Adhyaya 26

Verse 1

। सूत उवाच । यत्पूर्वापरसीमान्तं तन्मया संप्रकीर्तितम् । दक्षिणोत्तरसंभूतं तद्वो वक्ष्यामि सांप्रतम्

Sūta nói: “Ta đã trình bày đúng đắn các ranh giới phía đông và phía tây. Nay ta sẽ nói cho các ông, theo như hiện trạng, về phạm vi và sự phân định về phía nam và phía bắc.”

Verse 2

अस्ति भूभितले ख्याता मधुराख्या महापुरी । नानाविप्रसमाकीर्णा यमुनातटसंश्रया

Trên mặt đất có một đại thành lừng danh tên là Madhurā, đông đảo Bà-la-môn tụ hội, nương tựa bên bờ sông Yamunā.

Verse 3

तस्यामासीद्द्विजश्रेष्ठो गोकर्ण इति विश्रुतः । वेदाध्ययनसंपन्नः सर्वशास्त्रविचक्षणः

Trong thành ấy có một vị Bà-la-môn ưu tú, nổi danh với tên Gokarṇa—thành tựu việc học Veda và tinh tường mọi śāstra.

Verse 4

अथापरोऽस्ति तन्नामा तत्र विप्रो वयोऽन्वितः । सोऽपि च ब्राह्मणः श्रेष्ठः सर्वविद्यासु पारगः

Lại nữa, ở đó có một vị Bà-la-môn khác cùng tên, tuổi đã cao; vị ấy cũng là Bà-la-môn ưu tú, tinh thông mọi ngành học vấn.

Verse 5

कस्यचित्त्वथकालस्य यमः प्राह स्वकिंकरम् । ऊर्ध्वकेशं सुरक्ताक्षं कृष्णदन्तं भयानकम्

Vào một thời điểm nọ, Diêm Vương bảo với chính sứ giả của mình—kẻ tóc dựng ngược, mắt đỏ rực, răng đen sì, dáng vẻ ghê rợn đáng sợ.

Verse 6

अद्य गच्छ द्रुतं दूत मथुराख्यां महापुरीम् । आनयस्व द्विजश्रेष्ठं तस्यां गोकर्णसंज्ञकम्

“Hôm nay hãy đi gấp, hỡi sứ giả, đến đại thành mang tên Mathurā, rồi đưa về đây vị Bà-la-môn tối thượng ở đó, tên là Gokarṇa.”

Verse 7

तस्यायुषः क्षयो जातो मध्याह्नेऽद्यतने दिने । त्याज्योऽन्योऽस्ति च तत्रैव चिरायुस्तादृशो द्विजः

“Thọ mạng của ông ấy đã tận vào đúng giờ ngọ của ngày hôm nay. Nhưng ở đó còn có một Bà-la-môn khác tương tự, sống lâu—phải để người ấy yên.”

Verse 8

सूत उवाच । अथ दूतो द्रुतं गत्वा तां पुरीं यमशासनात् । विभ्रमादानयामास गोकर्णं च चिरायुषम्

Sūta nói: Bấy giờ sứ giả, theo lệnh Diêm Vương, vội vã đến thành ấy và vì lầm lẫn đã đưa về Gokarṇa—người vốn thọ lâu.

Verse 9

ततः कोपपरीतात्मा यमः प्रोवाच किंकरम् । दीर्घायुरेष आनीतो धिक्पाप किमिदं कृतम्

Bấy giờ Diêm Vương, lòng bị cơn giận phủ trùm, nói với kẻ hầu: “Người này vốn thọ lâu! Thật đáng hổ thẹn, hỡi kẻ tội lỗi! Ngươi đã làm chuyện gì vậy?”

Verse 10

तस्मात्प्रापय तत्रैव यावदस्य च बन्धुभिः । नो गात्रं दह्यते शोकात्सुसमिद्धेन वह्निना

Vì vậy, hãy đưa ông ấy trở lại ngay tại đó—kẻo thân quyến, bừng cháy vì sầu bi, sẽ hỏa táng thân ông trong ngọn lửa đã được nhóm lên rực sáng.

Verse 11

ब्राह्मण उवाच । नाहं तत्र गमिष्यामि दिष्ट्या प्राप्तोस्मि तेंऽतिकम् । वांछमानः सदा मृत्युं दारिद्र्येण कदर्थितः

Bà-la-môn thưa: “Tôi sẽ không trở lại nơi ấy. Nhờ phước lành, tôi đã đến được trước nhan Ngài. Bị nghèo khổ giày vò, tôi luôn hằng mong cái chết.”

Verse 12

यम उवाच । निमिषेणापि नो मर्त्यमानयामि महीतलात् । आयुःशेषेण विप्रेन्द्र पूर्णेनाथ त्यजामि न

Diêm Vương nói: “Dù chỉ trong một sát-na, ta cũng không đưa người phàm rời khỏi mặt đất. Hỡi bậc tối thắng trong hàng Bà-la-môn, ta không khiến ai lìa đời cho đến khi phần thọ mạng còn lại đã được viên mãn trọn vẹn.”

Verse 13

तत एव हि मे नाम धर्मराज इति स्मृतम् । समत्वात्सर्वजंतूनां पक्षपातविवर्जनात्

“Chính vì thế ta được nhớ đến với danh xưng Dharmarāja: bởi ta bình đẳng đối với mọi loài hữu tình và không hề thiên vị.”

Verse 14

तस्माद्गच्छ गृहं विप्र यावद्गात्रं न दह्यते । बंधुभिस्तव शोकार्तैर्नाधुना तत्र ते स्थितिः

“Vì vậy, hỡi Bà-la-môn, hãy về nhà khi thân này còn chưa bị thiêu đốt. Thân quyến của ông đang chìm trong sầu khổ; nay không phải lúc ông ở lại nơi ấy.”

Verse 15

प्रार्थयस्व मनोऽभीष्टं वरं ब्राह्मणसत्तम । न वृथा दर्शनं मे स्यात्कथंचिदपि देहिनाम्

Hỡi bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn, hãy cầu xin ân phúc mà lòng ông hằng ước nguyện. Nguyện cho sự hiển hiện của ta không bao giờ trở nên vô ích đối với các hữu tình mang thân, trong bất cứ cảnh duyên nào.

Verse 16

ब्राह्मण उवाच । अवश्यं यदि गंतव्यं मया देव गृहं पुनः । तन्ममाचक्ष्व पृच्छामि वरश्चैष भवेन्मम

Vị Bà-la-môn thưa: “Nếu con nhất định phải trở về nhà lần nữa, bạch Chúa tể, xin Ngài hãy nói cho con biết—điều ấy con cầu hỏi. Nguyện chính điều này trở thành ân phúc của con.”

Verse 17

एते ये नरका रौद्राः सेविताः पापकर्मभिः । दृश्यंते वद कः केन कर्मणा सेव्यते जनैः

“Những địa ngục ghê rợn này do nghiệp tội tạo nên—nay thấy rõ tại đây. Xin hãy nói: ai phải chịu địa ngục nào, và do hành vi nào mà phải thọ nhận?”

Verse 18

यम उवाच । असंख्या नरका विप्र यथा प्राणिगणाः क्षितौ । कृत्स्नशः कथितुं शक्या नैववर्षशतैरपि

Diêm Vương phán: “Các địa ngục là vô số, hỡi Bà-la-môn—cũng như muôn loài trên mặt đất là vô số. Dẫu trải qua trăm năm cũng không thể thuật hết một cách trọn vẹn.”

Verse 19

कीर्तयिष्यामि तेषां ते प्राधान्येन द्विजोत्तम । एकविंशतिसंख्या ये पापिलोककृते कृताः

“Hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, ta sẽ kể cho ông những địa ngục chính yếu trong số ấy—hai mươi mốt nơi—được thiết lập cho cõi của kẻ tội lỗi.”

Verse 20

आद्योऽयं रौरवो नाम नरको द्विजसत्तम । प्रतप्ततैलकुंभेषु पच्यंते यत्र जंतवः

Địa ngục thứ nhất mang tên Raurava, hỡi bậc Bà-la-môn tối thượng. Nơi ấy, chúng sinh bị nấu trong những vạc lớn đầy dầu sôi rực cháy.

Verse 21

हा मातस्तात पुत्रेति प्रकुर्वंति सुदारुणम् । परपाकरताः क्षुद्राः परद्रव्या पहारकाः

Họ kêu gào: “Ôi mẹ! Ôi cha! Ôi con!” mà than khóc trong khổ đau cùng cực—những kẻ lòng hẹp hòi, ưa làm hại người khác và cướp đoạt tài sản của người khác.

Verse 22

द्वितीय एष विप्रेंद्र महारौरवसंज्ञितः । कृतघ्नैः सेव्यते नित्यं तथा च गुरुतल्पगैः

Hỡi bậc Bà-la-môn tối thượng, đây là địa ngục thứ hai, gọi là Mahāraurava. Nơi ấy luôn là chốn cư ngụ của kẻ vô ân, và cả những kẻ xúc phạm giường chiếu của bậc Guru (thầy).

Verse 23

रोरूयमाणैर्दाहार्तैः पच्यमानै र्हविर्भुजा । खंडशः क्रियमाणैश्च तीक्ष्णशस्त्रैरनेकधा

Nơi ấy họ gào khóc thảm thiết, bị thiêu đốt hành hạ, bị “nấu” bởi kẻ nuốt lễ phẩm—ngọn Lửa (Agni); và lại bị chém xé thành từng mảnh theo nhiều cách bởi những vũ khí sắc bén.

Verse 24

तृतीयोंऽधतमोनाम नरकः सुभयावहः । अत्र ये पुरुषा यांति तांश्च वक्ष्यामि सुद्विज

Địa ngục thứ ba gọi là Andhatamas, vô cùng kinh khiếp. Hỡi vị Bà-la-môn hiền thiện, ta sẽ nói rõ những hạng người nào phải đi đến đó.

Verse 26

चतुर्थोऽयं प्रतप्ताख्यो नरकः संप्रकीर्तितः । अत्र ते यातनां भुक्त्वा तथा शुद्धा भवंति च

Địa ngục thứ tư này được tuyên xưng là Pratāpta, “Kẻ Bị Thiêu Đốt”. Sau khi chịu khổ hình nơi ấy, họ cũng được thanh tịnh, do nghiệp ấy đã tiêu mòn.

Verse 27

यैः कृता सततं निंदा गुरुदेवतपस्वि नाम् । तेषामुत्पाट्यते जिह्वा जाताजाताऽत्र भूरिशः

Những kẻ luôn buông lời phỉ báng các bậc guru, chư thiên và các vị khổ hạnh—lưỡi của họ bị giật phăng tại đây, hết lần này đến lần khác, vô số lần.

Verse 28

एषोऽन्यः पंचमो नाम सुप्रसिद्धो विदारकः । मित्रद्रोहरताश्चात्र च्छिद्यंते करपत्रकैः

Địa ngục khác này là địa ngục thứ năm, nổi danh là Vidāraka, “Kẻ Xé Nát”. Tại đây, những kẻ ham phản bội bạn bè bị chém xẻ bởi lưỡi dao “lá-bàn-tay”.

Verse 29

दुष्टेन चक्षुषा दृष्टाः परदारा नराधमैः । सुलोहास्याः खगास्तेषां हरंत्यत्र विलोचने

Những kẻ hạ liệt đã nhìn vợ người bằng ánh mắt tà ác; tại đây, chim mỏ sắt chộp lấy và xé toạc đôi mắt của chúng.

Verse 30

प्राणांतिकं पुरा दत्तं यैर्दुःखं प्राणिनां नरैः । अपराधं विना तेऽत्र पच्यंते वालुकोत्करैः

Những kẻ xưa kia đã gây khổ đau đến mức nguy hại mạng sống cho chúng sinh, khi họ không hề có lỗi—tại đây bị “nấu” trên những đống cát nóng rực.

Verse 31

बीभत्सुरिति विख्यातः सप्तमो नरकाधमः । मूत्रामेध्य समाकीर्णः समंतादतिगर्हितः

Địa ngục thứ bảy, hèn hạ nhất, được biết đến với danh xưng Bībhatsu. Nơi ấy đầy nước tiểu và uế vật, ghê tởm khắp bốn bề.

Verse 32

राजगामि च पैशुन्यं यैः कृतं सुदुरात्मभिः । अमेध्यपूर्णवक्त्रास्ते धार्यंतेऽत्र नराधमाः

Những kẻ cực ác đã làm việc mách lẻo, đem lời gièm pha đến tận nhà vua (tâu hại nơi triều đình) — những hạng người hèn ấy bị giam giữ tại đây, miệng bị nhét đầy uế vật.

Verse 33

कुत्सितोनाम विख्यातो द्विजायं चाष्टमोऽधमः । श्लेष्ममूत्राभिसंपूर्णैस्तथा गन्धैश्च कुत्सितैः

Hỡi bậc tối thắng trong hàng Bà-la-môn, địa ngục thứ tám, ô uế, được gọi là Kutsita. Nơi ấy đầy đờm dãi và nước tiểu, bốc lên mùi hôi nhục nhã, đê tiện.

Verse 34

गुरुदेवातिथिभ्यश्च स्वभृत्येभ्यो विशेषतः । अदत्त्वा भोजनं यैस्तु कृतं तेऽत्र व्यवस्थिताः

Những kẻ không dâng phần ăn cho thầy (guru), cho chư thiên, cho khách, và nhất là cho người nương tựa cùng kẻ hầu hạ của mình, mà chỉ tự ăn—đều bị an trí tại đây để chịu khổ.

Verse 35

एष दुर्गमनामा च नवमो द्विजसत्तम । तीक्ष्णकंटकसंकीर्णः सर्पवृश्चिकसंकुलः

Hỡi bậc tối thắng trong hàng Bà-la-môn, địa ngục thứ chín này gọi là Durgama. Nơi ấy rải đầy gai nhọn, dày đặc rắn và bọ cạp.

Verse 36

एकसार्थप्रयाताय क्षुत्क्षामायावसीदते । अदत्त्वा भोजनं यैश्च कृतं तेऽत्र व्यवस्थिताः

Những kẻ không bố thí thức ăn cho người lữ hành đi cùng đoàn thương lữ, đang kiệt quệ vì đói và gục ngã, bị bắt phải lưu lại nơi đây (trong địa ngục này).

Verse 37

दशमोऽयं सुविख्यातो नरको नामदुः सहः । तप्तलोहमयैः स्तंभैः समंतात्परिवारितः

Địa ngục thứ mười này nổi danh với tên Duḥsaha. Nó bị vây kín bốn phía bởi những cột sắt đỏ rực nung cháy.

Verse 38

ये पापाः परदारेषु रक्ता मिष्टामिषेषु वा । तप्तलोहमयान्स्तंभांस्तेऽत्रालिंगंति मानवाः

Những kẻ tội lỗi mê đắm vợ người, hoặc vướng chấp vào của ngon ngọt và thịt, tại đây bị ép phải ôm lấy những cột sắt đỏ rực.

Verse 39

एकादशोऽपरश्चायमाकर्षाख्यः प्रकीर्तितः । नरको विप्रशार्दूल तप्तसंदंशसंकुलः

Hỡi bậc Brāhmaṇa như hổ, địa ngục khác này—địa ngục thứ mười một—được xưng là Ākarṣa. Nơi ấy chật kín kìm kẹp và gọng sắt đỏ rực nung cháy.

Verse 40

स्त्रीविप्रगुरुदेवानां वित्तं चाश्नंति ये नराः । संदंशैरपि कृष्यंते तत्र तप्तैः समंततः

Những kẻ đàn ông nuốt dùng hay chiếm đoạt tài sản của phụ nữ, của Brāhmaṇa, của bậc thầy (guru) hoặc của chư thiên, tại đó bị kìm sắt đỏ rực kéo lôi tứ phía.

Verse 41

संदंशो द्वादशश्चायं तथाऽभक्ष्यप्रभक्षकाः । लोहदंतमुखैर्गृधैर्भक्ष्यंतेऽत्र नराधमाः

Địa ngục thứ mười hai này là Saṃdaṃśa. Tại đây, những kẻ đê hèn ăn những thứ không nên ăn sẽ bị kền kền mỏ sắt và răng sắt cắn xé.

Verse 42

एष त्रयोदशोनाम सुविख्यातो नियंत्रकः । समंतात्कृमिभिर्व्याप्तस्तथा च दृढबन्धनैः

Địa ngục thứ mười ba này nổi tiếng với tên gọi Niyaṃtraka. Nơi đây tràn ngập giun trùng ở khắp mọi phía, cùng với những xiềng xích chặt chẽ không thể tháo gỡ.

Verse 43

न्यासापहारकाः पापास्तत्र बद्धाश्च बंधनैः । कृमिवृश्चिक कीटाद्यैर्भक्ष्यते द्विजसत्तम

Hỡi bậc ưu tú trong hàng Hai lần sinh, những kẻ tội lỗi đánh cắp vật được gửi gắm sẽ bị trói buộc tại đó bằng xiềng xích, và bị giun, bọ cạp cùng các loài côn trùng khác cắn xé.

Verse 44

तथा चतुर्दशोनाम नरकोऽधोमुखः स्थितः । नरकाणां समस्तानामेष रौद्रतमाकृतिः

Tương tự, địa ngục thứ mười bốn có tên là ‘Adhomukha’ (Mặt Úp Xuống), nơi tội nhân bị treo ngược. Trong tất cả các địa ngục, đây là nơi có hình thù kinh khủng nhất.

Verse 45

अत्र चाधोमुखा बद्धा वृक्षशाखावलंबिताः । पच्यंते वह्निनाऽधस्ताद्ब्रह्मघ्ना ये च मानवाः

Tại đây, những kẻ giết hại một người Bà-la-môn bị trói và treo ngược trên cành cây, mặt úp xuống, và bị nung nấu bởi ngọn lửa đốt từ bên dưới.

Verse 46

यूकामत्कुणदंशाद्यैः संकीर्णोऽयं द्विजोत्तम । नरको भीषणो नाम ख्यातः पञ्चदशो महान्

Hỡi bậc tối thắng trong hàng Nhị sinh, nơi này nhung nhúc chấy rận, rệp giường, muỗi mòng và các loài tương tự. Địa ngục vĩ đại, ghê rợn này nổi danh là địa ngục thứ mười lăm, mang tên “Bhīṣaṇa” (Kinh Khiếp).

Verse 47

कूटसाक्ष्यरतानां च तथैवानृतवादिनाम् । अत्राश्रयो मया दत्तस्तथान्येषां कुकर्मिणाम्

Tại đây, ta đã định chỗ giam cầm cho những kẻ ưa làm chứng gian và những kẻ quen miệng nói dối—và cả những kẻ làm ác khác nữa.

Verse 49

एष षोडश उद्दिष्टो नरको नाम क्षुद्रदः । युधार्तैर्मानवैर्व्याप्तः समंताद्द्विजसत्तम

Hỡi bậc tối thắng trong hàng Nhị sinh, đây được tuyên là địa ngục thứ mười sáu, mang tên “Kṣudrada”. Bốn phía đầy những người bị chiến trận hành hạ.

Verse 50

तथा सप्तदशश्चायं क्षाराख्यो नरकः स्मृतः । सुक्षारेण समाकीर्णः सर्वप्राणिभयावहः

Cũng vậy, đây được ghi nhớ là địa ngục thứ mười bảy, gọi là “Kṣāra” (Kiềm Cháy). Nơi ấy rải đầy chất kiềm sắc bén, bỏng rát, gieo kinh hãi cho mọi loài hữu tình.

Verse 51

व्रतभंगकरा ये च ये च पाषण्डिनो नराः । तेऽत्रागत्य शितैः शस्त्रैः पिष्यंते पापकृत्तमाः

Những kẻ phá vỡ các giới nguyện (vrata) và những người theo tà đạo pāṣaṇḍa, hủy hoại Chánh pháp—đến đây, bọn tội nhân tệ hại nhất ấy bị nghiền nát bởi vũ khí sắc bén.

Verse 52

एष चाष्टादशो नाम कथितश्च निदाघकः । ज्वलितांगारसंकीर्णो दुःसेव्यः सर्वदेहिनाम्

Đây được nói là địa ngục thứ mười tám, mang tên “Nidāghaka” (Nóng Cháy). Nơi ấy đầy những than hồng rực lửa, không thể chịu đựng đối với mọi loài hữu thân.

Verse 53

दूषयंति च ये शास्त्रं काव्यं विप्रं च कन्यकाम् । अंगारांतः स्थितातेऽत्र ध्रियंते मानवा द्विज

Hỡi bậc Nhị-sinh, kẻ nào làm ô uế giáo pháp, thi ca tinh mỹ, một vị Bà-la-môn và một thiếu nữ—những người ấy bị giam giữ tại đây, bị đặt giữa than hồng rực cháy.

Verse 54

एकोनविंशतिश्चायं प्रख्यातः कूटशाल्मलिः । सुतीक्ष्णकंटकाकीर्णः समंताद्द्विजसत्तम ।ा

Hỡi bậc Nhị-sinh tối thượng, đây là địa ngục thứ mười chín, nổi danh là “Kūṭaśālmali”, bốn bề dày đặc những gai nhọn vô cùng sắc bén.

Verse 56

एष विंशतिमो नाम नरको द्विजसत्तम । असिपत्रवनाख्यश्च कष्टसेव्यो दुरात्मभिः

Hỡi bậc Nhị-sinh tối thượng, đây là địa ngục thứ hai mươi, gọi là “Asipatravana” (Rừng Lá Gươm), một khổ nạn khó lòng chịu nổi, chỉ kẻ ác tâm mới phải nếm trải.

Verse 57

अत्र यांति नरा विप्र पररंध्रनिरीक्षकाः । कूटकर्मरता ये च शास्त्रविक्रयकारकाः

Hỡi Bà-la-môn, nơi đây tụ hội những kẻ rình soi lỗi người, những kẻ ưa thích việc gian trá, và những kẻ đem kinh điển thánh giáo ra mua bán.

Verse 58

एकविंशतिमा चैषा नाम्ना वैतरणी नदी । सर्वैरेव नरैर्गम्या धर्मपापानुयायिभिः

Đây là điều thứ hai mươi mốt: sông mang danh Vaitaraṇī, nơi mọi người đều phải đến gần, dù đã theo Chánh pháp hay đã đuổi theo tội lỗi.

Verse 59

मृत्युकाले समुत्पन्ने धेनुं यच्छंति ये नराः । तस्या लांगूलमाश्रित्य तारयंति सुखेन च

Khi giờ chết đã đến, những ai bố thí một con bò sữa—nắm lấy đuôi của nó—thì được đưa qua một cách an nhiên, dễ dàng.

Verse 60

अदत्त्वा गां च ये मर्त्या म्रियंते द्विजसत्तम । तीर्त्वा हस्तादिभिर्दुर्गा त इमां संतरंति च

Hỡi bậc tối thắng trong hàng Nhị sinh, những kẻ phàm nhân chết mà không bố thí bò phải tự dùng tay chân và mọi cách mà vượt qua dòng sông khó nhọc này, vật lộn mới sang được.

Verse 61

एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि द्विजोत्तम । विस्तरेण तव प्रीत्या स्वरूपं नरकोद्भवम्

Hỡi bậc tối thượng trong hàng Nhị sinh, ta đã kể cho ông tất cả điều ông hỏi; vì thương mến ông, ta đã thuật tường tận bản chất những khổ hình phát sinh từ địa ngục.

Verse 62

तस्माद्गच्छ गृहं शीघ्रं यावद्गात्रं न दह्यते । बन्धुभिस्तव शोकार्तैर्गृहीत्वा वांछितं धनम्

Vì thế, hãy mau về nhà trước khi thân ông bị thiêu; thân quyến đang đau buồn của ông sẽ thu lấy của cải mà ông hằng mong muốn.

Verse 63

ब्राह्मण उवाच । यदि देव मया सम्यग्गंतव्यं निजमंदिरम् । तद्ब्रूहि कर्मणा येन नरकं याति नो नरः

Vị Bà-la-môn thưa: “Nếu, bạch Chúa tể, con thật sự phải trở về tư gia cho đúng pháp, xin Ngài dạy—nhờ hạnh nghiệp nào mà người đời không phải sa vào địa ngục?”

Verse 64

यम उवाच । तीर्थयात्रापरो नित्यं देवतातिथिपूजकः । ब्रह्मण्यश्च शरण्यश्च न याति नरकं नरः

Diêm Vương phán: “Người luôn chuyên tâm hành hương đến các thánh địa, thờ kính chư thiên và kính đãi khách, tôn trọng Phạm thiên và hàng Bà-la-môn, lại là nơi nương tựa cho kẻ khác—người ấy không sa địa ngục.”

Verse 65

परोपकारसंयुक्तो नित्यं जपपरायणः । स्वाध्यायनिरतश्चैव न याति नरकं द्विज

Này Bà-la-môn, người luôn làm lợi ích cho kẻ khác, kiên trì tụng niệm japa mỗi ngày, và không ngừng chuyên cần svādhyāya (tự học kinh điển thánh)—người ấy không sa địa ngục.

Verse 66

वापीकूपतडागानि देवतायतनानि च । यः करोति नरो नित्यं नरकं न स पश्यति

Người nào thường xuyên đào giếng, xây giếng bậc, đắp ao hồ, lại dựng đền thờ cho chư thiên—người ấy chẳng thấy địa ngục.

Verse 67

हेमंते वह्निदो यः स्यात्तथा ग्रीष्मे जलप्रदः । वर्षास्वाश्रयदो यश्च नरकं न स पश्यति

Người ban lửa sưởi trong mùa đông, cho nước trong cái nóng mùa hạ, và trao chỗ nương trú khi mùa mưa đến—người ấy không thấy địa ngục.

Verse 68

व्रतोपवाससंयुक्तः शांतात्मा विजितेंद्रियः । ब्रह्मचारी सदा ध्यानी नरकं याति नो नरः

Người chuyên trì giới nguyện và ăn chay, tâm an tịnh, chế ngự các căn, sống phạm hạnh (brahmacarya) và luôn an trú thiền định—người ấy không rơi vào địa ngục.

Verse 69

अन्नप्रदो नरो यः स्याद्विशेषेण तिलप्रदः । अहिंसानिरतश्चैव नरकं न स पश्यति

Người bố thí thức ăn—đặc biệt là bố thí mè (vừng)—và chuyên tâm hành trì bất hại (ahiṃsā), thì không thấy địa ngục.

Verse 70

वेदाध्ययनसंपन्नः शास्त्रासक्तः सुमृष्टवाक् । धर्माख्यानपरो नित्यं नरकं न स पश्यति

Người thành tựu việc học Veda, chuyên tâm nơi śāstra, lời nói thanh nhã, và luôn siêng năng thuật kể, giảng dạy Dharma—người ấy không thấy địa ngục.

Verse 71

ब्राह्मण उवाच । एतन्मूर्खोऽपि जानाति शुभकर्मकरः पुमान् । न याति नरकं स्वर्गे तथा पापक्रियारतः

Vị Bà-la-môn nói: Ngay cả kẻ ngu cũng hiểu điều này—người làm thiện nghiệp không vào địa ngục mà đến cõi trời; cũng vậy, kẻ chuyên tâm tạo ác nghiệp thì gặp quả trái ngược.

Verse 72

तस्मादशुभकर्मापि कर्मणा येन पातकम् । स्वल्पेनापि निहन्त्याशु याति स्वर्गं नरस्ततः

Vì thế, dù người đã vướng nhiễm các việc bất thiện—nếu nhờ một hành động nào đó mà mau chóng diệt trừ tội lỗi, dù chỉ với nỗ lực nhỏ—thì người ấy cũng được đến cõi trời.

Verse 73

तन्मेब्रूहि सुरश्रेष्ठ व्रतं नियममेव वा । तीर्थं वा जपहोमं वा सर्वलोकसुखावहम्

Xin hãy nói cho con, hỡi bậc tối thượng giữa chư thiên, về một lời thệ nguyện hay kỷ luật tu trì—hoặc một thánh địa tīrtha, hoặc pháp japa và lễ homa—điều ban rải an lạc và hạnh phúc cho mọi cõi.

Verse 74

यम उवाच । अत्र ते सुमहद्गुह्यं कीर्तयिष्ये द्विजोत्तध । गोपनीयं प्रयत्नेन वचनान्मम सर्वदा

Diêm Vương nói: Tại đây ta sẽ tuyên bày cho ngươi, hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, một bí mật vô cùng lớn. Hãy gìn giữ lời ta cẩn mật, và luôn bảo hộ giáo huấn này.

Verse 75

महापातकयुक्तोऽपि पुरुषो येन कर्मणा । अनुष्ठितेन नो याति नरकं क्लेशकारकम्

Dẫu một người mang gánh những trọng tội lớn nhất, nhưng nhờ thực hành đúng pháp hành ấy, cũng không rơi vào địa ngục gây khổ não.

Verse 76

आनर्तविषये रम्यं सर्वतीर्थमयं शुभम् । हाटकेश्वरजं क्षेत्रं महापातकनाशनम्

Trong xứ Ānarta tươi đẹp có một thánh địa cát tường, phát sinh từ Hāṭakeśvara, thấm nhuần năng lực của mọi tīrtha, có thể diệt trừ cả những trọng tội.

Verse 77

तत्रैकमपि मासार्धं यो भक्त्या पूजयेद्धरम् । स सर्वपापयुक्तोऽपि शिवलोके महीयते

Ai ở nơi ấy mà thành kính thờ phụng Đức Chúa, dù chỉ nửa tháng, thì dẫu mang đầy mọi tội lỗi cũng được tôn vinh trong cõi của Śiva.

Verse 78

तस्मात्तत्र द्रुतं गत्वा त्वमाराधय शंकरम् । येन गच्छसि निर्वाणं दशभिः पुरुषैः सह

Vì vậy, hãy mau đến nơi ấy và chí thành phụng thờ Śaṅkara (Đại Thần Śiva); nhờ đó, ngươi sẽ đạt giải thoát (Niết-bàn), cùng với mười người đàn ông.

Verse 79

सूत उवाच । उपदेशं समाकर्ण्य स यदा प्रस्थितो गृहम् । धर्मराजस्य संहष्टो मधुरां नगरीं प्रति

Sūta nói: Nghe lời chỉ dạy xong, khi ông lên đường về nhà, theo mệnh lệnh của Dharmarāja, ông được sai đi về phía thành Madhurā.

Verse 80

तावद्द्वितीयं गो कर्णं दूत आदाय संगतः । दर्शयामास धृत्वाग्रे धर्मराजस्य सत्वरम्

Ngay lúc ấy, sứ giả đến, dẫn theo Gokarṇa thứ hai, và vội vàng trình diện ông trước mặt Dharmarāja.

Verse 81

ततः प्रोवाच तं दूतं धर्मराजः प्रहर्षितः । गोकर्णं पुरतो दृष्ट्वा द्वितीयं प्रस्थितं गृहम्

Bấy giờ Dharmarāja hoan hỷ, thấy Gokarṇa thứ hai đứng trước mặt mình, liền nói với sứ giả đã lên đường ấy.

Verse 82

यस्मात्कालात्ययं कृत्वाऽनीतोऽयं ब्राह्मणस्त्वया । तस्मादेनमपि क्षिप्रं द्वितीयेन समं त्यज

Vì ngươi đã đưa vị bà-la-môn này đến sau khi để lỡ thời hạn thích đáng, nên hãy lập tức thả ông ấy nữa, cho ngang bằng với người thứ hai.

Verse 83

ततस्तौ तत्क्षणान्मुक्तौ गोकर्णौ ब्राह्मणौ समम् । स्वंस्वं कलेवरं प्राप्य सहसाथ समन्वितौ

Bấy giờ, ngay trong khoảnh khắc ấy, cả hai vị Bà-la-môn mang danh Gokarṇa đều được giải thoát cùng lúc; mỗi người lại nhận lại thân thể của mình và lập tức được phục hồi trọn vẹn.

Verse 84

ततः स कथयामास गोकर्णः प्रथमो द्विजः । यमोपदेशसंजुष्टो द्वितीयाय सविस्तरम्

Rồi vị Bà-la-môn thứ nhất, Gokarṇa—được thấm nhuần lời giáo huấn của Diêm Vương—đã thuật lại tường tận mọi điều cho vị thứ hai.

Verse 85

ततो गृहं परित्यज्य गोकर्णौ द्वावपि स्थितौ । देवतायतनैर्व्याप्तं क्षेत्रं दृष्ट्वाऽखिलं ततः

Rồi hai vị mang danh Gokarṇa từ bỏ nhà cửa và lưu trú tại đó. Khi chiêm ngưỡng toàn cõi thánh địa, nơi tràn khắp các đền miếu của chư thiên, họ thấu hiểu sự linh thiêng của vùng ấy.

Verse 86

लिंगे संस्थापिते ताभ्यां सीमांते दक्षिणोत्तरे । हाटकेश्वरजं क्षेत्रं संप्राप्य तपसि द्रुतम्

Sau khi hai vị ấy an vị một liṅga nơi ranh giới, tại mốc phía nam và phía bắc, họ đến thánh địa gắn với Hāṭakeśvara và mau chóng chuyên tâm tu khổ hạnh.

Verse 87

ततः शिवं समाराध्य तपः कृत्वा यथोचितम् । सशरीरौ दिवं प्राप्तौ तत्प्रभावाद्विजोत्तमाः

Sau đó, hai bậc Bà-la-môn ưu tú ấy chí thành thờ phụng Śiva và thực hành khổ hạnh đúng pháp. Nhờ uy lực của thánh địa và sự thờ phụng ấy, họ đạt cõi trời ngay với chính thân này.

Verse 88

ताभ्यां मार्गचतुर्दश्यां कृष्णायां जागरः कृतः । यः करोति नरो भक्त्या स गच्छति शिवालयम्

Vào ngày mười bốn của nửa tháng tối trong tháng Mārgaśīrṣa, họ đã giữ lễ thức canh thức suốt đêm. Người nào thực hành sự canh thức ấy với lòng sùng kính sẽ được đến cõi ngự của Śiva.

Verse 89

अपुत्रो लभते पुत्रान्धनार्थी धनमाप्नुयात् । निष्कामस्तु पुनर्मोक्षं नरो याति न संशयः

Người hiếm muộn sẽ được con trai; kẻ cầu tài sẽ được của cải. Còn người vô dục thì đạt giải thoát (mokṣa) — điều ấy không nghi ngờ.

Verse 90

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं सीमांतं द्विजसत्तमाः । क्षेत्रस्यास्य प्रमाणं च विस्तरेण चतुर्दिशम्

Sūta nói: “Hỡi các bậc tối thắng trong hàng nhị sinh, ta đã thuật đầy đủ cho các ngài về các giới hạn biên cương, và cả phạm vi của thánh địa này theo cả bốn phương, một cách tường tận.”

Verse 91

अत्रांतरे नरा ये च निवसंति द्विजोत्तमाः । कृषिकर्मोद्यताश्चापि यांति ते परमां गतिम् । किं पुनर्नियतात्मानः शांता दांता जितेंद्रियाः

Hỡi bậc tối thắng trong hàng nhị sinh, ngay cả những người sống trong vùng này—dẫu chỉ chuyên tâm vào việc đồng áng—cũng đạt cảnh giới tối thượng. Huống chi những người tự chế, an tịnh, nghiêm cẩn và làm chủ các căn!

Verse 92

अपि कीटपतंगा ये पशवः पक्षिणो मृगाः । तस्मिन्क्षेत्रे मृता यांति स्वर्गलोकं न संशयः

Ngay cả côn trùng và bướm đêm, gia súc, chim chóc và thú rừng—nếu chết trong thánh địa ấy—đều được về cõi trời, không nghi ngờ.

Verse 93

किं पुनर्ये नरास्तत्र कृत्वा प्रायोपवेशनम् । संन्यस्ताः श्रद्धयोपेता हृदयस्थे जनार्दने

Huống chi phước lành càng lớn cho những người ở nơi ấy thực hành prāyopaveśana (nhịn ăn cho đến lúc xả thân), đã buông bỏ mọi sự, đầy lòng tín kính, với Janārdana ngự trong tim họ.

Verse 94

तस्मात्सर्व प्रयत्नेन तत्क्षेत्रं सेव्यमेव हि । विशेषेण कलौ प्राप्ते युगे पापसमावृते

Vì thế, hãy dốc mọi nỗ lực mà lui tới và phụng sự thánh địa ấy—nhất là khi thời Kali đã đến, một kỷ nguyên bị tội lỗi bao phủ.

Verse 95

नास्तिका भिन्नमर्यादा ये च विप्रस्य घातकाः । ते सर्वेऽत्र नरा नित्यमारुहंति पतंति च

Kẻ vô tín, kẻ phá vỡ khuôn phép chánh đạo, và kẻ làm hại một Bà-la-môn—những người ấy ngay tại nơi này cứ mãi lên rồi lại rơi, chịu sa đọa lặp đi lặp lại.

Verse 96

वापीकूपतडागेषु यत्रयत्र जलं द्विजाः । तत्रतत्र नरः स्नातः सर्वपापैः प्रमुच्यते

Hỡi các bậc song sinh (dvija), nơi nào có nước—dù ở giếng bậc, giếng thường hay ao hồ—ai tắm tại đó đều được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.

Verse 97

किं य्रज्ञैः किं वृथा दानैः क व्रतैः किं जपैरपि । वरं तत्र कृतो वासः क्षेत्रे स्वर्गमभीप्सुभिः

Cần gì tế lễ? Bố thí làm một cách hư không có ích gì? Còn các giới nguyện và cả việc trì tụng thì sao? Tốt hơn cả là cư trú nơi ấy, trong thánh địa ấy, đối với người cầu cõi trời.

Verse 98

एतत्पवित्रमायुष्यं मांगल्यं पापनाशनम् । हाटकेश्वरजक्षेत्रमाहात्म्यं शृण्वतां सदा

Bản thuyết này thanh tịnh, tăng thọ, cát tường và diệt tội—đối với những ai luôn lắng nghe uy đức của thánh địa Hāṭakeśvara.