Opening the text

Sukta 3.4
Viśvāmitra Gāthina (traditional for RV 3.4)
Agni (as Hotṛ and inviter of the gods)
Triṣṭubh
RV 3.4 là một thánh ca về Agni, đặt ngọn lửa làm Hotṛ—tiếng nói tư tế của nghi lễ—cầu xin Ngài thức dậy với mỗi lần nhóm lửa và đưa các thần đến lễ phẩm. Thi sĩ dệt nên khung cảnh rạng đông và lời thỉnh mời nhiều thần linh được hòa điệu, để cuộc tế tự trở thành một cuộc hội tụ duy nhất, trật tự của các quyền năng thần thánh, ban phúc, chánh niệm và thịnh vượng.
Mantra 1
समित्समित्सुमना बोध्यस्मे शुचाशुचा सुमतिं रासि वस्वः । आ देव देवान्यजथाय वक्षि सखा सखीन्त्सुमना यक्ष्यग्ने ॥
Hỡi Agni, hãy tự bừng lên ở mỗi bó củi, hãy thức tỉnh trong chúng con với tâm hoan hỷ; ô Đấng thanh tịnh, xin ban cho chúng con “sumati” (ý niệm thiện lành), hỡi Đấng cư ngụ trong của cải vasu. Hỡi thần linh, xin dẫn các thần đến dự lễ tế; là bạn của các bạn, với lòng vui sáng, hãy dâng cúng, hỡi Agni.
Mantra 2
यं देवासस्त्रिरहन्नायजन्ते दिवेदिवे वरुणो मित्रो अग्निः । सेमं यज्ञं मधुमन्तं कृधी नस्तनूनपाद्घृतयोनिं विधन्तम् ॥
Đấng mà các thần thờ phụng ba lần mỗi ngày—Varuṇa, Mitra và Agni—xin hãy làm cho lễ tế của chúng con đầy vị “madhu” (mật ngọt). Hỡi Tanūnapāt, xin thiết lập nghi lễ này—lấy ghṛta (bơ tinh luyện) làm lòng dạ/nguồn sinh—được sắp đặt đúng phép, vận hành viên mãn.
Mantra 3
प्र दीधितिर्विश्ववारा जिगाति होतारमिळः प्रथमं यजध्यै । अच्छा नमोभिर्वृषभं वन्दध्यै स देवान्यक्षदिषितो यजीयान् ॥
Nguồn cảm hứng rực sáng, giàu mọi ân phúc, tiến đến vị Hotṛ—tư tế đầu tiên—để cử hành tế lễ. Với những lời đảnh lễ, nó tìm đến để tán dương “Vṛṣabha” (Đấng như Bò Đực hùng mạnh); chính Ngài—được thúc đẩy và xứng đáng tế tự hơn cả—đã dâng cúng lên các thần.
Mantra 4
ऊर्ध्वो वां गातुरध्वरे अकार्यूर्ध्वा शोचींषि प्रस्थिता रजांसि । दिवो वा नाभा न्यसादि होता स्तृणीमहि देवव्यचा वि बर्हिः ॥
Con đường của các Ngài trong lễ tế (adhvara) vươn thẳng lên cao; ngọn lửa bốc dựng, các cõi không gian (rajas) được đặt vào đúng lộ trình. Từ rốn của trời (nābhi), vị Hotṛ (tư tế xướng tụng) đã an tọa; chúng tôi trải rộng cỏ thiêng (barhis), chỗ ngồi vươn khắp dành cho chư thần.
Mantra 5
सप्त होत्राणि मनसा वृणाना इन्वन्तो विश्वं प्रति यन्नृतेन । नृपेशसो विदथेषु प्र जाता अभीमं यज्ञं वि चरन्त पूर्वीः ॥
Bảy quyền năng tư tế (hotrāṇi), chọn lựa bằng tâm, khi tiến bước theo ṛta (trật tự chân chính của vũ trụ), thúc đẩy muôn loài hướng về Chân Thật. Là những bậc chủ của con người (nṛpeśasaḥ), sinh ra trong các hội chúng (vidatha), họ đi quanh lễ tế này theo nhiều lối, từ thuở xưa đã có.
Mantra 6
आ भन्दमाने उषसा उपाके उत स्मयेते तन्वा विरूपे । यथा नो मित्रो वरुणो जुजोषदिन्द्रो मरुत्वाँ उत वा महोभिः ॥
Khi đôi Bình minh (Uṣas) tiến lại gần, mỉm cười rạng ngời trong những hình dạng khác nhau, xin Mitra và Varuṇa vui lòng nơi chúng tôi; và xin Indra cùng các Marut nữa, bằng những quyền năng vĩ đại của mình, cũng hãy hoan hỷ với chúng tôi.
Mantra 7
दैव्या होतारा प्रथमा न्यृञ्जे सप्त पृक्षासः स्वधया मदन्ति । ऋतं शंसन्त ऋतमित्त आहुरनु व्रतं व्रतपा दीध्यानाः ॥
Các tư tế Hotṛ thần linh, những vị đầu tiên, an tọa; bảy bậc cường tráng hoan hỷ trong luật tự hữu (svadhā) của mình. Tuyên xưng ṛta (trật tự chân chính của vũ trụ), họ nói đúng là ṛta; những kẻ giữ gìn các giới nguyện (vrata), bậc hộ trì lời nguyện (vratapa), theo dấu lời thệ, bừng cháy trong khát vọng.
Mantra 8
आ भारती भारतीभिः सजोषा इळा देवैर्मनुष्येभिरग्निः । सरस्वती सारस्वतेभिरर्वाक्तिस्रो देवीर्बर्हिरेदं सदन्तु ॥
Nguyện Bhāratī đến đây cùng các Bhāratī (Bhāratīs) trong một hòa điệu; nguyện Iḷā đến cùng chư thiên và loài người, nhờ Agni (Agni). Nguyện Sarasvatī tiến lại gần cùng các Sarasvata (Sarasvatas); xin ba Nữ Thần ấy ngồi xuống trên thảm cỏ tế (barhis) thiêng này, ở trong chúng ta.
Mantra 9
तन्नस्तुरीपमध पोषयित्नु देव त्वष्टर्वि रराणः स्यस्व । यतो वीरः कर्मण्यः सुदक्षो युक्तग्रावा जायते देवकामः ॥
Nguyện sự tăng trưởng thúc đẩy mau lẹ ấy, hỡi Đấng nuôi dưỡng, được vun bồi cho chúng con; hỡi Tvaṣṭṛ thần linh, xin hãy hiện ra, hoan hỷ rộng khắp. Từ Ngài sinh ra vị anh hùng thích hợp cho công việc—sáng suốt, khéo phân định; những hòn đá ép đã được ách sẵn (yuktagrāva), kẻ khát vọng chư thần (devakāma).
Mantra 10
वनस्पतेऽव सृजोप देवानग्निर्हविः शमिता सूदयाति । सेदु होता सत्यतरो यजाति यथा देवानां जनिमानि वेद ॥
Hỡi Chúa của rừng cây (Vanaspati), xin mở ra và đưa các thần đến gần; Agni, bậc khéo chuẩn bị lễ vật, sắp đặt của cúng cho sẵn. Rồi chính Hotṛ, bậc chân thực hơn, cử hành tế lễ, vì ngài biết sự sinh khởi của các thần (cội nguồn và phép thức đúng đắn).
Mantra 11
आ याह्यग्ने समिधानो अर्वाङिन्द्रेण देवैः सरथं तुरेभिः । बर्हिर्न आस्तामदितिः सुपुत्रा स्वाहा देवा अमृता मादयन्ताम् ॥
Hãy đến, hỡi Agni, khi đã được nhóm lên, hãy quay về phía này; cùng Indra và các thần, chung một cỗ xe, với những quyền năng mau lẹ. Nguyện chỗ ngồi barhis của chúng con được an lập; nguyện Aditi, mẹ giàu con hiền, hiện diện nơi đây. Svāhā—nguyện các thần bất tử hoan hỷ (trong lễ vật và trong sự tăng trưởng nội tâm của chúng con).
It establishes Agni as the active priest of the sacrifice (Hotṛ), asking him to awaken when kindled, bring the gods to the ritual, and grant clear, auspicious thought and well-being.
Agni is the one who gathers the gods to the offering. The hymn names dawn (Uṣas), cosmic order (Mitra–Varuṇa), and victorious force (Indra with the Maruts) to make the sacrifice complete and balanced.
“Svāhā” is the ritual exclamation that seals an oblation. Here it also expresses the wish that the immortal gods accept the offering and rejoice, confirming the rite’s success.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.