Adhyaya 34

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । एवमद्भुतमाहात्म्यं द्वारकायां मुनीश्वराः । सर्वेषां क्षेत्रतीर्थानां महापापविदारक्म्

Śrī Prahlāda thưa rằng: Ôi các bậc tôn quý giữa hàng hiền thánh! Sự vĩ đại kỳ diệu của Dvārakā là như thế—một năng lực phá tan đại tội, và là tinh túy của mọi thánh địa (kṣetra) cùng mọi bến thánh (tīrtha).

Verse 2

वर्णानामश्रमाणां च पतितानां विशेषतः । महापापहरं प्रोक्तं महापुण्यविवर्द्धनं

(Sự vĩ đại ấy) được tuyên thuyết là có thể trừ diệt đại tội và làm tăng trưởng đại phước—cho người thuộc mọi giai tầng và mọi nếp sống (āśrama), đặc biệt là cho những ai đã sa ngã khỏi chánh hạnh.

Verse 3

अत्युग्रपापराशीनां दाहस्थानं यथा स्मृतम् । द्वारकागमनं विप्राः किं पुनर्द्वारकास्थितिः

Hỡi các Bà-la-môn, ngay việc lên đường đến Dvārakā cũng được ghi nhớ như “nơi thiêu đốt” những đống tội lỗi cực dữ—huống chi là an trú tại Dvārakā!

Verse 4

विशेषेण तु विप्रेन्द्राः कन्याराशिस्थिते गुरौ । ब्रह्मादयोपि दृश्यंते यत्र तीर्थैश्च संयुताः

Nhưng đặc biệt, hỡi bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn, khi Guru (Mộc tinh/Jupiter) ở cung Xử Nữ—tại đó, nơi Dvārakā, cùng với các tīrtha, ngay cả Phạm Thiên (Brahmā) và chư thiên khác cũng hiện thấy.

Verse 5

प्रतिवर्षं प्रकुर्वंति द्वारकागमनं नराः । तेषां पादरजः स्पृष्ट्वा दिवं यांति च पापिनः

Người đời năm này qua năm khác hành hương đến Dvārakā. Ngay cả kẻ tội lỗi, chỉ cần được chạm vào bụi dưới chân họ, cũng được lên cõi trời.

Verse 6

गोमती नीरपूतानां कृष्णवक्त्रावलोकिनाम् । दर्शनात्पातकं तेषां याति जन्मशतार्जितम्

Với những ai được nước sông Gomati thanh tẩy, và những ai chiêm ngưỡng dung nhan của Kṛṣṇa, tội lỗi tích tụ suốt trăm kiếp liền rời tan chỉ bởi một lần thấy ấy.

Verse 7

इतिहासेन पूर्वोक्तं श्रूयतां मुनिपुङ्गवाः । दिलीपवसिष्ठ संवादे परमाश्चर्य्यवर्द्धनम्

Hỡi các bậc hiền thánh tối thượng, xin hãy lắng nghe chuyện cổ đã được kể trước đây—một đoạn trong cuộc đối thoại giữa Dilīpa và Vasiṣṭha, kỳ diệu và càng thêm kỳ diệu.

Verse 8

काश्यां तु वज्रलेपो हि क्षेत्र एकत्र नश्यति । यातुर्दर्शनतः श्रुत्वा दिलीपो वाक्यमब्रवीत्

Tại Kāśī, quả thật thứ “vajralepa” ghê gớm ấy bị tiêu diệt ngay trong một thánh địa duy nhất. Nghe lời thuật lại của một lữ khách, vua Dilīpa liền cất lời như sau.

Verse 9

दिलीप उवाच । वज्रलेपश्च काश्यां तु घोरो यत्र विनश्यति । कृत्स्नशोऽथ महापुण्यं प्राप्यं यत्र तदस्ति किम्

Dilīpa nói: “Nếu tại Kāśī, ‘vajralepa’ đáng sợ ấy bị tiêu diệt, vậy nơi nào là chốn mà đại công đức được thọ nhận trọn vẹn?”

Verse 10

न प्ररोहंति पापानि यस्मिन्क्षेत्रे द्विजोत्तम । तत्क्षेत्रं कथ्यतां पुण्यं यत्र पापं प्रणश्यति

Hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, xin hãy nói cho ta về thánh địa mà nơi đó tội lỗi không còn nảy mầm trở lại—chốn linh thiêng nơi tội nghiệp bị diệt tận.

Verse 11

वसिष्ठ उवाच । आसीत्काश्यां पुरा कश्चित्त्रिदण्डी मोक्षधर्मवित् । जपन्दशाश्वेमेधे तु गायत्रीं च समाहितः

Vasiṣṭha nói: “Thuở xưa tại Kāśī có một vị tridaṇḍin, người am tường pháp môn giải thoát. Với tâm chuyên nhất, ông trì tụng thần chú Gāyatrī, công đức ngang bằng mười lễ tế Aśvamedha.”

Verse 12

तत्र काचित्समायाता युवती गजगामिनी । तीरे संस्थाप्य वासांसि गंगायाः श्रमशान्तये । प्रविष्टा च जले नग्ना जलक्रीडां चकार ह

Tại đó, một thiếu nữ dáng đi uyển chuyển như voi đến nơi. Đặt y phục trên bờ sông Gaṅgā để nguôi mệt, nàng bước xuống nước trong tình trạng không y phục và bắt đầu vui đùa trong dòng sông.

Verse 13

नग्नां तां क्रीडतीं वीक्ष्य यतिर्मदनपूरितः । दैवाग्निभ्रंशितो मार्गात्सहसा च विमोहितः

Thấy nàng trần truồng vui đùa, vị sa-môn liền bị dục ái tràn ngập. Bỗng chốc, như bị lửa định mệnh hất khỏi chánh đạo, ông rơi vào mê muội.

Verse 14

मनसा कामयामास साऽपि तं तरुणं यतिम् । तयोश्च संगतिस्तत्र संजाता पापकर्मणोः

Trong tâm, ông khởi lòng ham muốn nàng; và nàng cũng ham muốn vị sa-môn trẻ ấy. Vì vậy, sự kết hợp của họ đã phát sinh—do nghiệp ác từ cả hai phía.

Verse 15

तया विमोहितः सद्यस्तामेवानुससार सः । तत्प्रीत्यै चार्जयामास धनमन्यायतस्तदा

Bị nàng làm cho mê hoặc, ông lập tức chỉ theo đuổi riêng nàng. Và để làm nàng vui lòng, khi ấy ông gom góp của cải bằng những cách bất chính.

Verse 16

वाराणस्यां हि न त्यक्तश्चंडालस्य प्रतिग्रहः । स्नानहीनः सदा पापी रात्रौ चौर्य्येण वर्त्तते

Quả thật ở Vārāṇasī, ông không từ bỏ việc nhận lễ vật từ một Caṇḍāla. Không tắm gội thanh tịnh, luôn mang tội, ban đêm ông sống bằng nghề trộm cắp.

Verse 17

कस्मिंश्चित्समये पापी मांसार्थी तु वनं गतः । ददर्श प्रमदां तत्र मातंगीं मदिरेक्षणाम्

Có lúc, kẻ tội lỗi ấy—tìm kiếm thịt—đi vào rừng. Ở đó, hắn thấy một thiếu nữ, một Mātaṅgī, với đôi mắt say mê như rượu.

Verse 18

तस्याः प्रथमतारुण्यं दृष्ट्वा गर्वेण पाप्मना । वनेऽथ निर्जने तत्र मातंगीसंगमेयिवान्

Thấy nàng vừa chớm nở tuổi xuân, bị lòng kiêu mạn tội lỗi thúc đẩy, hắn liền vào khu rừng vắng ấy mà tìm sự giao hợp với người nữ Mātaṅgī.

Verse 19

तया सहान्नपानादि कृतवान्पापमोहितः । अश्नाति सुरया पंकं गोमांसं पापलंपटः

Bị tội lỗi làm mê muội, hắn ăn uống cùng nàng; ham thích điều ác, hắn nuốt đồ nhơ bẩn với rượu, thậm chí cả thịt bò.

Verse 20

तद्गृहे निधनं प्राप्तः पापात्मा सर्वभक्षकः । वाराणसीप्रभावेन न प्राप्तो नरकं तदा

Trong nhà nàng, hắn gặp cái chết—kẻ tội lỗi ăn nuốt mọi thứ; nhưng nhờ oai lực linh thiêng của Vārāṇasī, khi ấy hắn chưa rơi vào địa ngục.

Verse 21

किं तु तत्र कृतं पापं वज्रलेपं सुदारुणम् । शूद्रीसंपर्क पापेन जातोऽसौ क्रूरयोनिषु

Nhưng tội đã gây nơi ấy như lớp áo bọc bằng sấm sét, vô cùng ghê rợn; do tội giao du bất chính với một nữ Śūdrī, hắn phải sinh vào những bào thai hung ác.

Verse 22

वृको व्याघ्रोरगः श्वानः शृगालः सूकरोऽभवत् । दुरंतां यातनां प्राप्तः शमलेशं न विन्दति

Hắn hóa thành sói, hổ, rắn, chó, cáo và heo rừng; chịu khổ hình vô tận, chẳng tìm được dù chỉ một chút an ổn.

Verse 23

एवं जन्मसहस्रैस्तु न तस्य पापकर्मणः । मातंग्या संगजं पापं व्यनश्यत युगायुतैः

Như vậy, dù trải qua hàng ngàn kiếp sống, tội lỗi sinh ra từ sự kết giao với Mātaṅgī vẫn không tiêu tan dù qua hàng vạn thời đại.

Verse 24

ततोऽसौ सप्तमे जातः शशकश्चैव जन्मनि । ततोऽसौ राक्षसो जातः पापात्मा सर्वभक्षकः

Sau đó, vào kiếp thứ bảy, hắn sinh ra làm thỏ; kế đó hắn sinh ra làm Rākṣasa (La Sát) - bản tính tội lỗi và ăn thịt tất cả mọi loài.

Verse 25

प्राणिनो भक्षयन्सर्वान्संप्राप्तो विंध्यपर्वते । अस्मादनन्तरं भाव्यं कृकलासत्वमद्भुतम्

Ăn thịt mọi sinh linh, hắn đến núi Vindhya. Ngay sau đó, một sự thay đổi kỳ lạ đã được định sẵn - hắn sẽ trở thành một con thằn lằn.

Verse 26

शूद्रीसंगजपापेन भाव्यं च कृमियोनिना । मातंगीसंगमे प्रोक्तं फलं ह्यतिजुगुप्सितम्

Do tội lỗi sinh ra từ việc giao du với một nữ nhân Śūdrī, hắn bị định phải sinh vào bụng của loài sâu bọ. Quả báo được tuyên bố cho sự kết hợp với một Mātaṅgī được cho là vô cùng ghê tởm.

Verse 27

युगायुतं सहस्रैस्तु भोक्ष्यमाणं सुदारुणम् । अत्याश्चर्य्यमभूत्तत्र दिलीप श्रूयतां महत्

Trong hàng ngàn yuga, hắn phải chịu đựng sự tra tấn đó, thực sự vô cùng khủng khiếp. Tuy nhiên, một phép lạ lớn đã xảy ra ở đó - hỡi Dilīpa, hãy lắng nghe điều này.

Verse 28

आलोकितं च विंध्याद्रौ सर्वेषां विस्मयास्पदम् । दृष्ट्वा द्वारावतीं कश्चित्कृष्णवक्त्रं सुशोभनम्

Trên núi Vindhya hiện ra một cảnh tượng khiến muôn người kinh ngạc: có người được thấy Dvārāvatī, và được chiêm ngưỡng dung nhan tuyệt mỹ của Đức Kṛṣṇa.

Verse 29

गोमतीनीरपूतस्तु विंध्यं प्राप्तः स पांथिकः । मात्रां कृष्णप्रसादस्य स्कन्धे कृत्वा प्रहर्षितः

Được nước sông Gomati thanh tẩy, người lữ khách ấy đến núi Vindhya. Mang trên vai một phần prāsāda—lễ vật đã được Đức Kṛṣṇa gia ân—lòng ông tràn đầy hoan hỷ.

Verse 30

प्रयास्यन्स्वगृहं तत्र ददर्श पथि राक्षसम् । द्रुतं च क्रूरकर्माणं दृष्ट्वा भक्षितुमागतम्

Khi lên đường trở về nhà, ông thấy trên đường một Rākṣasa—nhanh như gió, hung bạo trong hành vi—đang lao tới để nuốt chửng ông.

Verse 31

तस्य दर्शनमात्रेण वज्रलेपः सुदारुणः । वाराणसीसमुद्भूतो भस्मसादभवत्क्षणात्

Chỉ vừa trông thấy ông, kẻ “bọc lớp vajra” cứng rắn khủng khiếp—kẻ phát sinh từ Vārāṇasī—liền tức khắc hóa thành tro bụi.

Verse 32

जन्मकोटिशतेनापि यो न शक्यो व्यपोहितुम् । तत्पापपर्वतान्मुक्तः कृष्णपांथिकदर्शनात्

Tội lỗi ấy, dẫu trải qua trăm ức kiếp cũng không thể gột bỏ—vậy mà nhờ được thấy người lữ khách chí thành với Đức Kṛṣṇa, ông liền thoát khỏi núi tội kia.

Verse 33

दग्धेऽथ क्रूरभावे तु घनमुक्तो यथा शशी । रेजे पुण्यप्रकाशेन कृष्णपांथिकदर्शनात्

Khi tâm tính hung bạo của ông bị thiêu rụi, ông bừng sáng—như vầng trăng thoát khỏi mây—nhờ ánh quang của phước đức, bởi được thấy người lữ hành sùng kính Đức Kṛṣṇa.

Verse 34

ततोऽभिमुखमभ्येत्य द्वारकापथिकं मुदा । ननाम श्रद्धया भूमौ तद्दर्शनमहोत्सवः

Rồi với niềm hoan hỷ, ông tiến đến đối diện, và với lòng tin kính, ông phủ phục xuống đất đảnh lễ người lữ hành hướng về Dvārakā, xem cuộc darśana ấy như một đại lễ hội.

Verse 35

नत्वाऽथ विस्मितः प्राह अहोऽद्य तव दर्शनात् । गतो घोरतमो भावः प्राप्ता संसिद्धिरुत्तमा

Đảnh lễ xong, ông kinh ngạc thốt lên: “Ôi! Hôm nay, chỉ nhờ được thấy ngài, tâm tính ghê gớm nhất của tôi đã tan biến, và sự thành tựu tâm linh tối thượng đã đạt được.”

Verse 36

कस्मात्त्वमागतो भद्र प्रभावः कीदृशस्तव । वज्रलेपस्तु काश्यां वै दग्धस्ते दर्शनादनु

“Ngài từ đâu đến, hỡi bậc hiền thiện, và uy lực của ngài là thế nào? Vì tại Kāśī, lớp ‘vajra-lepa’ quả thật đã bị thiêu rụi ngay sau khi được thấy ngài.”

Verse 37

वसिष्ठ उवाच । इत्येवं राक्षसेनोक्तं श्रुत्वा कृष्णस्य पांथिकः । विस्मयं परमापन्नः प्राह तं हर्षमानसः

Vasiṣṭha nói: Nghe rākṣasa nói như vậy, người hành hương của Đức Kṛṣṇa vô cùng kinh ngạc, lòng tràn hoan hỷ, liền đáp lời ông ta.

Verse 38

पांथिक उवाच । श्रीमद्द्वारवतीं दृष्ट्वा ह्यागतोऽस्म्यत्र राक्षस । वज्रलेपहरोऽस्माकं प्रभावः कृष्णदर्शनात्

Người hành hương thưa: “Hỡi rākṣasa, sau khi chiêm bái Dvāravatī (Dvārakā) huy hoàng, ta đã đến đây. Oai lực của chúng ta—phát sinh từ việc được diện kiến Kṛṣṇa—có thể trừ diệt chứng khổ ‘vajra-lepa’.”

Verse 39

गोमत्यां यः सकृत्स्नात्वा पश्येत्कृष्णमुखांबुजम् । सर्वानुद्धरते पापादपि त्रैलाक्यदाहकात्

Ai chỉ một lần tắm ở sông Gomatī và chiêm ngưỡng dung nhan Kṛṣṇa như hoa sen, người ấy cứu độ hết thảy khỏi tội lỗi, kể cả những tội thiêu đốt ba cõi.

Verse 40

वसिष्ठ उवाच । इत्युक्तो राक्षसो हृष्टः शुद्धात्मा भक्तिसंयुतः । नत्वा प्रदक्षिणं कृत्वा संप्राप्तो द्वारकां तदा

Vasiṣṭha nói: Nghe vậy, rākṣasa hoan hỷ—tâm hồn thanh tịnh và đầy lòng sùng kính. Hắn cúi lạy, đi nhiễu quanh cung kính, rồi bấy giờ đến Dvārakā.

Verse 41

गोमत्यां स तनुं त्यक्त्वा प्राप्तोऽसौ वैष्णवं पदम् । स्तूयमानः सुरेशानैर्गधर्वैः पुष्पवृष्टिभिः

Tại đó, bên sông Gomatī, hắn xả bỏ thân xác và đạt đến cảnh giới Vaiṣṇava. Hắn được các chúa tể chư thiên và các gandharva tán thán, giữa những trận mưa hoa rơi.

Verse 42

इत्थं महाप्रभावो हि द्वारकायाः प्रकीर्त्तितः । न प्ररोहंति पापानि यस्याः पांथिकदर्शनात् । द्वारकायां तु किं वाच्यं न प्ररोहंति पातकम्

Như thế, đại oai quang của Dvārakā đã được tuyên dương: nơi ấy, tội lỗi không thể bén rễ, chỉ cần thấy người hành hương của xứ ấy cũng vậy. Huống chi chính Dvārakā—ở đó, ác nghiệp tuyệt nhiên không nảy mầm.

Verse 43

इत्येतत्कथितं राजन्यत्पृष्टोहं त्वयाऽनघ । सर्वक्षेत्रोत्तमं क्षेत्रं वज्रलेपविनाशनम्

Ôi đức vua, bậc vô tội! Ta đã thuật lại đúng như điều ngài hỏi. Kṣetra này là thánh địa tối thượng trong mọi thánh địa, có năng lực tiêu trừ tai ách ‘vajra-lepa’.

Verse 44

श्रीप्रह्लाद उवाच । वसिष्ठेनोदितं श्रुत्वा दिलीपो हृष्ट मानसः । द्वारकां क्षेत्रराजं तं ज्ञात्वा च विस्मयं ययौ

Śrī Prahlāda nói: Nghe lời Vasiṣṭha chỉ dạy, Dilīpa hoan hỷ trong lòng. Biết Dvārakā là bậc vương của các thánh địa, ông tràn đầy kinh ngạc.

Verse 45

ययौ द्वारवतीं हृष्टो देवदेवस्य सादरम् । कृष्णं दृष्ट्वा परां सिद्धिं संप्राप्तो देवमंदिरे

Hoan hỷ, ông cung kính đến Dvāravatī, nơi ngự của Đấng Thần của các thần. Trong đền thiêng, được chiêm bái Kṛṣṇa, ông đạt thành tựu tối thượng và đến cõi điện thần linh.