa; lại nhặt thêm gỗ khô, kết thành một bó củi lớn.

Verse 50

अथ पाटयतः काष्ठं जाता शिरसि वेदना । काष्ठभारं क्षणात्त्यक्त्वा वटशाखावलंबितः

Khi đang bổ củi, bỗng cơn đau nhói nơi đầu khởi lên. Chàng lập tức quăng gánh củi xuống, rồi tựa vào một cành cây đa.

Verse 51

सावित्रीं प्राह शिरसो वेदना मां प्रबाधते । तवोत्संगे क्षणं तावत्स्वप्तुमिच्छामि सुन्दरि

Chàng nói với Sāvitrī: “Cơn đau đầu đang hành hạ ta. Ôi người đẹp, ta muốn ngủ trong lòng nàng chỉ một lát.”

Verse 52

विश्रमस्व महाबाहो सावित्री प्राह दुःखिता । पश्चादपि गमिष्यामि ह्याश्रमं श्रमनाशनम्

Sāvitrī, lòng đau xót, nói: “Hãy nghỉ một chút, hỡi bậc dũng lực. Rồi sau đó thiếp sẽ tiếp tục đến đạo viện, nơi xua tan mệt nhọc.”

Verse 53

यावदुत्संगगं कृत्वा शिरोस्य तु महीतले । तावद्ददर्श सावित्री पुरुषं कृष्णपिंगलम्

Vừa khi nàng đặt đầu chàng lên lòng mình trên mặt đất, Sāvitrī liền trông thấy một người đàn ông sắc da đen pha vàng sẫm.

Verse 54

किरीटिनं पीतवस्त्रं साक्षात्सूर्यमिवोदितम् । तमुवाचाथ सावित्री प्रणम्य मधुराक्षरम्

Người ấy đội mũ miện, khoác y vàng, rực sáng như mặt trời vừa mọc. Sāvitrī cúi lạy rồi thưa bằng lời dịu ngọt.

Verse 55

कस्त्वं देवोऽथवा दैत्यो यो मां धर्षितुमागतः । न चाहं केनचिच्छक्या स्वधर्माद्देव रोधितुम्

“Ngươi là thần hay quỷ, kẻ đến xâm phạm ta? Ôi bậc thiêng liêng, không ai có thể ngăn ta rời khỏi chính pháp (dharma) của ta.”

Verse 56

विद्धि मां पुरुषश्रेष्ठ दीप्तामग्निशिखामिव

“Hãy biết ta, hỡi bậc trượng phu tối thượng, như ngọn lửa rực cháy.”

Verse 57

यम उवाच । यमः संयमनश्चास्मि सर्वलोकभयंकरः

Diêm Vương nói: “Ta là Yama, Đấng Chế Ngự (Saṃyamana), kẻ khiến mọi cõi đều kinh sợ.”

Verse 58

क्षीणायुरेष ते भर्ता संनिधौ ते पतिव्रते । न शक्यः किंकरैर्नेतुमतोऽहं स्वयमागतः

“Tuổi thọ của phu quân nàng đã cạn, hỡi người vợ trinh tín. Ngay trước mặt nàng, các sứ giả của ta không thể dẫn ông ấy đi; vì thế chính ta phải đến.”

Verse 59

एवमुक्त्वा सत्यव्रतशरीरात्पाशसंयुतः । अंगुष्ठमात्रं पुरुषं निचकर्ष यमो बलात्

Nói xong, Diêm Vương mang thòng lọng, dùng sức kéo ra khỏi thân Satyavrata một nhân hình chỉ lớn bằng ngón cái.

Verse 60

अथ प्रयातुमारेभे पंथानं पितृसेवितम् । सावित्र्यपि वरारोहा पृष्ठतोऽनुजगाम ह

Bấy giờ Ngài Yama lên đường theo con lộ vốn được các Tổ phụ (Pitṛ) thường qua lại; và Sāvitrī, người nữ có dáng thắt lưng duyên dáng, cũng lặng lẽ theo sau.

Verse 61

पतिव्रतत्वाच्चाश्रांता तामुवाच यमस्तथा । निवर्त गच्छ सावित्रि मुहूर्तं त्वमिहागता

Nhờ đức hạnh trọn đạo làm vợ (pativratā), nàng không hề mỏi mệt; vì thế Yama bảo nàng: “Hãy quay về, Sāvitrī. Nàng đến đây chỉ trong chốc lát mà thôi.”

Verse 62

एष मार्गो विशालाक्षि न केनाप्यनुगम्यते

“Hỡi người nữ mắt lớn, con đường này không phải ai cũng có thể theo được.”

Verse 63

सावित्र्युवाच । न श्रमो न च मे ग्लानिः कदाचिदपि जायते । भर्तारमनुगच्छन्त्या विशिष्टस्य च संनिधौ

Sāvitrī thưa: “Chưa từng khi nào nơi thiếp khởi lên mỏi mệt hay lả đi; bởi thiếp đang theo bước phu quân, lại được ở trước mặt bậc Cao Quý.”

Verse 64

सतां सन्तो गतिर्नान्या स्त्रीणां भर्ता सदा गतिः । वेदो वर्णाश्रमाणां च शिष्याणां च गतिर्गुरुः

“Với bậc hiền thiện, người lành là nơi nương tựa, chẳng có chỗ nào khác; với người nữ, phu quân mãi là nơi nương tựa. Với những ai ở trong các giai tầng và nếp sống (varṇa–āśrama), Veda là nơi nương tựa; và với hàng đệ tử, bậc guru là nơi nương tựa.”

Verse 65

सर्वेषामेव भूतानां स्थानमस्ति महीतले । भर्त्तारमेकमुत्सृज्य स्त्रीणां नान्यः समाश्रयः

Muôn loài đều có chỗ đứng trên mặt đất; nhưng đối với người nữ, ngoài người chồng duy nhất, không có nơi nương tựa chính đáng nào khác.

Verse 66

एवमन्यैः सुमधुरैर्वाक्यैर्धर्मार्थसंहितैः । तुतोष सूर्यतनयः सावित्रीं वाक्यमब्रवीत्

Nhờ nhiều lời lẽ khác nữa, ngọt lành và thấm nhuần dharma cùng ý nghĩa chân chính, người con của Mặt Trời (Yama) hoan hỷ, rồi cất lời với Sāvitrī.

Verse 67

यम उवाच । तुष्टोऽस्मि तव भद्रं ते वरं वरय भामिनि । सापि वव्रे च राज्यं स्वं विनयावनतानना

Yama nói: “Ta hài lòng về nàng; phúc lành đến với nàng. Hãy chọn một ân huệ, hỡi bậc thục nữ.” Và nàng, cúi mặt khiêm cung, đã xin phục hồi vương quốc của chính mình.

Verse 68

चक्षुःप्राप्तिं तथा राज्यं श्वशुरस्य महात्मनः । पितुः पुत्रशतं चैव पुत्राणां शतमात्मनः

Nàng cầu xin cha chồng đại tâm được phục hồi thị lực và vương quyền; cho cha ruột, được một trăm người con trai; và cho chính mình, được một trăm người con trai nối dòng con trai của nàng.

Verse 69

जीवितं च तथा भर्तुर्धर्मसिद्धिं च शाश्वतीम् । धर्मराजो वरं दत्त्वा प्रेषयामास तां ततः

Nàng còn cầu xin cho chồng được sống và cho sự thành tựu dharma được bền lâu. Dharmarāja ban ân huệ ấy rồi đưa nàng đi tiếp.

Verse 70

अथ भर्तारमासाद्य सावित्री हृष्टमानसा । जगाम स्वाश्रमपदं सह भर्त्रा निराकुला

Bấy giờ, sau khi được đoàn tụ lại với phu quân, nàng Sāvitrī lòng hân hoan rạng rỡ, cùng chồng trở về nơi am thất của mình, an nhiên không còn ưu não.

Verse 71

ज्येष्ठस्य पूर्णिमायां च तया चीर्णं व्रतं त्विदम् । माहात्म्यतोऽस्य नृपतेश्चक्षुःप्राप्तिरभूत्पुरः

Vào ngày rằm tháng Jyeṣṭha, nàng đã nghiêm trì lời nguyện này đúng pháp. Nhờ oai lực và công đức của sự trì nguyện ấy, nhà vua chẳng bao lâu liền được sáng mắt trở lại.

Verse 72

ततः स्वदेशराज्यं च प्राप निष्कण्टकं नृपः । पितास्याः पुत्रशतकं सा च लेभे सुताञ्छतम्

Sau đó, nhà vua lại được nhận về vương quốc của mình, không còn gai góc—không kẻ thù, không tai ương. Cha nàng thì được một trăm người con trai, còn chính nàng cũng sinh hạ một trăm người con trai.

Verse 73

एवं व्रतस्य माहात्म्यं कथितं सकलं मया

Như vậy, ta đã thuật lại trọn vẹn uy đức và sự thù thắng của lời nguyện này.

Verse 74

देव्युवाच । कीदृशं तद्व्रतं देव सावित्र्या चरितं महत् । तस्मिंस्तु ज्येष्ठमासे हि विधानं तस्य कीदृशम्

Nữ Thần thưa rằng: “Bạch Thần, lời nguyện lớn lao mà Sāvitrī đã hành trì ấy là thế nào? Và trong tháng Jyeṣṭha, nghi thức đúng pháp để thực hành nó ra sao?”

Verse 76

का देवता व्रते तस्मिन्के मन्त्राः किं फलं विभो । विस्तरेण महेश त्वं ब्रूहि धर्मं सनातनम्

“Trong lời thệ nguyện ấy phải thờ vị thần nào, tụng những chân ngôn nào, và quả phúc là gì, hỡi Đấng Tối Thượng? Ôi Maheśa, xin Ngài giảng giải tường tận pháp (dharma) vĩnh cửu này.”

Verse 77

त्रयोदश्यां तु ज्येष्ठस्य दन्तधावनपूर्वकम् । त्रिरात्रं नियमं कुर्यादुपवासस्य भामिनि

Vào ngày mười ba (trayodaśī) của tháng Jyeṣṭha, bắt đầu bằng việc làm sạch răng, hỡi người đẹp, hành giả nên giữ niệm luật trong ba đêm, thực hành upavāsa (nhịn ăn).

Verse 78

अशक्तस्तु त्रयोदश्यां नक्तं कुर्याज्जितेन्द्रियः । अयाचितं चतुर्दश्यां ह्युपवासेन पूर्णिमाम्

Nhưng nếu không thể nhịn ăn trọn vẹn vào ngày mười ba, người tự chế ngự các căn có thể giữ nakta (chỉ dùng bữa ban đêm). Đến ngày mười bốn, chỉ thọ thực đồ ăn không cầu xin (ayācita); và vào ngày rằm thì giữ trai giới, nhịn ăn.

Verse 79

नित्यं स्नात्वा तडागे वा महानद्यां च निर्झरे । पांडुकूपे तु सुश्रोणि सर्वस्नानफलं लभेत्

Dù mỗi ngày tắm ở ao, ở sông lớn hay ở suối núi, nhưng hỡi người thon thả, chỉ cần tắm tại Pāṇḍu-kūpa thì sẽ được quả phúc của mọi cuộc tắm gội linh thiêng.

Verse 80

विशेषात्पूर्णिमायां तु स्नानं सर्षपमृज्जलैः

Và đặc biệt vào ngày rằm, nên tắm bằng nước hòa hạt cải (mù tạt) và đất tẩy uế (đất sét).

Verse 81

गृहीत्वा वालुकं पात्रे प्रस्थमात्रे यशस्विनि । अथवा धान्यमादाय यवशालितिलादिकम्

Lấy cát đựng trong một bình, đúng lượng một prastha, hỡi phu nhân hiển vinh; hoặc thay vào đó, lấy các loại ngũ cốc như lúa mạch, gạo, mè và những thứ tương tự.

Verse 82

ततो वंशमये पात्रे वस्त्रयुग्मेन वेष्टिते । सावित्रीप्रतिमां कृत्वा सर्वावयवशोभिताम्

Rồi, trong một vật đựng bằng tre được quấn bằng đôi tấm vải, hãy tạo tượng Sāvitrī, trang nghiêm đầy đủ, mọi chi phần đều đẹp đúng phép.

Verse 83

सौवर्णीं मृन्मयीं वापि स्वशक्त्या दारुनिर्मिताम् । रक्तवस्त्रद्वयं दद्यात्सावित्र्या ब्रह्मणः सितम्

Tùy theo khả năng, hãy dâng tượng (Sāvitrī) bằng vàng, hoặc bằng đất, hoặc tạc bằng gỗ. Lại dâng đôi y phục đỏ cho Sāvitrī, và y phục trắng cho Phạm Thiên (Brahmā).

Verse 85

पूर्णकोशातकैः पक्वैः कूष्माण्डकर्कटीफलैः । नालिकेरैः सखर्जूरैः कपित्थैर्दाडिमैः शुभैः

Với những quả kośātaka chín mọng, đầy đặn; với bí trắng (ash-gourd) và dưa chuột; với dừa và chà là; cùng những quả mộc qua rừng (wood-apple) và lựu cát tường—hãy bày làm phẩm vật cúng dường.

Verse 86

जंबूजंबीरनारिंगैरक्षोटैः पनसैस्तथा । जीरकैः कटुखण्डैश्च गुडेन लवणेन च

Với quả jambū; với chanh thanh yên (citron) và cam; với quả óc chó và mít; lại thêm thìa là (cumin), các vị cay, đường thốt nốt (jaggery) và muối—hãy sắm đủ cho nghi lễ thờ cúng.

Verse 87

विरूढैः सप्तधान्यैश्च वंशपात्रप्रकल्पितैः । रंजयेत्पट्टसूत्रैश्च शुभैः कुंकुमकेसरैः

Với bảy loại ngũ cốc đã nảy mầm, được sắp đặt trong các vật đựng làm bằng tre, hãy trang nghiêm đàn tràng bằng những sợi tơ lụa cát tường, cùng nghệ tây (kumkuma) và hương kesara thơm ngát.

Verse 88

अवतारं करोत्येवं सावित्री ब्रह्मणः प्रिया

Chính theo cách ấy, Sāvitrī—người ái thê của Phạm Thiên (Brahmā)—liền thị hiện, giáng lâm.

Verse 89

तामर्च्चयीत मन्त्रेण सावित्र्या ब्रह्मणा समम् । इतरेषां पुराणोक्तो मंत्रोऽयं समुदाहृतः

Hãy thờ phụng Ngài bằng thần chú, cùng với Sāvitrī và Phạm Thiên (Brahmā). Đối với các vị khác nữa, thần chú này—được nêu trong các Purāṇa—nay được tuyên đọc.

Verse 90

ओंकारपूर्वके देवि वीणापुस्तकधारिणि । वेदांबिके नमस्तुभ्यमवैधव्यं प्रयच्छ मे

Ôi Nữ Thần mở đầu bằng Oṃ, Đấng cầm vīṇā và quyển kinh, Mẹ của các Veda—con xin đảnh lễ Ngài; xin ban cho con phúc lành không phải chịu cảnh goá bụa (sự bền vững hôn phối).

Verse 91

एवं संपूज्य विधिवज्जागरं तत्र कारयेत् । गीतवादित्रशब्देननरनारीकदंबकम् । नृत्यद्धसन्नयेद्रात्रिं नृत्यशास्त्रविशारदैः

Sau khi đã cúng lễ đúng nghi thức như vậy, hãy tổ chức lễ thức thức canh đêm tại đó. Trong tiếng ca và nhạc khí, hội chúng nam nữ hãy trải qua đêm bằng múa hát và niềm hoan hỷ, do những bậc tinh thông nghệ thuật vũ đạo dẫn dắt.

Verse 92

सावित्र्याख्यानकं चापि वाचयीत द्विजोत्तमान् । यावत्प्रभातसमयं गीतभावरसैः सह

Cũng nên thỉnh các Bà-la-môn ưu tú tụng đọc thánh truyện về Sāvitrī cho đến lúc rạng đông, cùng những khúc ca chan chứa lòng sùng kính và mỹ vị thiêng liêng.

Verse 93

विवाहमेवं कृत्वा तु सावित्र्या ब्रह्मणा सह । परिधाप्य सितैर्वस्त्रैर्दंपतीनां तु सप्तकम्

Sau khi cử hành như vậy nghi lễ hôn phối của Sāvitrī cùng với Phạm Thiên (Brahmā), bấy giờ nên khoác y phục trắng cho bảy đôi phu thê.

Verse 94

सावित्रीं ब्रह्मणा सार्धमेवं शक्त्या प्रपूजयेत् । गन्धैः सुगन्धपुष्पैश्च धूपनैवेद्यदीपकैः

Theo cách ấy, tùy theo khả năng, nên cung kính thờ phụng Sāvitrī cùng với Phạm Thiên, dâng hương liệu, hoa thơm, trầm hương, lễ phẩm (naivedya) và đèn sáng.

Verse 95

अथ सावित्रीकल्पज्ञे सावित्र्याख्यानवाचके । दैवज्ञे ह्युञ्छवृत्तिस्थे दरिद्रे चाग्निहोत्रिणि

Rồi (nên thỉnh) người am tường nghi thức Sāvitrī, người tụng đọc thánh truyện của Sāvitrī, một nhà chiêm tinh uyên bác, người sống bằng việc mót lúa, một người nghèo, và vị Agnihotrin (người duy trì hỏa tế).

Verse 96

एवं दत्त्वा विधानेन तस्यां रात्रौ निमन्त्रयेत् । पौर्णमास्यां वटाधस्ताद्दंपतीनां चतुर्दश

Sau khi bố thí đúng theo nghi thức như vậy, trong đêm ấy—vào ngày rằm—nên thỉnh mười bốn đôi phu thê đến tụ hội dưới gốc cây đa.

Verse 97

ततः प्रभातसमये उषःकाल उपस्थिते । भक्ष्यभोज्यादिकं सर्वं सावित्रीस्थलमानयेत्

Rồi vào lúc rạng đông, khi bình minh đã đến, người ta nên đem tất cả vật thực—đồ ăn vặt, món đã nấu chín và mọi thứ khác—đến thánh địa của Sāvitrī.

Verse 98

पाकं कृत्वा तु शुचिना रक्षां कृत्वा प्रयत्नतः । ब्राह्मणान्गृहिणीयुक्तांस्तत आह्वानयेत्सुधीः

Sau khi nấu nướng trong sự thanh tịnh, và cẩn trọng cử hành các nghi thức hộ trì, bậc trí giả nên mời các vị Bà-la-môn cùng với vợ của họ.

Verse 99

सावित्र्याः स्थलके तत्र कृत्वा पादाभिषेचनम् । सुस्नातान्ब्राह्मणांस्तत्र सभार्यानुपवेशयेत्

Tại đó, nơi thánh tích của Sāvitrī, sau khi rửa chân cho họ, người ta nên an tọa các vị Bà-la-môn đã tắm gội thanh sạch, cùng với vợ của họ.

Verse 100

सावित्र्याः पुरतो देवि दंपत्योर्भोजनं ददेत् । तेनाहं भोजितस्तत्र भवामीह न संशय

Ôi Nữ Thần, nên dâng bữa ăn cho đôi vợ chồng trước mặt Sāvitrī. Nhờ vậy, chính ta cũng được nuôi dưỡng tại đó—không còn nghi ngờ gì.

Verse 101

द्वितीयं भोजयेद्यस्तु भोजितस्तेन केशवः । लक्ष्म्याः सहायो वरदो वरांस्तस्य प्रयच्छति

Ai cúng thí bữa ăn cho đôi thứ hai, người ấy đã nuôi dưỡng Keśava. Đấng ban ân, cùng với Lakṣmī làm bạn đồng hành, sẽ ban cho người ấy những phúc lành như ý.

Verse 102

सावित्र्या सहितो ब्रह्मा तृतीये भोजितो भवेत् । एकैकं भोजनं तत्र कोटिभोजसमं स्मृतम्

Đến lần thí thực thứ ba, Phạm Thiên (Brahmā) cùng với Sāvitrī được xem như đã được cúng dường. Mỗi một lần dâng bữa tại nơi ấy được ghi nhớ là ngang với việc thí thực cho một koṭi (mười triệu) người.

Verse 103

अष्टादशप्रकारेण षड्रसीकृतभोजनम् । देव्यास्तत्र महादेवि सावित्रीस्थलसन्निधौ

Tại đó, hỡi Đại Nữ Thần, trước thánh địa của Sāvitrī, hãy dâng cúng cho Nữ Thần món ăn được chế biến thành mười tám loại, đầy đủ sáu vị.

Verse 104

विधवा न कुले तस्य न वंध्या न च दुर्भगा । न कन्याजननी चापि न च स्याद्भर्तुरप्रिया । अष्टौ दोषास्तु नारीणां न भवंति कदाचन

Trong gia tộc của nàng sẽ không bao giờ có góa phụ, không có người hiếm muộn, không có kẻ chịu cảnh bất hạnh; cũng không có người mẹ chỉ sinh toàn con gái, và không ai trở nên bị chồng ghét bỏ. Quả thật, tám điều lỗi thường gán cho phụ nữ không hề phát sinh ở đó vào bất cứ lúc nào.

Verse 105

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सावित्र्यग्रे च भोजनम् । दातव्यं सर्वदा देवि कटुनीलविवर्जितम्

Vì thế, hỡi Nữ Thần, hãy dốc mọi nỗ lực mà luôn dâng cúng thức ăn trước Sāvitrī, không có các món cay nồng và tránh ‘nīla’ (những thứ đen sẫm hay bị cấm kỵ).

Verse 106

न चाम्लं न च वै क्षारं स्त्रीणां भोज्यं कदाचन । पंचप्रकारं मधुरं हृद्यं सर्वं सुसंस्कृतम्

Không bao giờ nên dọn cho phụ nữ món chua, cũng không nên dọn các món mang tính kiềm/mặn gắt. Thay vào đó, hãy cung cấp năm loại vị ngọt—êm lòng, và được chế biến tinh tươm.

Verse 107

घृतपूर्णापूपकाश्च बहुक्षीरसमन्विताः । पूपकास्तादृशाः कार्या द्वितीयाऽशोकवर्तिका

Hãy chuẩn bị các apūpa (bánh) đầy bơ ghee và làm với thật nhiều sữa. Những chiếc bánh đúng như thế phải được làm; vật phẩm thứ hai là aśoka-vartikā, tức cuộn/bấc dâng cúng mang danh “Aśoka”.

Verse 108

तृतीया पूपिका कार्या खर्जुरेण समन्विताः । चतुर्थश्चैव संयावो गुडाज्याभ्यां समन्वितः

Vật phẩm thứ ba là pūpikā (bánh ngọt) phải làm kèm với chà là. Vật phẩm thứ tư là saṃyāva, chế biến với đường thốt nốt (jaggery) và bơ ghee.

Verse 109

आह्लादकारिणी पुंसां स्त्रीणां चातीव वल्लभा । धनधान्यजनोपेतं नारीनरशताकुलम् । पूपकैस्तु कुलं तस्या जायते नात्र संशयः

Những lễ phẩm như vậy làm lòng nam nhân hoan hỷ và lại vô cùng được nữ nhân yêu quý. Gia thất của nàng trở nên đầy đủ của cải, lương thực và người thân—đông đến hàng trăm nam nữ. Nhờ dâng tặng những chiếc bánh ấy, dòng tộc của nàng hưng thịnh; điều này không còn nghi ngờ.

Verse 110

न ज्वरो न च संतापो दुःखं च न वियोगजम् । अशोकवर्तिदानेन कुलानामेकविंशतिः

Không còn sốt, không còn sự nung đốt khổ não, cũng không còn nỗi buồn do ly biệt. Nhờ dâng tặng aśoka-varti, hai mươi mốt đời của gia tộc đều được lợi ích.

Verse 111

वधूभिश्च सुतैश्चैव दासीदासैरनन्तकैः । पूरितं च कुलं तस्याः पूरिका या प्रयच्छति

Người dâng pūrikā (bánh/bột nhồi ngọt) thì gia tộc của nàng được đầy đủ con dâu và con trai, cùng vô số tỳ nữ và gia nhân.

Verse 112

पुत्रिण्यो वै दुहितरो वधूभिः सहिताः कुले । शिखरिणीप्रदात्रीणां युवतीनां न संशयः

Các người con gái quả thật sẽ có con trai, và trong dòng tộc sẽ có dâu hiền cùng họ—không còn nghi ngờ gì về những thiếu nữ dâng cúng śikhariṇī (món ngọt mang danh ấy).

Verse 113

मोदते च कुलं सर्वं सर्वसिद्धिप्रपूरितम् । मोदकानां प्रदानेन एवमाह पितामहः

Và cả gia tộc đều hoan hỷ, tràn đầy mọi thành tựu. Pitāmaha (Phạm Thiên) đã nói như vậy: ấy là quả báo của việc bố thí modaka (bánh ngọt viên).

Verse 114

एतच्च गौरिणीनां तु भोजनं हि विशिष्यते

Chính việc này được xem là cách thí thực tối thắng dành cho các Gaurī-nữ (những phụ nữ cát tường, phụng thờ Gaurī).

Verse 115

सुभगा पुत्रिणी साध्वी धनऋद्धिसमन्विता । सहस्रभोजिनी देवि भवेज्जन्मनिजन्मनि

Ôi Nữ Thần, người ấy trở nên may mắn, có con cái, hiền thiện, đầy đủ tài sản và phú quý; lại trở thành người nuôi ăn hàng ngàn người—đời này qua đời khác.

Verse 116

पानानि चैव मुख्यानि हृद्यानि मधुराणि च । द्राक्षापानं तु चिंचायाः पानं गुडसमन्वितम्

Và các thứ đồ uống chính yếu nên dễ chịu, ngọt lành—như nước nho, và nước me (ciñcā) hòa với đường thô (jaggery).

Verse 117

सरसेन तु तोयेन कृतखण्डेन वै शुभम् । सुवासिनीनां पेयं वै दातव्यं च द्विजन्मनाम्

Với nước thơm và đường tinh luyện—một sự chuẩn bị cát tường—nên dâng thức uống ấy cho các phụ nữ có chồng hiền phúc, và cũng bố thí cho hàng Nhị sinh (dvija).

Verse 118

इतरैरितराण्येव वर्णयोग्यानि यानि च । सुरभीणि च पानानि तासु योग्यानि दापयेत्

Với các nhóm khác, nên trao những vật khác phù hợp với giai tầng của họ; cũng vậy, hãy ban những thức uống thơm ngát thích hợp cho các phụ nữ ấy.

Verse 119

प्रतिपूज्य विधानेन वस्त्रदानैः सकंचुकैः । कुङ्कुमेनानुलिप्तांगाः स्रग्दामभिरलंकृताः । गंधैर्धूपैश्च संपूज्य नालिकेरान्प्रदापयेत्

Sau khi kính lễ đúng theo nghi thức—dâng y phục cùng áo lót—xức kuṅkuma lên thân thể, trang điểm bằng vòng hoa và chuỗi hoa, lại cúng bằng hương liệu và trầm hương, rồi hãy trao dâng những trái dừa.

Verse 120

नेत्राणां चाञ्जनं कृत्वा सिन्दूरं चैव मस्तके । पूगीफलानि हृद्यानि वासितानि मृदूनि च । हस्ते दत्त्वा सपात्राणि प्रणिपत्य विसर्जयेत्

Bôi thuốc kohl (añjana) lên mắt và điểm sindūra trên đầu, rồi đặt vào tay họ những quả cau (pūgī) dễ chịu—thơm và mềm—cùng với các vật dụng đựng; sau đó cúi lạy và tiễn họ về một cách cung kính.

Verse 121

स्वयं च भोजयेत्पश्चाद्बंधुभिर्बालकैः सह

Sau đó, chính mình hãy thọ thực, cùng với bà con thân thuộc và các trẻ nhỏ.

Verse 123

एवमेव पितॄणां च आगम्य स्वे च मन्दिरे । पिण्डप्रदानपूर्वं तु श्राद्धं कृत्वा विधानतः । पितरस्तस्य तुष्टा वै भवन्ति ब्रह्मणो दिनम्

Cũng như vậy, khi trở về tư gia của mình, người ấy nên cử hành lễ śrāddha cho tổ tiên đúng theo nghi pháp, khởi đầu bằng việc dâng các piṇḍa. Các bậc tiền nhân của người ấy được thỏa mãn trọn một “ngày của Phạm Thiên (Brahmā)”.

Verse 124

तीर्थादष्टगुणं पुण्यं स्वगृहे ददतः शुभे । न च पश्यन्ति वै नीचाः श्राद्धं दत्तं द्विजातिभिः

Công đức của việc bố thí cát tường tại chính tư gia lớn gấp tám lần so với (bố thí) ở nơi tīrtha. Và kẻ tâm hạ liệt không thể thấy lễ śrāddha do các dvija (nhị sinh) dâng cúng.

Verse 125

एकान्ते तु गृहे गुप्ते पितॄणां श्राद्धमिष्यते । नीचं दृष्ट्वा हतं तत्तु पितॄणां नोपतिष्ठति

Lễ śrāddha dâng lên các Pitṛ nên được cử hành trong nhà, tại nơi vắng lặng, kín đáo và được gìn giữ. Nếu bị kẻ tâm hạ liệt nhìn thấy, lễ ấy bị hư hoại và không đến được với tổ tiên.

Verse 126

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन श्राद्धं गुप्तं च कारयेत् । पितॄणां तृप्तिदं प्रोक्तं स्वयमेव स्वयंभुवा

Vì thế, bằng mọi nỗ lực, nên cử hành lễ śrāddha trong sự kín đáo. Điều này—mang lại sự thỏa mãn cho tổ tiên—đã được chính Svayambhū (Brahmā) tuyên dạy.

Verse 127

गौरीभोज्यादिका या तु उत्सर्गात्क्रियते क्रिया । राजसी सा समाख्याता जनानां कीर्तिदायिनी

Còn nghi lễ được làm như một sự phô bày trước công chúng—như việc thiết đãi yến tiệc và các cúng dường gắn với Gaurī v.v.—thì được gọi là ‘rājasic’; nó đem lại danh tiếng giữa người đời.

Verse 128

इदं दानं सदा देयमात्मनो हित मिच्छता । श्राद्धे चैव विशेषेण यदीच्छेत्सात्त्विकं फलम्

Bố thí này nên được làm luôn luôn bởi người cầu lợi ích chân thật cho chính mình—đặc biệt vào lúc cử hành lễ śrāddha—nếu muốn đạt quả báo sāttvic (thanh tịnh).

Verse 129

इदमुद्यापनं देवि सावित्र्यास्तु व्रतस्य च । सर्वपातकशुद्ध्यर्थं कार्यं देवि नरैः सदा । अकामतः कामतो वा पापं नश्यति तत्क्षणात्

Ôi Devi, đây là nghi lễ kết thúc (udyāpana) của lời nguyện Sāvitrī. Để tẩy sạch mọi tội lỗi, con người nên luôn thực hành, ôi Devi. Dù làm không cầu mong hay làm với mong cầu, tội lỗi đều tiêu tan ngay trong khoảnh khắc ấy.

Verse 130

इह लोके तु सौभाग्यं धनं धान्यं वराः स्त्रियः । भवंति विविधास्तेषां यैर्यात्रा तत्र वै कृता

Ngay trong đời này, họ đạt được phúc lành—của cải, lúa thóc và bạn đời ưu tú dưới nhiều hình thức—những người đã thực hiện cuộc hành hương đến nơi ấy.

Verse 131

इदं यात्राविधानं तु भक्त्या यः कुरुते नरः । शृणोति वा स पापैस्तु सर्वैरेव प्रमुच्यते

Người nào thực hành nghi thức hành hương này với lòng bhakti—hoặc chỉ cần nghe qua—đều được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.

Verse 132

ज्येष्ठस्य पूर्णिमायां तु सावित्रीस्थलके शुभे । प्रदक्षिणा यः कुरुते फलदानैर्यथाविधि

Vào ngày rằm tháng Jyeṣṭha, tại thánh địa Sāvitrī cát tường, ai thực hiện nghi thức đi nhiễu (pradakṣiṇā), và bố thí trái cây đúng như pháp định—

Verse 133

अष्टोत्तरशतं वापि तदर्धार्धं तदर्धकम् । यः करोति नरो देवि सृष्ट्वा तत्र प्रदक्षिणाम्

Ôi Nữ Thần, ai thực hiện pradakṣiṇā tại nơi ấy một trăm lẻ tám vòng—hoặc một nửa, hoặc lại một nửa nữa—người ấy, sau khi hoàn tất sự nhiễu quanh tại thánh địa ấy—

Verse 134

अगम्यागमनं यैश्च कृतं ज्ञानाच्च मानवैः । अन्यानि पातकान्येवं नश्यंते नात्र संशयः

Ngay cả những người, do biết rõ mà vẫn phạm tội “đến gần điều cấm kỵ”, cùng các tội lỗi khác như thế, cũng được tiêu trừ theo cách này; không có nghi ngờ gì.

Verse 135

यैर्गत्वा स्थलके संध्या सावित्र्याः समुपासिता । स्वपत्न्याश्चैव हस्तेन पांडुकूपजलेन च

Những ai đến chốn ấy và cử hành lễ Sandhyā phụng thờ Sāvitrī, tự tay dùng nước múc từ giếng Pāṇḍu-kūpa, cùng với người vợ của mình, thì quả thật đã hoàn thành Sandhyā đúng pháp tại thánh địa ấy.

Verse 136

भृंगारकनकेनैव मृन्मयेनाथ भामिनि । आनीय तु जलं पुण्यं संध्योपास्तिं करोति यः । तेन द्वादशवर्षाणि भवेत्संध्या ह्युपासिता

Ôi người đẹp, ai mang nước thiêng—dù trong bình vàng hay trong vò đất—và cử hành lễ Sandhyā, thì nhờ công hạnh ấy, Sandhyā của người ấy được xem như đã được giữ trọn vẹn suốt mười hai năm.

Verse 137

अश्वमेधफलं स्नाने दाने दशगुणं तथा । उपवासे त्वनंतं च कथायाः श्रवणे तथा

Khi tắm gội (tại thánh địa này) thì được quả báo như lễ tế Aśvamedha; khi bố thí thì công đức tăng gấp mười; khi trai giới thì công đức vô lượng; và cũng vậy khi lắng nghe thánh truyện.

Verse 166

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये सावित्रीव्रतविधिपूजनप्रकारोद्यापनादिकथनंनाम षट्षष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc trong Skanda Mahāpurāṇa tôn kính—bộ hợp tuyển tám mươi mốt nghìn kệ—ở phần thứ bảy, Prabhāsa Khaṇḍa, trong tiểu phần thứ nhất, Prabhāsakṣetra Māhātmya, chương thứ một trăm sáu mươi sáu mang nhan đề: “Thuật về nghi thức Sāvitrī-vrata, phương pháp thờ phụng, lễ kết thúc (udyāpana) và các điều liên quan.”