Opening the text

Sukta 6.15
Bharadvāja Bārhaspatya
Agni
Jagatī (probable, given the longer line length; requires metrical confirmation)
Bài tụng này ca ngợi Agni như “vị khách” của gia thất, thức dậy cùng bình minh, và như bậc chủ tể dẫn dắt mọi thị tộc, mang lễ phẩm của loài người đến các bậc bất tử. Bharadvāja khẩn thỉnh Agni như vị tư tế toàn tri, làm cho nghi lễ và sự thấu triệt (vayunāni) được viên mãn; cầu xin Ngài thiết lập vững chắc các ngọn lửa trong nhà và mài sắc sức mạnh của cộng đồng cùng nhiệt tâm chính đáng.
Mantra 1
इममू षु वो अतिथिमुषर्बुधं विश्वासां विशां पतिमृञ्जसे गिरा । वेतीद्दिवो जनुषा कच्चिदा शुचिर्ज्योक्चिदत्ति गर्भो यदच्युतम् ॥
Đây là vị khách của các ngươi, thức dậy cùng bình minh, là chúa của mọi bộ tộc—các ngươi tô điểm Người bằng lời tụng ca. Người biết nhờ sự sinh ra từ trời; Đấng thanh khiết nay cũng đến: mầm thai ẩn kín (garbha) nuốt lấy cả điều không lay chuyển (acyuta).
Mantra 2
मित्रं न यं सुधितं भृगवो दधुर्वनस्पतावीड्यमूर्ध्वशोचिषम् । स त्वं सुप्रीतो वीतहव्ये अद्भुत प्रशस्तिभिर्महयसे दिवेदिवे ॥
Như một người bạn mà các Bhṛgu đã đặt vững chắc, đáng được tôn thờ trên chúa của rừng cây (vanaspati), với ngọn lửa bốc thẳng lên cao—cũng vậy, hỡi Agni kỳ diệu, Đấng vui nhận lễ hiến (vītahavya), Ngài được chúng con ca tụng mà được tôn cao từng ngày.
Mantra 3
स त्वं दक्षस्यावृको वृधो भूरर्यः परस्यान्तरस्य तरुषः । रायः सूनो सहसो मर्त्येष्वा छर्दिर्यच्छ वीतहव्याय सप्रथो भरद्वाजाय सप्रथः ॥
Ngươi là kẻ hộ trì không suy giảm của dakṣa (kỹ năng/quyền năng), là Đấng làm tăng trưởng; là sức mạnh cao quý vượt thắng cả điều ở bên kia lẫn điều ở bên trong. Hỡi Con của Sức Mạnh (sūno sahaso), giữa loài hữu tử hãy ban mái che của sự sung mãn cho Vītahavya, đấng lan tỏa rộng, cho Bharadvāja, đấng lan tỏa rộng—hãy khiến sự chở che ấy trải rộng.
Mantra 4
द्युतानं वो अतिथिं स्वर्णरमग्निं होतारं मनुषः स्वध्वरम् । विप्रं न द्युक्षवचसं सुवृक्तिभिर्हव्यवाहमरतिं देवमृञ्जसे ॥
Các ngươi dùng những thánh ca rực sáng mà tô điểm Agni—vị Khách chói ngời, người dẫn đường ánh vàng, vị hotṛ của loài người trong lễ hiến đúng pháp; như bậc hiền triết được linh hứng với lời nói rạng ngời—đấng mang lễ vật, đấng tiến bước không mệt mỏi như quyền năng thần linh—các ngươi trang sức Ngài bằng những lời tụng đẹp.
Mantra 5
पावकया यश्चितयन्त्या कृपा क्षामन्रुरुच उषसो न भानुना । तूर्वन्न यामन्नेतशस्य नू रण आ यो घृणे न ततृषाणो अजरः ॥
Với ngọn lửa thanh tẩy đánh thức tri giác, Ngài rực sáng xuyên qua các đêm như hào quang của Uṣas—Bình Minh. Như tuấn mã mau lẹ, Ngài thúc tiến trên đường, nay bước vào chiến trận—như quang huy nóng bỏng không bao giờ thỏa, không già.
Mantra 6
अग्निमग्निं वः समिधा दुवस्यत प्रियम्प्रियं वो अतिथिं गृणीषणि । उप वो गीर्भिरमृतं विवासत देवो देवेषु वनते हि वार्यं देवो देवेषु वनते हि नो दुवः ॥
Hỡi các ngươi, hãy phụng sự Agni hết lần này đến lần khác bằng củi nhóm lửa; hãy ca ngợi Vị Khách khả ái, luôn đáng yêu. Bằng lời tụng ca, hãy tiến gần và dọn chỗ cho Đấng Bất Tử: vị thần ấy giữa các thần giành được những ân huệ đáng ước; vị thần ấy giữa các thần giành được sự phụng sự của chúng ta và sự thành tựu của nó.
Mantra 7
समिद्धमग्निं समिधा गिरा गृणे शुचिं पावकं पुरो अध्वरे ध्रुवम् । विप्रं होतारं पुरुवारमद्रुहं कविं सुम्नैरीमहे जातवेदसम् ॥
Ta ca ngợi Agni đã được nhóm lên bằng củi và bằng lời tụng ca—Đấng thanh khiết, Đấng tẩy sạch, được đặt ở phía trước lễ hiến, vững bền. Vị tư tế linh hứng (hotṛ), ban phát rộng rãi, không làm hại, bậc hiền triết—với ân phúc, chúng ta cầu tìm Jātavedas.
Mantra 8
त्वां दूतमग्ने अमृतं युगेयुगे हव्यवाहं दधिरे पायुमीड्यम् । देवासश्च मर्तासश्च जागृविं विभुं विश्पतिं नमसा नि षेदिरे ॥
Hỡi Agni, qua từng thời đại, người ta đặt Ngài làm Sứ giả bất tử, kẻ mang lễ phẩm, vị hộ vệ đáng tôn thờ. Cả chư thần lẫn người phàm đều cung kính an vị Ngài—Đấng tỉnh thức, bao trùm khắp, Chúa của dân chúng.
Mantra 9
विभूषन्नग्न उभयाँ अनु व्रता दूतो देवानां रजसी समीयसे । यत्ते धीतिं सुमतिमावृणीमहेऽध स्मा नस्त्रिवरूथः शिवो भव ॥
Hỡi Agni, ngươi rực đẹp mà tiến bước, theo cả hai giới luật (vrata); là sứ giả của chư thiên, ngươi đi qua hai cõi. Vì chúng ta đã chọn lấy cho mình tư niệm được linh hứng và chánh trí (sumati) của ngươi, nên nay hãy trở thành nơi nương tựa ba tầng cho chúng ta—hiền lành, cát tường.
Mantra 10
तं सुप्रतीकं सुदृशं स्वञ्चमविद्वांसो विदुष्टरं सपेम । स यक्षद्विश्वा वयुनानि विद्वान्प्र हव्यमग्निरमृतेषु वोचत् ॥
Đấng ấy, dung mạo rạng ngời, tầm nhìn tốt lành, bước đi thẳng—dẫu chúng ta chưa biết, vẫn xin theo bậc biết hơn. Nguyện Người, với tri kiến, thực hiện mọi công việc của sự phân định (vayuna); và nguyện Agni, giữa các bậc bất tử, xướng lên lễ vật, đưa nó tiến về phía trước.
Mantra 11
तमग्ने पास्युत तं पिपर्षि यस्त आनट् कवये शूर धीतिम् । यज्ञस्य वा निशितिं वोदितिं वा तमित्पृणक्षि शवसोत राया ॥
Người ấy, hỡi Agni, ngươi gìn giữ và đưa qua bờ—kẻ đã vươn tới ngươi bằng tư niệm được linh hứng, hỡi bậc anh hùng–thi nhân. Dù là sự sắc bén của tế lễ hay sự vươn dậy nâng cao của nó, chính người ấy ngươi làm cho đầy tràn sức lực (śavas) và phú túc nội tại (rāyā).
Mantra 12
त्वमग्ने वनुष्यतो नि पाहि त्वमु नः सहसावन्नवद्यात् । सं त्वा ध्वस्मन्वदभ्येतु पाथः सं रयिः स्पृहयाय्यः सहस्री ॥
Hỡi Agni, xin che chở người chuyên cần phụng sự; hỡi Đấng đầy uy lực, xin giữ chúng con khỏi lỗi lầm và điều đáng chê trách. Nguyện con đường (pāthaḥ) mang sức mạnh chế thắng hội tụ về Ngài; nguyện rayi—phúc tài, của cải—ngàn lần, điều linh hồn khát vọng, quy tụ về chúng con.
Mantra 13
अग्निर्होता गृहपतिः स राजा विश्वा वेद जनिमा जातवेदाः । देवानामुत यो मर्त्यानां यजिष्ठः स प्र यजतामृतावा ॥
Agni là hotṛ (tư tế), là chủ gia cư, là bậc vương; Jātavedas—Đấng biết mọi sự sinh thành—thấu rõ mọi cuộc sinh và mọi sự trở nên. Chính Ngài, bậc tế tự thiện xảo nhất cho cả chư thiên lẫn người phàm—nguyện Đấng nắm giữ ṛta (trật tự/chân lý vũ trụ) ấy dẫn lễ hiến tiến bước.
Mantra 14
अग्ने यदद्य विशो अध्वरस्य होतः पावकशोचे वेष्ट्वं हि यज्वा । ऋता यजासि महिना वि यद्भूर्हव्या वह यविष्ठ या ते अद्य ॥
Hỡi Agni, hôm nay, hỡi hotṛ của lễ tế-hành trình, hỡi ngọn lửa rực sáng thanh tịnh, khi Ngài bao bọc các cộng đồng—vì Ngài thật là Đấng thực hành hiến tế. Ngài tế tự theo các ṛta, và bởi uy lực của Ngài mà trở nên rộng lớn, đa dạng. Vậy, hỡi Đấng Trẻ Nhất, xin mang đi các lễ phẩm thuộc về Ngài trong ngày hôm nay.
Mantra 15
अभि प्रयांसि सुधितानि हि ख्यो नि त्वा दधीत रोदसी यजध्यै । अवा नो मघवन्वाजसातावग्ने विश्वानि दुरिता तरेम ता तरेम तवावसा तरेम ॥
Những bước tiến được an lập tốt lành đều hướng về Ngài, vì Ngài hiển lộ rõ ràng; Trời và Đất (Rodasi) đặt Ngài ở đây cho hành vi tế hiến. Hỡi Agni, đấng rộng ban trong việc giành lấy sự sung mãn, xin nâng đỡ chúng con từ bên dưới bằng sự che chở của Ngài, để chúng con vượt qua mọi điều dữ (durita)—phải, vượt qua chúng, vượt qua chúng, vượt qua nhờ sự trợ giúp của Ngài.
Mantra 16
अग्ने विश्वेभिः स्वनीक देवैरूर्णावन्तं प्रथमः सीद योनिम् । कुलायिनं घृतवन्तं सवित्रे यज्ञं नय यजमानाय साधु ॥
Hỡi Agni, cùng với tất cả các thần có dung nhan rực sáng đồng nhất (svanīka), xin Ngài ngồi trước hết nơi chỗ ngự như lòng thai (yoni), đầy sự ấm áp che phủ; đấng làm tổ, giàu ánh sáng của ghṛta tinh khiết—xin dẫn dắt lễ tế này cho Savitṛ, cho người tế chủ, theo con đường thiện lành và thẳng ngay.
Mantra 17
इममु त्यमथर्ववदग्निं मन्थन्ति वेधसः । यमङ्कूयन्तमानयन्नमूरं श्याव्याभ्यः ॥
Chính Agni này—như Atharvan đã làm—các bậc minh triết cọ xát mà khuấy sinh ra. Khi Ngài lớn lên trong sự khuấy ấy, họ đưa Ngài tiến ra—không mê lầm—từ những lớp che phủ tối đen.
Mantra 18
जनिष्वा देववीतये सर्वताता स्वस्तये । आ देवान्वक्ष्यमृताँ ऋतावृधो यज्ञं देवेषु पिस्पृशः ॥
Hãy sinh khởi vì cuộc quang lâm của chư thần, vì sự thành tựu trọn vẹn, vì phúc an của chúng ta. Hỡi đấng làm tăng trưởng ṛta (trật tự chân chính của vũ trụ), hãy dẫn các thần bất tử đến đây; khiến lễ tế chạm tới và đi vào giữa chư thần.
Mantra 19
वयमु त्वा गृहपते जनानामग्ने अकर्म समिधा बृहन्तम् । अस्थूरि नो गार्हपत्यानि सन्तु तिग्मेन नस्तेजसा सं शिशाधि ॥
Chúng ta đã làm cho Ngài lớn mạnh bằng củi nhóm lửa, hỡi Agni, chủ của gia thất loài người. Nguyện các lửa gia hộ của chúng ta (gārhapatya) được đặt vững bền; với ngọn lửa sắc bén đầy uy lực của Ngài, xin mài giũa và điều chỉnh sức lực chúng ta cho đúng mức.
Agni, the sacred fire, praised as the household “guest” and the priestly messenger who carries offerings from humans to the gods.
It points to the daily rekindling and awakening of the fire at daybreak, and symbolically to the awakening of clarity and right intention at the start of action.
It emphasizes Agni’s domestic role: as “lord of the house,” he stabilizes the home’s sacred fire and supports prosperity, order, and disciplined strength in family life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.