Gaṇeśa Mantra-vidhi: Mahāgaṇapati Gāyatrī, Vakratuṇḍa Mantra, Nyāsa, Homa, Āvaraṇa-pūjā, and Caturthī Vrata

Verse 1

श्रीसनत्कुमार उवाच । अथ वक्ष्ये गणेशस्य मंत्रान्सर्वेष्टदायकान् । यान्समाराध्य विप्रेंद्र साधको भुक्तिमुक्तिमान् ॥ १ ॥

Śrī Sanatkumāra nói: Nay ta sẽ tuyên thuyết các thần chú của Gaṇeśa, những thần chú ban cho mọi điều mong cầu. Hỡi bậc tối thắng trong hàng Bà-la-môn, nhờ chí thành phụng thờ, người hành trì đạt cả phúc lạc thế gian lẫn giải thoát.

Verse 2

अव्ययो विष्णुवनिता शंभुस्त्री मीनकेतनः । स्मृतिर्मांसेंदुमन्वाढ्या सा पुनश्चंद्रशेखरा ॥ २ ॥

Ngài là Đấng Bất Hoại; là người yêu dấu của Viṣṇu; là phối ngẫu của Śambhu; là bậc mang dấu hiệu cờ cá; là hiện thân của Smṛti—niệm nhớ thánh thiện; được trang nghiêm bởi thân nhục và vầng nguyệt; và lại nữa, nàng là bậc đội vương miện trăng lưỡi liềm.

Verse 3

ङेतो गणपतिस्तोयं भुजंगो वरदेति च । सर्वांते जनमुञ्चार्य ततो मे वशमानय ॥ ३ ॥

“Hãy dùng các từ ‘ṅeto’, ‘Gaṇapati’, ‘toyaṃ’, ‘bhujaṅga’ và ‘varada’; rồi ở cuối tất cả, xướng danh người ấy; sau đó tụng: ‘hãy đem (người ấy) về dưới quyền ta.’”

Verse 4

वह्निः प्रियांतो मंत्रोऽयष्टाविंशतिवर्णवान् । गणकोऽस्य मुनिश्छंदो गायत्री वियुदादिका ॥ ४ ॥

Thần chú này mở đầu bằng chữ “Vahni” và kết bằng “Priyā”; gồm hai mươi tám âm. Ṛṣi của nó là Gaṇaka; thể thơ (chandas) là Gāyatrī; và vị thần chủ trì khởi từ Viyut—nguyên lý của tia chớp.

Verse 5

गणेशो देवता बीजं षष्टशक्तिस्तदादिका । श्रीमन्महागणपतिप्रीतये विनियोगकः ॥ ५ ॥

Gaṇeśa là vị thần chủ trì; âm chủng tử (bīja) được nêu cùng với “sáu mươi năng lực” (ṣaṣṭi-śakti) và các phần liên hệ. Đây là phần ứng dụng nghi lễ (viniyoga) nhằm làm hoan hỷ đấng Mahāgaṇapati cát tường.

Verse 6

ऋषिं शिरसि वक्रे तु छन्दश्च हृदि देवताम् । गुह्ये बीजं पदोः शक्तिं न्यसेत्साधकसत्तमः ॥ ६ ॥

Bậc hành giả tối thượng nên thực hành nyāsa: đặt ṛṣi trên đỉnh đầu; chandas nơi miệng; thần chủ trì trong tim; bīja ở vùng kín; và śakti của thần chú nơi đôi chân.

Verse 7

षड्दीर्घाढ्येन बीजेन यं च बीजादिना पुनः । षङंगानि न्यसेदस्य जातियुक्तानि मंत्रवित् ॥ ७ ॥

Người thông thạo thần chú nên thực hiện nyāsa cho sáu chi phần bằng bīja có đủ sáu nguyên âm dài, rồi lại nyāsa bằng bīja khởi đầu bằng “yaṃ”; như vậy an lập sáu aṅga, mỗi phần kết hợp đúng với “jāti” (thể loại/điệu âm) của nó.

Verse 8

शैवी षडंगमुद्राय न्यस्तव्या हि षडंगके । गामाद्यं चैव भूर्लोकं नाभ्यंतं पादयोर्न्यसेत् ॥ ८ ॥

Quả thật, ấn (mudrā) “sáu chi” theo truyền thống Śaiva phải được đặt lên sáu phần thân thể bằng nyāsa. Và Bhūrloka—khởi bằng âm “gām”—nên được an lập từ vùng rốn xuống đến hai bàn chân.

Verse 9

गीमाद्यं च भुवर्लोकं कंठांतं नाभितो न्यसेत् । स्वर्लोकं चैव गूमाद्यं कंठदिमस्तकावधि ॥ ९ ॥

Nên an trí Bhuvar‑loka, khởi bằng âm “gī”, bằng nyāsa từ rốn lên đến hết cổ họng. Và cũng vậy, nên an trí Svar‑loka, khởi bằng âm “gū”, từ cổ họng lên đến đỉnh đầu.

Verse 10

व्यापकं मूलमन्त्रेण न्यासोऽयं भुवनाभिधः । मूलमंत्रं समुञ्चार्य मातृकावर्णमीरयेत् ॥ १० ॥

Đây là nyāsa “bao trùm” (vyāpaka) được thực hiện bằng mūla‑mantra, gọi là “Bhuvana” nyāsa. Sau khi xướng mūla‑mantra, hành giả nên tụng các mẫu tự của Mātṛkā (bảng chữ cái thiêng).

Verse 11

तदंतेऽपि च मूलं स्यान्नमोंऽतं मातृकास्थले । क्षांतं विन्यस्य मूलेन व्यापकं रचयेत्सुधीः ॥ ११ ॥

Ở phần kết ấy cũng nên đặt bīja gốc. Và tại chỗ của các Mātṛkā, nên đặt âm kết “namoṃ”. Sau khi an trí “kṣāṃ” cùng với bīja gốc, bậc trí giả nên thực hiện sự sắp đặt nyāsa bao trùm (vyāpaka).

Verse 12

वर्णन्या सोऽयमाख्यातः पदन्यासस्तथोच्यते । पञ्चत्रिबाणवह्नींदुचंद्राक्षिनिगमैः क्रमात् ॥ १२ ॥

Đây được gọi là “varṇa-nyāsa” (an trí các âm tiết), cũng được gọi là “pada-nyāsa” (an trí các từ). Phải thực hành theo đúng thứ tự, y theo các mật mã số truyền thống: năm, ba, mũi tên, lửa, trăng, “candra”, mắt, và Nigama (thẩm quyền Veda/Āgama), lần lượt như vậy.

Verse 13

विभक्तैर्मूलगायत्र्या हृदंतैरष्टभिः पदैः । भालदेशे मुखे कण्ठे हृदि नाभ्यूरुजानुषु ॥ १३ ॥

Với tám phần (pada) của mūla-gāyatrī, mỗi phần đều kết bằng âm “hṛt”, hành giả hãy an trí bằng nyāsa lên vùng trán, mặt, cổ họng, tim, rốn, đùi và đầu gối.

Verse 14

पादयोश्चैव विन्यस्य मूलने व्यापकं चरेत् । वदेत्तत्पुरुषायांते विद्महेति पदं ततः ॥ १४ ॥

Sau khi an trí nyāsa nơi hai bàn chân, tiếp đó hãy thực hiện sự an trí “vyāpaka” (bao trùm khắp) tại gốc (mūla). Ở cuối thần chú Tatpuruṣa, rồi hãy xướng từ “vidmahe”.

Verse 15

वक्रतुंडाय शब्दांते धीमहीति समीरयेत् । तन्नो दंतिः प्रचोवर्णा दयादिति वदेत्पुनः ॥ १५ ॥

Ở cuối từ “vakratuṇḍāya”, hãy xướng “dhīmahi” (chúng con quán niệm). Rồi lại nói: “Nguyện Đấng có ngà, sắc tỏa rạng, thúc đẩy chúng con”, và kết bằng “dayāt” (xin ban lòng từ mẫn).

Verse 16

एषोक्ता मूलगायत्री सर्वसिद्धिप्रदायिनी । एवं न्यासविधिं कृत्वा ध्यायेदेवं हृदंबुजे ॥ १६ ॥

Đây chính là mūla-gāyatrī đã được tuyên thuyết, ban cho mọi thành tựu. Vì vậy, sau khi thực hiện nghi thức nyāsa như thế, hãy thiền quán theo cách này nơi hoa sen của trái tim.

Verse 17

उद्यन्मार्तण्डसदृशं लोकस्थित्यंतकारणम् । सशक्तिकं भूषितांगं दंत चक्राद्युदायुधम् ॥ १७ ॥

Ngài tựa như mặt trời đang lên, là nguyên nhân cho sự tồn tại của thế gian và cũng là nguyên nhân cho sự kết thúc; cùng với Thần lực (Śakti), thân thể được trang nghiêm rực rỡ, tay nâng các vũ khí như ngà và bánh xe thần (cakra) cùng những khí giới khác.

Verse 18

एवं ध्यात्वा चतुश्चत्वारिंशत्साहस्रसंयुतम् । चतुर्लक्षं जपेन्मंत्रं अष्टद्रव्यैर्दशांशतः ॥ १८ ॥

Sau khi quán niệm như vậy, hành giả nên trì tụng thần chú bốn trăm nghìn lần, kèm theo số bốn mươi bốn nghìn theo quy định; và nên cúng hỏa (homa) bằng một phần mười số ấy, dùng tám loại vật phẩm nghi lễ.

Verse 19

जुहुयाद्विधिवन्मंत्री संस्कृते हव्यवाहने । इक्षवः सक्तवो मोचाफलानि चिपिटास्तिलाः ॥ १९ ॥

Vị tư tế trì tụng thần chú nên cúng dâng theo đúng nghi thức vào ngọn lửa thiêng đã được chuẩn bị thanh tịnh—như mía, các phẩm làm từ bột, chuối, gạo ép (cơm dẹp), và hạt mè, v.v.

Verse 20

मोदका नारिकेलानि लाजा द्रव्याष्टकं स्मृतम् । पीठमाधारशक्त्यादिपरतत्वांतमर्चयेत् ॥ २० ॥

Modaka (bánh ngọt viên), dừa và gạo rang (lājā) được ghi nhớ là thuộc bộ tám vật phẩm nghi lễ. Hành giả nên thờ phụng bệ thánh (pīṭha), khởi từ Ādhāra-Śakti cho đến Paratattva, Nguyên lý Tối thượng.

Verse 21

षट्कोणांतस्त्रिकोणं च बहिरष्टदलं लिखेत् । भूपुरं तद्बहिः कृत्वा गमेशं तत्र पूजयेत् ॥ २१ ॥

Bên trong hình lục giác, hãy vẽ một tam giác; bên ngoài vẽ một hoa sen tám cánh. Rồi tạo bhūpura (hình vuông bao quanh) ở phía ngoài, và tại đó thờ phụng Gameśa.

Verse 22

तीव्राख्या ज्वालिनी नंदा भोगदा कामरूपाणी । अग्रा तेजोवती सत्या नवमी विध्ननाशिनी ॥ २२ ॥

Nàng được gọi là Tīvrā; nàng là Ngọn Lửa rực cháy (Jvālinī); nàng là Nandā, đấng ban niềm hoan hỷ; nàng ban phúc lạc thọ hưởng (Bhogadā) và tùy ý hiện thân (Kāmarūpāṇī). Nàng là bậc tối thượng (Agrā), rạng ngời quang huy linh thiêng (Tejovatī), chính là Chân Lý (Satyā), là Đệ Cửu (Navamī), và là đấng diệt trừ chướng ngại (Vidhnanāśinī).

Verse 23

सर्वादिशक्तिकमलासनाय हृदयांतिकः । पीठमंत्रोऽयमेतेन दद्यादासनमुत्तमम् ॥ २३ ॥

Đây là pīṭha-mantra: hãy dâng hiến tòa ngự tối thượng lên Đấng ngự trên tòa sen (Kamala-āsana), bậc đầy đủ mọi năng lực nguyên sơ, đang an trụ nơi thẳm sâu trái tim.

Verse 24

तत्रावाह्य गणाधीशं मध्ये सम्पूज्य यत्नतः । विकोणबाह्ये पूर्वादिचतुर्दिक्ष्वर्चयेत्क्रमात् ॥ २४ ॥

Tại đó, sau khi thỉnh mời Gaṇeśa—Chúa tể các Gaṇa—hãy cẩn trọng phụng thờ Ngài ở trung tâm; rồi nơi vòng ngoài, hãy lần lượt cúng thờ theo bốn phương, bắt đầu từ phương Đông.

Verse 25

श्रियं श्रियः पतिं चैव गौरीं गौरी पतिं तथा । रतिं रतिपतिं पाश्चान्महीपूर्व च पोत्रिणम् ॥ २५ ॥

Cũng nên cung thỉnh Śrī (Lakṣmī) và Chúa tể của Śrī (Viṣṇu); Gaurī và Chúa tể của Gaurī (Śiva); Rati và Chúa tể của Rati (Kāma); và cũng vậy, Địa Mẫu (Mahī) là nền tảng nguyên sơ, cùng Varāha—Hóa thân Lợn Rừng đã nâng nàng lên.

Verse 26

क्रमादिल्ववटाश्वत्थप्रियगूनामधोऽर्चयेत् । रमा पद्मद्वयकरा शंखचक्रधरो हरिः ॥ २६ ॥

Hãy lần lượt phụng thờ dưới các cây ilva, đa, aśvattha và priyagu. Tại đó, quán tưởng Śrī (Ramā) cầm hai đóa sen, và quán tưởng Hari mang ốc tù và (śaṅkha) cùng bánh xe thần (cakra).

Verse 27

गौरी पाशांकुशधरा टंकशूलधरो हरः । रतिः पद्मकरा पुष्पबाणचापधरः स्मरः ॥ २७ ॥

Nữ thần Gaurī cầm dây thòng lọng và móc thúc; Hara cầm rìu chiến và đinh ba. Rati nâng hoa sen; Smara (Kāma) mang mũi tên hoa và cây cung.

Verse 28

शूकव्रीह्यग्रहस्ता भूः पोत्री चक्रगदाधरः । देवाग्रे पूजयेल्लक्ष्मीसहितं तु विनायकम् ॥ २८ ॥

Nên khắc họa Nữ thần Đất (Bhū) với đôi tay cầm bông lúa và hạt gạo; cũng nên thể hiện muôi tế lễ thiêng (potrī); và đặt Đức Chúa cầm đĩa (cakra) và chùy (gadā), tức Viṣṇu. Trước hàng chư thiên, hãy thờ Vināyaka cùng với Lakṣmī.

Verse 29

पूजयेत्षट्सु कोणेषु ह्यामोदाद्यान्प्रियायुतान् । आमोदं सिद्धिसंयुक्तमग्रतः परिपूजयेत् ॥ २९ ॥

Trong sáu góc, hãy thờ các vị thần bắt đầu từ Āmoda, cùng với các phối ngẫu yêu quý của các ngài. Rồi ở phía trước, hãy đặc biệt tôn thờ Āmoda hợp nhất với Siddhi.

Verse 30

प्रमोदं चाग्निकोणे तु समृद्धिसहितं यजेत् । ईशकोणे यजेत्कीर्तिसंयुतं सुमुखं तथा ॥ ३० ॥

Ở góc Agni (đông nam), hãy thờ Pramoda cùng với Samṛddhi. Ở góc Īśāna (đông bắc), cũng hãy thờ Sumukha cùng với Kīrti.

Verse 31

वारुणे मदनावत्या संयुतं दुर्मुखं यजेत् । यजेन्नैर्ऋत्यकोणे तु विघ्नं मदद्रवायुतम् ॥ ३१ ॥

Ở phương Varuṇa, hãy thờ Durmukha cùng với Madanāvatī. Và ở góc Nairṛta (tây nam), hãy thờ Vighna cùng với Madadravā.

Verse 32

द्राविण्या विघ्नकर्तारं वायुकोणे समर्चयेत् । पाशांकुशाभयकरांस्तरुणार्कसमप्रभान् ॥ ३२ ॥

Với (mật chú hay lễ vật gọi là) Drāviṇī, hãy chí thành phụng thờ Đấng trừ chướng ngại ở góc Tây Bắc (góc Vāyu)—rực sáng như mặt trời mới mọc, tay cầm thòng lọng (pāśa), móc thúc (aṅkuśa) và ấn ban vô úy (abhaya).

Verse 33

कपोलविगलद्दानगंधलुब्धा लिशोभितान् । षट्कोणोभयपार्श्वे तु शंखपद्मनिभौ क्रमात् ॥ ३३ ॥

Được điểm trang bởi đàn ong tham luyến hương thơm của dòng dịch tiết (dāna) chảy từ hai má; và ở hai bên của hình lục giác, theo thứ tự, hãy an trí các hình tướng giống như ốc tù và (śaṅkha) và hoa sen (padma).

Verse 34

सहितौ निजशक्तिभ्यां ध्यात्वा पूर्ववदर्चयेत् । केशरेषु षडंगानि पत्रेष्वष्टौ तु मातरः ॥ ३४ ॥

Sau khi quán tưởng hai Thần vị cùng hiện diện với chính năng lực nội tại (Śakti) của các Ngài, hãy phụng thờ như đã dạy trước. Trên các sợi nhị (keśara) an trí sáu chi trợ (ṣaḍaṅga); còn trên các cánh hoa an trí tám Mẫu lực (aṣṭa-mātṛkāḥ).

Verse 35

इन्द्राद्यानपि वज्ज्रादीन्पूजयेद्धरणीगृहे । एवमाराध्य विघ्नेशं साधयेत्स्वमनोरथान् ॥ ३५ ॥

Trong điện thờ bằng đất (hay khoảng đất đã được thánh hóa), hãy phụng thờ Indra và các thần khác, cùng với chày Kim Cang (Vajra) và các pháp khí liên hệ. Như vậy, sau khi chí thành làm vui lòng Vighneśa (Gaṇeśa), người ấy sẽ thành tựu những điều mình mong cầu.

Verse 36

चतुश्चत्वारिंशताढ्यं चतुः शतमतंद्रितः । तर्पयेदंबुभिः शुद्धैर्गजास्यं दिनशः सुधीः ॥ ३६ ॥

Bậc trí, luôn tinh cần, mỗi ngày nên làm lễ tarpaṇa dâng lên Gajāsya (Gaṇeśa) bằng nước thanh tịnh—thực hành liên tục trong bốn mươi bốn ngày và hoàn mãn đủ bốn trăm lần cúng hiến.

Verse 37

पद्मैस्तु वशयेद्भूपांस्तत्पत्नीश्चोत्पलैस्तथा । कुमुदैर्मंत्रिणोऽश्वत्थसमिद्भिर्वाडवाञ्शुभैः ॥ ३७ ॥

Bằng hoa sen, hành giả khiến các bậc quân vương chịu ảnh hưởng; cũng vậy, bằng sen xanh mà cảm hóa các hoàng hậu. Bằng hoa kumuda (sen trắng) mà chi phối các đại thần; và bằng que củi tế (samidh) từ cây aśvattha thiêng (bồ-đề) cát tường mà cảm hóa những phụ nữ cao quý.

Verse 38

उदुंम्बरोत्थैर्नृपतीन्वैश्यान्प्लक्षसमुद्भवैः । वटोद्भवैः समिद्भिश्च वशयेदंतिमान्बुधः ॥ ३८ ॥

Dùng que củi tế (samidh) từ cây udumbara, bậc trí có thể chế ngự các vua; dùng samidh sinh từ cây plakṣa thì chế ngự giai cấp vaiśya; và dùng samidh từ cây vaṭa (đa/banyan) thì khuất phục kẻ thuộc hàng thấp nhất.

Verse 39

आज्येन श्रियमाप्नोति स्वर्णाप्तिर्मधुना भवेत् । गोदुग्धेन गवां लाभो दध्ना सर्वसमृद्धिमान् ॥ ३९ ॥

Dâng cúng bơ tinh luyện (ghee) thì đạt phú quý thịnh vượng; dâng mật ong thì được vàng. Dâng sữa bò thì được đàn gia súc; và dâng sữa chua (dadhi) thì đầy đủ mọi thứ sung túc.

Verse 40

अन्नाप्तिरन्नहोमेन समिद्भिर्वेतसां जलम् । वासांसि लभते हुत्वा कुसुंभकुसुमैः शुभैः ॥ ४० ॥

Làm hỏa cúng bằng thực phẩm (anna-homa) thì được thực phẩm; dâng các cành liễu (vetasa) làm củi tế thì được nước; và dâng những đóa hồng hoa (kusumbha, safflower) cát tường thì được y phục.

Verse 41

अथ सर्वेष्टदं वक्ष्ये चतुरावृत्तितर्पणम् । मूलेनादौ चतुर्वारं प्रत्येकं च प्रतर्पयेत् ॥ ४१ ॥

Nay ta sẽ giảng về nghi thức tarpaṇa theo chu kỳ bốn lượt, ban cho mọi điều mong cầu: trước hết, với chân ngôn căn bản (mūla-mantra), hãy thực hiện sự hiến dâng bốn lần; rồi cũng vậy, hãy làm cho từng vị được thỉnh mời được thỏa mãn riêng biệt.

Verse 42

पूर्वमंत्राक्षरैर्मंत्रैः स्वाहांतैश्च चतुश्चतुः । मूलमंत्रैश्चतुर्वारपूर्वकं संप्रतर्प्य च ॥ ४२ ॥

Bấy giờ, dùng các thần chú được kết từ những âm tiết của thần chú trước, mỗi câu đều kết bằng “svāhā”, hãy dâng các lễ rưới/hiến cúng để làm hoan hỷ bốn lần cho mỗi câu; rồi sau đó, với mūla-mantra (thần chú gốc), lại thực hành sự “santarpya” một lần nữa, mở đầu bằng bốn lượt trì tụng.

Verse 43

मिथुनादींस्ततः पश्चात्पूर्ववत्संप्रतर्पयेत् । देवेन सहितां शक्तिं शक्त्या च सहितं तु तम् ॥ ४३ ॥

Sau đó, hãy santarpya các cặp thần linh (mithuna) và những phần còn lại đúng như trước. Nghĩa là tôn thờ Śakti cùng với Deva, và cũng tôn thờ chính Deva ấy cùng với Śakti của Ngài.

Verse 44

एवंच षड्विंशतिधा मिथुनानि भवंति हि । स्वनामाद्यर्णबीजानि तानि सन्तर्पयेत्क्रमात् ॥ ४४ ॥

Như vậy, quả thật có các cặp theo hình thức hai mươi sáu. Bắt đầu từ các bīja (chủng tử âm) mở đầu bằng chính danh xưng của họ, hãy lần lượt santarpya (làm no đủ, gia trì) theo đúng thứ tự.

Verse 45

भवेत्संभूय सचतुश्चत्वारिंशञ्चतुः शतम् । एवं संतप्य तत्पश्चात्पूर्ववत्सोपचारकैः ॥ ४५ ॥

Khi hợp lại, con số ấy thành một trăm bốn mươi bốn. Sau khi đã santarpya/tu chỉnh như vậy, rồi tiếp theo hãy tiến hành như trước, với các upacāra (nghi thức phụng sự) đã được quy định.

Verse 46

सर्वाभीष्टं च संप्रार्थ्य प्रणम्योद्वासयेत्सुधीः । भाद्रकृष्णचतुर्थ्यादिप्रतिमासमतंद्रितः ॥ ४६ ॥

Sau khi cầu xin cho mọi sở nguyện được viên thành và cúi lạy, người trí hãy chính thức kết thúc (udvāsana: tiễn thỉnh, giải đàn) nghi lễ thờ phụng. Và bắt đầu từ ngày tithi thứ tư của nửa tháng tối (kṛṣṇa pakṣa) trong tháng Bhādrapada v.v., hãy giữ thực hành ấy mỗi tháng, không được lơ là.

Verse 47

आरभ्यार्कोदयं मंत्री यावच्चंद्रोदयो भवेत् । तावन्नोपविशेद्भूमौ जितवाविस्थरमानसः ॥ ४७ ॥

Từ lúc mặt trời mọc cho đến khi trăng lên, người hành trì thần chú không nên ngồi trực tiếp trên đất trần, vì đã chế ngự tâm ý phóng dật, tản mạn hướng ra ngoài.

Verse 48

ततश्चंद्रोदये मन्त्री पूजयेद्गणनायकम् । पूर्वोक्तविधिना सम्यङ्नानापुष्पोपहारकैः ॥ ४८ ॥

Rồi khi trăng mọc, vị chủ lễ hành trì phải cung kính thờ phụng Gaṇanāyaka (Gaṇeśa), đúng theo nghi thức đã nói trước, với các phẩm vật dâng cúng như nhiều loại hoa và lễ vật khác.

Verse 49

एकविंशतिसंख्याकान्मोदकांश्च निवेदयेत् । तदग्रे प्रजपेन्मन्त्रमष्टोत्तरसहस्रकम् ॥ ४९ ॥

Hãy dâng cúng (naivedya) hai mươi mốt chiếc modaka; rồi trước lễ vật ấy, hãy trì tụng thần chú một nghìn lẻ tám lần.

Verse 50

ततः कर्पूरकाश्मीररक्तपुष्पैः सचन्दनैः । अर्ध्यं दद्यात्तु मूलांते ङेते गणपतिं ततः ॥ ५० ॥

Kế đó, với long não, nghệ tây, hoa đỏ và gỗ đàn hương, hãy dâng arghya (nước kính lễ) nơi chân đế; rồi cúi lạy và thờ phụng Gaṇapati.

Verse 51

इदमर्ध्यं कल्पयामि हृदंतोऽर्ध्यमनुर्मतः । स्तुत्वा नत्वा विसृज्याथ यजेच्चंद्रमसं पुनः ॥ ५१ ॥

“Với lòng thành từ tận đáy tim, con chuẩn bị lễ arghya này theo điều truyền thống chuẩn thuận.” Sau khi tán thán và đảnh lễ, hãy rót thả arghya ấy, rồi lại thờ phụng Mặt Trăng.

Verse 52

अर्ध्यं दद्याञ्चतुर्वारं पूजयित्वा गुरुं ततः । निवेदितेषु विप्राय दद्यादर्धांश्च मोदकान् ॥ ५२ ॥

Sau khi cung kính lễ bái và phụng thờ vị Guru, hành giả nên dâng arghya bốn lần; rồi khi lễ vật (naivedya) đã được dâng lên, hãy bố thí cho vị Bà-la-môn những phần modaka ngọt, chia theo nửa phần.

Verse 53

स्वयमर्द्धान्प्रभुंजीत ब्रह्मचारी जितेंद्रियः । एवं व्रतं यः कुरुते सम्यक्संवत्सरावधि ॥ ५३ ॥

Hãy tự chế mà chỉ dùng một nửa (so với thường lệ)—sống như một brahmacārī, chế ngự các căn. Ai thực hành lời nguyện này đúng pháp, trọn vẹn trong một năm, sẽ đạt được quả báo đạo hạnh như đã mong cầu.

Verse 54

पुत्रान्पौत्रान्सुखं वित्तमारोग्यं लभते नरः । सूर्योदयादशक्तश्चेदस्तमारभ्य मंत्रवित् ॥ ५४ ॥

Người ấy sẽ được con cháu, an lạc, tài sản và sức khỏe. Và nếu người thông hiểu thần chú không thể bắt đầu từ lúc mặt trời mọc, thì nên bắt đầu từ lúc mặt trời lặn.

Verse 55

चंद्रोदयांतं पूर्वोक्तविधिना व्रतमाचरेत् । एवं कृतेऽपि पूर्वोक्तं फलमाप्नोति निश्चितम् ॥ ५५ ॥

Hãy giữ lời nguyện theo nghi thức đã nói trước, cho đến khi trăng mọc. Dẫu thực hành như vậy, chắc chắn vẫn đạt đúng quả báo đã được nêu từ trước.

Verse 56

गणिशप्रतिमां दंतिदंतेन कपिनापि वा । गजभग्रेन निंबेन सितार्केंणाथवा पुनः ॥ ५६ ॥

Tượng Gaṇeśa có thể được tạo tác từ ngà voi, hoặc thậm chí do khỉ làm; hoặc từ mảnh gãy của voi; hoặc lại từ gỗ neem, hay từ loại đá mặt trời màu trắng nhạt.

Verse 57

कृत्वा तस्यां समावाह्य प्राणस्थापनपूर्वकम् । अभ्यर्च्य विधिवन्मन्त्री राहुग्रस्ते निशाकरे ॥ ५७ ॥

Sau khi chuẩn bị xong, vị tế sư thông thạo thần chú phải thỉnh mời thần linh an trú vào đó, trước hết làm nghi thức an lập prāṇa (hơi thở sinh mệnh); rồi khi trăng bị Rāhu nuốt (lúc nguyệt thực), hãy phụng thờ đúng theo nghi quỹ đã định.

Verse 58

स्पृष्ट्रा चैव निरहारस्तां शिखायां समुद्वहन् । द्यूते विवादे समरे व्यवहारे जयं लभेत् ॥ ५८ ॥

Sau khi chạm vào đó, giữ trai giới không ăn, và mang śikhā (chỏm tóc) đúng phép, người ấy sẽ đạt thắng lợi trong cờ bạc, trong tranh tụng, trong chiến trận và trong mọi việc giao dịch thế gian.

Verse 59

बीजं वराहो बिंद्धाढ्यौ मन्विंद्वान्नौ कलौ ततः । स्मृतिर्मांसेंदुमन्वाग्रा कर्णोच्छिष्टगणे वदेत् ॥ ५९ ॥

Trong nhóm gọi là “karnocchiṣṭa” (nhóm ‘dư nơi tai’), nên tụng chuỗi ghi nhớ này: “bīja (hạt giống); Varāha (Heo Rừng); Bindha và Āḍhya; Manu, Indu và thức ăn; rồi, trong Kali; Smṛti; thịt; trăng; Manu; và từ tối thượng (agra).”

Verse 60

बकः सदीर्घपवनो महायक्षाय यं बलिः । बलिमंत्रोऽयमाख्यातो न चेद्वर्णोऽखिलेष्टदः ॥ ६० ॥

“Baka, kẻ thở dài” — đó là lễ vật bali dâng cho Đại Yakṣa. Điều này đã được tuyên dạy là bali-mantra; và nếu âm tiết, sắc âm không được kết thành đúng, thì không ban cho các quả như ý.

Verse 61

प्रणवो भुवनेशानीस्वबीजांते नवार्णकः । हस्तीति च पिशाचीति लिखेञ्चैवाग्रिंसुंदरी ॥ ६१ ॥

Thần chú chín âm được cấu thành với Praṇava “Oṁ” và kết thúc bằng bīja của Bhuvaneśānī. Nên viết kèm cùng các chữ “hastī” và “piśācī”, lại thêm “Agriṃ-sundarī” nữa.

Verse 62

नवार्णोऽयं समुद्दिष्टो भजतां सर्वसिद्धिदः । पदैः सर्वेण मंत्रेण पञ्चांगानि प्रकल्पयेत् ॥ ६२ ॥

Thần chú Navārṇa (chín âm) này đã được truyền dạy đúng pháp; đối với người hành trì bhakti, nó ban mọi thành tựu. Dựa trên toàn bộ các từ của thần chú, nên thiết lập năm chi phần nghi lễ (pañcāṅga).

Verse 63

अन्यत्सर्वं समानं स्यात्पूर्वमंत्रेण नारद । अथाभिधास्ये विधिवद्वक्रतुंडमनुत्तमम् ॥ ६३ ॥

Hỡi Nārada, mọi điều khác hãy thực hành giống như với thần chú trước. Nay ta sẽ trình bày đúng nghi pháp về bậc vô thượng Vakratuṇḍa, Đấng có vòi cong.

Verse 64

तोयं विधिर्वह्नियुक्तकर्णेंद्वाढ्यो हरिस्तथा । सदीर्घो दारको वायुर्वर्मांतोऽयं रसार्णकः ॥ ६४ ॥

“Toya” (nước) cũng chính là “Vidhi” (Brahmā/điều luật). “Vahni” là âm được kết hợp với “karṇa” và “indu” và nhờ đó thêm phần viên mãn. “Hari” cũng vậy. “Vāyu” là âm kéo dài; “Dāraka” là đứa trẻ. Thần chú này kết bằng “varma”, và là “đại dương của rasa” (tinh túy).

Verse 65

भार्गवोऽस्य मुनिश्छन्दोऽनुष्टुब्देवो गणाधिपः । वक्रतुण्डाभिधो बीजं वं शक्तिः कवचं पुनः ॥ ६५ ॥

Đối với thần chú này, Bhārgava là ṛṣi (bậc kiến giả); thể thơ là Anuṣṭubh; vị thần chủ quản là Gaṇādhipa (Gaṇeśa). “Vakratunḍa” được nêu là bīja; “vaṃ” là śakti; và lại có kavaca, áo giáp hộ trì.

Verse 66

तारदृन्मध्यगैर्मंत्रवर्णैश्चंद्रविभूषितैः । कृत्वा षडंगमन्त्रार्णान्भ्रूमध्ये च गले हृदि ॥ ६६ ॥

Dùng các âm của thần chú đặt ở phần giữa (giữa “tāra” và “dṛt”), lại được trang nghiêm bởi yếu tố “candra” (mặt trăng), hành giả nên thực hiện nyāsa sáu chi (ṣaḍaṅga) của các âm ấy—an trí tại ấn đường, nơi cổ họng và trong tim.

Verse 67

नामौ लिंगे पदे न्यस्याखिलेन व्यापकं चरेत् । उद्यदर्कद्युतिं हस्तैः पाशांकुशवराभयान् ॥ ६७ ॥

Sau khi an trí (nyāsa) hai Danh lên liṅga và lên đôi chân, hành giả nên tu tập quán niệm về Đấng bao trùm khắp. Hãy quán Thần linh rực sáng như mặt trời vừa mọc, với các tay cầm thòng lọng, móc thúc (aṅkuśa), ấn ban phúc và ấn vô úy.

Verse 68

दधतं गजवक्त्रं च रक्तभूषांबरं भजेत् । ध्यात्वैवं प्रजपेत्तर्कलक्षं द्रव्यैर्दशांशतः ॥ ६८ ॥

Hãy thờ phụng Đấng mang dung mạo voi, trang sức đỏ và y phục đỏ. Quán niệm như vậy rồi, hãy trì tụng (japa) đủ một trăm nghìn biến, sau đó dâng cúng một phần mười làm lễ hiến tế (homa) bằng các vật phẩm thích hợp.

Verse 69

अष्टभिर्जुहुयात्पीठे तीव्रादिसहितेऽर्चयेत् । मूर्तिं मूर्तेन संकल्प्य तस्यामावाह्य पूजयेत् ॥ ६९ ॥

Hãy dâng hiến tế (homa) tám lần trên bệ thờ, và cử hành thờ phụng cùng các nghi quỹ/mantra bắt đầu bằng Tīvra. Sau khi trong tâm định hình tượng Thần một cách cụ thể, hãy thỉnh (āvāhana) Ngài an trú vào đó rồi cúng lễ.

Verse 70

षट्कोणेषु षडंगानि पत्रेष्वष्टौ तु शक्तयः । यजेद्विद्यां विधात्रीं च भोगदां विप्रघातिनीम् ॥ ७० ॥

Trong sáu tam giác, an trí sáu chi phần phụ trợ (ṣaḍaṅga); trên các cánh sen, an trí tám năng lực (śakti). Hãy thờ phụng Vidyā—cũng gọi là Vidhātrī—Đấng ban các hưởng thụ và trấn áp những thế lực thù nghịch.

Verse 71

निधिप्रदीपां पापघ्नीं पुण्यां पश्चाच्छशिप्रभाम् । दलाग्रेषु वक्रतुंड एकदंष्ट्रमहोदरौ ॥ ७१ ॥

Kế đó, hãy an trí/quán niệm Nidhipradīpā, Đấng diệt tội và ban phước đức; rồi đến Śaśiprabhā, Đấng rạng ngời như ánh trăng. Trên đầu các cánh, hãy quán Vakratuṇḍa (Vòi cong), Ekadaṃṣṭra (Một ngà) và Mahodara (Bụng lớn).

Verse 72

गजास्यलंबोदरकौ विकटौ विध्नराट् तथा । धूम्रवर्णस्ततो बाह्ये लोकेशान्हेतिसंयुतान् ॥ ७२ ॥

Ngài được gọi là “Mặt Voi” (Gajāsya), “Bụng Lớn” (Lambodara), “Uy Mãnh” (Vikaṭa) và “Chúa Tể cai quản chướng ngại” (Vidhnarāṭ). Rồi ở cõi ngoài, Ngài là “Sắc Khói” (Dhūmravarṇa), gắn liền với các Hộ Thế (Lokapāla) và khí giới của họ.

Verse 73

एवमावरणैरिष्ट्वा पञ्चभिर्गणनायकम् । साधंयेदखिलान्कामान्वक्रतुंड प्रंसादतः ॥ ७३ ॥

Như vậy, khi phụng thờ Gaṇanāyaka (Gaṇeśa) bằng năm “āvaraṇa” hộ trì, người ấy sẽ thành tựu mọi điều mong cầu, nhờ ân phúc của Đấng “Vòi Cong” (Vakratūṇḍa).

Verse 74

लब्ध्वा गुरुमुखान्मंत्रं दीक्षासंस्कारपूर्वकम् । ब्रह्मचारी हविष्याशी सत्यवाक् च जितेंद्रियः ॥ ७४ ॥

Sau khi nhận thần chú từ miệng vị guru, với nghi lễ truyền pháp (dīkṣā) và các pháp tịnh hóa đi trước, người ấy nên sống đời brahmacārin—dùng havis (thực phẩm cúng tế đã thánh hóa), nói lời chân thật, và chế ngự các căn.

Verse 75

जपेदर्कसहस्रं तु षण्मासं होमसंयुतम् । दारिद्य्रं तु पराभूय जायते धनदोपमः ॥ ७५ ॥

Nếu ai trì tụng Arka-sahasra (một nghìn danh/chuỗi thần chú của Arka—Thần Mặt Trời) suốt sáu tháng, lại kèm hỏa cúng (homa), thì sẽ vượt qua nghèo khó và trở nên giàu có sánh như Kubera, chúa tể tài bảo.

Verse 76

चतुर्थ्यादि चतुर्थ्यंतं जपेदयुतमादरात् । अष्टोत्तरशतं नित्यं हुत्वा प्राग्वत्फलं लभेत् ॥ ७६ ॥

Bắt đầu từ ngày trăng thứ tư cho đến ngày trăng thứ tư kế tiếp, hãy chí thành trì tụng mười ngàn biến. Lại mỗi ngày dâng một trăm lẻ tám lễ hỏa cúng, thì sẽ đạt cùng kết quả như đã nói trước.

Verse 77

पक्षयोरुभयोर्मंत्री चतुर्थ्यां जुहुयाच्छतम् । अपूपैर्वत्सरे स स्यात्समृद्धेः परमं पदम् ॥ ७७ ॥

Trong cả hai nửa tháng (trăng non và trăng tròn), người hành trì thần chú nên cúng hỏa (homa) một trăm lần vào ngày Caturthī, dùng bánh apūpa; trong vòng một năm sẽ đạt địa vị tối thượng của phú quý và sung túc.

Verse 78

अङ्गारकचतुर्थ्यां तु देवमिष्ट्वा विधानतः । हविषा पा यसान्नेन नैवेद्यं परिकल्पयेत् ॥ ७८ ॥

Vào ngày Aṅgāraka Caturthī, sau khi thờ phụng thần linh đúng theo nghi thức đã định, nên chuẩn bị lễ vật naivedya gồm havis và cơm sữa ngọt (pāyasa).

Verse 79

ततो गुरुं समभ्यंर्त्य भोजयेद्विधिवत्सुधीः । निवेदितेन जुहुयात्सहरस्रं विधिवद्वसौ ॥ ७९ ॥

Rồi người trí phải kính cẩn đến gần vị guru, phụng dưỡng ngài bằng bữa ăn đúng pháp; và với lễ vật đã dâng đúng nghi, hãy thực hiện một nghìn lần cúng hỏa vào lửa theo đúng quy tắc.

Verse 80

एवं संवत्सरं कृत्वा महतीं श्रियमाप्नुयात् । अथान्यत्साधनं वक्ष्ये लोकानां हितकाम्यया ॥ ८० ॥

Thực hành như vậy trọn một năm thì có thể đạt được phú quý lớn lao. Nay, vì mong lợi ích cho mọi người, ta sẽ nói thêm một phương tiện tu tập khác.

Verse 81

इष्ट्वा गणेशं पृथुकैः पायसापूपमोदकः । नानाफलैस्ततोमंत्री हरिद्रामथ सैन्धवम् ॥ ८१ ॥

Sau khi thờ Gaṇeśa bằng gạo dẹt (pṛthuka), cơm sữa (pāyasa), bánh apūpa, các viên modaka ngọt, cùng nhiều loại trái cây, vị tư tế thông thạo thần chú tiếp đó dâng/đặt nghệ và muối đá (saindhava).

Verse 82

वचां निष्कार्द्धभागं च तदर्द्धं वा मनुं जपेत् । विशोध्य चूर्णं प्रसृतौ गवां मूत्रे विनिक्षिपेत् ॥ ८२ ॥

Nên lấy vācā (xương bồ) lượng nửa niṣka, hoặc một nửa của lượng ấy, rồi trì tụng chân ngôn; sau đó tịnh hóa, nghiền thành bột mịn, và cho hai lượng prasṛti bột ấy vào nước tiểu bò.

Verse 83

सहस्रकृत्वो मनुना मंत्रयित्वा प्रयत्नतः । स्नातामृतुदिने शुद्धां शुक्लांबरधरां शुभाम् ॥ ८३ ॥

Sau khi cẩn trọng gia trì bằng chân ngôn đã định đủ một ngàn lần, nên chuẩn bị người phụ nữ cát tường—tắm vào ngày đã chọn, thanh tịnh, và mặc y phục trắng.

Verse 84

देवस्य पुरतः स्थाप्य पाययेदौषधं सुधीः । सर्वलक्षणसंपन्नं वंध्यापि लभते सुतम् ॥ ८४ ॥

Đặt nàng trước tôn tượng của Thần, người trí nên cho nàng uống dược phẩm ấy; ngay cả người đàn bà hiếm muộn cũng sẽ được một con trai đầy đủ mọi tướng lành.

Verse 85

अथान्यत्संप्रवक्ष्यामि रहस्यं परमाद्भुतम् । गोचर्ममात्रां धरणीमुपलिप्य प्रयत्नतः ॥ ८५ ॥

Nay ta sẽ nói thêm một bí mật khác, kỳ diệu tột bậc: hãy cẩn trọng trát và chuẩn bị một khoảng đất chỉ lớn bằng một tấm da bò.

Verse 86

विकीर्य धान्यप्रकरैस्तत्र संस्थापयेद्धटम् । शुद्धोदकेन संपूर्य तस्योपरि निधापयेत् ॥ ८६ ॥

Sau khi rải các đống ngũ cốc tại đó, hãy đặt một cái bình; đổ đầy nước thanh tịnh vào bình, rồi đặt vật đã được chỉ định lên trên.

Verse 87

कपिलाज्येन संपूर्णं शरावं नूतनं शुभम् । षडष्टाक्षरमंत्राभ्यां दीपमारोपयेच्छुभम् ॥ ८७ ॥

Với chiếc đĩa (śarāva) mới và cát tường, đầy ắp bơ tinh khiết (kapilājyā), hãy an lập ngọn đèn trong điềm lành, đồng thời trì tụng thần chú sáu âm và thần chú tám âm.

Verse 88

दीपे देवं समावाह्य गंधपुष्पादिभिर्यजेत् । स्नातां कुमारीमथवा कुमारं पूजयेत्सुधीः ॥ ८८ ॥

Sau khi thỉnh mời thần linh an trú trong ngọn đèn, hãy cúng dường bằng hương chiên-đàn, hoa và các phẩm vật khác. Bậc trí giả kế đó nên kính lễ một thiếu nữ đã tắm gội—hoặc một bé trai—bằng sự tôn kính.

Verse 89

दीपस्य पुरतः स्थाप्यध्यात्वा देवं जपेन्मनुम् । प्रदीपे स्थापिते पश्येद्द्विजरूपं गणेश्वरम् ॥ ८९ ॥

Đặt (vật cúng) trước ngọn đèn, quán tưởng thần linh và trì tụng chân ngôn. Khi ngọn đèn đã được an lập, hãy chiêm bái Gaṇeśvara trong hình tướng bậc nhị sinh (brāhmaṇa).

Verse 90

पृष्टस्ततः संपदि वा नष्टं चैवाप्यनागतम् । सकलं प्रवदेदेवं कुमारी वा कुमारकः ॥ ९० ॥

Rồi khi được hỏi về phú quý, về điều đã mất, hay cả điều chưa đến, thiếu nữ hoặc bé trai phải nói ra trọn vẹn theo cách ấy.

Verse 91

षडक्षरो हृदंतश्चेद्भवेदष्टाक्षरो मनुः । अन्येऽपि मंत्रा देवर्षे सन्ति तंत्रे गणेशितुः ॥ ९१ ॥

Nếu thần chú sáu âm được kết bằng âm chủng tử ‘hṛd’, thì trở thành thần chú tám âm. Và, ô bậc thánh hiền thiên giới, trong tantra của Gaṇeśa còn có những thần chú khác nữa.

Verse 92

किंत्वत्र यन्न साध्यं स्यात्र्रिषु लोकेषु साधकैः । अष्टविंशरसार्णाभ्यां तन्न पश्येदपि क्वचित् ॥ ९२ ॥

Nhưng ở đây, có mục tiêu nào mà các hành giả thành tựu trong ba cõi lại không thể đạt được chăng? Quả thật, nhờ hai mươi tám yếu tố mật chú gọi là “rasa” và “arṇa”, người ta sẽ không thấy điều gì là bất khả đạt ở bất cứ nơi đâu.

Verse 93

एतद्गणेशमंत्राणां विधानं ते मयोदितम् । शठेभ्यः परशिष्येभ्यो वंचकेभ्योऽपि मा वद ॥ ९३ ॥

Như vậy, ta đã nói cho ngươi nghi thức (vidhāna) của các mật chú Gaṇeśa. Chớ tiết lộ cho kẻ gian trá, cho những người là đệ tử của kẻ khác, hay cả cho kẻ mạo danh.

Verse 94

एवं यो भजते देवं गणेशंसर्वसिद्धिदम् । प्राप्येह सकलान्भोगनिंते मुक्तिपदं व्रजेत् ॥ ९४ ॥

Vì thế, ai thờ phụng thần Gaṇeśa, Đấng ban mọi thành tựu, sẽ được mọi hưởng thụ ở đời này, và cuối cùng sẽ tiến đến địa vị giải thoát (mukti).