
स्वरोचिषो भोगविहारः कलहंसिचक्रवाकीसंवादश्च (Svarociṣo Bhoga-vihāraḥ Kalahamsī-Cakravākī-saṃvādaś ca)
The Divine Plan
Trong chương này, Svarocis Manu hưởng thú du ngoạn và thụ lạc trên núi, giữa cảnh sắc thanh tịnh của thiên nhiên. Tiếp đó là cuộc đối thoại giữa Kalahamsī và Cakravākī, bàn luận về lòng chung thủy trong hôn nhân và sức lôi kéo của dục vọng, nêu rõ sự giằng co giữa dharma và ham muốn, khơi dậy vị cảm xúc vừa dịu êm vừa cảnh tỉnh.
Verse 1
इति श्रीमार्कण्डेयपुराणेऽथ स्वारोचिषे मन्वन्तरेऽ चतुःषष्ठितमोऽध्यायः । पञ्चषष्ठितमोऽध्यायः- ६५ मार्कण्डेय उवाच । ततः स ताभिः सहितः पत्नीभिरमरद्युतिः । ररामा तस्मिन् शैलेन्द्रे रम्यकानननिर्झरे ॥
Như vậy kết thúc Chương 64 của Śrī Mārkaṇḍeya Purāṇa, thuộc Svārociṣa Manvantara; Chương 65 bắt đầu. Mārkaṇḍeya nói: Bấy giờ vị thiên nhân rực rỡ ấy, cùng các phu nhân đi theo, vui chơi trên ngọn núi uy nghi, giữa những lùm cây xinh đẹp và thác nước tuôn trào.
Verse 2
सर्वोपभोगरत्नानि मधूनि मधुराणि च । निधयः समुपाजह्रुः पद्मिन्या वशवर्तिनः ॥
Các Nidhi (kho báu), dưới quyền Padminī, đem đến châu báu cho mọi thú hưởng thụ, và cả những thứ mật ong ngọt lành.
Verse 3
स्रजो वस्त्राण्यलङ्कारान् गन्धाढ्यमनुलेपनम् । आसनान्यतिशुभ्राणि काञ्चनानि यथेच्छया ॥
Vòng hoa, y phục, đồ trang sức, các thứ hương liệu thơm ngát đậm mùi, và những tòa ngự bằng vàng rực rỡ—tất cả đều được dâng theo ý muốn.
Verse 4
सौवर्णानि महाभाग ! करकान् भाजनानि च । तथा शय्याश्च विविधा दिव्यैरास्तरणैर्युताः ॥
Hỡi người hữu phúc, họ còn đem đến những bình vàng và các đồ khí dụng khác; cùng nhiều loại giường được trải bằng chăn phủ cõi trời.
Verse 5
एवं स ताभिः सहितो दिव्यगन्धाधिवासिते । ररम स्व रुचिर्भाभिर्भासिते वरपर्वते ॥
Vì thế, cùng với những người nữ yêu dấu ấy, chàng vui chơi trên ngọn núi tuyệt diệu, ngào ngạt hương thơm thần linh và rực sáng bởi quang huy phát ra từ chính vẻ đẹp của họ.
Verse 6
ताश्चापि सह तेनेति लेभिरे मुदमुत्तमाम् । रममाणाः यथा स्वर्गे तथा तत्र शिलोच्चये ॥
Những người nữ ấy cũng vậy, ở bên chàng thì đạt đến niềm hoan lạc tối thượng—vui đùa trên đỉnh đá kia như thể ở cõi trời.
Verse 7
कलहंसी जगादैकां चक्रवाकीं जले सतीम् । तस्य तासाञ्च ललिते सम्बन्धे च स्पृहावती ॥
Một con hồng mái (kala-haṃsa) cất lời với một con cakravāka mái, kẻ trinh khiết trong nước—chính nó khởi lòng khao khát trước mối duyên dáng thanh nhã giữa chàng và những người nữ ấy.
Verse 8
धन्यो 'यमतिपुण्यो 'यं यो 'यौवनगोचरः । दयिताभिः सहैताभिर्भुङ्क्ते भोगानभीप्सितान् ॥
Thật phúc thay cho chàng—quả là người tích đức lớn—kẻ đang trong độ thanh xuân, được hưởng những lạc thú như ý cùng các người nữ yêu dấu này.
Verse 9
सन्ति यौवनिनः श्लाघ्यास्तत्पत्न्यो नातिशोभनाः । जगत्यामल्पकाः पत्न्यः पतयश्चातिशोभनाः ॥
Có những chàng trai trẻ đáng khen, nhưng vợ họ lại không mấy xinh đẹp. Trong đời, hiếm có trường hợp vợ rất đẹp mà chồng cũng lại vô cùng tuấn tú.
Verse 10
अभीष्टा कस्यचित्कान्ता कान्तः कस्याश्चिदीप्सितः । परस्परानुरागाढ्यं दाम्पत्यमतिदुर्लभम् ॥
Người đàn ông có thể khao khát người vợ yêu dấu, và người phụ nữ có thể khao khát người chồng yêu dấu; nhưng một hôn nhân giàu tình yêu tương kính lẫn nhau thì vô cùng hiếm có.
Verse 11
धन्यो 'यं दयिताभीष्टो ह्येताश्चास्यातिवल्लभाः । परस्परानुरागो हि धन्यानामेव जायते ॥
Phúc thay người được những người yêu mến khao khát, và những người nữ ấy lại vô cùng quý mến người ấy; vì tình yêu tương giao quả thật chỉ nảy sinh nơi kẻ hữu phúc.
Verse 12
एतन्निशम्य वचनं कलहंसीसमीरितम् । उवाच चक्रवाकी तां नातिविस्मितमानसा ॥
Nghe lời ấy do nàng kala-haṃsī thốt ra, nàng cakravākī liền đáp lại, tâm trí không quá đỗi kinh ngạc.
Verse 13
नायं धन्यो यतो लज्जा नान्यस्त्रीसन्निकर्षतः । अन्यां स्त्रियमयं भुङ्क्ते न सर्वास्वस्य मानसम् ॥
Người ấy chẳng phải là kẻ có phúc, vì không biết hổ thẹn khi ở gần những phụ nữ khác. Người đàn ông này hưởng lạc với một người nữ khác; tâm trí hắn không hề kiên định, chẳng an trú trong sự thủy chung đối với bất kỳ ai.
Verse 14
चित्तानुराग एकस्मिन्नधिष्ठाने यतः सखि । ततो हि प्रीतिमानेष भाऱ्यासु भविता कथम् ॥
Này bạn hiền, vì tình cảm của trái tim chỉ an trú ở một chỗ (một đối tượng), vậy làm sao người ấy có thể thật sự yêu thương (tất cả) các người vợ?
Verse 15
एता न दयिताः पत्युर्नैतासां दयितः पतिः । विनोदमात्रमेवैताः यथा परिजनोऽपरः ॥
Những người nữ này không thật sự là người được chồng yêu, và người chồng cũng không thật sự là người được họ yêu. Họ chỉ là để mua vui—như các kẻ hầu cận khác trong gia thất.
Verse 16
एतासाञ्च यदीष्टोऽयं तत्किं प्राणान्न मुञ्चति । आलिङ्गत्यपरां कान्तां ध्यातो वै कान्तयाऽन्यया ॥
Nếu họ thật sự khao khát chàng, cớ sao chàng lại không hiến bỏ mạng sống (vì một người)? Trái lại, khi đang được một người yêu ôm ấp, chàng quả thật vẫn bị một người yêu khác nghĩ đến.
Verse 17
विद्याप्रदानमूल्येन विक्रीतो ह्येष भृत्यवत् । प्रवर्तते न हि प्रेम समं बह्वीषु तिष्ठति ॥
Chàng như thể đã bị bán đi như một kẻ tôi tớ, lấy giá là việc ban truyền lời giáo huấn. Bởi tình yêu không chảy đều; nó không thể giữ nguyên như nhau giữa nhiều bạn tình.
Verse 18
कलहंसि ! पतिर्धन्यो मम धन्याहमेव च । यस्यैकस्याञ्चिरं चित्तं यस्याश्चैकत्र संस्थितम् ॥
Ôi hạc cái! Chồng ta thật phúc lành, và ta cũng phúc lành—tâm trí chàng lâu bền chỉ gắn nơi một người, và tâm trí nàng cũng an trụ một chỗ (nơi chàng).
Verse 19
सर्वसत्त्वृतज्ञोऽसौ स्वरोचिरपराजितः । निशम्य लज्जितो दध्यौ सत्यमेव हि नानृतम् ॥
Chàng—người hiểu tiếng kêu của mọi loài, nhưng (vậy mà) bị Svarocī khuất phục—nghe xong thì hổ thẹn và suy ngẫm: “Quả thật là chân lý, không phải hư dối.”
Verse 20
ततो वर्षशते याते रममाणो महागिरौ । रममाणः समं ताभिर्ददर्श पुरतो मृगम् ॥
Khi một trăm năm đã trôi qua, trong lúc vui chơi trên ngọn núi lớn—vui chơi cùng với họ—ngài thấy một con nai ở ngay trước mặt.
Verse 21
सुस्निग्धपीनावयवं मृगयूथविहारिणम् । वासिताभिः सुरूपाभिर्मृगीभिः परिवारितम् ॥
Ngài thấy một con nai có thân thể rất mượt mà, đầy đặn, đi lại giữa bầy—được vây quanh bởi những nai cái thơm ngát và xinh đẹp.
Verse 22
आकृष्टघ्राणपुटका जिघ्रन्तीस्तास्ततो मृगीः । उवाच स मृगो रामा लज्जात्यागेन गम्यताम् ॥
Khi những nai cái ấy đưa lỗ mũi về phía trước để ngửi (nó), con nai kia nói: “Hỡi các nàng xinh đẹp, hãy đi—hãy bỏ sự e thẹn/giữ ý.”
Verse 23
नाहं स्वरोचिस्तच्छीलो न चैवाहं सुलोचनाः । निर्लज्जा बहवः सन्ति तादृशास्तत्र गच्छतः ॥
“Ta không phải là Svaroci, cũng chẳng thuộc hạng ấy; và ta không phải (kẻ) dành cho những người nữ mắt đẹp. Kẻ vô liêm sỉ thì có nhiều—hãy đến đó, đến với những kẻ như thế.”
Verse 24
एका त्वनेकानुगता यथा हासास्पदं जने । अनेकाभिस्तथैवैकॊ भोगदृष्ट्या निरीक्षितः ॥
Cũng như một người nữ theo nhiều người thì trở thành trò cười giữa thế gian, cũng vậy, một người nam (được) nhiều người vây quanh sẽ bị nhìn bằng ánh mắt chỉ để hưởng lạc mà thôi.
Verse 25
तस्य धर्मक्रियाहानिरह्न्यहनि जायते । सक्तोऽन्यभार्यया चान्यकामासक्तः सदैव सः ॥
Đối với kẻ ấy, sự suy mất các pháp hành theo dharma phát sinh từng ngày. Hắn luyến ái vợ người khác và luôn đắm chìm trong những dục vọng khác, bất chính.
Verse 26
यस्तादृशोऽन्यस्तच्छीलः परलोकपराङ्मुखः । तं कामयत भद्रं वो नाहं तुल्यः स्वरोचिषा ॥
Nếu nàng muốn, hãy ước ao một người đàn ông khác như thế—kẻ có bản tính ấy, đã quay lưng với đời sau (với thiện ích tâm linh). Chúc phúc cho nàng; ta không sánh bằng hắn về vẻ rực rỡ (svārociṣā).
It examines whether pleasure with multiple partners can be considered ‘fortune’ (dhanya) and argues that divided attachment undermines dharma; true well-being is framed as exclusive, reciprocal, single-minded affection.
It functions as a Svarociṣa-manvantara character-episode: Svarociṣ’s conduct is evaluated through didactic animal speech, providing a moral lens on rulership and personal discipline within that manvantara’s narrative texture.
No. It is not within the Devi Mahatmyam (Adhyāyas 81–93); its focus is an ethical critique of promiscuity and dharma-decline, presented through a framed exchange between birds and an instructive animal exemplum.