Adhyaya 45

Verse 1

स्कंद उवाच । अथ तद्योगिनीवृंदं दूराद्दृष्टिं प्रसार्य च । स्वनेत्रदैर्घ्यनिर्माणं प्रशशंस फलान्वितम्

Skanda nói: Bấy giờ đoàn Yoginī ấy phóng tầm mắt về phía xa, và tán thán thành tựu hữu phúc—sự mở rộng tầm nhìn của chính đôi mắt mình.

Verse 2

दिव्यप्रासादमालानां पताकाश्चलपल्लवाः । सादरं दूरमार्गस्थान्पांथानाह्वयतीरिव

Những lá cờ phướn phấp phới trên hàng dãy lâu đài thiêng—như lá cây lay động—tựa hồ cung kính vẫy gọi những lữ khách còn ở xa trên đường.

Verse 3

चंचत्प्रासादमाणिक्यैर्विजृंभितमरीचिभिः । सुनीलमपि च व्योमवीक्ष्यमाणं सुनिर्मलम्

Nhờ những tia sáng lan tỏa từ châu báu trên các cung điện rực rỡ, ngay cả bầu trời xanh thẳm khi ngước nhìn cũng hiện ra tinh khiết, trong veo, không vết nhơ.

Verse 4

देवत्वं माययाच्छाद्य वेषं कार्पटिकोचितम् । विधाय काशीमविशद्योगिनीचक्रमक्रमम्

Che giấu thần tính bằng māyā và khoác lên mình những cải trang hợp với kẻ khất sĩ du phương, vòng hội các Yoginī lặng lẽ bước vào Kāśī, không gây chú ý.

Verse 5

काचिच्चयोगिनी भूता काचिज्जाता तपस्विनी । काचिद्बभूव सैरंध्री काचिन्मासोपवासिनी

Người thì vẫn là Yoginī; người hiện làm nữ tu khổ hạnh; người hóa thành thị nữ hầu cận; người khác khoác dáng một phụ nữ giữ trai giới, nhịn ăn trọn một tháng.

Verse 6

मालाकारवधूः काचित्काचिन्नापितसुंदरी । सूतिकर्मविचारज्ञा ऽपरा भैषज्यकोविदा

Người hóa làm vợ thợ kết vòng hoa; người hiện thành nữ thợ cạo tóc xinh đẹp; người tinh thông việc chăm sóc sản phụ khi sinh nở; và người khác am tường dược thuật.

Verse 7

वैश्या च काचिदभवत्क्रयविक्रयचंचुरा । व्यालग्राहिण्यभूत्काचिद्दासीधात्री च काचन

Một người nữ trở thành Vaiśyā, khéo léo trong việc mua bán. Người khác thành kẻ bắt loài thú dữ; lại có người sống làm tỳ nữ và vú nuôi, phụng sự trong thành ấy.

Verse 8

एका च नृत्यकुशला त्वन्या गानविशारदा । अपरा वेणुवादज्ञा परा वीणाधराभवत्

Một người tinh thông múa; người khác giỏi ca hát. Có người biết thổi sáo; lại có người cầm và tấu đàn vīṇā.

Verse 9

मृदंगवादनज्ञान्या काचित्ताल कलावती । काचित्कार्मणतत्त्वज्ञा काचिन्मौक्तिकगुंफिका

Một người giỏi đánh mṛdaṅga; người khác tinh thông tāla, nghệ thuật nhịp phách. Có người hiểu rõ nguyên lý của karmaṇa, các pháp hành lễ; lại có người là kẻ xâu chuỗi ngọc trai.

Verse 10

गंधभागविधिज्ञान्या काचिदक्षकलालया । आलापोल्लासकुशला काचिच्चत्वरचारिणी

Một người biết rõ phần lượng và phép chế hương liệu; người khác vui trong nghệ thuật xúc xắc. Một người khéo lời đối đáp và cuộc vui hội lễ; người khác lang thang nơi quảng trường và ngã tư đường.

Verse 11

वंशाधिरोहणे दक्षा रज्जुमार्गेण चेतरा । काचिद्वातुलचेष्टाऽभूत्पथि चीवरवेष्टना

Một người khéo leo lên cột tre; người khác bước đi trên lối dây. Một người cư xử như kẻ cuồng dại; còn người khác đi trên đường, thân quấn trong những mảnh vải rách.

Verse 12

अपत्यदाऽनपत्यानां परा तत्रपुरेऽवसत् । काचित्करांघ्रिरेखाणां लक्षणानि चिकेति च

Trong thành ấy, lại có một người sống như bậc ban con cái cho kẻ hiếm muộn. Và có người khác xem xét rồi luận giải các tướng lành hiện trong đường chỉ tay và chỉ chân.

Verse 13

चित्रलेखन नैपुण्यात्काचिज्जनमनोहरा । वशीकरणमंत्रज्ञा काचित्तत्र चचार ह

Nhờ tài tinh thông hội họa và vẽ nét, một người nữ làm say lòng người đời. Lại có người khác, am tường các thần chú nhiếp phục và dẫn dụ, đi lại khắp nơi tại đó.

Verse 14

गुटिकासिद्धिदा काचित्काचिदंजनसिद्धिदा । धातुवादविदग्धान्या पादुकासिद्धिदा परा

Một người ban cho sự thành tựu guṭikā-siddhi; người khác ban cho añjana-siddhi. Lại có người tinh thông dhātuvāda (thuật luyện kim), và người khác ban pādukā-siddhi.

Verse 15

अग्निस्तंभ जलस्तंभ वाक्स्तंभं चाप्यशिक्षयत् । खेचरीत्वं ददौ काचिददृश्यत्वं परा ददौ

Nàng còn truyền dạy phép agni-stambha, jala-stambha và vāk-stambha—làm dừng lửa, dừng nước và dừng lời. Một người ban năng lực khecarītvā (đi lại giữa hư không), người khác ban phép tàng hình.

Verse 16

काचिदाकर्पणीं सिद्धिं ददावुच्चाटनं परा । काचिन्निजांगसौंदर्य युवचित्तविमोहिनी

Một người ban siddhi của sức hấp dẫn; người khác ban nghi thức uccāṭana—phép xua đuổi. Và có người khác, nhờ vẻ đẹp nơi thân thể mình, khiến tâm trí các chàng trai trẻ mê say.

Verse 17

चिंतितार्थप्रदा काचित्काचिज्ज्योतिः कलावती । इत्यादि वेषभाषाभिरनुकृत्य समंततः

Một số Yoginī hiện thân là “Đấng ban thành tựu điều ước”, một số là “Ánh Quang”, một số là “Kalāvatī—duyên dáng, tinh thông nghệ thuật”. Cứ thế, bắt chước mọi kiểu y phục và lối nói, họ đi quanh khắp bốn phương trong thành.

Verse 18

प्रत्यंगणं प्रतिगृहं प्राविशद्योगिनीगणः । इत्थमब्दंचरंत्यस्ता योगिन्योऽहर्निशं पुरि

Đoàn Yoginī bước vào từng sân, từng nhà. Cứ thế, các Yoginī ấy lang thang trong thành suốt ngày đêm trọn một năm.

Verse 19

न च्छिद्रं लेभिरे क्वापि नृपविघ्नचिकीर्षवः । ततः समेत्य ताः सर्वा योगिन्यो वंध्यवांछिताः । तस्थुः संमंत्र्य तत्रैव न गता मंदरं पुनः

Mưu toan gây chướng ngại cho nhà vua, họ chẳng tìm được kẽ hở nào ở bất cứ đâu. Bấy giờ tất cả Yoginī—điều mong cầu không thành—tụ hội lại, bàn định ngay tại đó, rồi không trở về Mandara nữa.

Verse 20

प्रभुकार्यमनिष्पाद्य सदः संभावनैधितः । कः पुरः शक्नुयात्स्थातुं स्वामिनो क्षतविग्रहः

Không hoàn thành việc của chủ, lại còn phồng lên vì tự phụ thường trực—kẻ bề tôi nào, khi thân mình đã mang nhục, có thể đứng trước mặt chúa thượng?

Verse 21

अन्यच्च चिंतितं ताभिर्योगिनीभिरिदं मुने । प्रभुं विनापि जीवामो न तु काशीं विना पुनः

Bạch hiền triết, các Yoginī còn nghĩ thêm: “Dẫu không có chủ, chúng ta vẫn có thể sống; nhưng không có Kāśī thì quả thật không thể sống được nữa.”

Verse 22

प्रभूरुष्टोपि सद्भृत्ये जीविकामात्रहारकः । काशीहरेत्कराद्भ्रष्टा पुरुषार्थचतुष्टयम्

Dẫu chủ nhân có giận người tôi tớ hiền lương, cũng chỉ lấy đi kế sinh nhai. Nhưng ai trượt khỏi Kāśī, thì chính Kāśī sẽ giật khỏi tay người ấy bốn mục đích của đời người—dharma, artha, kāma và mokṣa.

Verse 23

नाद्यापि काशीं संत्यज्य तदारभ्य महामुने । योगिन्योन्यत्र तिष्ठंति चरंत्योपि जगत्त्रयम्

Cho đến hôm nay, kể từ thuở ấy, hỡi bậc đại hiền, các Yoginī không rời bỏ Kāśī; dẫu du hành khắp ba cõi, các vị chỉ tạm trú nơi khác mà thôi.

Verse 24

प्राप्यापि श्रीमतीं काशीं यस्तितिक्षति दुर्मतिः । स एव प्रत्युत त्यक्तो धर्मकामार्थमुक्तिभिः

Dẫu đã đến Kāśī vinh hiển, kẻ tâm trí lệch lạc chỉ ‘chịu đựng’ mà không kính ngưỡng, kỳ thực bị chính dharma, kāma, artha và giải thoát (mukti) lìa bỏ.

Verse 25

कः काशीं प्राप्य दुर्बुद्धिरपरत्र यियासति । मोक्षनिक्षेप कलशीं तुच्छश्रीकृतमानसः

Đã đến Kāśī rồi, kẻ ngu nào còn muốn đi nơi khác—tâm bị làm nhỏ lại bởi những vinh hoa tầm thường—khi Kāśī chính là chiếc bình thiêng nơi mokṣa được ký thác?

Verse 26

विमुखोपीश्वरोस्माकं काशीसेवनपुण्यतः । संमुखो भविता पुण्यं कृतकृत्याः स्म तद्वयम्

Dẫu Chúa Tể có ngoảnh mặt với chúng ta, nhờ công đức phụng sự Kāśī, Ngài sẽ trở nên thuận hòa, quay về với chúng ta. Thật phúc thay—chính công đức ấy khiến chúng ta thành kẻ viên mãn, việc đời đã trọn.

Verse 27

दिनैः कतिपयैरेव सर्वज्ञोपि समेष्यति । विना काशीं न रमते यतोऽन्यत्र त्रिलोचनः

Chỉ trong vài ngày, ngay cả bậc Toàn Tri cũng đi đến kết luận này: không có Kāśī thì Ngài chẳng hoan hỷ; bởi Đấng Tam Nhãn, Śiva, không tìm thấy niềm vui ở nơi nào khác.

Verse 28

शंभोः शक्तिरियं काशी काचित्सर्वैरगोचरा । शंभुरेव हि जानीयादेतस्याः परमं सुखम्

Kāśī này thật chính là Śakti của Śambhu—một thực tại vượt ngoài tầm với của muôn loài. Quả thật, chỉ riêng Śambhu mới thấu biết trọn vẹn niềm an lạc tối thượng thuộc về nàng.

Verse 29

इति निश्चित्य मनसि शंभोरानंदकानने । अतिष्ठद्योगिनीवृंदं कयाचिन्माययावृतम्

Đã quyết định như thế trong tâm, giữa ‘Rừng An Lạc’ của Śambhu, một đoàn Yoginī đứng đó, bị che phủ bởi một thứ māyā huyền nhiệm nào đó.

Verse 30

व्यास उवाच । इत्थं समाकर्ण्य मुनिः पुनः पप्रच्छ षण्मुखम् । कानि कानि च नामानि तासां तानि वदेश्वर

Vyāsa nói: Nghe như vậy, vị hiền triết lại hỏi Ṣaṇmukha: “Bạch Chúa tể, tên của các vị ấy là những tên nào? Xin Ngài, hỡi Đấng Tự Tại, hãy nói rõ các danh xưng ấy.”

Verse 31

भजनाद्योगिनीनां च काश्यां किं जायते फलम् । कस्मिन्पर्वणि ताः पूज्याः कथं पूज्याश्च तद्वद

“Và do việc lễ bái các Yoginī tại Kāśī thì quả báo nào phát sinh? Vào dịp thánh lễ nào các vị ấy đáng được tôn thờ, và phải cúng lễ ra sao? Xin cũng nói điều ấy.”

Verse 32

श्रुत्वेतिप्रश्नमौमेयो योगिनीसंश्रयं ततः । प्रत्युवाच मुने वच्मि शृणोत्ववहितो भवान्

Nghe câu hỏi ấy, con của Umā—đấng nương tựa của các Yoginī—liền đáp: “Bạch hiền thánh, ta sẽ nói; xin ngài lắng nghe với trọn vẹn chú tâm.”

Verse 33

स्कंद उवाच । नामधेयानि वक्ष्यामि योगिनीनां घटोद्भव । आकर्ण्य यानि पापानि क्षयंति भविनां क्षणात्

Skanda phán: “Hỡi Ghaṭodbhava (Vyāsa), ta sẽ tuyên thuyết danh hiệu các Yoginī; chỉ cần nghe, tội lỗi của chúng sinh liền tiêu diệt trong khoảnh khắc.”

Verse 34

गजानना सिंहमुखी गृध्रास्या काकतुंडिका । उष्ट्रग्रीवा हयग्रीवा वाराही शरभानना

Gajānanā, Siṃhamukhī, Gṛdhrāsyā, Kākatuṇḍikā; Uṣṭragrīvā, Hayagrīvā, Vārāhī và Śarabhānanā—đó là những danh hiệu của các Yoginī.

Verse 35

उलूकिका शिवारावा मयूरी विकटानना । अष्टवक्त्रा कोटराक्षी कुब्जा विकटलोचना

Ulūkikā, Śivārāvā, Mayūrī, Vikaṭānanā; Aṣṭavaktrā, Koṭarākṣī, Kubjā và Vikaṭalocanā—đây cũng là những danh hiệu của các Yoginī.

Verse 36

शुष्कोदरी ललज्जिह्वा श्वदंष्ट्रा वानरानना । ऋक्षाक्षी केकराक्षी च बृहत्तुंडा सुराप्रिया

Śuṣkodarī, Lalajjihvā, Śvadaṃṣṭrā, Vānarānanā; Ṛkṣākṣī, Kekarākṣī, Bṛhattuṇḍā cùng Surāpriyā—đó là những danh hiệu Yoginī tiếp nữa.

Verse 37

कपालहस्ता रक्ताक्षी शुकी श्येनी कपोतिका । पाशहस्ता दंडहस्ता प्रचंडा चंडविक्रमा

Ngài là Đấng cầm sọ trong tay, mắt đỏ rực; Śukī, Śyenī, Kapotikā; Đấng cầm thòng lọng, cầm gậy; Đấng dữ dội uy mãnh, và bước chân kinh khiếp giữa chiến địa.

Verse 38

शिशुघ्नी पापहंत्री च काली रुधिरपायिनी । वसाधया गर्भभक्षा शवहस्तांत्रमालिनी

Ngài là Śiśughnī, Đấng diệt trừ tội lỗi; Kālī, Đấng uống huyết; Vasādhayā, Garbhabhakṣā; và Đấng cầm tử thi trong tay, mang tràng hoa bằng ruột gan.

Verse 39

स्थूलकेशी बृहत्कुक्षिः सर्पास्या प्रेतवाहना । दंदशूककरा क्रौंची मृगशीर्षा वृषानना

Ngài là Sthūlakeśī, tóc dày thô; bụng lớn; miệng như rắn; cưỡi trên loài quỷ linh; tay như rắn; Krauṃcī; đầu hươu; và mặt bò đực.

Verse 40

व्यात्तास्या धूमनिःश्वासा व्योमैकचरणोर्ध्वदृक् । तापनी शोषणीदृष्टिः कोटरी स्थूलनासिका

Ngài là Vyāttāsyā, miệng há rộng; Dhūmaniḥśvāsā, hơi thở như khói; Đấng đi giữa hư không bằng một chân, ngước nhìn lên; Tāpanī, Đấng thiêu đốt; ánh nhìn làm héo khô; Koṭarī; và Đấng mũi rộng.

Verse 41

विद्युत्प्रभा बलाकास्या मार्जारी कटपूतना । अट्टाट्टहासा कामाक्षी मृगाक्षी मृगलोचना

Ngài là Vidyutprabhā, rực sáng như tia chớp; Balākāsyā; Mārjārī; Kaṭapūtanā; Aṭṭāṭṭahāsā, tiếng cười vang dội; Kāmākṣī; Mṛgākṣī; và Mṛgalocanā, đôi mắt như nai tơ.

Verse 42

नामानीमानि यो मर्त्यश्चतुःषष्टिं दिनेदिने । जपेत्त्रिसंध्यं तस्येह दुष्टबाधा प्रशाम्यति

Phàm nhân nào ngày ngày trì tụng sáu mươi bốn Danh hiệu này vào ba thời sandhyā (sáng, trưa, chiều), thì ngay trong đời này, mọi tai ách do thế lực ác gây ra đều được dập tắt.

Verse 43

न डाकिन्यो न शाकिन्यो न कूष्मांडा न राक्षसाः । तस्य पीडां प्रकुर्वंति नामानीमानि यः पठेत्

Người nào tụng đọc chính những Danh hiệu này thì ḍākinī, śākinī, kūṣmāṇḍa hay rākṣasa đều không thể làm hại, gây khổ não cho người ấy.

Verse 44

शिशूनां शांतिकारीणि गर्भशांतिकराणि च । रणे राजकुले वापि विवादे जयदान्यपि

Những Danh hiệu ấy đem lại an hòa cho trẻ thơ, cũng làm an ổn thai tạng (thai kỳ). Trong chiến trận, nơi triều đình, và trong tranh tụng, cũng ban cho thắng lợi.

Verse 45

लभेदभीप्सितां सिद्धिं योगिनीपीठसेवकः । मंत्रांतराण्यपि जपंस्तत्पीठे सिद्धिभाग्भवेत्

Người phụng sự Yoginī-pīṭha sẽ đạt được siddhi như ý. Dẫu có trì tụng các thần chú khác, ngay tại pīṭha ấy vẫn trở thành người thọ hưởng thành tựu (siddhi).

Verse 46

बलिपूजोपहारैश्च धूपदीपसमर्पणैः । क्षिप्रं प्रसन्ना योगिन्यः प्रयच्छेयुर्मनोरथान्

Nhờ dâng bali, cúng lễ và phẩm vật, lại hiến dâng hương trầm và đèn sáng, các Yoginī mau chóng hoan hỷ và ban cho những điều tâm nguyện.

Verse 47

शरत्काले महापूजां तत्र कृत्वा विधानतः । हवींषि हुत्वा मंत्रज्ञो महतीं सिद्धिमाप्नुयात्

Vào mùa thu, ai ở nơi ấy cử hành đại lễ cúng bái đúng theo nghi quỹ, lại tinh thông chân ngôn mà dâng các phẩm vật tế (havis) làm lễ hỏa cúng vào lửa thiêng, người ấy sẽ đạt được đại thành tựu tâm linh.

Verse 48

आरभ्याश्वयुजःशुक्लां तिथिं प्रतिपदं शुभाम् । पूजयेन्नवमीयावन्नरश्चिंतितमाप्नुयात्

Bắt đầu từ ngày Pratipadā cát tường của nửa tháng sáng (Śukla-pakṣa) tháng Āśvayuja, nếu người nam tiếp tục lễ bái cho đến ngày Navamī, người ấy sẽ đạt đúng điều mình hằng mong cầu.

Verse 49

कृष्णपक्षस्य भूतायामुपवासी नरोत्तमः । तत्र जागरणं कृत्वा महतीं सिद्धिमाप्नुयात्

Vào tithi Bhūtā của nửa tháng tối (Kṛṣṇa-pakṣa), bậc nam tử ưu tú nên giữ chay (upavāsa) và thức canh (jāgaraṇa) tại đó; nhờ vậy sẽ đạt đại thành tựu.

Verse 50

प्रणवादिचतुर्थ्यन्तैर्नामभिर्भक्तिमान्नरः । प्रत्येकं हवनं कृत्वा शतमष्टोत्तरं निशि

Người đầy lòng sùng kính, dùng các danh hiệu/câu chú bắt đầu bằng Praṇava (Oṁ) cho đến công thức thứ tư, vào ban đêm hãy làm hỏa cúng, dâng từng āhuti riêng rẽ đủ một trăm lẻ tám lần.

Verse 51

ससर्पिषा गुग्गुलुना लघुकोलि प्रमाणतः । यां यां सिद्धिमभीप्सेत तांतां प्राप्नोति मानवः

Với bơ sữa (ghee) và nhựa guggulu, đo bằng lượng cỡ một quả táo ta nhỏ, người đời mong cầu thành tựu nào thì sẽ đạt đúng thành tựu ấy.

Verse 52

चैत्रकृष्णप्रतिपदि तत्र यात्रा प्रयत्नतः । क्षेत्रविघ्नशांत्यर्थं कर्तव्या पुण्यकृज्जनैः

Vào ngày Pratipadā của nửa tháng tối trong tháng Caitra, những người hiền thiện tạo phước nên gắng sức thực hành cuộc hành hương–nhiễu hành tại đó, nhằm dập tắt các chướng ngại liên hệ đến thánh địa (kṣetra).

Verse 53

यात्रा च सांवत्सरिकीं यो न कुर्यादवज्ञया । तस्य विघ्नं प्रयच्छंति योगिन्यः काशिवासिनः

Ai vì lòng khinh suất mà không thực hành cuộc hành hương hằng năm, người ấy sẽ được các Yoginī cư trú tại Kāśī ban cho chướng ngại.

Verse 54

अग्रे कृत्वा स्थिताः सर्वास्ताः काश्यां मणिकर्णिकाम् । तन्नमस्कारमात्रेण नरो विघ्नैर्न बाध्यते

Tất cả các Yoginī ấy, tôn Maṇikarṇikā làm bậc đứng đầu, an trú tại Kāśī; chỉ cần cúi lạy nàng, con người không bị chướng ngại bức bách.