
अयोध्याप्रवेशः · Bharata Enters Ayodhya and Perceives the City’s Desolation
अयोध्याकाण्ड
Sarga 114 thuật lại việc Bharata mau chóng vào Ayodhyā trên cỗ xe, tiếng vang trầm êm của xe đối lập hẳn với sự lặng im của kinh thành. Ayodhyā hiện ra như đêm tối không đèn, nơi mèo và chim cú lẩn khuất; như Rohiṇī thiếu vắng bạn đồng hành là vầng Trăng; như dòng suối núi đã cạn, ngọn lửa tế lễ đã tắt, hay đạo quân bại trận—những ví von ấy biến sự trống vắng quyền chủ thành sự hao kiệt có thể cảm nhận bằng giác quan. Các so sánh tiếp theo gợi cảnh nghi lễ ngưng trệ và đời sống xã hội tê liệt: biển như im tiếng sóng, bàn thờ bỏ hoang sau khi ép soma, và đàn gia súc buồn bã không có bò đực. Thành còn được ví như chuỗi ngọc mới mà hạt quý rơi rụng, như sao sa, như dây leo cháy sém vì hỏa hoạn rừng, như bầu trời bị mây che, và như bến nước bị ô uế—nhấn mạnh vẻ trang sức đổ vỡ, ánh huy hoàng mờ tắt, và niềm vui hội lễ bị gián đoạn. Bharata hỏi người đánh xe: vì sao sau khi Rāma bị đày vào rừng, tiếng ca tiếng nhạc cùng hương vòng hoa, rượu, đàn hương và trầm hương không còn lan tỏa; vì sao âm thanh xe ngựa và nhịp điệu lễ hội đã dừng. Ngài kết luận rằng vinh quang Ayodhyā đã rời đi cùng Rāma, và khát vọng Rāma trở về để phục hồi niềm vui chung. Trong tang thương, Bharata bước vào cung điện Daśaratha—nay như “không còn sư tử”—rồi thấy nội cung vắng lặng, mất vẻ rạng ngời như ngày không có Mặt Trời, liền òa khóc.
Verse 1
स्निग्धगम्भीरघोषेण स्यन्दनेनोपयान्प्रभुः ।अयोध्यां भरतः क्षिप्रं प्रविवेश महायशाः ॥१॥
Ngồi trên cỗ xe có tiếng vang trầm êm, Bharata—bậc chúa tể lừng danh—nhanh chóng tiến vào Ayodhyā.
Verse 2
बिडालोलूकचरितामालीननरवारणाम् ।तिमिराभ्याहतां कालीमप्रकाशां निशामिव ॥२॥
Trông như chính đêm đen—đen kịt, không một tia sáng, bị bóng tối phủ lấp—nơi mèo và cú vọ lang thang, còn người và cả voi đều chẳng thấy bóng dáng.
Verse 3
राहुशत्रोः प्रियां पत्नीं श्रिया प्रज्वलितप्रभाम् ।ग्रहेणाभ्युत्थितेनैकां रोहिणीमिव पीडिताम् ॥३॥
Nàng—người vợ yêu của kẻ thù Rahu (tức Nguyệt thần)—vốn rực rỡ ánh phúc quang, nay cô độc và bị dày vò, như sao Rohiṇī bị một hung tinh trỗi dậy nắm giữ.
Verse 4
अल्पोष्णक्षुब्धसलिलां घर्मोत्तप्तविहङ्गमाम् ।लीनमीनझषग्राहां कृशां गिरिनदीमिव ॥४॥
Nó như một dòng suối núi gầy mòn: nước ít, nóng và bị khuấy đục; chim nước bị nắng thiêu; cá cùng cá sấu đã lẩn mất, khiến dòng suối khô kiệt, tiêu điều.
Verse 5
विधूमामिव हेमाभामध्वराग्ने स्समुत्थिताम् ।हविरभ्युक्षितां पश्चाच्छिखां विप्रलयं गताम् ॥५॥
Ayodhyā tựa như ngọn lửa tế lễ—không khói, ánh vàng rực—bừng lên từ hỏa đàn; nhưng rồi, sau khi được rưới cúng phẩm, ngọn lửa ấy lịm dần và tắt hẳn.
Verse 6
विध्वस्तकवचां रुग्णगजवाजिरथध्वजाम् ।हतप्रवीरामापन्नां चमूमिव महाहवे ॥६॥
Nó như một đạo quân trong đại chiến: giáp trụ tan nát, voi ngựa thương tật, xe trận và cờ xí gãy đổ, các dũng tướng bị sát hại, toàn quân rơi vào khốn quẫn.
Verse 7
सफेनां सस्वनां भूत्वा सागरस्य समुत्थिताम् ।प्रशान्तमारुतोद्धूतां जलोर्मिमिव निस्स्वनाम् ॥७॥
Nó như một làn sóng biển: ban đầu dâng lên với bọt trắng và tiếng gầm; rồi, bị làn gió hiền hòa cuốn đi, trở nên lặng yên, không còn âm vang.
Verse 8
त्यक्तां यज्ञायुधैः सर्वैरभिरूपैश्च याजकैः ।सुत्याकाले सुनिर्वृत्ते वेदिं गतरवामिव ॥८॥
Nó như một tế đàn bị bỏ lại: khi thời khắc ép Soma đã trọn vẹn viên mãn; mọi pháp khí tế lễ và các tế sư đoan nghiêm vẫn còn đó, nhưng tiếng tụng niệm đã lặng im.
Verse 9
गोष्ठमध्ये स्थितामार्तामचरन्तीं तृणं नवम् ।गोवृषेण परित्यक्तां गवां पक्तिमिवोत्सुकाम् ॥९॥
Nó như một hàng bò giữa bầy: đau đớn, chẳng còn gặm cỏ non; bị bò đực bỏ rơi, bồn chồn khắc khoải mà ngóng trông.
Verse 10
प्रभाकराद्यै स्सुस्निग्धैः प्रज्वलद्भिरिवोत्तमैः ।वियुक्तां मणिभिर्जात्यैर्नवां मुक्तावलीमिव ॥१०॥
Ayodhyā hiện ra như một chuỗi ngọc trai mới, bị tước mất những viên bảo châu thượng hạng—hồng ngọc rực sáng và các đá quý tuyệt diệu—vốn từng óng mượt, bừng cháy huy hoàng.
Verse 11
सहसा चलितां स्थानान्महीं पुण्यक्षयाद्गताम् ।संवृतद्युतिविस्तारां तारामिव दिवश्च्युताम् ॥११॥
Ayodhyā tựa như một vì sao rơi khỏi trời cao—bỗng bị dời khỏi chỗ vốn có, ánh quang huy rộng lớn bị che lấp, như do phước đức đã hao mòn.
Verse 12
पुष्पनद्धां वसन्तान्ते मत्तभ्रमरनादिताम् ।द्रुतदावाग्नि विप्लुष्टां क्लान्तां वनलतामिव ॥१२॥
Ayodhyā như một dây leo rừng: cuối xuân từng kết vòng hoa rực rỡ, vang tiếng ong say rộn ràng; nay bỗng bị lửa rừng lan nhanh thiêu đốt—héo úa, mỏi mòn.
Verse 13
सम्मूढनिगमांस्तब्धां संक्षिप्तविपणापणाम् ।प्रच्छन्नशशिनक्षत्रां द्यामिवाम्बुधरैर्वृताम् ॥१३॥
Thương nhân bàng hoàng, thành quách lặng câm, chợ búa cửa hàng đều khép lại; Ayodhyā như bầu trời bị mây phủ, trăng sao ẩn khuất.
Verse 14
क्षीणपानोत्तमैर्भग्नैः शरावैरभिसंवृताम् ।हतशौण्डामिव ध्वस्तांं पानभूमिमसंस्कृताम् ॥१४॥
Ayodhyā như một nơi uống rượu nhơ bẩn sau cuộc hoan lạc: rượu ngon đã cạn, vò chum bể nát vương đầy, những kẻ chè chén ồn ào như bị quật ngã, để lại cảnh hoang tàn.
Verse 15
वृक्णभूमितलां निम्नां वृक्णपात्रैस्समावृताम् ।उपयुक्तोदकां भग्नां प्रपां निपतितामिव ॥१५॥
Ayodhyā như một trạm phát nước (prapā) đã sụp đổ và lún xuống: nền đất bị xé rách, trũng thấp gồ ghề, mảnh bình vỡ phủ đầy, nước đã bị dùng cạn.
Verse 16
विपुलां विततां चैव युक्तपाशां तरस्विनाम् ।भूमौ बाणैर्विनिष्कृत्तां पतितां ज्यामिवायुधात् ॥१६॥
Nó nằm trên đất như dây cung rời khỏi vũ khí—rộng và căng dài, có các vòng buộc—nhưng bị mũi tên cắt đứt rồi rơi xuống.
Verse 17
सहसा युद्धशौण्डेन हयारोहेण वाहिताम् ।निहतां प्रतिसैन्येन वडवामिव पातिताम् ॥१७॥
Như một con ngựa cái bị quật ngã bất ngờ—dẫu được kỵ sĩ thiện chiến thúc gấp—bị quân đối phương giết hại và ném xuống đất.
Verse 18
शुष्कतोयां महामत्स्यैः कूर्मैश्च बहुभिर्वृताम् ।प्रभिन्नतटविस्तीर्णां वापीमिव हृतोत्पलाम् ॥१८॥
Như một hồ chứa đã cạn nước—dày đặc cá lớn và nhiều rùa—bờ bị vỡ toang lan rộng, hoa sen đã mất.
Verse 19
पुरुषस्याप्रहृष्टस्य प्रतिषिद्धानुलेपनाम् ।सन्तप्तामिव शोकेन गात्रयष्टिमभूषणाम् ॥१९॥
Như thân thể của người chìm trong u sầu—bị cấm xức dầu thơm, không đồ trang sức—chỉ còn khung xương tay chân, như bị nỗi đau thiêu đốt.
Verse 20
प्रावृषि प्रविगाढायां प्रविष्टस्याभ्रमण्डलम् ।प्रच्छन्नां नीलजीमूतैर्भास्करस्य प्रभामिव ॥२०॥
Như hào quang của mặt trời bị che khuất bởi mây mưa đen sẫm khi mùa mưa đã dày, vòm trời mây phủ tràn—cảnh ấy hiện ra cũng vậy, mờ lấp, bị che kín.
Verse 21
भरतस्तु रथस्थ स्सन् श्रीमान्दशरथात्मजः ।वाहयन्तं रथश्रेष्ठं सारथिं वाक्यमब्रवीत् ॥२१॥
Bharata, người con rạng rỡ của Daśaratha, ngồi trên xe, liền nói lời này với người đánh xe đang điều khiển cỗ xe thượng hạng ấy.
Verse 22
किं नु खल्वद्य गम्भीरो मूर्छितो न निशम्यते ।यथापुरमयोध्यायां गीतवादित्रनिस्वनः ॥२२॥
Vì sao hôm nay, ở Ayodhya, không nghe thấy âm vang trầm hùng, dâng đầy của ca hát và nhạc khí như xưa vẫn làm rộn khắp thành?
Verse 23
वारुणीमदगन्धश्च माल्यगन्धश्च मूर्छितः ।धूपितागुरुगन्धश्च न प्रवाति समन्ततः ॥२३॥
Giờ đây, khắp nơi không còn gió đưa những hương nồng say từng lan tỏa—mùi rượu vāruṇī, hương vòng hoa, hay mùi trầm agaru thơm ngát như hương khói.
Verse 24
यानप्रवरघोषश्च स्निग्धश्च हयनिस्वनः ।प्रमत्तगजनादश्च महांश्च रथनिस्वनः ॥२४॥नेदानीं श्रूयते पुर्यामस्यां रामे विवासिते ।
Tiếng rộn của xe kiệu sang trọng, tiếng ngựa hí êm dịu, tiếng voi động dục rống vang, và tiếng xe chiến xa ầm ầm—nay trong thành này đều không còn nghe nữa, từ khi Rama bị đày đi.
Verses 25-26
चन्दनागरुगन्धांश्च महार्हाश्च नवस्रजः ।गते हि रामे तरुणा स्संतप्ता नोपभुञ्जते ॥२५॥
Vì Rāma đã đi xa, những thanh niên bị nỗi sầu thiêu đốt không còn lấy làm vui nơi hương chiên-đàn và trầm hương quý báu, cũng chẳng ưa những tràng hoa mới kết.
Verse 27
बहिर्यात्रां न गच्छन्ति चित्रमाल्यधरा नराः ।नोत्सवा स्सम्प्रवर्तन्ते रामशोकार्दिते पुरे ॥२७॥
Trong thành phố bị nỗi sầu vì Rāma giày vò, người đời không còn ra ngoài du ngoạn, chẳng đeo những vòng hoa rực rỡ; các lễ hội cũng hoàn toàn không khởi lên.
Verse 28
सह नूनं मम भ्रात्रा पुरस्यास्य द्युतिर्गता ।न हि राजत्ययोध्येयं सासारेवार्जुनी क्षपा ॥२८॥
Hẳn là cùng với anh ta, ánh huy hoàng của thành này cũng đã rời đi. Ayodhyā chẳng còn rạng ngời—như đêm tối mịt, mưa nặng hạt, vào kỳ trăng tàn.
Verse 29
कदा नु खलु मे भ्राता महोत्सव इवाऽगतः ।जनयिष्यत्ययोध्यायां हर्षं ग्रीष्म इवाम्बुदः ॥२९॥
Khi nào, thật vậy, anh ta sẽ trở về—như một đại lễ hội—để khơi dậy niềm hoan hỷ nơi Ayodhyā, như mây lành đem dịu mát giữa mùa hạ nóng bức?
Verse 30
तरुणैश्चारुवेषैश्च नरैरुन्नतगामिभिः ।सम्पतद्भिरयोध्यायां नाभिभान्ति महापथाः ॥३०॥
Trên những đại lộ của Ayodhyā, nay không còn rạng rỡ bởi đoàn người qua lại—những trai trẻ và kẻ khác mặc y phục đẹp, bước đi hiên ngang tự tín.
Verse 31
एवं बहुविधं जल्पन्विवेश वसतिं पितुः ।तेन हीनां नरेन्द्रेण सिंहहीनां गुहामिव ॥३१॥
Nói đủ điều như thế, Bharata bước vào cung thất của phụ vương; nơi ấy vắng vị quân vương, tựa hang động vắng sư tử.
Verse 32
तदा तदन्तः पुरमुञ्झितप्रभं सुरैरिवोत्सृष्टमभास्करं दिनम् ।निरीक्ष्य सर्वं तु विविक्तमात्मवान्मुमोच बाष्पं भरतः सुदुःखितः ॥३२॥
Bấy giờ Bharata, người tự chế, nhìn khắp nội cung—vắng lặng, tắt mất huy hoàng, như một ngày bị chư thiên bỏ rơi, không còn mặt trời—rồi trong nỗi sầu sâu thẳm, chàng để lệ tuôn rơi.
The pivotal action is Bharata’s moral recognition of legitimacy: he reads Ayodhya’s silence as a civic symptom of dharmic rupture caused by Rama’s exile, implicitly rejecting celebratory kingship in a city whose rightful moral center is absent.
The chapter teaches that political splendour and social festivity are ethically contingent: when dharmic leadership is displaced, the city’s sensory life (sound, scent, movement) collapses into grief, revealing governance as a moral ecology rather than mere administration.
Ayodhya’s public sphere—highways, markets/shops, and festive processions—along with the royal palace and inner apartments are foregrounded, while cultural markers include music-making, garlands, incense (agaru), sandalwood paste, and civic celebrations that cease after Rama’s departure.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.