Adhyaya 31

Verse 1

अगस्त्य उवाच । धर्मतीर्थस्य माहात्म्यं कीदृग्देवेन शंभुना । स्कंद देव्यै समाख्यातं तदाख्याहि कृपां कुरु

Agastya thưa: Hỡi Skanda, xin thương mà nói cho biết: đức Śambhu đã giảng cho Nữ Thần về sự vĩ đại của Dharmatīrtha như thế nào? Xin kể lại câu chuyện ấy, xin rủ lòng từ.

Verse 2

स्कंद उवाच । विंध्योन्नतिहृदाख्यामि धर्मतीर्थसमुद्भवम् । आकर्णय महाप्राज्ञ यथा देवेन भाषितम्

Skanda đáp: Hỡi bậc đại trí, hãy lắng nghe. Ta sẽ thuật lại nguồn gốc của Dharmatīrtha trong thiên truyện gọi là ‘Vindhyonnati-hṛd’, đúng như lời Đức Chúa đã phán.

Verse 3

वृत्रं निहत्य वृत्रारिर्ब्रह्महत्यामवाप्तवान् । अनुतप्तोथ पप्रच्छ प्रायश्चित्तं पुरोहितम्

Sau khi giết Vṛtra, Vṛtrāri (Indra) mắc tội brahmahatyā. Bị nỗi hối hận dày vò, ông liền hỏi vị tế sư (purohita) về phương cách sám hối, chuộc tội (prāyaścitta).

Verse 4

बृहस्पतिरुवाच । यदि त्वं देवराजेमां ब्रह्महत्यां सुदुस्त्यजाम् । अपानुनुत्सुस्तद्याहि काशीं विश्वेशपालिताम्

Bṛhaspati nói: Hỡi Thiên vương, nếu ngài muốn xua tan tội brahma-hatyā nặng nề, khó dứt bỏ này, thì hãy đến Kāśī, nơi được Đức Viśveśa hộ trì.

Verse 5

नान्यत्किंचित्क्वचिद्दृष्टं ब्रह्महत्यामहौषधम् । राजधानीं परित्यज्य शक्र विश्वेशितुः पराम्

Chưa từng thấy ở đâu có phương dược vĩ đại nào khác cho tội brahma-hatyā. Vì thế, hỡi Śakra, hãy rời kinh đô và đi đến thánh thành tối thượng của Đức Viśveśa.

Verse 6

भैरवस्यापिहस्ताग्रादपतद्वैधसं शिरः । यत्रानंदवने तत्र वृत्रशत्रो व्रज द्रुतम्

Tại Ānandavana, từ đầu ngón tay của Bhairava đã rơi xuống chiếc đầu của Vaidhasa (Brahmā). Hỡi kẻ thù của Vṛtra, hãy mau đến chính nơi ấy.

Verse 7

सीमानमपि संप्राप्य शक्रानंदवनस्य हि । ब्रह्महत्या पलायेत वेपमाना निराश्रया

Hỡi Śakra, chỉ cần chạm đến ranh giới của Ānandavana thôi, tội brahma-hatyā cũng sẽ bỏ chạy—run rẩy và không nơi nương tựa.

Verse 8

अन्येषामपि पापानां महापापजुषामपि । नाशयित्री परा काशी विश्वेश समधिष्ठिता

Dù là các tội khác, dù là những ai đã lâu ngày trú ngụ trong đại tội, Kāśī tối thượng—được Đức Viśveśa ngự trị—vẫn là đấng tiêu trừ mọi tội lỗi.

Verse 9

महापातकतो मुक्तिः काश्यामे व शतक्रतो । महासंसारतो मुक्तिः काश्यामेव न चान्यतः

Này Shatakratu, sự giải thoát khỏi những trọng tội chỉ có ở Kashi; sự giải thoát khỏi vòng luân hồi vĩ đại chỉ có ở Kashi, chứ không phải nơi nào khác.

Verse 10

निर्वाणनगरी काशी काशी सर्वाघसंघहृत् । विश्वेशितुः प्रिया काशी द्यौः काशी सदृशी नहि

Kashi là thành phố của Niết bàn; Kashi xóa bỏ mọi tội lỗi. Kashi là nơi yêu dấu của Đấng Vishvesha; ngay cả thiên đường cũng không thể sánh bằng Kashi.

Verse 11

ब्रह्महत्याभयं यस्य यस्य संसारतो भयम् । जातुचित्तेन न त्याज्या काशिका मुक्तिकाशिका

Bất cứ ai sợ tội giết người Bà-la-môn, bất cứ ai sợ luân hồi—thì không bao giờ được từ bỏ Kashika trong tâm khảm, tức Kashi nơi ban cho sự giải thoát.

Verse 12

जंतूनां कर्मबीजानां यत्र देहविसर्जने । न जातुचित्प्ररोहोस्ति हरदृष्ट्याप्तशुष्मणाम्

Tại nơi đó, khi chúng sinh trút bỏ thân xác, những hạt giống nghiệp báo không bao giờ nảy mầm trở lại—đối với những ai mà sinh lực đã được làm khô bởi cái nhìn của Hara.

Verse 13

तां काशीं प्राप्य वृत्रारे वृत्रहत्यापनुत्तये । समाराधय विश्वेशं विश्वमुक्तिप्रदायकम्

Khi đã đến Kashi, hỡi kẻ thù của Vritra, để xóa bỏ tội giết Vritra, hãy tôn thờ Vishvesha đúng cách, Đấng ban sự giải thoát cho thế gian.

Verse 14

बृहस्पतेरिति वचो निशम्य स सहस्रदृक् । आयाद्द्रुततरं काशीं महापातकघातुकाम्

Nghe lời của Bṛhaspati, Indra bậc Thiên chủ ngàn mắt liền vội vã đến Kāśī—nơi có năng lực tiêu trừ cả những đại tội.

Verse 15

स्नात्वोत्तरवहायां च धर्मेशं परितः स्थितः । आराधयन्महादेवं ब्रह्मद्वत्याप नुत्तये

Tắm gội nơi dòng Uttaravāhinī, ngài đứng quanh Dharmaśvara mà phụng thờ Mahādeva, cầu cho tội brahmahatyā được tiêu trừ.

Verse 16

महारुद्रजपासक्तः सुत्रामाथ त्रिलोचनम् । ददर्श लिंगमध्यस्थं स्वभासा दीपितांबरम्

Chuyên chú trong việc trì tụng thần chú Mahārudra, Indra bấy giờ thấy Đấng Ba Mắt—hiển lộ giữa liṅga, hào quang tự thân chiếu sáng khắp mười phương.

Verse 17

पुनस्तुष्टाव वेदोक्तै रुद्रसूक्तैरनेकधा । विनिष्क्रम्य ततो लिंगादाविर्भूय भवोवदत्

Ngài lại ca tụng bằng nhiều cách với các bài Rudra-sūkta được Veda tuyên thuyết; rồi Bhava từ trong liṅga bước ra, hiển lộ rõ ràng và cất lời.

Verse 18

शचीपते प्रसन्नोस्मि वरं वरय सुव्रत । किं देयं द्रुतमाख्याहि धर्मपीठकृतास्पद

“Hỡi Śacīpati, Ta đã hoan hỷ. Này người giữ giới nguyện thanh tịnh, hãy chọn một ân phúc. Mau nói điều cần ban—hỡi người nương tựa nơi Dharmapīṭha.”

Verse 19

श्रुत्वेति देवदेवस्य स प्रेमवचनं हरिः । सर्वज्ञ किंतेऽविदितं तमुवाचेति वृत्रहा

Nghe những lời ân tình của Đấng Thần của chư thần, Indra—kẻ diệt Vṛtra—thưa đáp: “Bạch Đấng Toàn Tri, có điều gì lại có thể ẩn khuất trước Ngài?”

Verse 20

ततस्तत्कृपयानुन्नो धर्मपीठनिषेवणात् । निष्पाद्य तीर्थं तत्रेशोऽत्र स्नाहींद्रेति चाब्रवीत्

Bấy giờ, do lòng từ mẫn thúc giục và do sự phụng sự của Indra tại Dharmapīṭha, Đức Chúa lập một thánh địa tīrtha nơi ấy và phán: “Indra, hãy tắm tại đây.”

Verse 21

तत्रेंद्रः स्नानमात्रेण दिव्यगंधोऽभवत्क्षणात् । अवाप च रुचिं चारुं प्राक्तनीं शातयाज्ञिकीम्

Tại đó, chỉ bằng một lần tắm, Indra lập tức tỏa hương thơm thiêng; và Ngài lại được vẻ rạng ngời mỹ diệu—hào quang xưa do những tế lễ cổ thời sinh ra.

Verse 22

तदाश्चर्यमथो दृष्ट्वा मुनयो नारदादयः । परिसस्नुर्मुदायुक्ता धर्मतीर्थेऽघहारिणि

Thấy điều kỳ diệu ấy, các bậc hiền triết như Nārada hoan hỷ; họ cũng vui mừng tắm trong Dharma-tīrtha, nơi tiêu trừ tội lỗi.

Verse 23

अतर्पयन्पितॄन्दिव्यान्व्यधुः श्राद्धानि श्रद्धया । धर्मेशं स्नापयामासुस्तत्तीर्थाम्बुभृतैर्घटैः

Họ làm lễ tarpaṇa để làm thỏa mãn các Pitṛ thiêng và cử hành nghi thức śrāddha với lòng tin kính; rồi dùng những bình đầy nước của tīrtha ấy mà làm lễ abhiṣeka tắm gội Đức Dharmaśvara.

Verse 24

तदा प्रभृति तत्तीर्थं धर्मांधुरिति विश्रुतम् । ब्रह्महत्यादि पापानामक्लेशं क्षालनं परम्

Từ đó về sau, bến tắm thiêng ấy được tôn xưng là “Dharmāṃdhu”. Đây là bậc tẩy uế tối thượng, có thể gột rửa—không cần nhọc công—các tội như brahmahatyā và những tội khác.

Verse 25

यत्फलं तीर्थराजस्य स्नानेन परिकीर्त्यते । सहस्रगुणितं तत्स्याद्धर्मांधु स्नानमात्रतः

Bất cứ công đức nào được tán dương do tắm ở “Vua của các Tīrtha”, thì chỉ cần tắm tại Dharmāṃdhu, công đức ấy liền tăng lên gấp ngàn lần.

Verse 26

गंगाद्वारे कुरुक्षेत्रे गंगासागरसंगमे । यत्फलं लभते मर्त्यो धर्मतीर्थे तदाप्नुयात्

Công đức nào người phàm đạt được tại Gaṅgādvāra, tại Kurukṣetra, hay nơi Gaṅgā hòa vào biển cả—thì tại Dharma-tīrtha cũng đạt đúng công đức ấy.

Verse 27

नर्मदायां सरस्वत्यां गौतम्यां सिंहगे गुरौ । स्नात्वा यत्फलमाप्येत धर्मकूपे तदाप्नुयात्

Công đức nào đạt được do tắm ở Narmadā, Sarasvatī, Gautamī, tại Siṃhage hay tại Guru—thì tại Dharma-kūpa cũng đạt đúng công đức ấy.

Verse 28

मानसे पुष्करे चैव द्वारिके सागरे तथा । तीर्थे स्नात्वा फलं यत्स्यात्तत्स्याद्धर्मजलाशये

Công đức nào phát sinh do tắm ở hồ Mānasa, ở Puṣkara, ở Dvārakā và tại tīrtha nơi biển cả—thì công đức ấy cũng được ở Dharma-jalāśaya, hồ chứa thiêng của Dharma.

Verse 29

कार्तिक्यां सूकरक्षेत्रे चैत्र्यां गौरीमहाह्रदे । शंखोद्धारे हरिदिने यत्फलं तत्फलं त्विह

Công đức nào đạt được vào tháng Kārtika tại Sūkara-kṣetra, vào tháng Caitra tại hồ lớn của Gaurī, tại Śaṅkhoddhāra và trong ngày thánh của Hari—ngay tại đây cũng thọ được đúng công đức ấy.

Verse 30

तीर्थद्वयं प्रतीक्षंते सिस्नासून्पितरो नरान् । गंगायां धर्मकूपे च पिंडनिर्वपणाशया

Tổ tiên chờ đợi những người muốn tắm ở hai thánh địa—sông Gaṅgā và Dharma-kūpa—với niềm mong mỏi được dâng cúng piṇḍa.

Verse 31

पितामहसमीपे वा धर्मेशस्याग्रतोथ वा । फल्गौ च धर्मकूपे च माद्यंति प्रपितामहाः

Dù ở gần Pitāmaha hay trước Dharmeśa, cũng như tại Phalgū và Dharma-kūpa—các bậc tổ tiên xa xưa đều hoan hỷ, lòng được vui mừng.

Verse 32

धर्मकूपे नरः स्नात्वा परितर्प्य पितामहान् । गयां गत्वा किमधिकं कर्ता पितृमुदावहम्

Đã tắm tại Dharma-kūpa và làm thỏa mãn tổ tiên đúng nghi lễ, thì đi đến Gayā người ấy còn đạt được lợi ích pitr̥ nào lớn hơn nữa?

Verse 33

यथा गयायां तृप्ताः स्युः पिंडदाने पितामहाः । धर्मतीर्थे तथैव स्युर्न न्यूनं नैव चाधिकम्

Như tổ tiên được thỏa mãn tại Gayā nhờ dâng cúng piṇḍa, thì tại Dharma-tīrtha cũng thỏa mãn như vậy—không kém, không hơn; quả báo ngang bằng.

Verse 34

ते धन्याः पितृभक्तास्ते प्रीणितास्तैः पितामहाः । पैत्रादृणाद्धर्मतीर्थे निष्कृतिर्यैः कृता सुतैः

Phúc thay những người con chí thành phụng kính Pitṛ; nhờ họ mà các bậc tổ tiên (pītāmaha) được thỏa lòng viên mãn. Những người con làm lễ sám tạ tại Dharmatīrtha để giải trừ nợ tổ tiên (pitṛ-ṛṇa) mới thật là kẻ hữu phúc.

Verse 35

तत्तीर्थस्य प्रभावेण निष्पापोभूत्क्षणेन च । प्रणम्य देवदेवेशमिंद्रोऽगादमरावतीम्

Nhờ uy lực của thánh độ ấy, ông liền trở nên vô tội trong khoảnh khắc. Rồi Indra đảnh lễ Devadeveśa—Đấng Chúa tể của chư thiên—và lên đường về Amarāvatī.

Verse 36

अपारो महिमा तस्य धर्मतीर्थस्य कुंभज । तत्कूपे स्वं निरीक्ष्यापि श्राद्धदानफलं लभेत्

Hỡi Kumbhaja (Agastya), công đức của Dharmatīrtha thật vô biên. Dẫu chỉ nhìn thấy bóng mình trong giếng ấy, người ta cũng được phước quả của lễ śrāddha và bố thí.

Verse 37

तत्रापि काकिणी मात्रं यच्छेत्पितृमुदे नरः । अक्षयं फलमाप्नोति धर्मपीठप्रभावतः

Ngay tại đó, nếu một người chỉ dâng một đồng kākiṇī để làm vui lòng Pitṛ, thì nhờ uy lực của Dharmapīṭha, người ấy đạt phước quả bất hoại.

Verse 38

तत्र यो भोजयेद्विप्रान्यतिनोथ तपस्विनः । सिक्थे सिक्थे लभेत्सोथ वाजपेयफलं स्फुटम्

Tại đó, ai cúng dường ẩm thực cho các brāhmaṇa, yati hay người tu khổ hạnh—mỗi miếng mỗi phần—ắt nhận quả báo hiển nhiên của tế lễ Vājapeya.

Verse 39

प्राप्यामरावतीं शक्रस्ततो दिविषदां पुरः । धर्मपीठस्य माहात्म्यं महत्काश्यामवर्णयत्

Đến Amarāvatī, Śakra (Indra) liền trước hội chúng chư thiên mà tán thuyết đại vinh quang của Dharmapīṭha tại Kāśī.

Verse 40

आगत्य पुनरप्यत्र शंभोरानंदकानने । मुनिवृंदारकैः सार्धं लिंगमस्थापयद्धरिः

Trở lại nơi này—Ānandakānana của Śambhu—Hari cùng đoàn các bậc hiền thánh ẩn sĩ đã thiết lập một liṅga.

Verse 41

तारकेशात्पश्चिमत इंद्रेश्वरमितीरितम् । तस्य संदर्शनात्पुंसामैंद्रलोको न दूरतः

Về phía tây của Tārakeśa có thánh địa được xưng tụng là Indreśvara. Chỉ cần chiêm bái, đối với người đời cõi Indra chẳng còn xa.

Verse 42

तद्दक्षिणे शचीशश्च स्वयं शच्या प्रतिष्ठितः । शचीशार्चनतः स्त्रीणां सौभाग्यमतुलं भवेत्

Về phía nam của đó có Śacīśa, do chính Śacī an vị. Nhờ thờ phụng Śacīśa, phụ nữ đạt được phúc duyên và hưng thịnh lứa đôi vô song.

Verse 43

तत्समीपेस्ति रंभेशो बहुसौख्यसमृद्धिदः । इंद्रेश्वरस्य परितो लोकपालेश्वरो परः

Gần đó có Rambheśa, đấng ban nhiều an lạc và phú túc. Lại quanh Indreśvara, đấng Lokapāleśvara tối thượng ngự trị.

Verse 44

तदर्चनात्प्रसीदंति लोकपालाः समृद्धिदाः । धर्मेशात्पश्चिमाशायां धरणीशः प्रकीर्तितः । तद्दर्शनेन धैर्यं स्याद्राज्ये राजकुलादिषु

Nhờ thờ phụng Ngài, các Lokapāla (hộ thế) hoan hỷ và ban phú quý thịnh vượng. Về phía tây của Dharmeśa được xưng tụng có liṅga mang danh Dharaṇīśa; chỉ cần chiêm bái liṅga ấy, lòng dũng mãnh kiên định liền khởi sinh, nâng đỡ vương quyền, hoàng tộc và đời sống công cộng.

Verse 45

धर्मेशाद्दक्षिणे पूज्यं तत्त्वेशाख्यं परं नरैः । तत्त्वज्ञानं प्रवर्तेत तल्लिंगस्य समर्चनात्

Về phía nam của Dharmeśa, con người nên thờ phụng liṅga tối thượng mang danh Tattveśa. Nhờ chí thành cúng dường liṅga ấy, tri kiến chân thật về thực tại (tattva-jñāna) được khơi mở và vận hành trong đời.

Verse 46

धर्मेशात्पूर्वदिग्भागे वैराग्येशं समर्चयेत् । निवृत्तिश्चेतसस्तस्य लिंगस्य स्पर्शनादपि

Ở phương đông tính từ Dharmeśa, nên chí thành thờ phụng Vairāgyeśa. Dẫu chỉ chạm vào liṅga ấy, tâm liền khởi sự “nivṛtti”, quay lưng với ràng buộc thế tục, hướng về ly tham và tự chế nội tâm.

Verse 47

ज्ञानेश्वरं तथैशान्यां ज्ञानदं सर्वदेहिनाम् । ऐश्वर्येशमुदीच्यां च लिंगाद्धर्मेश्वराच्छुभात्

Ở hướng đông-bắc là Jñāneśvara, đấng ban tri thức cho mọi loài hữu thân. Và ở hướng bắc là Aiśvaryeśa—cả hai đều hiển lộ trong mối liên hệ cát tường với liṅga thánh thiện của Dharmeśvara.

Verse 48

तद्दर्शनाद्भवेन्नृणामैश्वर्यं मनसेप्सितम् । पंचवक्त्रस्य रूपाणि लिंगान्येतानि कुंभज

Chỉ cần chiêm bái, con người đạt được quyền uy và phú thịnh đúng như điều tâm mong. Hỡi Kumbhaja (Agastya), các liṅga này chính là những hình tướng của Đấng Ngũ Diện, Pañcavaktra Śiva.

Verse 49

एतान्यवश्यं संसेव्य नरः प्राप्नोति शाश्वतम् । अन्यत्तत्रैव यद्वृत्तं तदाख्यामि मुने शृणु

Ai thành tâm nương tựa và phụng thờ các liṅga này thì chắc chắn đạt được quả phúc vĩnh cửu. Nay hãy lắng nghe, hỡi bậc hiền triết; ta sẽ kể một sự việc khác đã xảy ra ngay tại nơi ấy.

Verse 50

यच्छ्रुत्वापि नरो घोरे संसाराब्धौ न मज्जति । कदंबशिखरो नाम विंध्यपादो महानिह

Nghe điều này, con người không còn chìm đắm trong biển cả đáng sợ của luân hồi. Tại đây có một bậc vĩ đại tên Kadaṃbaśikhara, vị dũng mãnh Viṃdhyapāda.

Verse 51

दमस्य पुत्रस्तत्रासीद्दुर्दमो नाम पार्थिवः । पितर्युपरते राज्यं संप्राप्याविजितेंद्रियः

Ở đó có một vị vua tên Durdama, con của Dama. Khi cha băng hà và ông được ngai vàng, các căn (indriya) của ông vẫn chưa được chế ngự.

Verse 52

हरेत्पुरंध्रीः प्रसभं पौराणां काममोहितः । असाधवः प्रियास्तस्य साधवोऽप्रियतां ययुः

Bị dục vọng mê hoặc, ông cưỡng đoạt phụ nữ của dân thành một cách thô bạo. Kẻ bất thiện trở nên được ông yêu chuộng, còn người hiền thiện lại bị ông ghét bỏ.

Verse 53

अदंड्यान्दंडयांचक्रे दंड्येष्वासीत्पराङमुखः । सदैव मृगयाशीलः सोऽभून्मृगयु संगतः

Ông trừng phạt kẻ không đáng phạt, lại ngoảnh mặt với kẻ đáng bị trừng trị. Luôn nghiện việc săn bắn, ông kết giao cùng bọn thợ săn.

Verse 54

विवासिताः स्वविषयात्तेन सन्मतिदायिनः । धर्माधिकारिणः शूद्रा ब्राह्मणाः करदीकृताः

Bởi hắn, những bậc mưu sĩ hiền trí ban lời thiện kiến bị đuổi khỏi chính lãnh địa của mình; kẻ Śūdra bị đặt làm người phán quyết quyền hành của Dharma, còn các Brāhmaṇa bị hạ xuống thành dân phải nộp cống thuế.

Verse 55

परदारेषुसंतुष्टः स्वदारेषु पराङ्मुखः । आनर्च जातुचिन्नैव देवौ दुःखांतकारिणौ

Vui thú với vợ người, ngoảnh mặt với vợ mình, hắn chưa từng—dù bất cứ lúc nào—thờ phụng hai Đấng Thần linh, những vị dập tắt mọi khổ đau.

Verse 56

हारिणौ सर्वपापानां सर्ववांछितदायिनौ । सर्वेषां जगतीसारौ श्रीकंठश्रीपतीपती

Hai Ngài là đấng trừ diệt mọi tội lỗi, ban mọi điều ước nguyện, là tinh túy của thế gian cho hết thảy hữu tình: Śrīkaṇṭha (Śiva) và Śrīpati (Viṣṇu), hai bậc Chúa tể.

Verse 57

स्वप्रजास्वेक उदितो धूमकेतुरिवापरः । दुर्दमो नाम भूपालः क्षयाया कांड एव हि

Ngay giữa thần dân của mình, một vị vua tên Durdama nổi lên, như một sao chổi thứ hai—quả thật là điềm báo của diệt vong.

Verse 58

स कदाचिन्मृगयुभिः पापर्धि व्यसनातुरः । सार्धं विवेशारण्यानि गृष्टिपृष्ठानुगो हयी

Một lần, bị thói nghiện săn bắn tội lỗi hành hạ, hắn cùng bọn thợ săn tiến vào rừng thẳm, cưỡi con ngựa bám sát phía sau đàn thú.

Verse 59

एकाकी दैवयोगेन दुर्दमः सोऽवनीपतिः । धन्वी तुरंगमारुढोऽविशदानंदकाननम्

Rồi do cơ duyên của số mệnh, vua Durdama bỗng ở một mình; tay cầm cung, cưỡi ngựa, ngài bước vào Ānandakānana—Khu Rừng Hỷ Lạc.

Verse 60

स विलोक्याथ सर्वत्र पादपा नवकेशिनः । सुच्छायांश्च सुविस्तारान्गतश्रम इवाभवत्

Nhìn khắp bốn phương, ngài thấy cây cối nơi nơi, lá non mới biếc; bóng râm đẹp đẽ, tán rộng mênh mang—tựa như mỏi mệt đã tan biến.

Verse 62

केवलं मृगया जातस्तत्खेदो न व्यपाव्रजत् । आजन्मजनितः खेदो निरगात्तद्वनेक्षणात्

Sự mệt nhọc do cuộc săn bắn thì chưa nguôi; nhưng nỗi sầu khổ tích tụ từ bao kiếp bỗng rời tan khi ngài chiêm ngưỡng khu rừng ấy.

Verse 63

सुगंधेन सुशीतेन सुमदेन सुवायुना । क्षणं संवीजितो राजा पल्लवव्यजनैः कुजैः

Nhờ làn gió thơm, mát và làm lòng hoan hỷ, nhà vua trong chốc lát như được cây rừng quạt mát, tựa những chiếc quạt kết bằng lá non.

Verse 64

अथावरुह्य तुरगात्स भूपालोतिविस्मितः । धर्मेशमंडपं प्राप्य स्वात्मानं प्रशशंस ह

Rồi xuống ngựa, nhà vua vô cùng kinh ngạc, đến được mandapa của Dharmeśa; tại đó, ngài bắt đầu tự ca tụng chính mình.

Verse 65

धन्योस्म्यहं प्रसन्नोस्मि धन्ये मेद्य विलोचने । धन्यमद्यतनं चाहर्यदपश्यमिमां भुवम्

Ta thật phúc lành, lòng tràn hoan hỷ; đôi mắt này cũng thật phúc lành. Phúc thay chính ngày hôm nay—ngày ta được chiêm bái mảnh đất thiêng liêng của Kāśī này.

Verse 66

पुनर्निनिंद चात्मानं धर्मपीठ प्रभावतः । धिङ्मां दुर्जनसंसर्गं त्यक्तसज्जनसंगमम्

Rồi dưới uy lực chuyển hóa của Pháp Tòa ấy, ông lại tự trách mình: “Hổ thẹn thay ta—ta kết giao kẻ ác mà lìa bỏ bạn lành.”

Verse 67

जंतूद्वेगकरं मूढं प्रजापीडनपंडितम् । परदारपरद्रव्यापहृत्यासुखमानिनम्

“Ta là kẻ ngu si khiến muôn loài kinh sợ; chỉ ‘khôn ngoan’ trong việc áp bức dân chúng; và tưởng hạnh phúc nằm ở việc cướp vợ người, đoạt của người.”

Verse 68

अद्ययावन्मम गतं वृथाजन्माल्पमेधस । धर्मस्थानानीदृशानि यद्दृष्टानि न कुत्रचित्

“Cho đến hôm nay, bao năm ta sống thật uổng phí—trí hiểu quá nhỏ nhoi. Vì chưa nơi nào ta được thấy những thánh địa của Chánh Pháp như thế này.”

Verse 69

एवं बहु विनिंद्य स्वं नत्वा धर्मेश्वरं विभुम् । आरुह्याश्वं ययौ राजा दुर्दमो विषयं स्वकम्

Tự trách mình hồi lâu như vậy, rồi cúi lạy Đấng Dharmēśvara oai lực, vua Durdama lên ngựa và trở về vương quốc của mình.

Verse 70

ततोमात्यान्समाहूय क्रमायातांश्चिरंतनान् । नवीनान्परिनिर्वास्य पौरांश्चापि समाह्वयत्

Bấy giờ, ông triệu tập các đại thần—những người lâu năm, đã được thời gian chứng nghiệm. Ông bãi miễn những kẻ mới được bổ nhiệm và cũng triệu hội dân chúng trong thành.

Verse 71

ब्राह्मणांश्चनमस्कृत्य तेभ्यो वृत्तीः प्रदाय च । पुत्रे राज्यं समारोप्य प्रजाधर्मे निवेश्य च

Ông đảnh lễ các vị brāhmaṇa và ban cho họ phương tiện mưu sinh xứng đáng. Ông lập con trai lên ngôi, và an trí dân chúng vững vàng trong nề nếp Dharma.

Verse 72

परिदंड्य च दंडार्हान्साधूंश्च परितोष्य च । दारानपि परित्यज्य विषयेषु पराङ्मुखः

Ông trừng phạt kẻ đáng phạt và làm thỏa lòng các bậc sādhū. Từ bỏ cả ràng buộc gia thất, ông quay lưng với dục lạc và các đối tượng thế gian.

Verse 73

समागच्छदथैकाकी काशीं श्रेयोविकासिनीम् । धर्मेश्वरं समाराध्य कालान्निर्वाणमाप्तवान्

Rồi một mình ông đến Kāśī—nơi khai mở điều thiện tối thượng. Thành kính thờ phụng Dharmēśvara, đến đúng thời ông chứng đắc nirvāṇa, sự giải thoát rốt ráo.

Verse 74

धर्मेशदर्शनान्नित्यं तथाभूतः स दुर्दमः । बभूव दमिनां श्रेष्ठः प्रांते मोक्षं च लब्धवान्

Nhờ thường hằng được chiêm bái Dharmēśa, Durdama đã chuyển hóa như thế. Ông trở thành bậc tối thượng trong hàng người tự chế, và cuối cùng cũng chứng đắc mokṣa.

Verse 76

इदं धर्मेश्वराख्यानं यः श्रोष्यति नरोत्तमः । आजन्मसंचितात्पापात्स मुक्तो भवति क्षणात्

Người bậc thượng nhân nào lắng nghe thánh truyện về Dharmeśvara này, liền tức khắc được giải thoát khỏi mọi tội lỗi tích tụ qua bao đời kiếp.

Verse 77

श्राद्धकाले विशेषेण धर्मेशाख्यानमुत्तमम् । श्रावयेद्ब्राह्मणान्धीमान्पितॄणां तृप्तिकारणम्

Đặc biệt vào thời điểm cử hành Śrāddha, người trí nên thỉnh các Bà-la-môn nghe thánh truyện tối thượng về Dharmeśa; vì đó là nhân duyên làm cho các Pitṛ (tổ tiên) được thỏa mãn.

Verse 78

धर्माख्यानमिदं शृण्वन्नपि दूरस्थितः सुधीः । सर्वपापर्विनिर्मुक्तो गंतांते शिवमंदिरम्

Dẫu ở nơi xa, người trí mà nghe thánh truyện về Dharma này cũng được giải thoát khỏi mọi tội lỗi; đến cuối đời sẽ đi về đền/ cảnh giới của Śiva.

Verse 79

इत्थं धर्मेश माहात्म्यं मया स्वल्पं निरूपितम् । धर्मपीठस्य माहात्म्यं सम्यक्को वेद कुंभज

Như vậy, ta đã trình bày vắn tắt về đại oai đức của Dharmeśa. Nhưng ai, hỡi Kumbhaja, có thể biết trọn vẹn đại vinh quang chân thật của Dharma-pīṭha?

Verse 81

इति श्रीस्कांदे महापुराणे एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंडे उत्तरार्धे धर्मेश्वराख्याननामैकाशीतितमोध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ tám mươi mốt, mang tên “Thánh truyện về Dharmeśvara”, thuộc Uttarārdha của Kāśī Khaṇḍa, trong phần thứ tư của Śrī Skanda Mahāpurāṇa (Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā).