
Sukta 3.7
Viśvāmitra Gāthina (traditional for RV 3.7)
Agni (implicit), with cosmological dyads (two Mothers/two Fathers) and the seven voices
Triṣṭubh (probable; confirm in critical edition)
Bài tụng ca này tôn vinh Agni như quyền năng rực sáng, được sinh ra và an lập trong các Đấng Cha Mẹ vũ trụ—hai Mẹ và hai Cha—trong khi “bảy tiếng nói” (sapta vāṇīḥ) dâng lên và đi vào nền tảng chói ngời của Ngài. Qua những hình tượng vũ trụ dày đặc (tấm áo của Đêm, sức mạnh của Con Bò đực, và các Cha Mẹ bao trùm), thi sĩ khẩn cầu Agni kéo dài thọ mệnh, dẫn người hát tụng an toàn vào chính dhāman (chốn ngự) của Ngài, và ban phúc thịnh vượng bền lâu, “tia sáng/bò” (go), cùng con cháu cường tráng.
Mantra 1
प्र य आरुः शितिपृष्ठस्य धासेरा मातरा विविशुः सप्त वाणीः । परिक्षिता पितरा सं चरेते प्र सर्स्राते दीर्घमायुः प्रयक्षे ॥
Bảy quyền năng của lời nói vươn dậy tiến về phía trước, đi vào hai Bà Mẹ của Đấng lưng rực sáng. Hai Người Cha bao trùm cùng chuyển hành; trong lễ tế tiến bước của ātman, các Ngài mở rộng thọ mệnh dài lâu, khiến lễ hiến bày tỏ.
Mantra 2
दिवक्षसो धेनवो वृष्णो अश्वा देवीरा तस्थौ मधुमद्वहन्तीः । ऋतस्य त्वा सदसि क्षेमयन्तं पर्येका चरति वर्तनिं गौः ॥
Những bò sữa thiêng của trời, những tuấn mã của đấng vṛṣan, đứng sẵn, mang theo vị ngọt như mật. Trong tòa ngự của Ṛta, Ngài là đấng làm nên sự an ổn và bình yên; quanh Ngài, Con Bò duy nhất chuyển hành theo lối—xoay vòng như tia sáng của tri thức đi theo đúng đạo.
Mantra 3
आ सीमरोहत्सुयमा भवन्तीः पतिश्चिकित्वान्रयिविद्रयीणाम् । प्र नीलपृष्ठो अतसस्य धासेस्ता अवासयत्पुरुधप्रतीकः ॥
Họ đã lên cao, trở thành những kẻ được dẫn dắt khéo; còn Chúa tể—bậc tri giác, người biết, kẻ tìm ra các sung mãn—đi đầu. Đấng lưng sẫm của chất liệu được dệt đặt họ vào đúng chỗ; Ngài, kẻ mang nhiều hình tướng, sắp đặt các quyền năng cho công việc của nghi lễ nội tại.
Mantra 4
महि त्वाष्ट्रमूर्जयन्तीरजुर्यं स्तभूयमानं वहतो वहन्ति । व्यङ्गेभिर्दिद्युतानः सधस्थ एकामिव रोदसी आ विवेश ॥
Vĩ đại thay là những quyền năng tạo tác làm tăng dưỡng sức lực cho Ngài—hỡi đấng sinh từ Tvāṣṭra; họ chuyên chở Ngài, đấng không sai lạc, được nâng đỡ vững vàng, như kẻ mang vác mang lấy gánh nặng. Rực sáng như tia chớp qua các chi thể, Ngài đi vào chỗ ngồi chung (sadhástha), như thể trong một vòng ôm của ánh quang duy nhất, Ngài khiến Trời và Đất (rodasī) thành một mà nhập vào.
Mantra 5
जानन्ति वृष्णो अरुषस्य शेवमुत ब्रध्नस्य शासने रणन्ति । दिवोरुचः सुरुचो रोचमाना इळा येषां गण्या माहिना गीः ॥
Họ biết điều lành phúc lạc của Đấng Đỏ hùng mạnh, và họ vang lên trong quyền trị vì của Đấng Sáng. Những ánh quang của trời—rực rỡ với quang minh chính đáng—làm tăng thêm ánh sáng của mình; nơi họ, Lời thánh (gīḥ) nhờ sự vĩ đại mà trở nên đáng được thỉnh mời, và lễ hiến nội tâm (iḷā) cũng được đánh thức.
Mantra 6
उतो पितृभ्यां प्रविदानु घोषं महो महद्भ्यामनयन्त शूषम् । उक्षा ह यत्र परि धानमक्तोरनु स्वं धाम जरितुर्ववक्ष ॥
Và hướng về Hai Đấng Song Thân, họ đã tìm ra tiếng kêu ấy và dẫn sức mạnh từ Đấng Vĩ Đại đến Đấng Vĩ Đại. Quả thật Con Bò Đực—nơi Ngài bao phủ tấm áo của Đêm—đã chở người ca tụng đi vào chính ngôi nhà của Ngài, vào chốn hiện hữu riêng của Ngài.
Mantra 7
अध्वर्युभिः पञ्चभिः सप्त विप्राः प्रियं रक्षन्ते निहितं पदं वेः । प्राञ्चो मदन्त्युक्षणो अजुर्या देवा देवानामनु हि व्रता गुः ॥
Với năm vị Adhvaryu, bảy bậc hiền triết (vipra) canh giữ dấu chân khả ái, được đặt kín của Con Chim (veḥ). Hướng thẳng về phía trước, những Bò Đực không già nua hân hoan—các thần bước đi theo luật thiêng (vrata) của chính các thần.
Mantra 8
दैव्या होतारा प्रथमा न्यृञ्जे सप्त पृक्षासः स्वधया मदन्ति । ऋतं शंसन्त ऋतमित्त आहुरनु व्रतं व्रतपा दीध्यानाः ॥
Hai vị Hotar (Hota) thần linh trước hết an tọa; bảy quyền năng dưỡng nuôi hoan hỷ trong svadhā của mình. Họ xưng tụng ṛta, và chỉ nói ṛta mà thôi; như những kẻ canh giữ luật (vrata), những vratapa, họ bừng sáng trong tư niệm, theo con đường của lời nguyện.
Mantra 9
वृषायन्ते महे अत्याय पूर्वीर्वृष्णे चित्राय रश्मयः सुयामाः । देव होतर्मन्द्रतरश्चिकित्वान्महो देवान्रोदसी एह वक्षि ॥
Những tia sáng cổ xưa dâng trào mãnh liệt vì cõi vượt-bên vĩ đại, vì Con Bò Đực rực rỡ muôn hình—đi theo lộ trình chính đáng, theo hành trình tốt lành. Hỡi Hotar thần linh, đấng làm hoan hỷ hơn và đầy minh tri, xin hãy dẫn về đây các thần vĩ đại—Trời và Đất—vào trong công việc tế tự này.
Mantra 10
पृक्षप्रयजो द्रविणः सुवाचः सुकेतव उषसो रेवदूषुः । उतो चिदग्ने महिना पृथिव्याः कृतं चिदेनः सं महे दशस्य ॥
Những ai dâng lễ cúng làm tăng sức mạnh, giàu của cải và lời nói đẹp—các quyền năng của Bình minh (Uṣas) với minh triết sáng tỏ đã rạng chiếu trong sung túc. Và dẫu có lỗi lầm đã làm, hỡi Agni, nhờ sự vĩ đại của Đất Mẹ (Pṛthivī), chúng con nguyện kết nó vào hòa hợp, khiến nó thành phương tiện cho sự viên mãn lớn hơn.
Mantra 11
इळामग्ने पुरुदंसं सनिं गोः शश्वत्तमं हवमानाय साध । स्यान्नः सूनुस्तनयो विजावाग्ने सा ते सुमतिर्भूत्वस्मे ॥
Hỡi Agni, xin làm thành tựu cho người khẩn cầu Iḷā—phong phú bởi nhiều công hạnh—và sự đắc thắng bền lâu trong việc giành được ‘bò/những tia sáng’ (go). Nguyện cho chúng con có một người con, một hậu duệ mang năng lực chiến thắng; hỡi Agni, xin điều ấy là thiện ý (sumati) của Ngài đối với chúng con.
Agni is the main deity. Even when the hymn speaks in cosmic images (Parents, Night, seven voices), it centers on Agni as the fire-power that makes the sacrifice work and brings blessings.
They refer to the many powers or forms of inspired speech that rise in the sacrifice. On an inner level, they can point to awakened faculties of expression and understanding gathered into a single luminous focus in Agni.
It uses traditional Vedic dyads to describe the cosmic framework in which Agni is established—often read as paired generative principles (like Heaven/Earth and complementary supports of order). The point is that Agni is born and active within the whole structure of the world and the rite.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.