Adhyaya 146

Verse 1

। मार्कण्डेय उवाच । अस्माहकं ततो गच्छेत्पितृतीर्थमनुत्तमम् । प्रेतत्वाद्यत्र मुच्यन्ते पिण्डेनैकेन पूर्वजाः

Mārkaṇḍeya nói: Sau đó nên đến Asmāhaka, thánh địa Pitṛ-tīrtha vô song. Tại đó, chỉ với một lễ dâng piṇḍa, các bậc tổ tiên được giải thoát khỏi cảnh preta và những khổ nạn khác.

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । अस्माहकस्य माहात्म्यं कथयस्व ममानघ । स्नानदानेन यत्पुण्यं तथा पिण्डोदकेन च

Yudhiṣṭhira thưa: Bạch bậc vô nhiễm, xin kể cho con về sự vĩ đại của Asmāhaka—công đức nào phát sinh từ tắm gội và bố thí, cũng như từ lễ dâng piṇḍa và cúng nước (udaka-tarpaṇa)?

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । पुरा कल्पे नृपश्रेष्ठ ऋषिदेवसमागमे । प्रश्नः पृष्टो मया तात यथा त्वमनुपृच्छसि

Thánh Mārkaṇḍeya nói: Hỡi bậc vương giả tối thượng, thuở một kiếp xưa, trong hội chúng các ṛṣi và chư thiên, hỡi hiền nhi, chính ta đã hỏi đúng câu ấy—như ngươi nay đang hỏi.

Verse 4

एकत्र सागराः सप्त सप्रयागाः सपुष्कराः । नास्य साम्यं लभन्ते ते नात्र कार्या विचारणा

Dẫu bảy đại dương, cùng Prayāga và Puṣkara, có tụ về một chỗ, cũng chẳng thể sánh bằng; việc này không cần bàn luận thêm.

Verse 5

सोमनाथं तु विख्यातं यत्सोमेन प्रतिष्ठितम् । तत्र सोमग्रहे पुण्यं तत्पुण्यं लभते नरः

Somnātha lừng danh—được Soma (Thần Nguyệt) thiết lập. Người nào cử hành nghi lễ Somagraha ngay tại nơi ấy sẽ đạt công đức đúng như công đức của pháp sự thiêng liêng đó.

Verse 6

मासान्ते पितरो नृणां वीक्षन्ते सन्ततिं स्वकाम् । कश्चिदस्मत्कुलेऽस्माकं पिण्डमत्र प्रदास्यति

Cuối mỗi tháng, các Pitṛ (tổ tiên) nhìn về dòng dõi loài người của mình mà tự hỏi: “Trong gia tộc ta, có ai sẽ dâng piṇḍa tại đây chăng?”

Verse 7

प्रपितामहास्तथादित्याः श्रुतिरेषा सनातनी । एवं ब्रुवन्ति देवाश्च ऋषयः सतपोधनाः

Cũng vậy, các prapitāmaha (cụ tổ) và chư Āditya nói rằng—đó là giáo huấn vĩnh cửu của Śruti. Theo đúng cách ấy, chư thiên và các ṛṣi giàu có bởi khổ hạnh cũng cất lời.

Verse 8

सकृत्पिण्डोदकेनैव शृणु पार्थिव यत्फलम् । द्वादशाब्दानि राजेन्द्र योगं भुक्त्वा सुशोभनम्

Hỡi bậc quân vương, hãy lắng nghe: chỉ một lần dâng piṇḍa và nước cũng sinh ra quả báo. Hỡi chúa tể các vua, tổ tiên được hưởng trạng thái an lạc rực rỡ suốt mười hai năm.

Verse 9

युगे युगे महाराज अस्माहके पितामहाः । सर्वदा ह्यवलोकन्त आगच्छन्तं स्वगोत्रजम्

Hỡi đại vương, qua từng thời đại, các bậc tổ tiên của chúng ta luôn dõi nhìn, chờ đợi người cùng dòng gotra của mình đến nơi.

Verse 10

भविष्यति किमस्माकममावास्याप्यमाहके । स्नानं दानं च ये कुर्युः पितॄणां तिलतर्पणम्

“Rồi chúng ta sẽ ra sao, cả vào ngày Amāvāsyā, cả trong tháng Māgha?”—họ lo lắng như vậy. Ai tắm gội thanh tịnh, bố thí, và dâng tỉl-tarpaṇa (nước cúng mè) cho các Pitṛ thì đem lại sự nâng đỡ cho tổ tiên.

Verse 11

ते सर्वपापनिर्मुक्ताः सर्वान्कामांल्लभति वै । जलमध्येऽत्र भूपाल अग्नितीर्थं च तिष्ठति

Họ được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và quả thật đạt được mọi điều mong cầu. Hỡi bậc hộ quốc, tại đây, giữa dòng nước, có thánh độ mang danh Agnitīrtha.

Verse 12

दर्शनात्तस्य तीर्थस्य पापराशिर्विलीयते । स्नानमात्रेण राजेन्द्र ब्रह्महत्यां व्यपोहति

Chỉ cần chiêm bái thánh độ ấy, khối tội lỗi liền tan chảy. Hỡi chúa tể các vua, chỉ bằng việc tắm gội thôi cũng có thể gột bỏ cả tội brahmahatyā nặng nề nhất.

Verse 13

शुक्लाम्बरधरो नित्यं नियतः स जितेन्द्रियः । एककालं तु भुञ्जानो मासं तीर्थस्य सन्निधौ

Người hằng ngày mặc y phục trắng, giữ giới nghiêm cẩn, chế ngự các căn, và chỉ thọ thực một lần mỗi ngày—nên an trú trọn một tháng bên cạnh thánh tirtha ấy.

Verse 14

सुवर्णालंकृतानां तु कन्यानां शतदानजम् । फलमाप्नोति सम्पूर्णं पितृलोके महीयते

Người ấy đạt trọn vẹn công đức ngang với việc bố thí một trăm thiếu nữ được trang sức bằng vàng, và được tôn vinh nơi Pitṛloka—cõi của chư Tổ tiên.

Verse 15

पृथिव्यामासमुद्रायां महाभोगपतिर्भवेत् । धनधान्यसमायुक्तो दाता भवति धार्मिकः

Nhờ oai lực của hạnh nghiệp thiêng này, người ấy trở thành bậc chủ của những hưởng thụ lớn trên cõi đất, đến tận ranh giới đại dương; đầy đủ tài vật và lương thực, hay bố thí, và kiên trụ trong dharma.

Verse 16

उपवासी शुचिर्भूत्वा ब्रह्मलोकमवाप्नुयात् । अस्माहकं समासाद्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत्

Nhờ trai giới và thanh tịnh, người ấy có thể đạt đến Brahmaloka. Và ai đã đến thánh địa của chúng ta đây rồi xả bỏ hơi thở mạng sống—người ấy cũng được đích đến tối thượng, cát tường.

Verse 17

कोटिवर्षसहस्राणि रुद्रलोके महीयते । ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टः क्षीणकर्मा दिवश्च्युतः

Trong hàng ngàn koṭi năm, người ấy được tôn vinh nơi Rudraloka; rồi khi phước đức cạn, nghiệp lực đã tiêu dùng, liền rơi khỏi thiên giới—sa khỏi cảnh giới chư thiên.

Verse 18

सुवर्णमणिमुक्ताढ्ये कुले जायेत रूपवान् । कृत्वाभिषेकविधिना हयमेधफलं लभेत्

Người ấy tái sinh trong dòng tộc giàu vàng, ngọc và châu báu, dung mạo đoan nghiêm; và khi cử hành nghi thức abhiṣeka (tắm rưới thánh thủy) đúng pháp, liền được quả phúc của lễ tế Aśvamedha.

Verse 19

धनाढ्यो रूपवान्दक्षो दाता भवति धार्मिकः । चतुर्वेदेषु यत्पुण्यं सत्यवादिषु यत्फलम्

Người ấy trở nên giàu có, dung mạo tuấn tú, tài năng, rộng lòng bố thí và sống theo chánh pháp. Công đức nào có trong bốn bộ Veda, và quả báo nào thuộc về những bậc nói lời chân thật—

Verse 20

तत्फलं लभते नूनं तत्र तीर्थेऽभिषेचनात् । तीर्थानां परमं तीर्थं निर्मितं शम्भुना पुरा

Chính quả phúc ấy chắc chắn đạt được nhờ tắm rưới abhiṣeka tại thánh địa ấy. Đây là tīrtha tối thượng giữa mọi tīrtha, do Śambhu (Śiva) tạo lập từ thuở xưa.

Verse 21

हृदयेशः स्वयं विष्णुर्जपेद्देवं महेश्वरम् । गन्धर्वाप्सरसश्चैव मरुतो मारुतास्तथा

Chính Viṣṇu, Đấng Chúa ngự trong tim, trì tụng danh hiệu Thần Maheśvara. Các Gandharva, Apsaras và các Marut—những thần gió—cũng đồng trì tụng như vậy.

Verse 22

विश्वेदेवाश्च पितरः सचन्द्राः सदिवाकराः । मरीचिरत्र्यङ्गिरसौ पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः

Các Viśvedevas và các Pitṛ (tổ tiên), cùng với Chandra (Mặt Trăng) và Divākara (Mặt Trời); cùng các bậc ṛṣi Marīci, Atri và Aṅgiras; Pulastya, Pulaha và Kratu—

Verse 23

प्रचेताश्च वसिष्ठश्च भृगुर्नारद एव च । च्यवनो गालवश्चैव वामदेवो महामुनिः

Có Pracetā, Vasiṣṭha, Bhṛgu và Nārada; lại có Cyavana, Gālava và Vāmadeva—bậc đại thánh hiền.

Verse 24

वालखिल्याश्च गन्धारास्तृणबिन्दुश्च जाजलिः । उद्दालकश्चर्ष्यशृङ्गो वसिष्ठश्च सनन्दनः

Có các Vālakhilya và người Gandhāra; Tṛṇabindu và Jājali; Uddālaka và Ṛśyaśṛṅga; cùng Vasiṣṭha với Sanandana.

Verse 25

शुक्रश्चैव भरद्वाजो वात्स्यो वात्स्यायनस्तथा । अगस्तिर्मित्रावरुणौ विश्वामित्रो मुनीश्वरः

Ở đó còn có Śukra và Bharadvāja, Vātsya và Vātsyāyana; Agastya—đấng sinh từ Mitra và Varuṇa—và Viśvāmitra, bậc chúa tể các hiền nhân.

Verse 26

गौतमश्च पुलस्त्यश्च पौलस्त्यः पुलहः क्रतुः । सनातनस्तु कपिलो वाह्निः पञ्चशिखस्तथा

Có Gautama và Pulastya; lại có Paulastya, Pulaha và Kratu; cùng Sanātana, Kapila, Vahni và Pañcaśikha.

Verse 27

अन्येऽपि बहवस्तत्र मुनयः शंसितव्रताः । क्रीडन्ति देवताः सर्व ऋषयः सतपोधनाः

Còn có vô số bậc muni khác—những người có hạnh nguyện lừng danh—đều hiện diện nơi ấy; và chư thiên cũng vui đùa tại đó, cùng hết thảy các ṛṣi giàu có bởi kho báu khổ hạnh.

Verse 28

मनुष्याश्चैव योगीन्द्राः पितरः सपितामहाः । अस्माहकेऽत्र तिष्ठन्ति सर्व एव न संशयः

Tại đây cũng có loài người cư trú, cùng các Yogīndra—bậc đại chủ của yoga; lại có các Pitṛ (tổ tiên) với cả các pitāmaha (ông tổ). Tất thảy đều an trụ nơi đây vì lợi ích của chúng ta; điều ấy không hề nghi ngờ.

Verse 29

पितरः पितामहाश्चैव तथैव प्रपितामहाः । येषां दत्तमुपस्थायि सुकृतं वापि दुष्कृतम्

Các Pitṛ, các pitāmaha và cả prapitāmaha—trước mặt các Ngài, lễ vật dâng cúng hiện tiền—mọi hành nghiệp của người ấy, dù là su-kṛta (công đức) hay duṣ-kṛta (tội lỗi), đều được hiển lộ.

Verse 30

अक्षयं तत्र तत्सर्वं यत्कृतं योधनीपुरे । मातरं पितरं त्यक्त्वा सर्वबन्धुसुहृज्जनान्

Tại Yodhanīpura ấy, mọi điều được làm đều trở thành akṣaya—không hư hoại; dẫu người ấy đã lìa bỏ mẹ cha, cùng hết thảy thân quyến và người tri kỷ.

Verse 31

धनं धान्यं प्रियान्पुत्रांस्तथा देहं नृपोत्तम । गच्छते वायुभूतस्तु शुभाशुभसमन्वितः

Của cải, lương thực, những người con yêu dấu—và cả thân này nữa, hỡi bậc vua tối thượng—đều bị bỏ lại. Jīva ra đi như hóa thành gió, chỉ mang theo nghiệp thiện và nghiệp ác của chính mình.

Verse 32

अदृश्यः सर्वभूतानां परमात्मा महत्तरः । शुभाशुभगतिं प्राप्तः कर्मणा स्वेन पार्थिव

Đấng Paramātman vô hình đối với mọi loài—vĩ đại hơn cả vĩ đại—hỡi bậc quân vương, đạt đến thiện thú hay ác thú tùy theo nghiệp do chính mình tạo.

Verse 33

युधिष्ठिर उवाच । शुभाशुभं न बन्धूनां जायते केन हेतुना । एकः प्रसूयते जन्तुरेक एव प्रलीयते

Yudhiṣṭhira nói: Vì cớ gì thiện và ác của một người không thuộc về thân quyến? Chúng sinh sinh ra một mình, và quả thật cũng một mình mà hoại diệt.

Verse 34

एको हि भुङ्क्ते सुकृतमेक एव हि दुष्कृतम्

Quả thật, chỉ một mình người ấy hưởng quả phúc của công đức, và cũng chỉ một mình người ấy gánh quả của tội lỗi.

Verse 35

मार्कण्डेय उवाच । एष त्वयोक्तो नृपते महाप्रश्नः स्मृतो मया

Mārkaṇḍeya nói: Hỡi Đại vương, câu hỏi thâm sâu mà ngài đã nêu lên, ta đã nhớ lại rồi.

Verse 36

पितामहमुखोद्गीतं श्रुतं ते कथयाम्यहम् । यन्मे पितामहात्पूर्वं विज्ञातमृषिसंसदि

Ta sẽ thuật lại cho ngài điều ta đã nghe được như lời ca từ miệng của Đấng Tổ Phụ (Brahmā); chính giáo huấn ấy mà trước kia ta đã biết từ ông tổ của ta trong hội chúng các ṛṣi.

Verse 37

न माता न पिता बन्धुः कस्यचिन्न सुहृत्क्वचित् । कस्य न ज्ञायते रूपं वायुभूतस्य देहिनः

Đối với hữu tình mang thân, có bản tính như gió ấy, không có mẹ, không có cha, không có bà con, và chẳng nơi nào có bạn tri kỷ; và hình tướng của người ấy cũng không ai biết được.

Verse 38

यद्येवं न भवेत्तात लोकस्य तु नरेश्वर । अमर्यादं भवेन्नूनं विनश्यति चराचरम्

Nếu không như vậy, hỡi người thân yêu—hỡi chúa tể loài người—thì chắc chắn thế gian sẽ trở nên vô kỷ cương; và mọi loài động tĩnh, cả chuyển động lẫn bất động, đều sẽ diệt vong.

Verse 39

एवं ज्ञात्वा पूरा राजन्समस्तैर्लोककर्तृभिः । मर्यादा स्थापिता लोके यथा धर्मो न नश्यति

Biết rõ điều ấy, hỡi Đại vương, thuở xưa các bậc hộ trì thế gian đã thiết lập những giới hạn đúng đắn trong đời, để dharma không bị tiêu vong.

Verse 40

धर्मे नष्टे मनुष्याणामधर्मोऽभिभवेत्पुनः । ततः स्वधर्मचलनान्नरके गमनं ध्रुवम्

Khi dharma bị hủy hoại giữa loài người, adharma lại lấn át. Rồi do lìa bỏ svadharma của mình, việc sa vào địa ngục trở thành điều chắc chắn.

Verse 41

लोको निरङ्कुशः सर्वो मर्यादालङ्घने रतः । मर्यादा स्थापिता तेन शास्त्रं वीक्ष्य महर्षिभिः

Muôn người trở nên buông thả, ưa thích vượt qua giới hạn. Vì thế các đại hiền triết, xét soi śāstra, đã thiết lập những khuôn phép đúng đắn.

Verse 42

स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायो देवतार्चनम् । पिण्डोदकप्रदानं च तथैवातिथिपूजनम्

Tắm gội thanh tịnh, bố thí, trì tụng (japa), cúng lửa (homa), tự học kinh điển (svādhyāya), thờ phụng chư thiên, dâng piṇḍa và nước (udaka) cho tổ tiên, cùng việc kính lễ khách đến—

Verse 43

पितरः पितामहाश्चैव तथैव प्रपितामहाः । त्रयो देवाः स्मृतास्तात ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

Cha, ông nội và cụ nội—hỡi con yêu—được ghi nhớ như bộ ba thần linh: Phạm Thiên, Tỳ Thấp Nô và Maheśvara.

Verse 44

पूजितैः पूजिताः सर्वे तथा मातामहास्त्रयः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन श्रुतिस्मृत्यर्थनोदितान्

Khi các ngài được thờ phụng, thì như đã thờ phụng hết thảy; ba vị ông ngoại cũng vậy. Vì thế, hãy dốc mọi nỗ lực mà thuận theo điều được chỉ dạy theo ý nghĩa của Śruti và Smṛti.

Verse 45

धर्मं समाचरन्नित्यं पापांशेन न लिप्यते । श्रुतिस्मृत्युदितं धर्मं मनसापि न लङ्घयेत्

Ai hằng ngày hành trì dharma thì không bị vấy bẩn dù chỉ một phần tội lỗi. Dharma do Śruti và Smṛti tuyên thuyết, chớ vượt phạm—even trong tâm ý.

Verse 46

इह लोके परे चैव यदीच्छेच्छ्रेय आत्मनः । पितापुत्रौ सदाप्येकौ बिम्बाद्बिम्बमिवोद्धृतौ

Nếu ai mong cầu phúc lợi cho chính mình—ở đời này và đời sau—hãy biết: cha và con luôn là một, như hình tượng được rút ra từ hình tượng.

Verse 47

विभक्तौ वाविभक्तौ वा श्रुतिस्मृत्यर्थतस्तथा । उद्धरेदात्मनात्मानमात्मानमवसादयेत्

Dù sống phân chia hay không phân chia, hãy hành xử theo ý nghĩa của Śruti và Smṛti. Chính tự thân hãy nâng mình lên; chớ tự làm mình suy đọa.

Verse 48

पिण्डोदकप्रदानाभ्यामृते पार्थ न संशयः । एवं ज्ञात्वा प्रयत्नेन पिण्डोदकप्रदो भवेत्

Hỡi Pārtha, nếu không dâng piṇḍa (viên cơm cúng śrāddha) và udaka (nước tế tarpaṇa) thì—không nghi ngờ—bổn phận chưa trọn. Biết vậy, người nên chuyên cần trở thành kẻ dâng piṇḍa và udaka.

Verse 49

आयुर्धर्मो यशस्तेजः सन्ततिश्चैव वर्धते । पृथिव्यां सागरान्तायां पितृक्षेत्राणि यानि च

Thọ mạng, dharma, danh tiếng, quang huy tâm linh và con cháu—đều tăng trưởng. Và trên cõi đất này, được biển cả bao quanh, còn có những ‘thánh địa của tổ tiên’ (pitṛ-kṣetra)…

Verse 50

तानि ते सम्प्रवक्ष्यामि येषु दत्तं महाफलम् । गयायां पुष्करे ज्येष्ठे प्रयागे नैमिषे तथा

Nay ta sẽ nói cho ngươi những nơi mà sự cúng dường đem lại đại phúc: tại Gayā, tại Puṣkara, tại Jyeṣṭha-tīrtha, tại Prayāga, và cũng vậy tại Naimiṣa.

Verse 51

संनिहत्यां कुरुक्षेत्रे प्रभासे कुरुनन्दन । पिण्डोदकप्रदानेन यत्फलं कथितं बुधैः

Hỡi niềm vui của dòng Kuru, tại Saṃnihitā ở Kurukṣetra và tại Prabhāsa—phúc quả mà bậc trí đã nói phát sinh từ việc dâng piṇḍa và udaka…

Verse 52

अस्माहके तदाप्नोति नर्मदायां न संशयः । तत्र ब्रह्मा मुरारिश्च रुद्रश्च उमया सह

Chính phúc quả ấy được đạt ngay tại nơi của chúng ta—bên dòng Narmadā—không chút nghi ngờ. Nơi đó có Brahmā, Murāri (Viṣṇu) và Rudra cùng với Umā ngự trị.

Verse 53

इन्द्राद्या देवताः सर्वे पितरो मुनयस्तथा । सागराः सरितश्चैव पर्वताश्च बलाहकाः

Tại đó, Indra cùng hết thảy chư thiên, các Pitṛ (tổ tiên) và các bậc hiền triết—biển cả, sông ngòi, núi non và mây mang mưa—đều hiện diện.

Verse 54

तिष्ठन्ति पितरः सर्वे सर्वतीर्थाधिकं ततः । स्थिता ब्रह्मशिला तत्र गजकुम्भनिभा नृप

Tất cả các Pitṛ đều an trú nơi ấy; vì thế nơi này vượt hơn mọi thánh địa (tīrtha). Tại đó có Brahmaśilā, tâu Đại vương, trông như vầng trán tròn của voi.

Verse 55

कलौ न दृश्या भवति प्रधानं यद्गयाशिरः । वैशाखे मासि सम्प्राप्तेऽमावास्यां नृपोत्तम

Tâu bậc vương thượng, trong thời Kali, dấu thánh tối thượng gọi là Gayāśiras thường không thể thấy; nhưng khi đến ngày sóc (amāvasyā) của tháng Vaiśākha, nó liền hiển lộ.

Verse 56

व्याप्य सा तिष्ठते तीर्थं गजकुम्भनिभा शिला । तच्च गव्यूतिमात्रं हि तीर्थं ततः प्रवक्षते

Tảng đá tựa gajakuṃbha ấy bao trùm và an lập thánh địa (tīrtha) tại đó. Người ta nói khu vực linh thiêng ấy trải rộng đúng một gavyūti—ấy là phạm vi của tīrtha được tuyên thuyết.

Verse 57

तस्मिन्दिने तत्र गत्वा यस्तु श्राद्धप्रदो भवेत् । पितॄणामक्षया तृप्तिर्जायते शतवार्षिकी

Ai vào đúng ngày ấy đến nơi đó và dâng lễ śrāddha, thì nơi các Pitṛ của người ấy phát sinh sự mãn nguyện bất hoại, kéo dài trọn một trăm năm.

Verse 58

अन्यस्यामप्यमावास्यां यः स्नात्वा विजितेन्द्रियः । करोति मनुजः श्राद्धं विधिवन्मन्त्रसंयुतम्

Dù vào một ngày sóc khác, người nào tắm gội, chế ngự các căn, rồi làm lễ śrāddha đúng pháp, kèm theo thần chú—

Verse 59

तस्य पुण्यफलं यत्स्यात्तच्छृणुष्व नराधिप । अग्निष्टोमाश्वमेधाभ्यां वाजपेयस्य यत्फलम्

Hãy nghe đây, hỡi bậc quân vương: công đức do việc ấy sinh ra ngang bằng quả của tế lễ Agniṣṭoma và Aśvamedha, lại cũng bằng quả của Vājapeya.

Verse 60

तत्फलं समवाप्नोति यथा मे शङ्करोऽब्रवीत् । रौरवादिषु सर्वेषु नरकेषु व्यवस्थिताः

Người ấy đạt chính quả báo ấy, như Śaṅkara đã bảo ta. Và những kẻ bị giam trong mọi địa ngục, bắt đầu từ Raurava—

Verse 61

पिता पितामहाद्याश्च पितृके मातृके तथा । पिण्डोदकेन चैकेन तर्पणेन विशेषतः

Cha, các ông và những bậc tổ tiên khác—cả bên nội lẫn bên ngoại—được thỏa mãn đặc biệt chỉ bởi một lần dâng piṇḍa và nước, nhất là nhờ nghi thức tarpaṇa.

Verse 62

क्रीडन्ति पितृलोकस्था यावदाभूतसम्प्लवम् । ये कर्मस्था विकर्मस्था ये जाताः प्रेतकल्मषाः

Những ai ở cõi Pitṛloka hoan hỷ cho đến tận đại pralaya. Và ngay cả những kẻ bị ràng buộc bởi nghiệp hay ác nghiệp—những kẻ sinh ra mang ô uế của trạng thái preta—

Verse 63

पिण्डेनैकेन मुच्यन्ते तेऽपि तत्र न संशयः । अस्माहके शिला दिव्या तिष्ठते गजसन्निभा

Chỉ với một lễ cúng piṇḍa, ngay cả họ cũng được giải thoát tại đó—không chút nghi ngờ. Ở xứ sở chúng ta có một tảng đá thiêng thần diệu, hình dáng tựa voi, đứng sừng sững.

Verse 64

ब्रह्मणा निर्मिता पूर्वं सर्वपापक्षयंकरी । उपर्यस्या यथान्यायं पितॄनुद्दिश्य भारत

Tảng đá ấy thuở xưa do Phạm Thiên (Brahmā) tạo tác, có năng lực tiêu trừ mọi tội lỗi. Hỡi Bhārata, trên tảng đá này hãy đúng pháp mà hành lễ, hướng tâm và hồi hướng đến các Pitṛ (tổ tiên).

Verse 65

दक्षिणाग्रेषु दर्भेषु दद्यात्पिण्डान्विचक्षणः । भूमौ चान्नेन सिद्धेन श्राद्धं कृत्वा यथाविधि

Người sáng suốt nên dâng các piṇḍa trên cỏ kuśa có ngọn hướng về phương Nam; và ngay trên mặt đất, với cơm thức đã nấu chín đúng cách, hãy cử hành lễ śrāddha theo nghi thức đã định.

Verse 66

श्राद्धिभ्यो वस्त्रयुग्मानि छत्रोपानत्कमण्डलु । दक्षिणा विविधा देया पितॄनुद्दिश्य भारत

Đối với các brāhmaṇa tham dự lễ śrāddha, nên cúng dâng đôi y phục, cùng ô, giày dép và kamaṇḍalu (bình nước). Hỡi Bhārata, hãy dâng nhiều loại dakṣiṇā, với tâm hướng về các Pitṛ.

Verse 67

यो ददाति द्विजश्रेष्ठ तस्य पुण्यफलं शृणु । तस्य ते द्वादशाब्दानि तृप्तिं यान्ति न संशयः

Hỡi bậc dvija tối thắng, hãy nghe quả phúc của người biết bố thí. Tổ tiên của người ấy được thỏa mãn suốt mười hai năm—không chút nghi ngờ.

Verse 68

अस्माहके महाराज पितरश्च पितामहाः । वायुभूता निरीक्षन्ते आगच्छन्तं स्वगोत्रजम्

Hỡi Đại vương, các bậc cha ông và tổ phụ của chúng tôi—đã trở nên vi tế như gió—đang dõi trông sự đến của người sinh trong chính dòng tộc (gotra) ấy.

Verse 69

अत्र तीर्थे सुतोऽभ्येत्य स्नात्वा तोयं प्रदास्यति । श्राद्धं वा पिण्डदानं वा तेन यास्याम सद्गतिम्

‘Tại tīrtha này, con trai chúng ta sẽ đến; tắm gội xong sẽ dâng nước (tarpana). Dù nó làm śrāddha hay cúng piṇḍa, nhờ công đức ấy chúng ta sẽ đạt sadgati.’

Verse 70

स्नाने कृते तु ये केचिज्जायन्ते वस्त्रविप्लुषः । प्रीणयेन्नरकस्थांस्तु तैः पितॄन्नात्र संशयः

Khi việc tắm gội đã xong, mọi giọt nước rơi từ y phục—chính những giọt ấy làm hoan hỷ các Pitṛ đang ở địa ngục; điều này không chút nghi ngờ.

Verse 71

केशोदबिन्दवस्तस्य ये चान्ये लेपभाजिनः । तृप्यन्त्यनग्निनसंस्कारा यं मृताः स्युः स्वगोत्रजाः

Những giọt nước từ tóc người ấy, cùng các giọt khác bám trên thân—nhờ đó mà ngay cả những thân quyến cùng gotra đã chết, rời đời không qua nghi lễ hỏa táng, cũng được thỏa mãn.

Verse 72

तत्र तीर्थे तु ये केचिच्छ्राद्धं कृत्वा विधानतः । नरकादुद्धरन्त्याशु जपन्तः पितृसंहिताम्

Tại tīrtha ấy, ai làm śrāddha đúng pháp và trì tụng Pitṛ-saṃhitā thì mau chóng cứu các bậc tổ tiên khỏi địa ngục.

Verse 73

वनस्पतिगते सोमे यदा सोमदिनं भवेत् । अक्षयाल्लभते लोकान्पिण्डेनैकेन मानवः

Khi Mặt Trăng ở tú Vanaspati và nhằm ngày thứ Hai, người đời chỉ cần dâng một piṇḍa cũng đạt được các cõi bất hoại, không suy tàn.

Verse 74

अक्षयं तत्र वै सर्वं जायते नात्र संशयः । नरकादुद्धरन्त्याशु जपन्ते पितृसंहिताम्

Tại nơi ấy, quả thật mọi sự đều thành bất hoại—không chút nghi ngờ; và nhờ trì tụng Pitṛ-saṃhitā, họ mau chóng cứu vớt tổ tiên khỏi địa ngục.

Verse 75

तस्मिंस्तीर्थे त्वमावास्यां पितॄनुद्दिश्य भारत । नीलं सर्वाङ्गसम्पूर्णं योऽभिषिच्य समुत्सृजेत्

Hỡi Bhārata, vào ngày sóc tại bến thánh ấy, ai hướng công đức về các Pitṛ, làm lễ abhiṣeka rồi thả một bò đực ‘nīla’ toàn vẹn mọi chi thể theo nghi vṛṣotsarga, người ấy thực hành đạo hiếu tổ tiên đầy uy lực.

Verse 76

तस्य पुण्यफलं वक्तुं न तु वाचस्पतिः क्षमः । अस्माहके वृषोत्सर्गाद्यत्पुण्यं समवाप्यते

Công đức của việc ấy, đến cả Vācaspati cũng không đủ sức nói trọn; bởi phước puṇya đạt được nơi đây nhờ nghi vṛṣotsarga thật mênh mông.

Verse 77

तव शुश्रूषणात्सर्वं तत्प्रवक्ष्यामि भारत । रौरवादिषु ये किंचित्पच्यन्ते तस्य पूर्वजाः

Vì ngươi chí thành phụng sự và lắng nghe, hỡi Bhārata, ta sẽ nói rõ tất cả. Dẫu những bậc tiền nhân của người ấy đang chịu khổ trong các địa ngục như Raurava—

Verse 78

वृषोत्सर्गेण तान्सर्वांस्तारयेदेकविंशतिम् । लोहितो यस्तु वर्णेन मुखे पुच्छे च पाण्डुरः

Nhờ nghi lễ phóng thả bò đực (vṛṣotsarga), người ta cứu độ tất cả—hai mươi mốt vị tổ tiên. Con bò đực có sắc đỏ thắm, nhưng ở mặt và đuôi lại nhạt trắng—

Verse 79

पिङ्गः खुरविषाणाभ्यां स नीलो वृष उच्यते । यस्तु सर्वाङ्गपिङ्गश्च श्वेतः पुच्छखुरेषु च

Nếu bò đực có sắc vàng nâu ở móng và sừng, thì gọi là bò ‘nīla’. Còn con nào vàng nâu khắp thân, nhưng trắng ở đuôi và móng—

Verse 80

स पिङ्गो वृष इत्याहुः पितॄणां प्रीतिवर्धनः । पारावतसवर्णश्च ललाटे तिलको भवेत्

Con ấy được gọi là bò ‘piṅga’, làm tăng niềm hoan hỷ của các Pitṛ (tổ tiên). Nó cũng nên mang sắc như chim bồ câu và có dấu tilaka trên trán.

Verse 81

तं वृषं बभ्रुमित्याहुः पूर्णं सर्वाङ्गशोभनम् । सर्वाङ्गेष्वेकवर्णो यः पिङ्गः पुच्छखुरेषु च

Con bò ấy được gọi là ‘babhru’—trọn vẹn, đẹp đẽ ở mọi chi phần. Nó mang một màu đồng nhất khắp thân, và vàng nâu ở đuôi cùng móng—

Verse 82

खुरपिङ्गं तमित्याहुः पितॄणां सद्गतिप्रदम् । नीलं सर्वशरीरेण स्वारक्तनयनं दृढम्

Con ấy được gọi là ‘khura-piṅga’, ban cho các Pitṛ một thiện thú (sadgati). (Lại có) ‘nīla’: toàn thân xanh sẫm, mắt đỏ tự nhiên, và thân thể cường tráng.

Verse 83

तमेव नीलमित्याहुर्नीलः पञ्चविधः स्मृतः । यस्तु वैश्यगृहे जातः स वै नीलो विशिष्यते

Chính đó được gọi là ‘nīla’; ‘nīla’ được ghi nhớ là có năm loại. Nhưng kẻ sinh trong gia thất Vaiśya được xem là ‘nīla’ ưu thắng nhất.

Verse 84

न वाहयेद्गृहे जातं वत्सकं तु कदाचन । तेनैव च वृषोत्सर्गे पितॄणामनृणो भवेत्

Chớ bao giờ bắt con bê sinh trong nhà mình làm súc vật kéo chở. Và chính nhờ con vật ấy, trong nghi lễ vṛṣotsarga, người ta được giải khỏi món nợ đối với các Pitṛ (Tổ tiên).

Verse 85

जातं तु स्वगृहे वत्सं द्विजन्मा यस्तु वाहयेत् । पतन्ति पितरस्तस्य ब्रह्मकोकगता अपि

Nếu một người dvija đối xử với con bê mới sinh trong nhà mình như súc vật lao dịch, thì các tổ tiên của người ấy—dẫu đã đến Brahmaloka—cũng được nói là sa rơi (khỏi cảnh giới ấy).

Verse 86

यथायथा हि पिबति पीत्वा धूनाति मस्तकम् । पिबन्पितॄन् प्रीणयति नरकादुद्धरेद्धुनन्

Dù nó uống theo cách nào, rồi uống xong lắc đầu—nhờ sự uống ấy mà các Pitṛ hoan hỷ, và nhờ cái lắc đầu ấy mà họ được cứu vớt mau chóng khỏi địa ngục.

Verse 87

यथा पुच्छाभिघातेन स्कन्धं गच्छन्ति बिन्दवः । नरकादुद्धरन्त्याशु पतितान् गोत्रिणस्तथा

Như khi đuôi quất, những giọt nước văng lên vai, cũng vậy, nó mau chóng nâng cứu những thân quyến cùng gotra đã sa ngã ra khỏi địa ngục.

Verse 88

गर्जन्प्रावृषि काले तु विषाणाभ्यां भुवं लिखन् । खुरेभ्यो या मृदुद्भूता तया संप्रीणयेदृषीन्

Khi nó rống lên vào mùa mưa và dùng sừng cào xới mặt đất, lớp đất mềm trồi lên từ móng của nó—chính nhờ đất ấy mà làm cho các Ṛṣi được hoan hỷ.

Verse 89

पिबन्पितॄन् प्रीणयते खादनोल्लेखने सुरान् । गर्जन्नृषिमनुष्यांश्च धर्मरूपो हि धर्मज

Nhờ uống mà làm vui lòng các bậc Tổ tiên; nhờ ăn và cào xới đất mà làm vui lòng chư Thiên; nhờ rống lên mà làm vui lòng các Ṛṣi và cả loài người—hỡi con của Dharma, vì nó thật là Dharma hiện thân.

Verse 90

भूतैर्वापि पिशाचैर्वा चातुर्थिकज्वरेण वा । गृहीतोऽस्माहकं गच्छेत्सर्वेषामाधिनाशनम्

Dù bị các loài quỷ thần, hay piśāca quấy nhiễu, hoặc mắc chứng sốt cách nhật bốn ngày—người bệnh hãy đến nơi này; nơi ấy diệt trừ mọi chứng bệnh của tất cả.

Verse 91

स्नात्वा तु विमले तोये दर्भग्रन्थिं निबन्धयेत् । मस्तके बाहुमूले वा नाभ्यां वा गलकेऽपि वा

Sau khi tắm trong nước trong sạch, hãy buộc một nút cỏ darbha—trên đầu, hoặc ở gốc cánh tay, hoặc tại rốn, hay cả nơi cổ họng.

Verse 92

गत्वा देवसमीपं च प्रादक्षिण्येन केशवम् । ततः समुच्चरन्मन्त्रं गायत्र्या वाथ वैष्णवम्

Đến gần thần tượng và đi pradakṣiṇā quanh Keśava; rồi hãy xướng tụng thần chú—hoặc Gāyatrī, hoặc một thần chú Vaiṣṇava.

Verse 93

नारायणं शरण्येशं सर्वदेवनमस्कृतम् । नमो यज्ञाङ्गसम्भूत सर्वव्यापिन्नमोऽस्तु ते

Kính lễ Đức Nārāyaṇa, Đấng là nơi nương tựa tối thượng, được chư thiên đồng kính bái. Kính lễ Ngài, Đấng hiển lộ như các chi phần của tế lễ; ôi Đấng trùm khắp, xin cúi đầu đảnh lễ Ngài.

Verse 94

नमो नमस्ते देवेश पद्मगर्भ सनातन । दामोदर जयानन्त रक्ष मां शरणागतम्

Kính lễ, kính lễ Ngài, ôi Đấng Chúa tể chư thiên, Đấng vĩnh hằng, Đấng mang thai sen. Ôi Dāmodara, ôi Ananta chiến thắng, xin che chở con là kẻ đã quy y nương tựa.

Verse 95

त्वं कर्ता त्वं च हर्ता च जगत्यस्मिंश्चराचरे । त्वं पालयसि भूतानि भुवनं त्वं बिभर्षि च

Chỉ riêng Ngài là Đấng tạo tác, và cũng chính Ngài là Đấng thu nhiếp, đối với thế giới này—cả động lẫn tĩnh. Ngài hộ trì muôn loài, và Ngài nâng đỡ toàn thể vũ trụ.

Verse 96

प्रसीद देवदेवेश सुप्तमङ्गं प्रबोधय । त्वद्ध्याननिरतो नित्यं त्वद्भक्तिपरमो हरे

Xin đoái thương, ôi Đấng Thần của các thần; xin đánh thức chi phần đang ngủ của Ngài. Ôi Hari, con hằng chuyên chú thiền niệm về Ngài và lấy lòng bhakti đối với Ngài làm tối thượng—xin ban ân phúc cho con.

Verse 97

इति स्तुतो मया देव प्रसादं कुरु मेऽच्युत । मां रक्ष रक्ष पापेभ्यस्त्रायस्व शरणागतम्

Con đã tán dương như vậy, ôi Thần linh; ôi Acyuta, xin ban ân sủng cho con. Xin hộ trì con, xin hộ trì con; xin cứu con khỏi mọi tội lỗi, vì con đã đến nương tựa quy y.

Verse 98

एवं स्तुत्वा च देवेशं दानवान्तकरं हरिम् । पुनरुक्तेन वै स्नात्वा ततो विप्रांस्तु भोजयेत्

Như vậy, sau khi tán thán Đấng Chúa tể của chư thiên, Hari—bậc diệt trừ loài Dānava—hành giả nên tắm lại với lời tụng niệm đã quy định, rồi dâng cúng trai phạn cho các bà-la-môn.

Verse 99

वेदोक्तेन विधानेन स्नानं कृत्वा यथाविधि । पिण्डनिर्वपणं कृत्वा वाचयेत्स्वस्तिकं ततः

Sau khi tắm đúng pháp theo nghi thức được dạy trong Veda, hành giả nên làm lễ dâng piṇḍa; rồi tiếp đó thỉnh tụng nghi thức svastika (cát tường).

Verse 100

एवं स्तुत्वा च देवेशं दानवान्तकरं हरिम् । पुनरुक्तेन वै स्नात्वा ततो विप्रांस्तु भोजयेत्

Như vậy, sau khi tán thán Đấng Chúa tể của chư thiên, Hari—bậc diệt trừ loài Dānava—hành giả nên tắm lại với lời tụng niệm đã quy định, rồi dâng cúng trai phạn cho các bà-la-môn.

Verse 101

वेदोक्तेन विधानेन स्नानं कृत्वा यथाविधि । एवं तान्वाचयित्वा तु ततो विप्रान्विसर्जयेत्

Sau khi tắm đúng phép theo nghi thức Veda, và khiến các vị ấy tụng đọc như vậy, hành giả nên cung kính tiễn các bà-la-môn ra về.

Verse 102

यत्तत्रोच्चरितं किंचित्तद्विप्रेभ्यो निवेदयेत् । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा नारी वा भक्तितत्परा । शक्तितो दक्षिणां दद्यात्कृत्वा श्राद्धं यथाविधि

Bất cứ điều gì đã được tụng đọc tại đó, nên kính dâng như sự thưa trình đến các bà-la-môn. Tại thánh địa ấy, dù là người nam sau khi tắm, hay người nữ chí thành trong bhakti, sau khi cử hành śrāddha đúng phép, đều nên tùy sức mà dâng dakṣiṇā.

Verse 103

तत्र तीर्थे नरो यावत्स्नापयेद्विधिपूर्वकम् । क्षीरेण मधुना वापि दध्ना वा शीतवारिणा

Tại thánh địa ấy, trong suốt thời gian người ấy tắm lễ đúng nghi—dù bằng sữa, hay mật ong, hay sữa chua, hay nước mát—

Verse 104

तावत्पुष्करपात्रेषु पिबन्ति पितरो जलम् । अयने विषुवे चैव युगादौ सूर्यसंक्रमे

Chính trong khoảng thời gian ấy, các Pitṛ (tổ tiên) uống nước từ những bình sen—nhất là vào các kỳ chí (ayana), phân (viṣuva), đầu yuga, và lúc Mặt Trời chuyển saṅkrānti.

Verse 105

पुष्पैः सम्पूज्य देवेशं नैवेद्यं यः प्रदापयेत् । सोऽश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति पुष्कलम्

Ai dùng hoa phụng thờ Đấng Chúa tể chư thiên và dâng naivedya (lễ vật thực phẩm), người ấy đạt công đức dồi dào—chính là quả của tế lễ Aśvamedha.

Verse 106

तत्र तीर्थे तु यो राजन् सूर्यग्रहणमाचरेत् । सूर्यतेजोनिभैर्यानैर्विष्णुलोके महीयते

Tâu Đại vương, ai giữ hạnh tu trong kỳ nhật thực tại thánh địa ấy sẽ được tôn vinh nơi Viṣṇuloka, được đưa đi bằng những vimāna rực sáng sinh từ uy quang của Mặt Trời.

Verse 107

तत्र तीर्थे तु यः श्राद्धं पितृभ्यः सम्प्रयच्छति । सत्पुत्रेण च तेनैव सम्प्राप्तं जन्मनः फलम्

Ai tại thánh địa ấy dâng śrāddha cho tổ tiên đúng nghi, ngay bởi việc ấy người ấy đạt quả chân thật của đời sinh—như được phúc có người con hiền đức.

Verse 108

इति श्रुत्वा ततो देवाः सर्वे शक्रपुरोगमाः । ब्रह्मविष्णुमहेशाश्च स्थापयांचक्रुरीश्वरम्

Nghe vậy, chư thiên hết thảy do Śakra dẫn đầu—cùng với Phạm Thiên, Tỳ-thấp-nô và Maheśa—liền thiết lập Đức Chúa Īśvara ngay tại nơi ấy.

Verse 109

सर्वरोगोपशमनं सर्वपातकनाशनम् । यस्तु संवत्सरं पूर्णममावास्यां तु भावितः

Điều ấy làm lắng dịu mọi bệnh tật và diệt trừ mọi tội lỗi—đối với người trọn một năm viên mãn chuyên tâm giữ hạnh Amāvāsyā.

Verse 110

पितृभ्यः पिण्डदानं च कुर्यादस्माहके नृप । त्रिपुष्करे गयायां च प्रभासे नैमिषे तथा

Hỡi Đại vương, nên dâng piṇḍa cho tổ tiên tại Asmāhaka—công đức sánh với việc cúng dường ở Tripuṣkara, tại Gayā, tại Prabhāsa và cũng như tại Naimiṣa.

Verse 111

यत्पुण्यं श्राद्धकर्तॄणां तदिहैव भवेद्ध्रुवम् । तिलोदकं कुशैर्मिश्रं यो दद्याद्दक्षिणामुखः

Công đức nào thuộc về người làm śrāddha, thì ngay tại đây chắc chắn phát sinh. Ai quay mặt về phương Nam, dâng nước mè hòa cỏ kuśa (tarpaṇa), sẽ được quả báo ấy nhất định.

Verse 112

मन्वादौ च युगादौ च व्यतीपाते दिनक्षये । यो दद्यात्पितृमातृभ्यः सोऽश्वमेधफलं लभेत्

Vào lúc khởi đầu Manvantara, khởi đầu Yuga, khi Vyatīpāta, và lúc ngày tàn—ai dâng cúng cho tổ tiên và các bậc mẫu thân, sẽ đạt quả phúc của Aśvamedha.

Verse 113

अस्माहके नरो यस्तु स्नात्वा सम्पूजयेद्धरिम् । ब्रह्माणं शङ्करं भक्त्या कुर्याज्जागरणक्रियाम्

Tại thánh địa Asmāhaka, người nào tắm gội thanh tịnh rồi đúng nghi thức phụng thờ Hari, lại với lòng sùng kính tôn kính cả Brahmā và Śaṅkara, thì nên thực hành nghi lễ thức canh đêm (jāgaraṇa).

Verse 114

सर्वपापविनिर्मुक्तः शक्रातिथ्यमवाप्नुयात् । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा यः पश्यति जनार्दनम्

Được giải thoát khỏi mọi tội lỗi, người ấy đạt phúc như được Śakra (Indra) tiếp đãi. Tại bến thánh ấy, ai tắm gội rồi chiêm bái Janārdana sẽ nhận được quả báo này.

Verse 115

विशेषविधिनाभ्यर्च्य प्रणम्य च पुनःपुनः । सपुत्रेण च तेनैव पितॄणां विहिता गतिः

Sau khi phụng thờ theo nghi thức đặc biệt đã định và cúi lạy hết lần này đến lần khác, chính người ấy—cùng với con trai—đảm bảo cho các bậc tổ tiên (pitṛ) con đường an lành đã được an bài.

Verse 116

एकमूर्तिस्त्रयो देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । सत्कार्यकारणोपेताः सुसूक्ष्माः सुमहाफलाः

Trong một thể tướng có ba vị thần—Brahmā, Viṣṇu và Maheśvara—đầy đủ nhân và quả chân thật; vô cùng vi tế và ban cho quả phúc vô cùng lớn lao.

Verse 117

एतत्ते कथितं राजन्महापातकनाशनम् । अस्माहकस्य माहात्म्यं किमन्यत्परिपृच्छसि

Tâu Đại vương, điều này đã được nói với ngài—một giáo huấn diệt trừ trọng tội. Sự vĩ đại của Asmāhaka chúng ta đã thuật rõ; ngài còn muốn hỏi thêm điều chi nữa?