Adhyaya 49

Verse 1

व्यास उवाच । शृणु सूत यथा प्रोक्तं कुंभजे शरजन्मना । देवदेवस्य चरितं विश्वेशस्य परात्मनः

Vyāsa nói: “Hãy lắng nghe, hỡi Sūta, điều đã được bậc hiền triết sinh từ chiếc bình và bậc sinh từ lau sậy tuyên thuyết: ấy là thánh hạnh và công hạnh của Đấng Thần của các thần, Viśveśa, Bản Ngã Tối Thượng.”

Verse 2

अगस्त्य उवाच । सेनानीः कथय त्वं मे ततो निर्वाणमंडपात् । निर्गत्य देवो देवेंद्रैः सहितः किं चकार ह

Agastya thưa: “Ôi vị Thống soái (Skanda), xin hãy kể cho ta: sau khi Thần rời khỏi Nirvāṇamaṇḍapa, cùng đi với các bậc chúa tể của chư thiên, Ngài đã làm gì?”

Verse 3

स्कंद उवाच । मुक्तिमंडपतः शंभुर्ब्रह्मविष्णुपुरोगमः । शृंगारमंडपं प्राप्य यच्चकार वदामि तत्

Skanda thưa: Từ Điện Giải Thoát, Śaṃbhu—đi trước có Brahmā và Viṣṇu—đã đến Điện Śṛṅgāra. Việc Ngài làm tại đó, nay ta sẽ thuật lại.

Verse 4

प्राङ्मुखस्तूपविश्येशः सहास्माभिः सहेशया । ब्रह्मणाधिष्ठितः सव्ये वामपार्श्वेथ शार्ङ्गिणा

Hướng mặt về phương Đông, Đức Chúa ngự trên tòa cao, cùng với chúng ta và với Nữ Thần. Bên phải Ngài là Brahmā an tọa; còn bên trái là Viṣṇu, đấng mang cung Śārṅga.

Verse 5

वीज्यमानो महेंद्रेण ऋषिभिः परितो वृतः । गणैः पृष्ठप्रदेशस्थैर्जोषं तिष्ठद्भिरादरात्

Ngài được Mahendra (Indra) quạt hầu, bốn phía là các bậc hiền thánh vây quanh. Các Gaṇa đứng phía sau, cung kính lặng yên, sẵn lòng phụng sự.

Verse 6

उदायुधैः सेव्यमानश्चावसन्मानभूरिभिः । ब्रह्मणे विष्णवे शंभुः पाणिमुत्क्षिप्य दक्षिणम्

Được các thị vệ mang vũ khí phụng hầu và được tôn kính bằng muôn cách, Śaṃbhu liền giơ tay phải hướng về Brahmā và Viṣṇu.

Verse 7

दर्शयामास देवेशो लिंगं पश्यत पश्यत । इदमेव परं ज्योतिरिदमेव परात्परम्

Đấng Chúa tể chư thiên đã hiển lộ Liṅga và phán: “Hãy nhìn—hãy nhìn! Chỉ đây là Ánh Sáng Tối Thượng; chỉ đây là Đấng Tối Cao vượt trên mọi tối cao.”

Verse 8

इदमेव हि मे रूपं स्थावरं चाति सिद्धिदम् । एते पाशुपता सिद्धा आबाल ब्रह्मचारिणः

“Chính đây là hình thể của Ta—bất động và kiên trụ—nhưng ban cho thành tựu phi thường. Đây là những Pāśupata đã viên mãn, giữ phạm hạnh từ thuở ấu thơ.”

Verse 9

जितेंद्रियास्तपोनिष्ठाः पंचार्थज्ञाननिर्मलाः । भस्मकूटशया दाताः सुशीला ऊर्ध्वरेतसः

Họ là những bậc chế ngự các căn, kiên trú trong khổ hạnh, thanh tịnh nhờ tri kiến về năm nguyên lý; nằm trên đống tro, rộng lòng bố thí, hạnh kiểm đoan nghiêm, và giữ tinh lực hướng thượng (phạm hạnh viên mãn).

Verse 10

लिंगार्चनरता नित्यमनन्येंद्रियमानसाः । सदैव वारुणाग्नेय स्नानद्वय सुनिर्मलाः

Luôn chuyên tâm thờ phụng Liṅga, với các căn và tâm không hề phân tán (chỉ hướng về Śiva), họ thường hằng thanh tịnh nhờ hai phép tắm: tắm nước và tắm lửa.

Verse 11

कंदमूलफलाहाराः परतत्त्वार्पितेक्षणाः । सत्यवंतो जितक्रोधा निर्मोहा निष्परिग्रहाः

Sống bằng củ, rễ và trái, với ánh nhìn dâng hiến cho Thực Tại Tối Thượng, họ chân thật, đã hàng phục sân hận, không mê lầm, và không tích trữ nắm giữ.

Verse 12

निरीहा निष्प्रपंचाश्च निरातंका निरामयाः । निर्भगा निरुपायाश्च निःसंगा निर्मलाशयाः

Họ vô dục, vượt ngoài mọi ràng buộc thế tục, không sợ hãi và không bệnh tật; không chấp vào phúc lộc, không mưu tính đời, không vướng mắc, và tâm ý thanh tịnh.

Verse 13

निस्तीर्णोदग्रसंसारा निर्विकल्पा निरेनसः । निर्द्वंद्वा निश्चितार्थाश्च निरहंकारवृत्तयः

Họ đã vượt qua biển saṃsāra cuộn sóng; không dao động bởi nghi hoặc và không vướng tội. Vượt ngoài các cặp đối đãi, vững chắc nơi chí nguyện đạo, hạnh hành không ngã mạn.

Verse 14

सदैव मे महाप्रीता मत्पुत्रा मत्स्वरूपिणः । एते पूज्या नमस्याश्च मद्बुद्ध्यामत्परायणैः

Họ luôn vô cùng thân yêu đối với Ta—như chính con của Ta, mang bản tính của Ta. Người nào quy y Ta, lấy tâm chuyên nhất nơi Ta, nên thờ phụng và đảnh lễ họ.

Verse 15

अर्चितेष्वेष्वहं प्रीतो भविष्यामि न संशयः । अस्मिन्वैश्वेश्वरे क्षेत्रे संभोज्याः शिवयोगिनः

Khi họ được tôn kính, Ta sẽ hoan hỷ—không chút nghi ngờ. Tại thánh địa Vaiśveśvara (Viśveśvara) này, các yogin của Śiva cần được thết đãi và tiếp đón trọng hậu.

Verse 16

कोटिभोज्यफलं सम्यगेकैक परिसंख्यया । अयं विश्वेश्वरः साक्षात्स्थावरात्मा जगत्प्रभुः

Theo sự tính đếm chân thật, mỗi một việc làm tại đây cho quả báo như thết đãi đến hàng crores. Viśveśvara này chính là Chúa tể thế gian hiển hiện—bản thể Ngài an trụ trong hình tướng bất động (liṅga).

Verse 17

सर्वेषां सर्वसिद्धीनां कर्ता भक्तिजुषामिह । अहं कदाचिद्दृश्यः स्यामदृश्यः स्यां कदाचन

Tại đây, đối với những ai sống bằng lòng sùng kính, Ta là Đấng ban mọi thành tựu và mọi viên mãn. Có lúc Ta hiện thấy; có lúc Ta ẩn khuất.

Verse 18

आनंदकानने चात्र स्वैरं तिष्ठामि देवताः । अनुग्रहाय सर्वेषां भक्तानामिह सर्वदा

Và tại đây, trong rừng Ānandakānana, Ta an trú tự tại, hỡi chư thiên—luôn ở nơi này để ban ân và nâng đỡ hết thảy người sùng kính.

Verse 19

स्थास्यामि लिंगरूपेण चिंतितार्थफलप्रदः । स्वयंभून्यस्वयंभूनि यानि लिंगानि सर्वतः । तानि सर्वाणि चायांति द्रष्टुं लिंगमिदं सदा

Ta sẽ an trụ trong hình tướng liṅga, ban quả báo cho những ước nguyện được ôm giữ trong tâm. Mọi liṅga khắp nơi—dù tự hiện hay do nghi lễ an vị—đều như cùng đến để chiêm bái liṅga này mãi mãi.

Verse 20

अहं सर्वेषु लिंगेषु तिष्ठा्म्येव न संशयः । परं त्वियं परामूर्तिर्मम लिंगस्वरूपिणी

Quả thật Ta ngự trong mọi liṅga—điều ấy không nghi ngờ. Nhưng liṅga này là sự hiển lộ tối thượng của Ta, mang trọn bản tính liṅga của chính Ta.

Verse 21

येन लिंगमिदं दृष्टं श्रद्धया शुद्धचक्षुषा । साक्षात्कारेण तेनाहं दृष्ट एव दिवौकसः

Ai chiêm ngưỡng liṅga này với lòng tin và đôi mắt thanh tịnh—ngay nhờ sự chứng ngộ trực tiếp ấy, người ấy thật sự thấy Ta, hỡi các bậc ở cõi trời.

Verse 22

श्रवणादस्य लिंगस्य पातकं जन्मसंचितम् । क्षणात्क्षयति शृण्वंतु देवा ऋषिगणैः सह

Chỉ cần nghe nói về Liṅga này, mọi tội lỗi tích tụ qua nhiều đời liền tiêu tan trong khoảnh khắc. Xin chư thiên hãy lắng nghe điều ấy, cùng với hội chúng các bậc ṛṣi.

Verse 23

स्मरणादस्य लिंगस्य पापं जन्मद्वयार्जितम् । अवश्यं नश्यति क्षिप्रं मम वाक्यान्न संशयः

Chỉ cần tưởng niệm Liṅga này, tội lỗi tích tụ trong hai đời chắc chắn tiêu vong tức khắc. Đó là lời Ta; không có nghi ngờ.

Verse 24

एतल्लिंगं समुद्दिश्य गृहान्निष्क्रमणक्षणात् । विलीयते महापापमपि जन्मत्रयार्जितम्

Nếu ai hướng tâm về Liṅga này, thì ngay từ khoảnh khắc bước ra khỏi nhà, cả những đại tội tích tụ qua ba đời cũng tan biến.

Verse 25

दर्शनादस्य लिंगस्य हयमेधशतोद्भवम् । पुण्यं लभेत नियतं ममानुग्रहतोमराः

Chỉ cần chiêm bái Liṅga này, người ấy chắc chắn được công đức phát sinh từ một trăm lễ tế Aśvamedha—hỡi chư bất tử—nhờ ân sủng của Ta.

Verse 26

स्वयंभुवोस्य लिंगस्य मम विश्वेशितुः सुराः । राजसूयसहस्रस्य फलं स्यात्स्पर्शमात्रतः

Hỡi chư thiên, Liṅga tự hiện này là của Ta—của Ta, Đấng Chúa Tể của vũ trụ. Chỉ cần chạm vào thôi cũng ban quả báo của một nghìn lễ tế Rājasūya.

Verse 27

पुष्पमात्र प्रदानाच्च चुलुकोदकपूवर्कम् । शतसौवर्णिकं पुण्यं लभते भक्तियोगतः

Chỉ cần dâng một đóa hoa—trước hết rưới một vốc nước—nhờ yoga của lòng sùng kính, người ấy đạt công đức ngang với trăm lần bố thí vàng.

Verse 28

पूजामात्रं विधायास्य लिंगराजस्य भक्तितः । सहस्रहेमकमलपूजाफलमवाप्यते

Chỉ cần làm lễ cúng đơn sơ đối với vị “Liṅga Vương” này bằng lòng sùng kính, người ấy nhận được quả báo như cúng dường một nghìn đóa sen vàng.

Verse 29

विधाय महती पूजां पंचामृतपुरःसराम् । अस्य लिंगस्य लभते पुरुषार्थचतुष्टयम्

Sau khi cử hành đại lễ cúng dường Liṅga này, lấy pañcāmṛta làm phẩm vật tối thượng, người ấy đạt được bốn mục tiêu của đời người.

Verse 30

वस्त्रपूतजलैर्लिंगं स्नापयित्वा ममामराः । लक्षाश्वमेधजनितं पुण्यमाप्नोति सत्तमः

Hỡi các bậc bất tử của Ta, người thiện tối thượng—tắm Liṅga bằng nước đã lọc qua vải—sẽ đạt công đức phát sinh từ một trăm nghìn lễ Aśvamedha.

Verse 31

सुगंधचंदनरसैर्लिंगमालिप्य भक्तितः । आलिप्यते सुरस्त्रीभिः सुगंधैर्यक्षकर्दमैः

Xức lên Liṅga bằng hồ đàn hương thơm ngát với lòng sùng kính—ấy chính là hành vi mà ngay cả các thiên nữ cũng xức lên bằng những hương cao thơm ngào ngạt như của yakṣa.

Verse 32

सामोद धूपदानैश्च दिव्यगंधाश्रयो भवेत् । घृतदीपप्रबोधैश्च ज्योतीरूप विमानगः

Nhờ dâng hương trầm thơm ngọt, người ấy trở thành kẻ mang hương thơm thiêng; và nhờ thắp đèn bơ ghee, người ấy đạt thân tướng rực sáng, du hành trên cỗ xe trời chói lọi.

Verse 33

कर्पूरवर्तिदीपेन सकृद्दत्तेन भक्तितः । कर्पूरदेहगौरश्रीर्भवेद्भालविलोचनः

Chỉ cần một lần, với lòng sùng kính, dâng đèn có tim bấc long não (lên Viśveśvara ở Kāśī), người ấy được thân sắc trắng sáng như long não, rạng ngời phúc tướng, như có con mắt thiêng nơi trán.

Verse 34

दत्त्वा नैवेद्यमात्रं तु सिक्थेसिक्थे युगंयुगम् । कैलासाद्रौ वसेद्धीमान्महाभोगसमन्वितः

Chỉ cần dâng một chút naivedya (lễ vật thực phẩm), qua mọi thời đại, hết lần này đến lần khác, bậc trí sẽ được cư ngụ trên núi Kailāsa, đầy đủ đại phú lạc và thịnh vượng.

Verse 35

विश्वेशे परमान्नं यो दद्यात्साज्य सशर्करम् । त्रैलोक्यं तर्पितं तेन सदेवपितृमानवम्

Ai dâng lên Viśveśvara món cơm chín thượng hạng, cùng bơ ghee và đường, thì nhờ hành vi ấy làm thỏa mãn cả ba cõi—chư thiên, tổ tiên và loài người.

Verse 36

मुखवासं तु यो दद्याद्दर्पणं चारुचामरम् । उल्लोचं सुखपर्यंकं तस्य पुण्यफलं महत्

Ai bố thí vật thơm miệng (tāmbūla và các thứ tương tự), gương soi, quạt đẹp, ghế kê chân và giường nằm êm ái—phước đức của người ấy thật lớn lao.

Verse 37

संख्या सागररत्नानां कथंचित्कर्तुमिष्यते । मुखवासादिदानस्य कः संख्यामत्र कारयेत्

Người ta có thể, bằng cách nào đó, thử đếm những viên ngọc trong biển cả; nhưng ở đây ai có thể tính được lượng công đức phát sinh từ các lễ thí như hương thơm nơi miệng và những thứ tương tự, được dâng bằng lòng sùng kính?

Verse 38

पूजोपकरणद्रव्यं यो घंटा गडुकादिकम् । भक्त्या मे भवने दद्यात्स वसेदत्र मेंतिके

Ai với lòng sùng kính mà cúng dâng vào đền của Ta các vật dụng và phẩm vật thờ phụng—như chuông, bình nước và những thứ tương tự—người ấy sẽ ở tại đây, gần bên Ta.

Verse 39

यो गीतवाद्यनृत्यानामेकं मत्प्रीतये व्यधात् । तस्याग्रतो दिवारात्रं भवेत्तौर्यत्रिकं महत्

Ai vì làm đẹp lòng Ta mà thực hiện dù chỉ một trong ba điều: ca hát, tấu nhạc, hay múa; trước người ấy, ngày đêm sẽ hiện bày cuộc lễ hội lớn với ba hình thức âm nhạc và vui mừng.

Verse 40

चित्रलेखनकर्मादि प्रासादे मेऽत्र कारयेत् । यः सचित्रान्महाभोगान्भुंक्ते मत्पुरतः स्थितः

Ai cho thực hiện việc vẽ tranh, trang trí chữ viết và các công việc tương tự trong ngôi đền của Ta tại đây—người ấy, đứng trước Ta, hưởng thụ những phú quý lớn lao, rực rỡ và mỹ lệ.

Verse 41

सकृद्विश्वेश्वरं नत्वा मध्ये जन्मसुधीर्नरः । त्रैलोक्यवंदितपदो जायते वसुधापतिः

Người có trí, giữa đời mình, chỉ cần cúi lạy Viśveśvara một lần, thì về sau được sinh làm bậc chúa tể cõi đất, với đôi chân được tôn kính khắp ba cõi.

Verse 42

यस्तु विश्वेवरं दृष्ट्वा ह्यन्यत्रापि विपद्यते । तस्य जन्मांतरे मोक्षो भवत्येव न संशयः

Nhưng nếu ai đã được chiêm bái (darśana) Viśveśvara mà rồi gặp tai ương ở nơi khác, thì đối với người ấy, giải thoát (mokṣa) chắc chắn sẽ phát sinh trong một đời sau—không còn nghi ngờ gì.

Verse 43

विश्वेशाख्या तु जिह्वाग्रे विश्वनाथकथाश्रुतौ । विश्वेशशीलनं चित्ते यस्य तस्य जनिः कुतः

Với người mà trên đầu lưỡi luôn có danh xưng “Viśveśa”, đôi tai uống lấy những chuyện kể về Viśvanātha, và trong tâm không ngừng quán niệm Viśveśa—làm sao người ấy còn phải chịu tái sinh?

Verse 44

लिंगं मे विश्वनाथस्य दृष्ट्वा यश्चानुमोदते । स मे गणेषु गण्येत महापुण्यबलाश्रितः

Ai chiêm ngưỡng Liṅga của Ta là Viśvanātha và hoan hỷ tán thán, thuận lòng chấp nhận—người ấy sẽ được kể vào hàng các gaṇa của Ta, nương nhờ sức mạnh của công đức lớn lao.

Verse 46

ममापीदं महालिंगं सदा पूज्यतमं सुराः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूज्यं देवर्षि मानवैः

Đại Liṅga này của Ta luôn là đối tượng đáng thờ phụng bậc nhất, ngay cả đối với chư thiên; vì thế, với mọi nỗ lực, chư thiên, các ṛṣi và loài người đều nên phụng thờ.

Verse 47

यैर्न विश्वेश्वरो दृष्टो यैर्न विश्वेश्वरः स्मृतः । कृतांतदूतैस्ते दृष्टास्तैः स्मृता गर्भवेदना

Những ai không được thấy Viśveśvara và không nhớ niệm Viśveśvara—họ sẽ bị sứ giả của Yama nhìn thấy; và đối với họ, nỗi khổ trong bào thai lại bị gợi nhớ lần nữa.

Verse 48

यैरिदं प्रणतं लिंगं प्रणतास्ते सुरासुरैः । यस्यै केन प्रणामेन दिक्पालपदमल्पकम् । दिक्पालपदतः पातः पातः शिवनतेर्नहि

Ai cúi lạy Liṅga này thì được chư thiên và cả a-tu-la cúi lạy lại. Bằng một sự kính lễ khác, người ta chỉ đạt được chức vị nhỏ như Hộ Thần phương hướng; từ chức ấy còn có thể sa rơi—nhưng từ sự cúi lạy Śiva thì không hề có sa rơi.

Verse 49

शृण्वंतु देवर्षिगणाः समस्तास्तथ्यं ब्रुवे तच्च परोपकृत्यै । न भूर्भुवः स्वर्गमहर्जनांतर्विश्वेशतुल्यं क्वचिदस्ति लिंगम्

Xin toàn thể các bậc thánh hiền cõi trời hãy lắng nghe: ta nói lời chân thật vì lợi ích cho người khác. Trong Bhūḥ, Bhuvaḥ, Svarga, Maharloka hay Janaloka, không nơi nào có Liṅga sánh bằng Viśveśa.

Verse 50

न सत्यलोके न तपस्यहो सुरा वैकुंठकैलासरसातलेषु । तीर्थं क्वचिद्वै मणिकर्णिकासमं लिंगं च विश्वेश्वरतुल्यमन्यतः

Hỡi chư thiên, chẳng phải ở Satyaloka, chẳng phải ở Tapoloka, cũng chẳng ở Vaikuṇṭha, Kailāsa hay Rasātala—không nơi nào có một tīrtha sánh bằng Maṇikarṇikā; và cũng không nơi nào có Liṅga nào khác sánh bằng Viśveśvara.

Verse 51

न विश्वनाथस्य समं हि लिंगं न तीर्थमन्यन्मणिकर्णिकातः । तपोवनं कुत्रचिदस्ति नान्यच्छुभं ममानंदवनेन तुल्यम्

Không có Liṅga nào sánh bằng Viśvanātha; không có tīrtha nào khác sánh bằng Maṇikarṇikā. Chẳng nơi đâu có một khu rừng khổ hạnh (tapo-vana) nào khác; và không điều cát tường nào sánh bằng Ānandavana của ta (Kāśī).

Verse 52

वाराणसी तीर्थमयी समस्ता यस्यास्तुनामापि हि तीर्थतीर्थम् । तत्रापि काचिन्मम सौख्यभूमिर्महापवित्रा मणिकर्णिकासौ

Vārāṇasī là nơi kết tụ toàn thể các tīrtha; ngay cả danh xưng của nó cũng là “tīrtha trong các tīrtha.” Và trong ấy có một miền đất đặc biệt làm ta hoan hỷ—Maṇikarṇikā, nơi tẩy tịnh tối thượng.

Verse 53

स्थानादमुष्मान्ममराजसौधात्प्राच्यां मनागीशसमाश्रितायाम् । सव्येपसव्ये च कराः क्रमेण शतत्रयी यापि शतद्वयी च

Từ nơi ấy—cung điện vương giả của Ta—hướng về phương Đông, hơi nghiêng và nương gần Đức Chúa: bên trái và bên phải, theo thứ tự, có các “tay” (phần mở rộng/bậc thềm), một dãy gồm ba trăm và một dãy gồm hai trăm.

Verse 54

हस्ताः शतं पंच सुरापगायामुदीच्यवाच्योर्मणिकर्णिकेयम् । सारस्त्रिलोक्याः परकोशभूमिर्यैः सेविता ते मम हृच्छया हि

Maṇikarṇikā này—nằm trên dòng sông thiên giới, giữa phương Bắc và phương Đông Bắc—trải dài một trăm lẻ năm hasta. Nàng là tinh túy của ba cõi, là miền kho tàng tối thượng; ai phụng sự nàng, người ấy thật được Ta ấp ủ trong lòng.

Verse 55

अस्मिन्ममानंदवने यदेतल्लिंगं सुधाधाम सुधामधाम । आसप्त पातालतलात्स्वयंभु समुत्थितं भक्तकृपावशेन

Trong Ānandavana của Ta, chính Liṅga này—nơi ngự của cam lộ, mái nhà của sự bất tử—đã tự hiện khởi từ tận bảy tầng địa giới Pātāla, vì lòng bi mẫn đối với hàng tín đồ.

Verse 56

येस्मिञ्जनाः कृत्रिमभावबुद्ध्या लिंगं भजिष्यंति च हेतुवादैः । तेषां हि दंडः पर एष एव नगर्भवासाद्विरमंति ते ध्रुवम्

Những kẻ đến với Liṅga bằng tâm tình giả tạo và bằng lối biện luận tranh cãi—đó chính là hình phạt tối thượng của họ: họ chắc chắn không dứt khỏi việc ở trong bào thai (vòng luân hồi tái sinh).

Verse 57

यद्यद्धितं स्वस्य सदैव तत्तल्लिंगेत्र देयं मम भक्तिमद्भिः । इहाप्यमुत्रापि न तस्य संक्षयो यथेह पापस्य कृतस्य पापिभिः

Điều gì người ta cho là thật sự lợi ích cho mình—hãy để những kẻ sùng kính Ta luôn dâng điều ấy nơi Liṅga này. Công đức ấy không hề suy giảm, dù ở đời này hay đời sau—cũng như tội lỗi do kẻ tội nhân gây ra không tự nhiên tan biến trong cõi này.

Verse 58

दूरस्थितैरप्यधिबुद्धिभिर्यैर्लिंगं समाराधि ममेदमत्र । मयैव दत्तैः शुभवस्तुजातैर्निःश्रेयसः श्रीर्वसं येत्सतस्तान्

Dẫu ở xa, nếu ai với trí tuệ cao thượng mà thờ phụng Lin-ga của Ta tại đây, thì nhờ những phẩm vật cát tường do chính Ta ban, phúc thịnh của giải thoát tối hậu sẽ thường hằng an trụ nơi các bậc thiện nhân ấy.

Verse 59

शृणुष्व विष्णो शृणु सृष्टिकर्तः शृण्वंतु देवर्षिगणाः समस्ताः । इदं हि लिंगं परसिद्धिदं सतां भेदो मनागत्र न मत्सकाशतः

Hãy lắng nghe, hỡi Viṣṇu; hãy lắng nghe, hỡi Đấng Tạo Hóa—nguyện cho toàn thể hội chúng các Devarṣi đều nghe. Vì Lin-ga này ban sự thành tựu tối thượng cho người hiền đức; tại đây không hề có một mảy khác biệt nào so với chính sự hiện diện của Ta.

Verse 60

अस्मिन्हि लिंगेऽखिलसिद्धिसाधने समर्पितं यैः सुकृतार्जितं वसु । तेभ्योतिमात्राखिलसौख्यसाधनं ददामि निर्वाणपदं सुनिर्भयम्

Ai dâng lên tại Lin-ga này—phương tiện thành tựu mọi siddhi—của cải tích được do công đức, thì Ta ban cho họ một cách tràn đầy nguồn mạch của mọi an lạc: cảnh giới Niết-bàn không sợ hãi.

Verse 61

उत्क्षिप्य बाहुं त्वसकृद्ब्रवीमि त्रयीमयेऽस्मिंस्त्रयमेव सारम् । विश्वेश लिंगं मणिकर्णिकांबु काशीपुरी सत्यमिदं त्रिसत्यम्

Giơ cánh tay lên, Ta tuyên bố mãi mãi: trong cõi giới kết tinh từ ba Veda này, chỉ ba điều là tinh túy—Lin-ga của Viśveśvara, nước Maṇikarṇikā, và thành Kāśī. Đây là chân lý—chân lý ba lần.

Verse 62

उत्थाय देवोथ स शक्तिरीशस्तस्मिन्हि लिंगे कृतचारुपूजः । ययौ लयं ते च सुरा जयेति जयेति चोक्त्वा नुनुवुस्तमीशम्

Bấy giờ Đức Chúa—cùng với Śakti của Ngài—đứng dậy và cử hành lễ bái trang nghiêm nơi Lin-ga ấy. Rồi họ đi vào sự tĩnh lặng; chư thiên hô vang “Chiến thắng! Chiến thắng!” mà tán dương Đức Chúa ấy.

Verse 63

स्कंद उवाच । क्षेत्रस्य मैत्रावरुणे विमुक्तस्य महामते । प्रभावस्यैकदेशोयं कथितः कल्मषापहः

Skanda nói: Hỡi bậc đại trí, đây chỉ là một phần nhỏ của uy quang thánh địa Maîtrāvaruṇa đã được giải thoát; nơi ấy được tán dương là có năng lực tẩy trừ cấu uế, diệt trừ tội chướng.

Verse 64

तवाग्रे तु यथाबुद्धि काशीविश्लेषतापि नः । अचिरेणैव कालेन काशीं प्राप्स्यस्यनुत्तमाम्

Dẫu theo ý ngươi, chúng ta phải chịu cảnh xa lìa Kāśī một thời gian, nhưng chẳng bao lâu nữa, ngươi sẽ lại đạt đến Kāśī vô thượng ấy.

Verse 65

अस्ताचलस्य शिखरं प्राप्तवानेष भानुमान् । तवापि हि ममाप्येष मौनस्य समयोऽभवत्

Mặt Trời đã lên đến đỉnh núi phía tây; đối với ngươi—và đối với ta nữa—đây đã trở thành thời khắc của mauna, tức sự im lặng thanh tịnh.

Verse 66

व्यास उवाच । श्रुत्वेति स मुनिः सूत संध्योपास्त्यै विनिर्गतः । प्रणम्यौ मेयमसकृल्लोपामुद्रा समन्वितः

Vyāsa nói: Nghe vậy, vị hiền triết ấy, hỡi Sūta, liền ra ngoài để cử hành lễ thờ phụng lúc hoàng hôn (sandhyā-upāsanā). Ông cúi lạy hết lần này đến lần khác, có Lopāmudrā cùng đi.

Verse 67

रहस्यं परिविज्ञाय क्षेत्रस्य शशिमौलिनः । अगस्त्यो निश्चितमनाः शिवध्यानपरोभवत्

Thấu triệt bí mật của thánh địa thuộc về Đấng đội trăng trên tóc (Śiva), Agastya—vững chí kiên tâm—đã hoàn toàn chuyên nhất vào thiền quán Śiva.

Verse 68

आनंदकाननस्येह महिमानं महत्तरम् । कोत्र वर्णयितुं शक्तः सूत वर्षशतैरपि

Tại đây, uy đức của Ānandakānana rộng lớn tột bậc. Ôi Sūta, ai có thể diễn tả được—even nếu trải qua hàng trăm năm?

Verse 69

यथा देव्यै समाख्यायि शिवेन परमात्मना । तथा स्कंदेन कथितं माहात्म्यं कुंभसंभवे

Như Đấng Tối Thượng Ngã là Śiva đã giảng cho Nữ Thần, thì cũng vậy, Skanda đã thuật lại māhātmya này cho Agastya, bậc sinh từ chiếc bình.

Verse 70

तवाग्रे च समाख्यातं शुकादीनां च सत्तम । इदानीं प्रष्टुकामोसि किं तत्पृच्छ वदामि ते

Trước mặt ngài điều ấy đã được thuật lại—và cũng trước mặt các bậc hiền thánh như Śuka, ô bậc tối thiện. Nay ngài muốn hỏi; xin cứ hỏi điều gì, ta sẽ nói cho ngài.

Verse 71

श्रुत्वाध्यायमिमं पुण्यं सर्वकल्मषनाशनम् । समस्तचिंतितफलप्रदं मर्त्यो भवेत्कृती

Nghe chương thánh thiện này, vốn diệt trừ mọi cấu uế, người phàm trở nên thành tựu; vì nó ban cho mọi quả phúc như lòng mong cầu.

Verse 99

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे विश्वेश्वरलिंगमहिमाख्यो नाम नवनवतितमोऽध्यायः

Như vậy, trong Thánh Skanda Mahāpurāṇa, ở Saṃhitā thứ tư gồm tám mươi mốt nghìn kệ, trong Kāśīkhaṇḍa (Uttarārdha), kết thúc chương thứ chín mươi chín, mang tên “Uy đức của Viśveśvara Liṅga.”