Rig Veda Sukta 4
Mandala 2Sukta 49 Mantras

Sukta 4

Sukta 2.4

Rishi

Gṛtsamada (traditional for RV 2.4)

Chandas

Triṣṭubh (probable; needs metrical verification)

Bài thánh ca này khẩn thỉnh Agni Jātavedas rực sáng như “vị khách của các thị tộc”, được thiết lập như Mitra—vững bền, đáng tin, xứng đáng cư ngụ giữa loài người với tư cách là vị trung gian thần linh. Bài ca tán dương ánh huy hoàng muôn sắc của Agni và nghịch lý về sự trẻ hóa không ngừng của Ngài; và kết lại bằng lời cầu rằng nhờ Agni, dòng Gṛtsamada sẽ vượt qua mọi giới hạn, đạt sức mạnh anh hùng, sự che chở và sự tăng trưởng sinh lực.

Recitation with translationRig Veda 2.4

In this hymn

Addressed to

  • AgniJātavedas

    Agni is praised as sudyotmān (well-luminous), suvṛkti (perfect in utterance), viśām atithi (guest of the peoples), and Jātavedas (knower of all births/creatures), a god who can be firmly established among men like Mitra.

Mantras

Mantra 1

हुवे वः सुद्योत्मानं सुवृक्तिं विशामग्निमतिथिं सुप्रयसम् । मित्र इव यो दिधिषाय्यो भूद्देव आदेवे जने जातवेदाः ॥

Ta kêu gọi các ngươi: Agni rực sáng, lời tụng hoàn hảo, vị khách của các dân, giàu sự sung mãn của ban phát. Như Mitra, ngài trở thành đấng cần được an lập vững bền; là thần giữa những kẻ chưa thần tính—Jātavedas, đấng sinh ra cùng tri thức.

Mantra 2

इमं विधन्तो अपां सधस्थे द्वितादधुर्भृगवो विक्ष्वायोः । एष विश्वान्यभ्यस्तु भूमा देवानामग्निररतिर्जीराश्वः ॥

Những người cử hành nghi lễ đã đặt Agni này nơi chỗ ngồi chung của các Nước; các Bhṛgu lại một lần nữa thiết lập ngài giữa các bộ tộc của người sống. Nguyện Agni này—nhanh trong chuyển động, có những tuấn mã tốc hành—trở thành nền rộng và chỗ nâng đỡ cho mọi hữu thể, là chỗ nương của các thần.

Mantra 3

अग्निं देवासो मानुषीषु विक्षु प्रियं धुः क्षेष्यन्तो न मित्रम् । स दीदयदुशतीरूर्म्या आ दक्षाय्यो यो दास्वते दम आ ॥

Các thần đã đặt Agni, đấng được yêu mến, giữa các thị tộc loài người, như người nuôi dưỡng một người bạn như Mitra. Ngài tỏa sáng với những làn sóng hoan hỷ khát khao; đấng cần được tăng trưởng bởi kỹ năng (dakṣa) ấy đến với người ban tặng trong ngôi nhà.

Mantra 4

अस्य रण्वा स्वस्येव पुष्टिः संदृष्टिरस्य हियानस्य दक्षोः । वि यो भरिभ्रदोषधीषु जिह्वामत्यो न रथ्यो दोधवीति वारान् ॥

Niềm hoan hỷ của Người như chính dưỡng nuôi của mình; kỹ năng của kẻ hối hả hiện rõ trước mắt. Kẻ mang gánh trải lưỡi giữa các loài thảo dược; như tuấn mã chiến xa, Người giũ tung những lớp che phủ, mở ra các nẻo đường.

Mantra 5

आ यन्मे अभ्वं वनदः पनन्तोशिग्भ्यो नामिमीत वर्णम् । स चित्रेण चिकिते रंसु भासा जुजुर्वाँ यो मुहुरा युवा भूत् ॥

Khi những kẻ gầm vang trong rừng, đang chuyển động, đo định cho ta sự mênh mông và sắc tướng—như những ngọn lửa hăm hở—bấy giờ Người nhận biết bằng quang huy đa sắc, hoan lạc mà chiếu rạng; tuy luôn già đi, Người lại hết lần này đến lần khác trở nên trẻ trung.

Mantra 6

आ यो वना तातृषाणो न भाति वार्ण पथा रथ्येव स्वानीत् । कृष्णाध्वा तपू रण्वश्चिकेत द्यौरिव स्मयमानो नभोभिः ॥

Kẻ khát khao ấy, tuy trong rừng không tỏa sáng, vẫn được dẫn theo lối như đường chiến xa, đi theo chính âm vang của mình. Trên con đường đen, sức nóng của Người biết niềm hoan hỷ; như bầu trời mỉm cười cùng mây, Người tự hiển lộ bằng những tầng mây.

Mantra 7

स यो व्यस्थादभि दक्षदुर्वीं पशुर्नैति स्वयुरगोपाः । अग्निः शोचिष्माँ अतसान्युष्णन्कृष्णव्यथिरस्वदयन्न भूम ॥

Đấng ấy đứng tách riêng, thiêu xuyên mặt đất rộng lớn; chẳng loài thú nào đến được nơi ấy—kẻ tự chuyển động mà không người chăn giữ. Agni, đầy rực lửa, sưởi nóng các thớ sợi, khiến cả sức kháng cự đen tối cũng phải nếm vị; Ngài nhào nặn đất thành sự ngọt lành.

Mantra 8

नू ते पूर्वस्यावसो अधीतौ तृतीये विदथे मन्म शंसि । अस्मे अग्ने संयद्वीरं बृहन्तं क्षुमन्तं वाजं स्वपत्यं रयिं दाः ॥

Giờ đây, trong đà tiến của sự phù hộ xưa cũ của Ngài, tại kỳ hội tế thứ ba (vidatha) ta xướng lên tư tưởng được linh hứng. Hỡi Agni, xin ban cho chúng con: đoàn dũng sĩ tụ hội, sự bao la, sự sung mãn rực sáng; ban vāja—sức mạnh của sự viên mãn chiến thắng—cùng quyền chủ trị tốt lành và rayi, của cải nội tại.

Mantra 9

त्वया यथा गृत्समदासो अग्ने गुहा वन्वन्त उपराँ अभि ष्युः । सुवीरासो अभिमातिषाहः स्मत्सूरिभ्यो गृणते तद्वयो धाः ॥

Nhờ Ngài, hỡi Agni, như các Gṛtsamadas nỗ lực trong chốn ẩn mật rồi vươn lên vượt các giới hạn phía trên, xin cho chúng con cũng được giàu sức anh hùng, kẻ thắng mọi áp lực thù nghịch. Và đối với các bậc tiên tri ca tụng (sūri), xin từ Ngài thiết lập sự sung mãn sinh lực và tăng trưởng ấy.

Inside Sukta 4

How it unfolds

  1. Where it opens

    A direct call to the radiant Agni—perfect in speech and the peoples’ guest—asking him to be firmly established among humans like Mitra (RV 2.4.1).

  2. Development

    Agni’s dynamic epithets unfold: his expansive, many-colored brilliance and his power to measure out vastness and ‘color,’ renewing youth again and again even as he ages (e.g., RV 2.4.5).

  3. Climax

    Agni is invoked as the force by which the Gṛtsamadas, striving in hidden places, rise beyond upper limits—an image of breakthrough from concealment to higher attainment (RV 2.4.9a).

  4. Where it settles

    The hymn ends in a practical blessing: heroic offspring/strength, victory over hostile pressures, and the establishment of vayas—vital plenitude and growth—for the praising seers and patrons (RV 2.4.9b).

The deity: Agni

  • Cosmic functionMediator between humans and gods: he receives offerings, carries them to the devas, and maintains ṛta by kindling sacrifice, light, and ordered exchange.
  • Inner significanceThe awakened inner fire of discernment and aspiration—speech made true (suvṛkti), the power that transforms raw intention into effective offering, and the renewing will that becomes ‘young again’ through repeated consecration.

The seer

  • Gṛtsamada (Bhārgava)Bhṛgu lineage (Bhārgava); traditionally of the Gṛtsamada family within Mandala 2 · Principal seer of Rigveda Mandala 2, renowned for powerful Agni hymns that frame Agni as the clan-guest (atithi) and as Jātavedas, the knower of all births.

Famous verses

viśām agnim atithim
Verse 2.4.1Sets the theological frame: Agni as the luminous clan-guest and as Jātavedas, to be established among humans ‘like Mitra’—a key ritual idea of enthroning the fire.Read verse 2.4.1 →
jujurvān yo muhur ā yuvā bhūt
Verse 2.4.5Captures Agni’s distinctive Vedic paradox: many-hued radiance that ‘measures out’ the vast, and the recurring renewal—ever-aging yet repeatedly becoming young—central to fire’s ritual re-kindling.Read verse 2.4.5 →
त्वया यथा गृत्समदासो अग्ने गुहा वन्वन्त उपराँ अभि ष्युः । सुवीरासो अभिमातिषाहः स्मत्सूरिभ्यो गृणते तद्वयो धाः ॥
Verse 2.4.9Names the seer-family and converts praise into a concrete boon: through Agni may the Gṛtsamadas transcend limits and gain heroic power, protection, and vital increase.Read verse 2.4.9 →

Attributes of the deity

  • Radiant and many-hued (citra bhāsā)
  • Guest-priest of the clans (atithi)
  • Bearer of offerings and messenger
  • Knower of births (Jātavedas)
  • Establishing, treaty-like reliability (Mitra-iva didhiṣāyya)
  • Renewing youth amid age (muhur ā yuvā bhūt)

Also by this seer

  • Primary authorship attributed to most of Rigveda Mandala 2 (many Agni-centered sūktas)
  • Associated with the Bhṛgu-Aṅgiras fire tradition in later Vedic memory
  • Hymnic style noted for strong ritual address and clan-centered theology of Agni

The rite, step by step

  • Prepare the altar/vedi and ritual space; seat the fire as the clan-guest (Agni as atithi).
  • Kindle or rekindle Agni with proper formulas, establishing him ‘like Mitra’—stable and welcome among the people.
  • Recite the hymn while offering oblations, praising Agni’s radiance and his capacity to renew and expand vital power.
  • Conclude with a petition for protection against hostile pressures and for vayas (vital growth, strength, increase) for the praising seers and patrons.

Offerings

  • Ghee (ājya) oblations
  • Kindling sticks/samidhs
  • Optional soma-related offerings in a broader rite context (where applicable)

Frequently Asked Questions

The hymn is addressed to Agni, especially in the form Jātavedas—Agni as the one who knows all births and carries offerings to the gods.

Because the sacrificial fire is welcomed into every household and clan like an honored guest; once kindled, he presides over the rite and mediates between humans and the devas.

It asks that through Agni the worshippers gain heroic strength, overcome hostile pressures, and receive vayas—vital growth, nourishment, and flourishing for those who praise.

Ask anything about Sukta 4 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play