Adhyaya 27

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । चतुर्युगस्वरूपं तु माहात्म्यं चैव सूतज । प्रमाणं वद कार्त्स्न्येन परं कौतूहलं हि नः

Các hiền thánh nói: Hỡi con của Sūta, xin hãy trình bày trọn vẹn hình tướng của bốn yuga cùng uy đức của chúng, và nêu rõ chuẩn lượng chân thật—vì lòng hiếu kỳ của chúng tôi thật sâu xa.

Verse 2

सूत उवाच । इममर्थं पुरा पृष्टो वासवेन बृहस्पतिः । यथा प्रोवाच विप्रेंद्रास्तद्वो वक्ष्यामि सांप्रतम्

Sūta nói: Thuở xưa, chính việc này đã được Vāsava (Indra) hỏi Bṛhaspati. Hỡi bậc tối thắng trong hàng Bà-la-môn, đúng như Ngài đã giảng, nay ta sẽ thuật lại cho các vị.

Verse 3

पुरा शक्रं समासीनं सभायां त्रिदशैः सह । सह शच्या महात्मानमुपासांचक्रिरे सुराः

Một thuở, khi Śakra (Indra) ngự trong hội đường cùng ba mươi vị thiên, và Śacī ở bên cạnh, các chư thiên tụ hội đến, cung kính hầu cận vị chúa có đại tâm ấy.

Verse 4

गन्धर्वाप्सरसश्चैव सिद्धविद्याधराश्च ये । गुह्यकाः किंनरा दैत्या राक्षसा उरगास्तथा

Các Gandharva và Apsaras, các Siddha và Vidyādhara, các Guhyaka và Kiṃnara, cùng với Daitya, Rākṣasa và Nāga—tất thảy đều hiện diện.

Verse 5

कलाः काष्ठानिमेषाश्च नक्षत्राणि ग्रहास्तथा । सांगा वेदास्तथा मूर्तास्तीर्थान्यायतनानि च

Tại đó cũng hiện hữu các phân chia của thời gian—kalā, kāṣṭhā và nimeṣa—cùng các chòm sao và các hành tinh; các bộ Veda với các phụ trợ (Vedāṅga), những hình thể được hiện thân (các thần linh), và cả các tīrtha cùng những thánh địa, thánh trú xứ.

Verse 6

तथा चक्रुः कथाश्चित्रा देवदानवरक्षसाम् । राजर्षीणां पुराणानां ब्रह्मर्षीणां विशेषतः

Và họ kể những câu chuyện kỳ diệu—về chư thiên, dāṇava và rākṣasa; về các bậc vương hiền (rājarṣi), về các truyền thuyết Purāṇa, và đặc biệt là về các đại Brahmarṣi.

Verse 7

कस्मिंश्चिदथ संप्राप्ते प्रस्तावे त्रिदशेश्वरः । पप्रच्छ विनयोपेतो विप्रश्रेष्ठं बृहस्पतिम्

Rồi, vào một dịp nào đó khi câu chuyện đến đoạn ấy, chúa tể của chư thiên, với lòng khiêm cung, đã hỏi Bṛhaspati—bậc tối thắng trong hàng Bà-la-môn.

Verse 8

भगवञ्छ्रोतुमिच्छामि प्रमाणं युगसंभवम् । माहात्म्यं च स्वरूपं च यथावद्वक्तुमर्हसि

Bạch đấng tôn kính, con ước được nghe về chuẩn lượng và nguồn khởi của yuga—về sự vĩ đại và chân tướng của nó. Xin Ngài giảng giải đúng đắn, như điều cần được nói ra.

Verse 9

बृहस्पति रुवाच । अहं ते कीर्तयिष्यामि माहात्म्यं युगसंभवम् । यत्प्रमाणं स्वरूपं च शृणुष्वावहितः स्थितः

Bṛhaspati thưa: Ta sẽ thuật cho ngươi về sự vĩ đại và nguồn khởi của yuga—cả chuẩn lượng lẫn bản tính cốt yếu của nó. Hãy lắng nghe chăm chú, giữ tâm chuyên nhất.

Verse 10

अष्टाविंशतिसहस्राणि लक्षाः सप्तदशैव तु । प्रमाणेन कृतं प्रोक्तं यत्र शुक्लो जनार्दनः

Theo chuẩn mực, kích lượng được tuyên rằng: hai mươi tám nghìn và mười bảy lakṣa; đó được gọi là thời Kṛta (Satya-yuga), nơi Janārdana hiện thân sắc trắng tinh khiết.

Verse 12

चतुष्पादस्तथा धर्मः सुसंपूर्णा वसुन्धरा । कामक्रोधविनिर्मुक्ता भयद्वेषविवर्जिताः । जनाश्चिरायुषस्तत्र शान्तात्मानो जितेन्द्रियाः । पञ्चतालप्रमाणाश्च दीप्तिमन्तो बहुश्रुताः

Ở đó, dharma đứng vững trên đủ bốn chân, và địa cầu trù phú viên mãn. Con người lìa dục và sân, không sợ hãi, không oán ghét; thọ mạng lâu dài, tâm an tịnh, chế ngự các căn—cao như năm tāla, rạng ngời và uyên bác.

Verse 13

तत्र षोडशसाहस्रं बालत्वं जायते नृणाम् । ततश्च यौवनं प्रोक्तं द्वात्रिंशद्यावदेव हि

Ở đó, thời thơ ấu của loài người kéo dài mười sáu nghìn năm. Sau đó, tuổi thanh xuân được nói là tiếp diễn cho đến ba mươi hai nghìn năm.

Verse 14

ततः परं च वार्द्धक्यं शनैः संजायते नृणाम् । लक्षांते परमं यावदन्येषामधिकं क्वचित्

Sau đó, tuổi già dần dần đến với con người. Nó chỉ đạt đến mức tột cùng vào cuối một lakṣa năm; và với một số người, còn vượt quá cả thế nữa.

Verse 15

तत्र सत्त्वाश्च ये केचित्पशवः पक्षिणो मृगाः । दैवीं वाचं प्रजल्पंति न विरोधं व्रजंति च ।ा

Ở đó, mọi loài hữu tình—gia súc, chim muông và thú rừng—đều nói lời thiêng của chư thiên, và không hề đối nghịch, tranh chấp lẫn nhau.

Verse 19

धेनवश्च प्रयच्छंति वांछितं स्वादु सत्पयः । सर्वेष्वपि हि कालेषु भूरि सर्प्पिःप्रदं नृणाम्

Bò cái ban cho loài người thứ sữa ngọt lành, tinh sạch và bổ dưỡng đúng như điều mong ước; quả thật, trong mọi thời, chúng lại ban dồi dào bơ tinh khiết (ghee) cho nhân gian.

Verse 20

न तत्र विधवा नारी जायते न च दुर्भगा । काकवंध्या सुतैर्हीना न च शीलविवर्जिता

Nơi ấy, không người nữ nào thành góa phụ, cũng chẳng ai bất hạnh; không ai hiếm muộn hay thiếu con cái, và không ai bị tước mất hạnh kiểm tốt lành.

Verse 21

यथाजन्म तथा मृत्युः क्रमात्संजायते नृणाम् । न वीक्षते पिता पुत्रं मृतं क्वापि कदाचन

Như sinh ra thế nào, thì cái chết cũng đến với con người theo đúng thứ tự; nhưng nơi ấy, người cha chẳng bao giờ phải thấy con trai mình nằm chết ở bất cứ đâu, vào bất cứ lúc nào.

Verse 22

न प्रेतत्वं च लोकानां मृतानां तत्र जायते । न चापि नरके वासो न च रोगव्यथा क्वचित्

Nơi ấy, người đã mất không rơi vào cảnh giới ‘preta’ lang thang bất an; cũng không có cư trú nơi địa ngục, và chẳng có khổ đau bệnh tật ở bất cứ đâu.

Verse 23

वेदांतगा द्विजाः सर्वे नित्यं स्वाध्यायशीलिनः । वेदव्याख्यानसंहृष्टा ब्रह्मज्ञानविचक्षणाः

Tất cả hàng dvija nơi ấy đều an trú trong Vedānta, luôn chuyên cần svādhyāya (tự học kinh điển); hoan hỷ khi giảng giải Veda, họ sáng suốt trong tri kiến về Brahman.

Verse 24

क्षत्रियाश्चापि भूपालमेकं कृत्वा सुभक्तितः । तदादेशात्प्रभुंजंति महीं धर्मेण नित्यशः

Các kṣatriya cũng, với lòng sùng kính sâu xa, tôn nhận một vị quân vương duy nhất; theo mệnh lệnh của ngài, họ cai trị và thụ hưởng cõi đất mãi mãi, đúng theo dharma.

Verse 25

वैश्या वैश्यजनार्हाणि चक्रुः कर्माणि भूरिशः । पशुपालनपूर्वाणि क्रयविक्रयजानि च

Các vaiśya đã làm nhiều công việc hợp với giai tầng thương nhân—khởi đầu từ chăn nuôi gia súc và gồm cả những việc phát sinh từ mua bán trao đổi.

Verse 26

मुक्त्वैकां द्विजशुश्रूषा न शूद्रास्तत्र चक्रिरे । किंचित्कर्म सुरश्रेष्ठ श्रद्धया परया युताः

Ngoại trừ việc phụng sự các bậc “hai lần sinh” (dvija), những śūdra ở đó không đảm nhận công việc nào khác; ôi bậc tối thượng trong chư thiên, với niềm tin tối thượng, họ chỉ làm những bổn phận hạn định.

Verse 27

न तत्र चांत्यजो जज्ञे न च संकरसंभवः । नापवित्रो न वर्णानां पञ्चमो दृश्यते भुवि

Ở đó không sinh ra ‘antyaja’, cũng không có con cháu từ những hôn phối pha tạp; chẳng ai bị xem là ô uế, và trên cõi đất ấy không thấy ‘nhóm thứ năm’ ngoài bốn varṇa.

Verse 28

यजनं याजनं दानं व्रतं नियम एव च । तीर्थयात्रां नरास्तत्र निष्कामा एव कुर्वते

Ở đó, người ta cử hành tế lễ và chủ tế, bố thí, giữ các lời nguyện và kỷ luật, và hành hương đến các tīrtha—tất cả đều làm trong tâm vô dục, không cầu lợi riêng.

Verse 29

एवंविधं सहस्राक्ष मया ते परिकीर्तितम् । आद्यं कृतयुगं पुण्यं सर्वलोकसुखावहम्

Như vậy, hỡi Đấng Ngàn Mắt, ta đã thuật cho ngài về Kṛta Yuga nguyên sơ—thời đại thánh thiện, đem an lạc đến cho mọi cõi.

Verse 30

ततस्त्रेतायुगं नाम द्वितीयं संप्रवर्तते । वर्षाणां षण्णवत्याढ्या लक्षा द्वादश संख्यया

Rồi sau đó khởi lên thời đại thứ hai, gọi là Tretā Yuga, với thọ lượng mười hai lakṣa năm, lại thêm chín mươi sáu nghìn năm.

Verse 31

सोऽपि साक्षाजगन्नाथः श्वेतद्वीपाश्रयाश्रितः । तत्र रक्तत्वमायाति भग वान्गरुडध्वजः

Ngay cả chính Chúa Tể vũ trụ—an trú nơi nương tựa của Śvetadvīpa—tại đó Ngài hiện sắc đỏ: Đấng Thế Tôn có cờ hiệu Garuḍa.

Verse 32

त्रिपादस्तत्र धर्मः स्यात्पादेनैकेन पातकम् । तेनापि जायते स्पर्द्धा वर्णानामितरेतरम्

Ở đó, Dharma đứng vững trên ba chân, còn tội lỗi chỉ trên một; dẫu vậy, sự ganh đua vẫn sinh khởi giữa các giai tầng, chống đối lẫn nhau.

Verse 33

ततः फलानि वांछंति तीर्थयात्रोद्भवानि ते । व्रतानां नियमानां च स्वर्गवासादिहेतवः

Rồi về sau, họ khát cầu quả phúc phát sinh từ cuộc hành hương đến các tirtha linh thiêng, và kết quả của các lời nguyện cùng giới luật—nhằm cầu cõi trời và những phúc báo tương tự.

Verse 34

ततः कामवशान्मोहं सर्वे गच्छंति मानवाः । मोहाद्द्रोहं ततो गत्वा पापं कुर्वंत्यनुक्रमात्

Rồi do dục vọng chi phối, hết thảy loài người rơi vào mê muội; từ mê muội họ tiến đến ác tâm, và rồi từng bước một mà tạo nghiệp tội.

Verse 35

ततस्तु रौरवादीनि नरकाणि यमः स्वयम् । सज्जीकरोति देवेन्द्र ह्येकविंशतिसंख्यया

Bấy giờ chính Diêm Vương (Yama)—hỡi Đấng Chúa tể chư thiên—chuẩn bị các địa ngục bắt đầu từ Raurava, tổng cộng hai mươi mốt ngục.

Verse 36

कर्मानुसारतस्तानि सेवयंति नराधमाः । केचिदन्ये महेन्द्रादिलोकान्मोक्षं तथा परे

Tùy theo nghiệp đã tạo, hạng người hèn kém phải chịu những cảnh địa ngục ấy. Kẻ khác thì đạt đến các cõi của Mahendra và tương tự; lại có kẻ khác nữa chứng đắc giải thoát (mokṣa).

Verse 37

त्रिविधाः पुरुषास्तत्र श्रेष्ठाश्चाधममध्यमाः । त्रिविधानि च कर्माणि प्रकुर्वंति सुरेश्वर

Ở đó, con người có ba hạng—thượng, trung và hạ; và họ thực hiện ba loại hành nghiệp tương ứng, hỡi Chúa tể chư thiên.

Verse 38

उन्नतास्तालमात्रेण तेजोवीर्यसमन्विताः । चक्रुश्च कृषिकर्माणि वैश्याश्चैवान्नलिप्सया

Họ cao hơn một gang tay và đầy đủ uy lực cùng tinh lực; còn giai cấp Vaiśya thì làm nghề nông, do khát vọng về lương thực và sản vật.

Verse 39

उप्तक्षेत्रं सकृच्चापि सप्तवारं लुनंति ते । यथर्तु फलिनो वृक्षा यथर्तु कुसुमान्विताः

Dẫu ruộng chỉ gieo một lần, họ vẫn gặt đến bảy lượt; cây cối kết trái đúng mùa, và đúng mùa ấy lại rực rỡ trang nghiêm với hoa nở.

Verse 40

यथर्तु पत्रसंयुक्तास्तत्र स्युः सुमनोहराः । अग्निष्टोमादिका यज्ञाः प्रवर्तंते सहस्रशः

Ở đó, muôn loài xinh đẹp, đầy đủ lá theo đúng mùa; và các lễ tế như Agniṣṭoma được cử hành hàng ngàn lần.

Verse 41

इतरेतरसंस्पर्धैः क्रियमाणा नृपोत्तमैः । ब्राह्मणैश्च सुरश्रेष्ठ स्वर्गलोकमभीप्सुभिः

Ô bậc tối thượng giữa chư thiên, việc lành thiêng liêng này được các minh vương và cả các bà-la-môn cùng thực hiện trong sự ganh đua cao thượng—những người khao khát đạt đến cõi trời.

Verse 42

तीर्थयात्रां व्रतं दानं नियमं संयमं तथा । परलोकमभीप्संतस्तत्र कुर्वंति मानवाः

Tại đó, người đời hành hương đến các thánh độ, thọ giới nguyện, bố thí, và thực hành các phép tắc cùng sự tự chế—vì mong cầu cõi đời sau.

Verse 43

सहस्रेण तु वर्षाणां तत्र स्याद्यौवनं नृणाम् । सहस्रपञ्चकं यावदूर्ध्वं वार्द्धक मुच्यते

Ở đó, tuổi xuân của con người bền lâu suốt một ngàn năm; và vượt thêm đến năm ngàn năm nữa, tuổi già vẫn bị ngăn lại, chưa thể lấn tới.

Verse 44

रजकश्चर्मकारश्च नटो बुरुड एव च । कैवर्त्तमेदभिल्लाश्च चंडालाः शूद्रमानवाः

Những người giặt giũ, thợ thuộc da, người diễn xướng (diễn viên) và Buruḍa; cùng với Kaivarta, Meda, Bhilla và Caṇḍāla—đều được mô tả là các cộng đồng thuộc giai tầng Śūdra trong loài người.

Verse 46

इन्द्र उवाच । उत्पत्तिः कथमेतेषामंत्यजानां द्विजो त्तम । यथावद्वद कार्त्स्न्येन अत्र कौतूहलं महत्

Indra thưa rằng: Ôi bậc tối thượng trong hàng lưỡng sinh, nguồn gốc của những antyaja này đã phát sinh thế nào? Xin nói đúng pháp và trọn vẹn, vì lòng hiếu kỳ của ta nơi đây thật lớn lao.

Verse 47

बृहस्पतिरुवाच । एतेषामष्टधा सृष्टिर्जायतेंऽत्यजसंभवा । योनि दोषात्सुरश्रेष्ठ जातेर्वक्ष्याम्यहं स्फुटम्

Bṛhaspati thưa: Ôi bậc tối thượng trong chư thiên, sự tạo thành của những hạng này phát sinh theo tám dạng, gắn với các dòng antyaja. Do khiếm khuyết nơi thai tạng/dòng giống, ta sẽ nói rõ các loại của họ.

Verse 48

ब्राह्मण्यां क्षत्रियाज्जातः सूत इत्यभिधीयते । सूतेन रजकश्चैव रजकेन च चर्मकृत्

Từ người nữ Bà-la-môn và người nam Sát-đế-lỵ sinh ra kẻ được gọi là Sūta. Từ Sūta sinh Rajaka (người giặt), và từ Rajaka sinh Carmakṛt (thợ thuộc da).

Verse 49

चर्मकारेण संजज्ञे नटश्चांत्यजसंज्ञकः । चत्वारः क्षेत्रसंभूता एते क्षेत्रे द्विजन्मनाम्

Từ người thợ thuộc da sinh ra Naṭa, được gọi là antyaja. Bốn hạng này được nói là sinh từ “kṣetra” (cánh đồng), trong cánh đồng của hàng lưỡng sinh.

Verse 50

तथा च मागधो जज्ञे वैश्येन द्विजसंभवे । क्षेत्रे मागधवीर्येण बुरुडो मरुदुत्तम

Cũng vậy, người gọi là Māgadha sinh từ một vaiśya nhưng thuộc dòng dõi nhị sinh. Và trong “kṣetra”, nhờ hạt giống của Māgadha mà Buruḍa phát sinh—hỡi bậc tối thượng của Marut (Indra).

Verse 51

बुरुडेन च कैवर्तः कैवर्तेन च मेदकः । चत्वारो वैश्यसंभूता एते क्षेत्रे द्विजन्मनाम् । प्रजायन्ते सुरश्रेष्ठ सवकर्मसु गर्हिताः

Từ Buruḍa sinh ra Kaivarta, và từ Kaivarta sinh ra Medaka. Bốn hạng ấy phát sinh từ dòng vaiśya, trong “kṣetra” của hàng nhị sinh; hỡi bậc tối thượng giữa chư thiên, họ được nói là bị chê trách trong những nghề nghiệp riêng của mình.

Verse 52

तथा शूद्रेण संजज्ञे ब्राह्मण्यां सुरसत्तम । भिल्लाख्यश्चापि भिल्लेन चंडालश्च प्रजायते

Cũng vậy, hỡi bậc tối thượng giữa chư thiên, khi một người nữ brāhmaṇa thụ thai bởi một śūdra, thì sinh ra đứa con gọi là “Bhilla”; và từ Bhilla lại phát sinh Caṇḍāla.

Verse 53

एतौ द्वावपि शूद्रेण भवतो द्विजसंभवे । क्षेत्रे सर्वसुराधीश सत्यमेतन्मयोदितम्

Cả hai kết quả ấy đều phát sinh do một śūdra trong trường hợp con cái liên hệ với hàng nhị sinh. Hỡi Chúa tể của hết thảy chư thiên, đây thật là điều ta đã tuyên thuyết—như được biết trong miền thánh địa này.

Verse 54

एतत्त्रेतायुगे प्रोक्तं मया ते सुरसत्तम । आकर्णय प्रयत्नेन द्वापरस्याधुना स्थितिम्

Điều ấy, hỡi bậc tối thượng giữa chư thiên, ta đã nói với ngươi về thời Tretā-yuga. Nay hãy lắng nghe chăm chú, với sự chuyên cần, về tình trạng của Dvāpara-yuga.

Verse 55

लक्षाष्टकप्रमाणेन तद्युगं परिकीर्तितम् । चतुःषष्टिसहस्राणि वर्षाणां परिसं ख्यया । कपिशो जायते तत्र भगवान्गरुडध्वजः

Thời đại ấy được tuyên xưng có độ dài tám lakṣa. Tính đủ theo số năm, gồm sáu mươi bốn nghìn năm. Trong thời ấy, Đấng Thế Tôn—Đấng có cờ hiệu Garuḍa—giáng sinh với sắc da nâu vàng, tựa dáng sắc của loài khỉ.

Verse 56

द्वौ पादौ चैव धर्मस्य द्वौ पापस्य व्यवस्थितौ । तत्र स्याद्यौवनं नृणां गते वर्षशतेऽ खिले

Ở đó, hai phần tư của dharma và hai phần tư của tội lỗi vẫn còn được thiết lập. Trong thời ấy, con người chỉ đạt đến tuổi thanh xuân sau khi trọn một trăm năm đã qua.

Verse 57

ततोऽन्यैः समतिक्रांतैर्वार्धक्यं पञ्चभिः शतैः । तत्र सत्यानृता लोका देवा भूपास्तथा परे

Rồi sau khi một quãng nữa trôi qua, tuổi già đến vào năm trăm (năm). Trong thời ấy, các loài—chư thiên, các bậc vương giả và những kẻ khác—là sự pha trộn giữa chân thật và hư dối.

Verse 58

नार्यश्चापि सुरश्रेष्ठ तत्स्व रूपाः प्रकीर्तिताः । पंचहस्तप्रमाणेन चतुर्हस्तास्तथा परं

Và cả phụ nữ nữa, ô bậc tối thắng trong chư thiên, được mô tả với những hình tướng riêng. Kích thước của họ được nói là năm gang tay, và rồi (một hạng khác) cũng có bốn gang tay.

Verse 59

नातिरूपेण संयुक्ता न च रूपविवर्जिताः । अव्यक्तजल्पकाश्चापि पशवः पक्षिणो मृगाः

Họ không được ban cho vẻ đẹp quá mức, mà cũng chẳng thiếu vẻ đẹp. Ngay cả loài vật—thú rừng, chim chóc và nai—cũng cất lên những âm thanh mơ hồ, không rõ rệt.

Verse 60

नातिपुष्पफलैर्युक्ता वृक्षाश्चापिसुरेश्वर । सस्यानि तानि जायन्ते तत्र चोप्तानिकर्षुकैः

Ôi Chúa tể chư thiên, cây cối nơi ấy cũng không quá trĩu nặng hoa trái. Mùa màng chỉ sinh khởi từ những gì người canh tác đã gieo trồng.

Verse 61

वर्षंति जलदाः कामं भवन्त्योषधयोऽखिलाः । यत्किंचिद्भूतले ज्ञानं शास्त्रं वा सुरसत्तम । तत्तत्र समभावेन न सत्यं नैव चानृतम्

Mây mưa đổ xuống theo ý muốn, và mọi loài dược thảo đều sinh trưởng. Bất cứ tri thức hay kinh điển nào trên mặt đất, ôi bậc tối thượng trong chư thiên—ở nơi ấy, do thế quân bình, nó chẳng hoàn toàn chân thật cũng chẳng hoàn toàn hư vọng.

Verse 62

तीर्थानां च मखानां च द्वापरे सुरसत्तम । फलं भावानुरूपेण दानानां च प्रजायते

Ôi bậc tối thượng trong chư thiên, trong thời Dvāpara, quả báo của việc hành hương đến tīrtha, cử hành tế lễ (makha) và bố thí (dāna) phát sinh tùy theo tâm ý bên trong; mỗi hành vi trổ quả tương xứng với đức tin và ý nguyện của người mộ đạo.

Verse 63

एतत्तव समाख्यातं युगं द्वापरसंज्ञकम् । मया सर्वं सुराधीश यथादृष्टं यथा श्रुतम्

Như vậy, ta đã giảng giải cho ngươi về thời đại mang danh Dvāpara. Ôi Chúa tể chư thiên, ta đã thuật lại mọi điều đúng như điều ta thấy và như điều ta nghe trong truyền thống thánh thiêng.

Verse 64

शृणुष्वावहितो भूत्वा वदतो मम सांप्रतम् । रौद्रं कलियुगंनाम यत्र कृष्णो जनार्दनः

Giờ đây, hãy lắng nghe với tâm chú ý khi ta nói: có một thời đại dữ dội mang tên Kali—thời kỳ mà Kṛṣṇa, Janārdana đấng hộ trì, không còn hiện diện giữa loài người.

Verse 65

द्वात्रिंशच्च सहस्राणि वर्षाणां कथितं विभो । तथा लक्षचतुष्केण साधुलोकविवर्जितम्

Hỡi bậc oai lực, Kaliyuga được nói là kéo dài ba mươi hai nghìn năm, lại còn tăng thêm bốn lakṣa nữa—một thời đại được mô tả là vắng bóng sự gần gũi và chỉ dạy của bậc hiền thánh.

Verse 66

तत्रैकपादयुक्तश्च धर्मः पापं त्रिभिः स्मृतम् । पूर्वार्धेभ्यः परं सर्वं संभविष्यति पात कम्

Trong thời ấy, dharma chỉ còn đứng vững trên một chân, còn tội lỗi được nói là trội lên với ba. So với các thời đại trước, phần tiếp theo hầu như sẽ nghiêng về suy đồi và điều ác.

Verse 67

न शृण्वंति पितुः पुत्रा न स्नुषा भ्रातरो न च । न भृत्या न कलत्राणि यत्र द्वेषः परस्परम्

Trong thời ấy, con trai chẳng nghe lời cha; con dâu cũng không; anh em cũng vậy. Người hầu và vợ chồng đều chẳng giữ lòng trung tín—khắp nơi chỉ là oán ghét lẫn nhau.

Verse 68

यत्र षोडशमे वर्षे नराः पलित यौवनाः । तत्र द्वादशमे वर्षे गर्भं धास्यति चांगना

Trong thời ấy, đàn ông mới mười sáu tuổi mà đã bạc tóc như già dù còn trẻ; và người nữ ở đó sẽ thụ thai ngay từ mười hai tuổi.

Verse 69

आयुः परं मनुष्याणां शतसंख्यं सुरेश्वर । नागानां च तरूणां च वर्षाणां यत्र नाधिकम्

Hỡi Chúa tể chư thiên, trong thời ấy tuổi thọ tối đa của loài người chỉ khoảng một trăm năm; và ngay cả loài rắn (nāga) cùng cây cối, số năm cũng không vượt hơn thế.

Verse 70

द्वात्रिंशद्धयमुख्यानां चतुर्विंशतिः खरोष्ट्रयोः । अजानां षोडश प्रोक्तं शुनां द्वादशसंख्यया

Thọ mạng được tuyên thuyết: ngựa và loài tương tự là ba mươi hai năm; lừa và lạc đà là hai mươi bốn; dê là mười sáu; còn chó là mười hai năm.

Verse 71

चतुष्पदानामन्येषां विंशतिः पंचभिर्युता । यत्र काकाश्च गृध्राश्च कौशिकाश्चिरजीविनः

Với các loài bốn chân khác, thọ mạng là hai mươi lăm năm. Nhưng trong thời ấy, quạ, kền kền và cú sẽ sống lâu.

Verse 72

तथा पापपरा लोका दुःस्थिताश्च विशेषतः । तथा कण्टकिनो वृक्षा रूक्षाः पुष्पफलच्युताः । सेवितास्तेऽपि गृध्राद्यैर्यत्र च्छायाविवर्जिताः

Tại nơi ấy, con người chuyên tâm theo tội lỗi và rơi vào cảnh khốn cùng, nhất là như vậy. Ngay cả cây cối cũng hóa gai góc, khô cằn, rụng mất hoa trái; không còn bóng mát, chỉ kền kền và loài tương tự lui tới.

Verse 73

यत्र धर्मो ह्यधर्मेण पीड्यते सुरसत्तम । असत्येन तथा सत्यं भूपाश्चौरैः सदैव तु

Ô bậc tối thắng trong chư thiên, tại nơi ấy Dharma bị Adharma áp bức; chân lý bị dối trá nghiền nát; và các vua luôn bị đối xử như kẻ trộm (hoặc trở nên trộm cướp).

Verse 74

गुरवश्च तथा शिष्यैः स्त्रीभिश्च पुरुषाधमाः । स्वामिनो भृत्यवर्गैश्च मूर्खैश्चापि बहुश्रुताः

Ở đó, thầy bị đệ tử khinh nhờn; người đáng kính bị kẻ hạ liệt (thậm chí bởi đàn bà) lấn át; chủ bị tôi tớ át quyền; và bậc học rộng chân chính bị kẻ ngu si coi rẻ.

Verse 75

यत्र सीदंति धर्मिष्ठा नराः सत्यपरायणाः । दान्ता विवेकिनः शान्तास्तथा परहिते रताः

Tại nơi ấy, những người chí thiện—nương tựa Chân lý, tự chế, có minh triết, an tịnh và chuyên tâm vì lợi ích tha nhân—lại chìm vào cảnh khốn cùng, ưu não.

Verse 76

आधयो व्याधयश्चैव तथा पीडा महाद्भुता । सदैव संस्थिता यत्र साधुपीडनवांछया

Ở đó, các khổ não trong tâm, bệnh tật nơi thân, cùng những nỗi đau kỳ dị vẫn thường trực, do lòng ham muốn bức hại và áp bức bậc thiện nhân.

Verse 77

अल्पायुषस्तथा मर्त्या जायंते वर्णसंकरात् । ये केचन प्रजीवंति दुःखेन ते समन्विताः

Do sự rối loạn giai tầng và pha tạp trật tự, phàm nhân sinh ra đoản thọ; kẻ nào còn gắng sống được thì cũng sống kèm theo khổ nhọc.

Verse 78

न वर्षति घनः काले संप्राप्तेऽपि यथोचिते । न सस्यं स्यात्सुवृष्टेपि कर्षुकस्यापि वांछितम्

Dẫu đến đúng mùa, mây vẫn chẳng mưa; và dẫu mưa lớn, mùa màng vẫn không thành như điều người nông phu mong ước.

Verse 79

न च क्षीरप्रदा गावो यद्यपि स्युः सुपोषिताः । न भवंति प्रभू ताश्च यत्नेनापि सुरक्षिताः

Dẫu bò được nuôi dưỡng đầy đủ, chúng vẫn không cho sữa; và dẫu được gìn giữ cẩn trọng bằng bao công sức, chúng vẫn chẳng hưng thịnh hay sinh lợi.

Verse 80

आविकानां तथोष्ट्रीणां यत्र क्षीरप्रशंसकाः । लोका भवंति निःश्रीकास्तथा ये च मलिम्लुचाः

Nơi nào người ta ca tụng sữa cừu và sữa lạc đà, dân chúng nơi ấy trở nên thiếu phúc lộc và phẩm giá; lại có những kẻ sống bằng lối mưu sinh ô uế, săn mồi (malimluca).

Verse 81

तथा तपस्विनः शूद्राः शूद्रा धर्मपरायणाः । शूद्रा वेदविचारज्ञा यज्ञकर्मणि चोद्यताः

Cũng vậy, có những Śūdra sống đời khổ hạnh; những Śūdra chí tâm với dharma; những Śūdra tinh thông việc luận bàn Veda; và những Śūdra hăng hái thực hành các nghi lễ tế tự (yajña).

Verse 82

शूद्राः प्रतिग्रहीतारः शूद्रा दानप्रदास्तथा । शूद्राश्चापि तथा वन्द्याः शद्रास्तीर्थेषु संस्थिताः

“Śūdra có thể là người thọ nhận lễ vật; Śūdra cũng có thể là người bố thí. Śūdra còn đáng được đảnh lễ—những Śūdra an trú và được tôn kính tại các thánh địa tīrtha.”

Verse 83

पंचगर्तान्खनंत्येव मृत्युकाले नराधमाः । शिरसा हस्तपादाभ्यां मोहात्संनष्टचेतनाः

“Vào lúc lâm chung, hạng người hèn kém nhất quả thật đào năm hố—bằng đầu, bằng tay và bằng chân—vì mê muội mà mất hết tỉnh giác.”

Verse 84

वेदविक्रयकर्तारो ब्राह्मणाः शौचवर्जिताः

“Các Brāhmaṇa sẽ trở thành kẻ mua bán Veda, không còn giữ sự thanh tịnh và phép tẩy sạch đúng pháp.”

Verse 85

स्वाध्यायरहिताश्चैव शूद्रान्ननिरताः सदा । असत्प्रतिग्रहाः प्रायो जिह्वालौल्यसमुत्सुकाः

Không có tự học Veda (svādhyāya), luôn ham ăn đồ từ Śūdra, phần nhiều nhận của biếu bất chính, và vì tham dục nơi đầu lưỡi mà nôn nóng—họ sẽ trở nên như thế.

Verse 86

पाखंडिनो विकर्मस्थाः परदारोपजीविनः । कार्यकारणमाश्रित्य यत्र स्नेहः प्रजायते

Những kẻ dị giáo giả hình, làm các việc cấm kỵ, sống nhờ đàn bà của người khác; và nơi nào vin vào cớ “nhân và quả, việc và lý”, thì nơi ấy liền sinh luyến ái.

Verse 87

न स्वभावात्सहस्राक्ष कथंचिदपि देहिनाम् । यास्यंति म्लेच्छभावं च सर्वे वर्णा द्विजातयः

Hỡi Sahasrākṣa (Indra), không chỉ do bản tính bẩm sinh, mà bằng cách nào đó, các hữu tình mang thân—quả thật mọi varṇa, kể cả hàng dvija (hai lần sinh)—sẽ trôi dạt vào tình trạng như mleccha.

Verse 88

नष्टोत्सवाविधर्माणो नित्यं संकरकारकाः । सार्धहस्तत्रयाः पूर्वं भविष्यंति युगादितः

Lễ hội bị tiêu hoại, dharma bị đảo lộn, họ luôn gây pha tạp và rối ren; từ đầu thời đại, họ sẽ tồn tại trong thời lượng “ba tay rưỡi”.

Verse 89

ततो ह्रासं प्रयास्यंति वृद्धिं याति कलौ युगे । भविष्यन्ति ततश्चांते मनुष्या बिलशायिनः

Rồi sau đó họ sẽ đi vào suy thoái khi thời Kali tiến dần. Và đến cuối thời ấy, con người sẽ thành kẻ trú ngụ trong hang động và hốc lỗ.

Verse 90

अल्पत्वाद्दुर्लभत्वाच्च अशक्ता गृहकर्मणि । भविष्यंत्यफला यज्ञास्तथा वेदव्रतानि च

Vì sự khan hiếm và khó kiếm, người đời sẽ không thể cử hành các nghi lễ gia đình; các tế lễ sẽ trở nên vô hiệu, và các giới nguyện Veda cũng vậy.

Verse 91

नियमाः संयमाः सर्वे मंत्रवादास्तथैव च । तीर्थानि म्लेच्छसंस्पर्शाद्दूषितानि शतक्रतो

Hỡi Śatakratu (Indra), mọi giới luật và sự tự chế, cùng các pháp hành trì thần chú—các thánh địa (tīrtha) sẽ bị ô uế bởi sự tiếp xúc với mleccha.

Verse 92

स्वस्वभावविहीनानि हीनानि च तथा जलैः । कुत्सिता मंत्रवादा ये कुत्सिताश्च तपस्विनः

Trong thời ấy, con người sẽ mất bản tính chân thật và sự tự chế nội tâm, sự thanh tịnh cũng suy giảm—đến cả những điều căn bản như nước. Kẻ buôn bán thần chú sẽ trở nên hèn mạt, và ngay cả các khổ hạnh giả cũng rơi vào ô nhục.

Verse 93

तत्र ते संभविष्यंति कुत्सिता ये च मानवाः । कुलीनमपि संत्यज्य वरं रूपवयोन्वितम्

Ở đó, những kẻ đáng hổ thẹn sẽ thịnh vượng. Bỏ cả dòng dõi cao quý, người ta sẽ chọn điều chỉ có vẻ “tốt đẹp”—sắc đẹp và tuổi trẻ—thay cho giá trị chân thật.

Verse 94

वित्तलोभात्प्रदास्यंति कुत्सिताय नराः सुताम् । कन्यकाः प्रसविष्यंति कन्यकाः सुरतोत्सुकाः

Vì tham của cải, đàn ông sẽ gả con gái cho kẻ bất xứng. Các thiếu nữ ham lạc thú dục tình sẽ sinh con khi vẫn còn là gái chưa chồng.

Verse 95

कन्यकाः प्रकरिष्यंति पुरुषैः सह संगतिम् । भर्तारं वंचयिष्यंति कुलीना अपि योषितः

Các thiếu nữ sẽ kết giao tình ái với đàn ông; ngay cả phụ nữ thuộc gia tộc cao quý cũng sẽ dối lừa chồng mình.

Verse 96

सर्वकृत्येषु दुःशीलाः ।सुयत्नेनापि रक्षिताः । निर्दयाश्चापि भूपालाः पीडयिष्यंति कर्षुकान्

Trong mọi bổn phận, người đời sẽ suy đồi—dẫu được canh giữ và răn dạy kỹ lưỡng cũng khó giữ. Lại nữa, các vua chúa tàn nhẫn sẽ áp bức người cày cấy.

Verse 97

पीडयिष्यंति निर्दोषान्वित्तलोभादसंशयम् । वधार्हमपि संप्राप्य वित्तलोभान्मलिम्लुचम्

Không nghi ngờ gì, vì tham của cải họ sẽ quấy nhiễu kẻ vô tội. Ngay cả khi đã bắt được kẻ đáng trị tội, cũng vì lòng tham ấy mà thả cho tội nhân thoát.

Verse 98

संत्यक्ष्यंति युगे तस्मिन्प्राणिद्रोहेऽपि वर्तिनम् । क्षात्रधर्मं परित्यज्य करिष्यंति तथा रणम्

Trong thời đại ấy, họ sẽ bỏ rơi cả kẻ đang gây bạo hại đối với muôn loài. Từ bỏ chính đạo của kṣatriya, họ vẫn gây chiến—nhưng không còn theo lẽ công chính.

Verse 99

बृहस्पतिरुवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं युगानां लक्षणं मया । प्रमाणं च सुरश्रेष्ठ चतुर्णामप्यसंशयम्

Bṛhaspati thưa rằng: “Tất cả những tướng trạng của các yuga ấy, ta đã giảng cho các ngươi—cùng với các định lượng của chúng, hỡi bậc tối thắng trong chư thiên, không chút nghi ngờ, cho cả bốn thời.”

Verse 100

यश्चैतत्कीर्तयेन्मर्त्यः सदैव सुसा माहितः । स नूनं मुच्यते पापादाजन्ममरणांतिकात्

Phàm ai trong loài người thường xuyên tụng niệm lời này, với tâm chí thành và thiện ý, ắt chắc chắn được giải thoát khỏi tội lỗi, từ khởi đầu của sinh cho đến tận cùng được đánh dấu bởi tử.

Verse 101

शृणुयाद्वा नरो यश्च श्रद्धापूतेन चेतसा । सोऽपि मुच्येन्न सन्देहः पापाच्च दिवसोद्भवात्

Hoặc người nào lắng nghe điều ấy với tâm đã được thanh lọc bởi đức tin, người ấy cũng được giải thoát—không chút nghi ngờ—khỏi những tội lỗi tích tụ ngày qua ngày.

Verse 458

संभवंति युगे तस्मिन्यो निसंसर्गतो विभो । तथान्ये संख्यया हीना एतेभ्यो निंदिता नराः

Ôi Đấng Tôn Chủ, trong thời đại ấy phát sinh những kẻ sống không có thiện hữu tri thức; lại có những kẻ khác, tuy ít hơn, bị chê trách là còn tệ hại hơn cả những người kia.