Opening the text

Sukta 3.8
Viśvāmitra Gāthina (RV 3.8 attribution)
Vanaspati (sacrificial tree/post as divine support)
Triṣṭubh
Bài thánh ca này tôn vinh Vanaspati—cây/cột thiêng được chuẩn bị cho yajña—như một điểm tựa thần linh sống động, mang lễ vật đến các thần và làm cho nghi lễ vững bền. Bài ca chúc phúc cho việc xức, dựng lên và đẽo gọt cột gỗ bằng “mật ngọt thần linh”, cầu cho phồn thịnh, con cháu và sự tăng trưởng cát tường phát sinh cho những người hiến tế
Mantra 1
अञ्जन्ति त्वामध्वरे देवयन्तो वनस्पते मधुना दैव्येन । यदूर्ध्वस्तिष्ठा द्रविणेह धत्ताद्यद्वा क्षयो मातुरस्या उपस्थे ॥
Trong lễ tế, những người hướng về thần linh xức lên Ngài—hỡi Chúa của Cây rừng (Vanaspati)—bằng mật ngọt thiêng (madhu). Khi Ngài đứng thẳng vươn cao, xin đặt ở đây những của cải nội tại; hoặc khi Ngài cư ngụ trong lòng của Người Mẹ này (Đất), xin cũng thiết lập sự thu hoạch ấy.
Mantra 2
समिद्धस्य श्रयमाणः पुरस्ताद्ब्रह्म वन्वानो अजरं सुवीरम् । आरे अस्मदमतिं बाधमान उच्छ्रयस्व महते सौभगाय ॥
Nghiêng mình trước ngọn lửa đã được nhóm, nhờ Brahman (brahman) — Lời thiêng — mà giành lấy sức mạnh bất hoại, anh hùng; hãy xua thật xa khỏi chúng ta sự quanh co của tâm trí; hãy vươn cao lên vì đại phúc, đại cát tường.
Mantra 3
उच्छ्रयस्व वनस्पते वर्ष्मन्पृथिव्या अधि । सुमिती मीयमानो वर्चो धा यज्ञवाहसे ॥
Hãy vươn cao lên, hỡi Chúa của cây rừng Vanaspati (vanaspati), trên đỉnh cao của Đất. Khi được đo định trong hòa điệu tốt lành, hãy đặt ánh huy hoàng cho Đấng mang lễ tế (yajñavāhase).
Mantra 4
युवा सुवासाः परिवीत आगात्स उ श्रेयान्भवति जायमानः । तं धीरासः कवय उन्नयन्ति स्वाध्यो मनसा देवयन्तः ॥
Chàng trẻ trung, y phục rực rỡ, được bao bọc bởi chính quang huy của mình mà đến; ngay trong lúc sinh ra, chàng đã trở nên ưu việt hơn. Các hiền triết kiên định, các thi sĩ, với tâm tự chủ hướng về Thần linh, nâng chàng lên cao.
Mantra 5
जातो जायते सुदिनत्वे अह्नां समर्य आ विदथे वर्धमानः । पुनन्ति धीरा अपसो मनीषा देवया विप्र उदियर्ति वाचम् ॥
Đấng đã sinh ra lại sinh lần nữa trong “ngày lành” của các ngày, lớn lên trong nhịp vận động chung, trong hội tụ (vidatha). Những bậc kiên định thanh lọc các công việc (apasaḥ) bằng trí tuệ linh hứng (manīṣā); vị hiền triết hướng về thần linh (vipra) nâng cao Lời (vāc).
Mantra 6
यान्वो नरो देवयन्तो निमिम्युर्वनस्पते स्वधितिर्वा ततक्ष । ते देवासः स्वरवस्तस्थिवांसः प्रजावदस्मे दिधिषन्तु रत्नम् ॥
Hỡi Chúa của cây rừng (vanaspati), điều mà những người nam khát cầu thần linh (nara) đã đo định, hay điều mà lưỡi rìu sáng (svadhiti) đã đẽo gọt—nguyện các thần, đứng vững trong ánh huy hoàng của chính mình (svar), đặt vào nơi chúng tôi một bảo vật giàu con cháu, đầy sức sinh thành.
Mantra 7
ये वृक्णासो अधि क्षमि निमितासो यतस्रुचः । ते नो व्यन्तु वार्यं देवत्रा क्षेत्रसाधसः ॥
Những gì đã bị chặt và đặt trên mặt đất, những kẻ cầm muôi (sruc) trong sự điều ngự đúng đắn—nguyện họ, theo con đường hướng thần, giành cho chúng tôi sự sung mãn tuyển chọn nhất; họ là những người làm thành cánh đồng (kṣetra), nền đất được sắp đặt của các công việc.
Mantra 8
आदित्या रुद्रा वसवः सुनीथा द्यावाक्षामा पृथिवी अन्तरिक्षम् । सजोषसो यज्ञमवन्तु देवा ऊर्ध्वं कृण्वन्त्वध्वरस्य केतुम् ॥
Nguyện các Āditya (Ādityas), các Rudra (Rudras), các Vasu (Vasus)—những bậc dẫn dắt tốt lành—cùng với Trời và Đất, với Đất và trung giới (antarikṣa), đồng tâm hộ trì tế lễ; nguyện các vị làm cho “ketu” (dấu hiệu–kỳ hiệu) của lễ hiến (adhvara) vươn cao lên trên.
Mantra 9
हंसा इव श्रेणिशो यतानाः शुक्रा वसानाः स्वरवो न आगुः । उन्नीयमानाः कविभिः पुरस्ताद्देवा देवानामपि यन्ति पाथः ॥
Như thiên nga bay theo hàng lối, họ đến, khoác ánh rực trong, cất tiếng “svar” mà đến với chúng ta. Được các kavi (thi sĩ–hiền triết) đi trước nâng dẫn lên cao, các thần tiến theo con đường dẫn tới các thần.
Mantra 10
शृङ्गाणीवेच्छृङ्गिणां सं ददृश्रे चषालवन्तः स्वरवः पृथिव्याम् । वाघद्भिर्वा विहवे श्रोषमाणा अस्माँ अवन्तु पृतनाज्येषु ॥
Như những chiếc sừng của loài có sừng, họ hiện ra cùng nhau—trên mặt đất, mang caṣāla, những quyền năng vang tiếng “svar”. Dù ở cùng các ca sĩ thánh ca hay trong tiếng gọi thỉnh mời, xin hãy lắng nghe và che chở chúng con trong những trận chiến tranh quyền thắng.
Mantra 11
वनस्पते शतवल्शो वि रोह सहस्रवल्शा वि वयं रुहेम । यं त्वामयं स्वधितिस्तेजमानः प्रणिनाय महते सौभगाय ॥
Hỡi Chúa tể của rừng cây, hãy vươn lên với trăm chồi; với nghìn chồi, ước gì chúng con cũng được vươn lên. Chính Ngài—đấng mà chiếc rìu rực sáng (svadhiti) này đã dẫn đưa tiến bước—xin dẫn chúng con đến phúc lành lớn lao, đến sự bao la của hữu thể viên mãn.
Vanaspati is the consecrated sacred wood—often the sacrificial post/tree element—honored as a divine support that upholds the yajña and helps bring blessings back to the worshippers.
The anointing marks consecration: sweetness and purity are symbolically placed into the ritual support so it becomes fit to carry offerings and to attract prosperity and well-being.
It repeatedly asks for draviṇa (wealth), ratna (treasure), prajā (progeny), and expansive growth—pictured as the tree sprouting with hundreds and thousands of shoots.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.